王海軍 王童舒

內(nèi)容摘要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（下稱《課標(biāo)》）中多次提到“情境”這一概念，且情境教學(xué)法在教學(xué)過程中有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。高中階段古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在整個(gè)語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要地位，因此將情境教學(xué)法應(yīng)用到高中古詩(shī)詞教學(xué)過程中對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)、提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。以情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略研究為題，基于對(duì)情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)然狀態(tài)的探討，對(duì)其現(xiàn)狀展開分析。在此基礎(chǔ)上，從多個(gè)角度提出了切實(shí)可行的策略，為情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用提供新思路。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法 高中古詩(shī)詞教學(xué) 語文學(xué)科核心素養(yǎng)

《課標(biāo)》中多次提到“情境”一詞，指出要“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)”[1]，旨在通過情境教學(xué)法在語文教學(xué)中的運(yùn)用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)深度參與的學(xué)習(xí)情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)語言、思維、審美、文化多維度的整合與語文素養(yǎng)的全方位提升。統(tǒng)編版高中語文教材中選編了許多語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的經(jīng)典古詩(shī)詞作品，這些作品對(duì)于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)意義重大，因此應(yīng)充分重視情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，促進(jìn)情境教學(xué)法與高中古詩(shī)詞教學(xué)的深度融合。

一.情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用的應(yīng)然狀態(tài)

語文教師在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)尊重學(xué)生的主人翁地位，以情境教學(xué)為手段，以發(fā)展思維為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使其在教學(xué)中的作用得以充分發(fā)揮，在情境教學(xué)法與古詩(shī)詞教學(xué)的深度融合中不斷提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生方法與情感、態(tài)度、知識(shí)、能力與價(jià)值觀的綜合發(fā)展。

《課標(biāo)》中倡導(dǎo)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。高中生的思維發(fā)展程度更高，思想水平趨向成熟，因此教師在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，應(yīng)注重以刺激求知為前提誘發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。教師應(yīng)該改變之前的教學(xué)模式，讓學(xué)生在探索中激發(fā)自己的求知欲望，做學(xué)習(xí)的主人。要以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為基準(zhǔn)，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)情境。

《課標(biāo)》指出應(yīng)當(dāng)重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)語感、增進(jìn)文本閱讀理解中的作用。教師在教學(xué)過程中應(yīng)更加關(guān)注誦讀，在吟誦的過程中鼓勵(lì)、重視學(xué)生的個(gè)性化體會(huì)與感受，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦古詩(shī)詞更加深入教學(xué)情境，通過吟誦發(fā)揮想象力，調(diào)動(dòng)各種感官，表達(dá)自己的感受，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化情境。對(duì)于高中生古詩(shī)詞的教學(xué)，要逐漸向美的方向延伸，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

《課標(biāo)》中反復(fù)提到“思維發(fā)展”，說明思維發(fā)展在教學(xué)中具有舉足輕重的地位。而思維的發(fā)展與語言的發(fā)展相輔相成，在古詩(shī)詞教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的過程中，教師應(yīng)注意以發(fā)展學(xué)生的思維為核心，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生語言、審美、文化多維度的協(xié)同發(fā)展。學(xué)生是不斷發(fā)展著的獨(dú)特的個(gè)體，高中階段的學(xué)生思維敏捷，創(chuàng)造力強(qiáng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，有效運(yùn)用情境教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。并且鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的情境創(chuàng)設(shè)與多樣化的文本解讀，全面提升學(xué)生的思維水平，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，使其多維度、全方位地提升其核心素養(yǎng)。

二.情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀分析

（一）理解存在障礙，缺乏學(xué)習(xí)興趣

古詩(shī)詞經(jīng)過社會(huì)的發(fā)展變遷，在很多方面都與現(xiàn)代作品存在差異。古詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)期距今年代久遠(yuǎn)，學(xué)生難以了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，“含不盡之意于言外”是古詩(shī)詞凝練表達(dá)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及審美之所在，同時(shí)也是學(xué)生理解及體會(huì)的困難之處，[2]因此在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)學(xué)生難以對(duì)文本進(jìn)行準(zhǔn)確把握。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富且意味深長(zhǎng)的意象，對(duì)于部分學(xué)生而言，準(zhǔn)確理解意象的含義本身就存在難度。高中階段所學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞在理解方面難度較大，如果學(xué)生缺乏正確學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，以及由于理解方面的障礙導(dǎo)致的消極情緒和心理，學(xué)生無疑會(huì)缺乏詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，因此部分學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的系統(tǒng)學(xué)習(xí)缺乏熱情。

（二）社會(huì)經(jīng)歷有限，缺少情感共鳴

高中生由于知識(shí)積累的局限，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏以及對(duì)于傳統(tǒng)文化接觸較少，他們理解古詩(shī)詞的能力不強(qiáng)，加上古詩(shī)詞語言簡(jiǎn)練卻蘊(yùn)含著豐富的情感，學(xué)生缺少對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的深度解讀，這勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生在理解上的難度。與此同時(shí)，學(xué)生由于年齡以及現(xiàn)實(shí)的限制，缺乏體驗(yàn)生活，親近大自然的機(jī)會(huì)，生活閱歷較少。古詩(shī)詞是詩(shī)人情感和生活體悟的凝練，如果沒有一定的生活閱歷，便難以真正體會(huì)其中的思想感情，因此學(xué)生對(duì)于詩(shī)人所表達(dá)的情感難以產(chǎn)生共鳴。

（三）重視知識(shí)傳授，忽視學(xué)生想象激發(fā)

在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞應(yīng)重視對(duì)經(jīng)典作品的積累，因此在教學(xué)的過程中，作家作品，寫作特色，文學(xué)常識(shí)，表現(xiàn)手法成為了教學(xué)重點(diǎn)，但是教師忽略了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的整體把握情況，他們對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)常常重視知識(shí)的傳授，多關(guān)注詞句翻譯作者及生平經(jīng)歷或語言的技法上，而忽視了對(duì)學(xué)生情感的熏陶及審美的陶冶，不利于學(xué)生想象力的激發(fā)以及思維的全面發(fā)展。如果一味講求對(duì)字詞等知識(shí)點(diǎn)的講解，逐字逐句的對(duì)古詩(shī)進(jìn)行解讀，教學(xué)便達(dá)不到很好的效果，學(xué)生也無法領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想情感。

（四）刻意創(chuàng)設(shè)情境，破壞詩(shī)詞原有意境

古詩(shī)詞教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)使古詩(shī)詞教學(xué)變得靈活多樣、豐富多彩起來，能夠幫助學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)詞的意境，挖掘詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的情感。在教學(xué)中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)刻意進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的情況，這些讓人眼花繚亂的場(chǎng)景，雖然有些新鮮感，但對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展和能力的培養(yǎng)卻有很大的差距。甚至失去了詩(shī)歌本身的美感。這種刻意的方式反而破壞了詩(shī)詞語言構(gòu)建的意境，降低了觀賞者的審美趣味。

三.情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用的具體策略

（一）了解背景，知人論世創(chuàng)設(shè)情境

古詩(shī)詞的創(chuàng)作與其具有對(duì)應(yīng)的歷史背景密不可分，了解詩(shī)詞創(chuàng)作的背景是理解古詩(shī)詞含義的重要前提。在古詩(shī)詞教學(xué)的過程中，學(xué)生與詩(shī)人之間存在著時(shí)間和空間的巨大距離，對(duì)于古詩(shī)詞的理解和學(xué)習(xí)存在難度，因此教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)可感的情境，并在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生深入情境，產(chǎn)生情感共鳴。

作為一種行之有效的詩(shī)歌鑒賞的方法，“知人論世”的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩(shī)歌教學(xué)的需要。[3]例如在學(xué)習(xí)《登高》這首作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生搜集、了解詩(shī)歌背景以及杜甫的生平經(jīng)歷。這首作品是在杜甫晚年極度窘困的狀況下創(chuàng)作而出的，當(dāng)時(shí)叛亂結(jié)束，但地方軍閥又乘時(shí)而起，民不聊生，那時(shí)的詩(shī)人杜甫受病魔困擾，生活困苦。當(dāng)學(xué)生理解了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及詩(shī)人經(jīng)歷后，學(xué)生自然不難理解詩(shī)歌開頭詩(shī)人營(yíng)造情境的意圖，自然地進(jìn)入到“在狂風(fēng)呼嘯，猿鳴之聲，仿佛包含了無盡的凄涼，一葉扁舟，樹葉紛飛，鳥鳴，長(zhǎng)江洶涌，一位蒼老多病的老人獨(dú)自登高”的情境中去，自然會(huì)對(duì)“百年多病獨(dú)登臺(tái)”“潦倒新停濁酒杯”中所抒發(fā)的苦悶煩愁產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能夠感受到詩(shī)人的悲。

（二）描繪意境，渲染氛圍創(chuàng)設(shè)情境

意境是由意象構(gòu)成的審美空間。詩(shī)人在創(chuàng)作古詩(shī)詞時(shí)常常將自己的情感寄托在具體的意象之中，通過多種意象營(yíng)造意境。富有意境的古詩(shī)詞具有一種獨(dú)特的空間感，使讀者能夠獲得美的體悟。在教學(xué)對(duì)意境的描繪與挖掘過程中，能夠幫助學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)歌的魅力，通過對(duì)健康的審美情趣和積極向上的人生態(tài)度的培養(yǎng)，通過對(duì)意境的描繪，有利于渲染詩(shī)歌氛圍創(chuàng)設(shè)情境。

例如，教師在講解《聲聲慢》時(shí)，因此教師可以帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，深入分析典型的意象，感知詩(shī)歌的意境。比如“淡酒”這一意象，便能體現(xiàn)出作者的主觀感受，表現(xiàn)了作者在經(jīng)歷了國(guó)破家亡等一系列事情之后心情十分愁苦。“黃花”代指女子容顏的衰落，詩(shī)人心情本就低落，看到大雁南歸，落花凋謝，便想到自身的經(jīng)歷，心里就更加愁苦。又想到自己已經(jīng)去世了的夫君，哀傷不斷。通過這些情境刻畫，塑造出一種悲愴的意境。通過這些學(xué)生便很容易想象出一個(gè)孤苦無依的婦人悵然若失，情緒低落，借酒消愁，卻無法消解內(nèi)心愁苦。看到天上的大雁飛過，不由得對(duì)家人更加的思念，獨(dú)在異鄉(xiāng)客居的孤獨(dú)之感又涌上心頭，此時(shí)又看到了秋雨過后，黃花殘敗，聯(lián)想到自己已經(jīng)老去，只能呆到天黑。這樣一個(gè)飽受亡國(guó)之痛，喪夫之苦的孤苦惆悵的女詩(shī)人的形象便浮現(xiàn)在了學(xué)生的腦海中，有利于學(xué)生理解詩(shī)人所表達(dá)的悲痛傷感之情。

（三）劃分節(jié)奏，以讀促感創(chuàng)設(shè)情境

古詩(shī)詞語言精煉，其中的字句都由作者仔細(xì)揣摩與推敲而成，體會(huì)古詩(shī)詞的深刻含義，必須要通過反復(fù)誦讀古詩(shī)，感受詩(shī)詞的意境與作者所表達(dá)的思想感情，挖掘古詩(shī)詞的深厚內(nèi)涵，誦讀的過程就是一種傳承的過程， 特別是吟誦時(shí)， 要與詩(shī)人、詞人產(chǎn)生感情上的共鳴， 讓心與心更近， 讓情與情相融。[4]這對(duì)于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)有極大的作用，教師可以借助自己或名家的朗誦，通過聲音讓學(xué)生身臨其境。可以說，學(xué)生在誦讀文本的過程中，也是一種自發(fā)的進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的過程，學(xué)生所進(jìn)行的個(gè)體化的情境創(chuàng)設(shè)，有助于他們深入情境促進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的理解與學(xué)習(xí)。古詩(shī)詞的音律美主要體現(xiàn)在詩(shī)詞誦讀時(shí)的停頓、情緒的轉(zhuǎn)折，所以在誦讀古詩(shī)時(shí)，可以感受到詩(shī)詞的韻律。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生劃分古詩(shī)詞節(jié)奏，體味古詩(shī)詞韻律，通過反復(fù)朗讀促使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的韻律美。

例如，教師在講解《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行有感情地朗誦，引導(dǎo)學(xué)生劃分詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌的韻律，并且注重誦讀時(shí)的高低起伏，比如本作品中的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這些激情高漲的詩(shī)句，教師在朗誦時(shí)就要代入熱烈的情緒，讓學(xué)生感受詩(shī)詞的澎湃，通過誦讀引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌情境，帶領(lǐng)學(xué)生一起感受詩(shī)詞帶給人振奮人心的情緒，并在聯(lián)想中進(jìn)入作者建立的情境中，品味作者想要表達(dá)的情感。

（四）角色扮演，利用移情創(chuàng)設(shè)情境

角色扮演就是教師指導(dǎo)學(xué)生扮作古詩(shī)詞里出現(xiàn)的人物，通過再現(xiàn)其語言和動(dòng)作體會(huì)人物情感。[5]角色扮演有助于學(xué)生深入體會(huì)作者的情感，理解古詩(shī)詞的深層含義。在課堂的角色扮演中，教師應(yīng)該充分地將講臺(tái)交給學(xué)生，教師更多的任務(wù)是點(diǎn)評(píng)學(xué)生的表演，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)。想要讓學(xué)生的表演更加真實(shí)而富有感染力，就必須要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，去挑選適當(dāng)?shù)谋硌菡?，這樣才能呈現(xiàn)出更好的效果。

在古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將戲劇性與敘事性較強(qiáng)的文本改編為課本劇。例如《孔雀東南飛》便十分適合通過角色表演，幫助學(xué)生融入情境。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將其改編為課本劇，選取合適的角色扮演者，在保證文本內(nèi)容符合原文的前提之下，可以有少量的虛構(gòu)或者改編。通過排練幫助學(xué)生揣摩所扮演人物的心理活動(dòng)，思想情感等，排練后在課上進(jìn)行表演。通過生動(dòng)的表演幫助學(xué)生深入情境。在古詩(shī)詞教學(xué)過程中，這種改編也可以通過教師語言的描繪，激發(fā)學(xué)生的想象，幫助學(xué)生用特定的視角去分析和深入課文中所創(chuàng)設(shè)的情境，獲得不一樣的體驗(yàn)。

當(dāng)前，我國(guó)正全面落實(shí)教育現(xiàn)代化建設(shè)，加快推動(dòng)新課程改革的進(jìn)程。如何為語文課程注入活力，充分提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是教育者面臨的重要課題。在此背景下，推動(dòng)情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)效果具有重要意義，但其在教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀仍存在一些問題。推動(dòng)情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用，需要在理論層面上對(duì)情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用的應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行分析，并在實(shí)踐層面對(duì)其應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，基于此提出具體策略。在此基礎(chǔ)上，為情境教學(xué)法在高中古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用提供了一個(gè)方向，即從提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，以語文課程為基礎(chǔ)，在具體的內(nèi)容和豐富的活動(dòng)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。

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項(xiàng)目基金：本文系吉林省教育科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“吉林省少數(shù)民族中學(xué)語文教學(xué)與民族文化傳承研究”（GH21333）；吉林外國(guó)語大學(xué)黨的二十大專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下民辦高?！４搴献髂Ｊ窖芯俊保↗W2022JSKYA001）；吉林外國(guó)語大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目“吉林省朝鮮族中學(xué)語文教學(xué)中的課程思政問題研究”（JWXSKY2023B007）的階段性成果。

（作者單位：吉林外國(guó)語大學(xué)國(guó)際傳媒學(xué)院）