摘 要：地理環(huán)境、地域特征、時(shí)空遷移等既是影響古詩詞創(chuàng)作的重要因素，也是古詩詞中的重要描寫對(duì)象。在古詩詞教學(xué)中利用文學(xué)地理學(xué)方法，有利于學(xué)生聯(lián)系地理空間因素賞析古詩詞，更好地理解古詩詞的意蘊(yùn)?？梢詰?yīng)用系地法，探析地理遷移如何影響古詩詞創(chuàng)作；應(yīng)用空間分析法，理解地理空間要素傳達(dá)的情感；應(yīng)用區(qū)域分異法，體會(huì)不同地域詩人的創(chuàng)作風(fēng)格；應(yīng)用現(xiàn)地研究法，通過實(shí)地調(diào)研感受古詩詞意境。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；文學(xué)地理學(xué)方法

文學(xué)地理學(xué)方法是一種研究文學(xué)作品與地理空間關(guān)系的方法。它通過分析文學(xué)作品中描述的地點(diǎn)、地域和空間特征，以及作品中人物和事件在地理空間中的位置和移動(dòng)，探索文學(xué)作品中呈現(xiàn)的地理環(huán)境與文學(xué)敘事之間的關(guān)聯(lián)。其主要方法有系地法、空間分析法、區(qū)域分異法、現(xiàn)地研究法。［1］地理環(huán)境、地域特征、時(shí)空遷移等既是影響古詩詞創(chuàng)作的重要因素，也是古詩詞中的重要描寫對(duì)象。地理環(huán)境的差異影響詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，地理環(huán)境的改變也會(huì)造成詩詞意象、情感的變化。在古詩詞教學(xué)中應(yīng)用文學(xué)地理學(xué)方法，有利于學(xué)生聯(lián)系地理空間因素賞析古詩詞，更好地理解古詩詞的意蘊(yùn)。

一、應(yīng)用系地法，探析地理遷移如何影響古詩詞創(chuàng)作

系地法在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用，是考證詩人寫作的地點(diǎn)，并按照古詩詞寫作的時(shí)間順序排列，如詩人的出生地、游歷地、工作地、貶謫地等地理上的遷移。梳理這些地理遷移，可以探明地域因素對(duì)詩人創(chuàng)作緣由的影響。在教學(xué)中，教師可以通過視頻、地圖等媒體資源，讓學(xué)生了解古詩詞創(chuàng)作的時(shí)代背景和地理環(huán)境。同時(shí)，可與學(xué)生探討貶謫、升遷、戰(zhàn)爭、游歷等地理遷移對(duì)詩人創(chuàng)作的影響，引導(dǎo)他們對(duì)地理環(huán)境與古詩詞創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行思考和分析。

以貶謫為例，辛棄疾被貶江西上饒時(shí)寫下了《西江月·夜行黃沙道中》。教師可以讓學(xué)生想象皓月明風(fēng)、鵲驚蟬鳴、稻香四溢、蛙鳴紛揚(yáng)的黃沙嶺夜景，進(jìn)一步感受該地的風(fēng)景優(yōu)美、水利發(fā)達(dá)。以游歷為例，《登鸛雀樓》一課，教師可以為學(xué)生補(bǔ)充地理遷移背景：王之渙曾在河北擔(dān)任主簿，但后期遭人陷害，開啟了他的游歷生涯，在他棄官回鄉(xiāng)時(shí)創(chuàng)作了《登鸛雀樓》這一千古佳作。由此，讓學(xué)生感知詩人樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。再如，蘇軾在杭州任通判期間，沉醉于杭州美景，寫下了《飲湖上初晴后雨》《六月二十七日望湖樓醉書》等來表達(dá)自己豁達(dá)淡然的人生態(tài)度。以戰(zhàn)爭為例，王維的《出塞》是他早年經(jīng)過西域時(shí)所作。秦漢以來，戰(zhàn)火紛飛，詩人關(guān)心邊塞戰(zhàn)爭，同情長期征戰(zhàn)的士兵，才有了“不教胡馬度陰山”的感嘆。再如，金兵占領(lǐng)中原后，李清照和丈夫南下逃難，經(jīng)過烏江，想到了項(xiàng)羽兵敗此地的悲壯，有感而發(fā)，寫下《夏日絕句》。

二、應(yīng)用空間分析法，理解地理空間要素傳達(dá)的情感

空間分析法主要用于分析和詮釋文學(xué)作品中的地理空間，它涉及不同空間元素及其結(jié)構(gòu)和功能的研究。具體到古詩詞領(lǐng)域，空間分析法主要用于對(duì)古詩詞作品中體現(xiàn)的不同地理空間，如鄉(xiāng)村空間、山地空間、草原空間、水體空間和平原空間等展開析讀，幫助揭示古詩詞作品的主題、思想、情感等方面的內(nèi)容。在古詩詞教學(xué)中應(yīng)用空間分析法，可以開展群詩閱讀，引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞中的空間表達(dá)方式，如景物描寫、空間屬性的比喻和象征等，理解詩人通過地理空間要素傳達(dá)的情感。

首先，教師可以對(duì)地理空間進(jìn)行分類。比如，以《四時(shí)田園雜興》《村晚》《鄉(xiāng)村四月》《過故人莊》為代表的鄉(xiāng)村空間，以《敕勒歌》《賦得古原草送別》為代表的草原空間，以《宿建德江》《江畔獨(dú)步尋花》《望洞庭》《暮江吟》為代表的水體空間等。

其次，在此基礎(chǔ)上將同一空間類別進(jìn)行比較，讓學(xué)生體會(huì)在同類型文本中，詩人所表達(dá)的不同情感。以山地空間為例，在《山居秋暝》中，教師要提醒學(xué)生關(guān)注“空山”“清泉”等地理空間要素，以讓學(xué)生感受王維借山景表達(dá)自己高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求；在《望天門山》中，關(guān)注“楚江”“青山”等地理空間要素，感知詩人借天門山之景表達(dá)自己無拘無束之意；在《望廬山瀑布》中，聚焦“瀑布”“銀河”等地理空間要素，引導(dǎo)學(xué)生將空間要素轉(zhuǎn)化成一幅壯麗的廬山瀑布圖，表達(dá)熱愛祖國山河之情；在《獨(dú)坐敬亭山》中，分析“孤云”“敬亭山”等地理空間要素，感受李白表面表達(dá)獨(dú)坐敬亭山之樂，實(shí)則訴說自己懷才不遇的憤懣心情。以水體空間為例，《宿建德江》的“日暮”“月近人”“移舟”等地理空間要素抒發(fā)了詩人獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤寂、愁苦之情；而《望洞庭》的“秋月”“湖光”等地理空間要素，卻引申出詩人借洞庭表達(dá)自己高卓清奇的情致。在《暮江吟》《江畔獨(dú)步尋花》中，詩人通過描寫江水，表達(dá)出久經(jīng)離亂后輕松愉悅的心情。

三、應(yīng)用區(qū)域分異法，體會(huì)不同地域詩人的創(chuàng)作風(fēng)格

區(qū)域分異法有著悠久的歷史，主要是對(duì)詩人群體按照地理區(qū)域進(jìn)行相應(yīng)流派的劃分。如明代的胡應(yīng)麟按地域把明初分成五大詩派，即以皎然、顧況為代表的吳詩派，以劉基、唐肅為代表的越詩派，以鄭定、陳亮為代表的閔詩派，以陳融、吳道熔為代表的嶺南詩派和以劉崧為代表的江右詩派［2］；近代的汪辟疆按地域把近代詩壇分為以鄧輔綸、高心夔為代表的湖湘派，以林鴻、高秉為代表的閩贛派、河北派，以錢謙益、吳偉業(yè)為代表的江左派，以趙介、李德為代表的嶺南派和以溫庭筠、韋莊為代表的西蜀派等［3］。

“一方水土養(yǎng)一方人”，一般來說，同一地域的詩人，容易有相似的創(chuàng)作風(fēng)格。教師在教學(xué)時(shí)需關(guān)注到詩人所處的地理區(qū)域，包括人文環(huán)境和自然環(huán)境給詩人的創(chuàng)作風(fēng)格所帶來的影響。教學(xué)中，可以選擇某一地理區(qū)域的古詩詞進(jìn)行賞析和比較，讓學(xué)生了解該區(qū)域的地理特點(diǎn)、文化背景以及詩人在這樣的地理環(huán)境中的創(chuàng)作心境，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地解讀詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。

以李白為例，教師可讓學(xué)生關(guān)注李白年少時(shí)所處區(qū)域，即蜀地。川蜀主要信仰道教。李白的詩作常常借助道教的意象和哲理，表達(dá)對(duì)自然的贊美、對(duì)人世的超脫和追求。他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)山水、云霧、月光等自然元素，描繪了他對(duì)道教中無常與虛空觀念的理解。因此他的詩中總是流露著不羈和灑脫的情懷，如《望廬山瀑布》《望天門山》都是借山之勢(shì)表達(dá)自己灑脫的性格。以王維為例，教師可讓學(xué)生關(guān)注詩人的出生地——河?xùn)|，該地區(qū)以信仰佛教居多，所以《山居秋暝》《鳥鳴澗》等詩體現(xiàn)出禪境的特點(diǎn)，有空寂之美。以杜甫為例，其出生地、家庭和社會(huì)經(jīng)歷使其詩中充滿憂國憂民的情懷。

四、應(yīng)用現(xiàn)地研究法，通過實(shí)地調(diào)研感受古詩詞意境

現(xiàn)地研究法側(cè)重對(duì)具體地理環(huán)境的調(diào)查和考察，偏向于親臨現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)研，以更接近作者真實(shí)意圖的方法來進(jìn)行解釋和解讀。具體應(yīng)用到古詩詞教學(xué)領(lǐng)域，需要回到詩人作品的產(chǎn)生地，以新的研究方法驗(yàn)證古詩詞作品的可信度，提供詩人作品及生活的新信息。它要以真實(shí)的自然景觀、當(dāng)?shù)鼐用竦囊暯?、古代人物的生活條件為研究基礎(chǔ)。教師可以從以下四個(gè)步驟入手。

首先，選擇與古詩詞相關(guān)的實(shí)地考察點(diǎn)。教師可以根據(jù)古詩詞內(nèi)容，選擇與詩人相關(guān)的實(shí)地考察點(diǎn)，例如古代建筑、名勝古跡等，讓學(xué)生親自前往、觀察和感受，進(jìn)一步了解古詩詞的背景和意境。如在學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》一詩之后，教師可借助每年的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織學(xué)生去西湖欣賞美景，感知“淡妝濃抹總相宜”的神奇秀美。

其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)地觀察和調(diào)研。鼓勵(lì)學(xué)生通過訪問附近的居民、文化專家或?qū)в蔚?，在?shí)地調(diào)研中積累相關(guān)背景知識(shí)。

再次，指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)地創(chuàng)作和表達(dá)。在實(shí)地考察和調(diào)研的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩詞的表達(dá)方式，撰寫自己對(duì)實(shí)地所見所感的詩詞，由此更加深入地理解和感受古詩詞。如借助孟浩然的《過故人莊》，讓學(xué)生暫時(shí)遠(yuǎn)離城市的喧囂，感知鄉(xiāng)村田園之美，并開展創(chuàng)作與表達(dá)。

最后，組織學(xué)生進(jìn)行交流和展示。在實(shí)地考察和實(shí)地創(chuàng)作結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行交流和展示。學(xué)生可以分享自己的觀察、調(diào)研和創(chuàng)作心得，傾聽他人的見解和感受，更好地理解古詩詞的背景和意境。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2012：12.

［2］ 汪辟疆.汪辟疆說近代詩［M］.上海：上海古籍出版社，2001：1.

［3］ 胡應(yīng)麟.詩藪［M］.上海：上海古籍出版社，1979：342.