摘 要：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了學(xué)校德育的重要性與時(shí)代意義，但當(dāng)前由于教師整體德育觀(guān)念更新不夠徹底、德育方式不夠完善、德育一體化建設(shè)不夠深入，小學(xué)德育未能達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。作為學(xué)校德育的主導(dǎo)者，教師需要構(gòu)建一套完整的德育體系，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的全面發(fā)展。文章對(duì)小學(xué)德育一體化建設(shè)的基本內(nèi)涵、重要意義、整體架構(gòu)以及實(shí)踐路徑進(jìn)行探討，希望助力小學(xué)德育的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德育一體化；小學(xué)德育；整體架構(gòu)；實(shí)踐路徑

作者簡(jiǎn)介：李喜春（1987—），女，甘肅省甘南藏族自治州合作第一小學(xué)。

新課標(biāo)背景下，構(gòu)建德育一體化育人格局，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。推進(jìn)德育一體化，既是實(shí)施立德樹(shù)人的宏觀(guān)教育戰(zhàn)略，又是解決當(dāng)前德育實(shí)踐中存在的微觀(guān)問(wèn)題、提高德育質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)選擇。

一、新時(shí)期小學(xué)德育一體化建設(shè)的基本內(nèi)涵和重要意義

（一）橫向聯(lián)通的德育一體化

道德教育與智育的不同，主要在于智育的效果是外在的，而道德教育不管是教育過(guò)程還是教育效果都是內(nèi)隱的，這就使得學(xué)生道德教育更易受到外界環(huán)境的影響。因此，小學(xué)德育工作既要發(fā)揮學(xué)校的作用，又要借助家庭和社區(qū)的力量，三者共同努力，才能使德育的效果最大化［1］。學(xué)校、家庭、社區(qū)的融合，會(huì)極大地影響道德教育的效果。家庭、社會(huì)要加強(qiáng)德育，為學(xué)校德育提供支持。

（二）縱向聯(lián)通的德育一體化

目前，小學(xué)德育工作的縱向系統(tǒng)整合受到廣泛關(guān)注，但仍存在德育內(nèi)容碎片化、德育方法不適應(yīng)、各學(xué)段之間的銜接不夠緊密等問(wèn)題。小學(xué)是實(shí)施德育一體化的初始階段，也是學(xué)生品德發(fā)展的基本階段，在德育一體化的視野下，構(gòu)建一個(gè)完整的小學(xué)德育框架，可以為完善分層遞進(jìn)、螺旋上升的科學(xué)德育體系打下良好的基礎(chǔ)。

（三）小學(xué)德育一體化的重要意義

在“大德育觀(guān)”的指導(dǎo)下，小學(xué)德育一體化既要加強(qiáng)各學(xué)段、各年級(jí)的思想政治教育，又要加強(qiáng)各科目的綜合提煉和綜合應(yīng)用，還要加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)各主體的相互溝通、有效銜接、密切配合，從而形成小學(xué)德育一體化工作體系。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校既要建立循序漸進(jìn)的、螺旋上升的基礎(chǔ)教育機(jī)制，又要在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域加強(qiáng)小學(xué)各年級(jí)的溝通銜接［2］，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)等多主體的協(xié)調(diào)合作，建立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向的縱向溝通、橫向銜接、多元參與的小學(xué)德育系統(tǒng)。進(jìn)一步深化和完善學(xué)校德育工作，是貫徹落實(shí)黨中央教育決策部署，推動(dòng)小學(xué)教育高質(zhì)量發(fā)展，提高小學(xué)德育實(shí)效性的關(guān)鍵。

全面貫徹立德樹(shù)人根本任務(wù)，“五育并舉”培育新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人是關(guān)鍵。小學(xué)德育一體化建設(shè)注重體現(xiàn)工作實(shí)效，旨在建立一以貫之、螺旋上升、層層遞進(jìn)的德育工作體系，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一的德育目標(biāo)。

二、德育一體化建設(shè)視域下小學(xué)德育的整體結(jié)構(gòu)

（一）明確小學(xué)德育的目標(biāo)

小學(xué)德育目標(biāo)是影響道德教育成效的重要因素。小學(xué)德育目標(biāo)一體化是指根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教育，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展和民族需求的新生力量。小學(xué)教育在大目標(biāo)下更注重德育基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)的德育目標(biāo)要以提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)為中心，注重學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)的道德情感。

（二）深入挖掘小學(xué)德育資源

在小學(xué)課程中，教師要抓好德育契機(jī)，對(duì)學(xué)生的各種行為進(jìn)行規(guī)范，并對(duì)他們的不良行為進(jìn)行糾正。例如，要求學(xué)生按規(guī)則放置物品，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣等。在情感體驗(yàn)和道德認(rèn)知上，教師要深入挖掘教育資源，可以組織學(xué)生觀(guān)看奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，感受運(yùn)動(dòng)員的榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。而在家庭中，父母可從孩子的飲食和作息規(guī)范入手，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣。

（三）科學(xué)選用小學(xué)德育的方式方法

教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育的途徑會(huì)影響小學(xué)道德教育成效。德育多元化是指在不同學(xué)科的基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，采取“隱性德育滲透”等多種形式，在課程教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中融入德育，促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，注重實(shí)踐性的德育教學(xué)互動(dòng)，不能簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教式的道德教育，而要讓學(xué)生通過(guò)自主探究學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到德育的積極意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

（四）建立小學(xué)德育評(píng)價(jià)體系

由于德育的影響因素多種多樣，德育的實(shí)施效果也呈現(xiàn)內(nèi)隱性和滯后的特征，因此很難對(duì)每一階段的學(xué)生進(jìn)行量化和分析。但是，要使各個(gè)時(shí)期的德育工作井然有序、連貫，就必須建立一個(gè)完整的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，保證每一步的工作順利進(jìn)行。教師要對(duì)小學(xué)生采取積極的激勵(lì)措施，如道德銀行、獎(jiǎng)勵(lì)幣等有趣的評(píng)估方法。

（五）優(yōu)化小學(xué)德育環(huán)境

小學(xué)德育強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的道德教育，要求整合學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)層面的教育資源。小學(xué)生由于心理發(fā)育不夠成熟，愛(ài)模仿他人的言行舉止，很容易受環(huán)境的影響。而家庭道德教育既是學(xué)生成長(zhǎng)的起點(diǎn)，又貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的各個(gè)階段，對(duì)學(xué)校的道德教育具有參考作用。社會(huì)環(huán)境則是學(xué)生生活環(huán)境的一部分。因此，學(xué)校、家庭、社會(huì)要形成合力，為學(xué)生提供良好的德育環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德熏陶。

三、德育一體化建設(shè)視域下小學(xué)德育的實(shí)踐路徑

（一）注重小學(xué)德育開(kāi)展的學(xué)理研究

實(shí)踐探索要以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建小學(xué)德育一體化體系，應(yīng)先尋找理論依據(jù)。第一，教師要從實(shí)際出發(fā)，掌握學(xué)生品德發(fā)展的各個(gè)階段的特征，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，更好地針對(duì)學(xué)生的德育特征進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。科爾伯格所提出的德育發(fā)展階段具有一定的借鑒意義。第二，對(duì)我國(guó)小學(xué)道德教育的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行梳理，同時(shí)結(jié)合小學(xué)德育工作的特點(diǎn)，探討本校德育工作的銜接問(wèn)題。小學(xué)德育實(shí)踐的理論研究，必須以課程為基礎(chǔ)，以項(xiàng)目為載體。教師在制訂具體的教學(xué)方案時(shí)，要凸顯學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的行為［3］。在實(shí)踐中，師生之間要進(jìn)行互動(dòng)和交流，教師要注重課堂氣氛的活躍，使學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)得到良好的發(fā)展。

（二）突出全過(guò)程育人，加強(qiáng)年級(jí)間德育一體化

小學(xué)教師要充分認(rèn)識(shí)到德育的重要性，在進(jìn)行德育的過(guò)程中，不僅要注重相關(guān)德育資源的拓展與融合，以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，還要注重各年級(jí)段之間德育一體化的建設(shè)，以改善小學(xué)年級(jí)間、學(xué)段間的德育碎片化、分散化的教學(xué)狀況，開(kāi)展適合小學(xué)生共同學(xué)習(xí)與體會(huì)的德育教學(xué)活動(dòng)。小學(xué)教師要正確認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)性與共性之間的關(guān)系，注意各年齡段的學(xué)生身體和心理發(fā)展的差異，準(zhǔn)確掌握學(xué)生的身體和心理發(fā)展的階段性特征，將德育理念與校園環(huán)境有機(jī)結(jié)合，時(shí)刻體現(xiàn)在教師的言行舉止、小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，為學(xué)生健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）突出全學(xué)科育人，構(gòu)建一體化課程育人體系

學(xué)校要全面加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)教師綜合德育實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)，將思想政治教育與學(xué)科教育相結(jié)合，細(xì)化德育要素，使之自然而然地滲透和融入學(xué)校的日常教學(xué)中?！吨行W(xué)德育工作指南》提出，課程育人既要注重思想政治教育的建設(shè)，又要做好思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)。小學(xué)教師除了開(kāi)展相關(guān)的主題德育活動(dòng)，還要在學(xué)科教學(xué)中融入德育［4］。在“雙減”背景下，小學(xué)教師必須認(rèn)識(shí)到“核心素養(yǎng)”“全面發(fā)展”“五育并舉”的重要實(shí)踐意義。在開(kāi)展課程教學(xué)時(shí)，小學(xué)教師要深刻研讀相關(guān)教育指導(dǎo)文件以及教材，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特征，將學(xué)科知識(shí)教學(xué)與德育內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合。比如在小學(xué)語(yǔ)文中學(xué)到有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容時(shí)，教師就可以組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)真刻苦，將英雄們艱苦奮斗、樂(lè)于助人的精神與品質(zhì)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（四）突出全師資育人，全面提升教師的德育能力

學(xué)校要把“師德教育”融入教育系統(tǒng)中，定期對(duì)教師進(jìn)行分級(jí)培訓(xùn)。各學(xué)科教師要深刻領(lǐng)會(huì)“學(xué)科德育”的核心要義，正確理解每門(mén)課程所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，找出其重點(diǎn)和問(wèn)題，有效地激活其育人功能，注重對(duì)學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)的教育，充分考慮到各個(gè)因素對(duì)學(xué)生的影響，從整體上考慮學(xué)生的需求，建立和諧的師生關(guān)系。同時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)例的合理應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)整合、情感分析、辯證思維等綜合素質(zhì)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和小學(xué)生的認(rèn)知狀況，進(jìn)行多元化的實(shí)踐教學(xué)，特別是要在綜合教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探索具體的創(chuàng)新方法，在知行合一的指導(dǎo)下進(jìn)行更高層次的理論闡釋和情感教育。毋庸置疑，生活的意蘊(yùn)和絢麗絕非單純的語(yǔ)言所能表達(dá)，而要在理論分析的基礎(chǔ)上，透過(guò)生活的實(shí)踐或情緒的體驗(yàn)，在積極的觀(guān)察和深刻的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去思考人生的精彩。教師可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行良好的情感培養(yǎng)，引導(dǎo)他們以理論探究為核心，以生活實(shí)踐為中心，把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的情感認(rèn)識(shí)和直觀(guān)的價(jià)值尺度［5］。

（五）突出全方位育人，完善多元主體聯(lián)動(dòng)的育人機(jī)制

小學(xué)德育需要得到家長(zhǎng)和社會(huì)等多方力量的支持，構(gòu)建一個(gè)完整的育人體系，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。對(duì)此，小學(xué)教師應(yīng)積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。教師可以借助家?；顒?dòng)、家長(zhǎng)會(huì)，使家長(zhǎng)理解和認(rèn)同學(xué)校的教育理念。在教學(xué)過(guò)程中，教師要使小學(xué)生學(xué)會(huì)正確地處理自己與他人、社會(huì)的關(guān)系，讓學(xué)生從單純地關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，逐步延伸到反思、深入探究，進(jìn)而形成正確認(rèn)識(shí)。為此，在課堂上，教師可以根據(jù)時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生的興趣設(shè)置問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮社會(huì)教育資源的育人功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的共享共建，完善多方聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制，搭建社會(huì)育人平臺(tái)。學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)共同營(yíng)造下的德育環(huán)境中，自主、積極地規(guī)范自我行為，養(yǎng)成自我良好品德。這不僅能夠有效地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、動(dòng)手能力以及促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是能在德育的過(guò)程中讓學(xué)生感受到優(yōu)秀精神品質(zhì)的偉大力量，能夠發(fā)自?xún)?nèi)心地弘揚(yáng)與學(xué)習(xí)，只有讓學(xué)生自主自發(fā)地提升道德品質(zhì)，才能夠體現(xiàn)小學(xué)德育一體化的重要實(shí)踐意義。小學(xué)教師要發(fā)揮學(xué)生與家長(zhǎng)、學(xué)生與社會(huì)的紐帶作用，促進(jìn)多方育人平臺(tái)的構(gòu)建。

結(jié)語(yǔ)

整合德育理念、深化生命德育、整合各方力量，有效推動(dòng)中小學(xué)德育工作的開(kāi)展，是廣大教育工作者面對(duì)的一次機(jī)遇與挑戰(zhàn)。對(duì)此，教師應(yīng)該積極探索教育對(duì)策，通過(guò)強(qiáng)化德育，提升小學(xué)生的品德素質(zhì)，使他們更好地融入社會(huì)，從而為培養(yǎng)新一代素質(zhì)優(yōu)良的人才做出貢獻(xiàn)。

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