集體性

加冰球聯(lián)賽球員集體性侵，有知情人士透露，加拿大冰協(xié)最終以一筆巨額和解金與該女子達(dá)成庭外和解。職業(yè)球員和國青隊球員涉嫌集體性侵已是十足丑聞，冰協(xié)出面“私了”則是丑上加丑，更讓人難以接受的是，爆料者發(fā)現(xiàn)和解金居然挪用了業(yè)余未成年球員繳納的會費。報道稱，冰協(xié)用從各成員協(xié)會處征收來的會費成立了一項小型基金，以應(yīng)付“不可避免的法律義務(wù)花費”，不料卻被用作性侵和解。隨后，加拿大冰協(xié)承認(rèn)自1989年至今，該組織已累計向21名冰球選手性侵投訴人支付了890萬加元（約合46

的重視，尤其是集體性體育游戲作為一種有趣而特殊的教育形式，要想贏得游戲勝利，一定要講究團隊精神，集體性體育游戲憑借其獨特的優(yōu)勢成為培養(yǎng)小學(xué)生團隊意識的重要途徑。關(guān)鍵詞? 集體性? 體育游戲? 小學(xué)生? 團隊意識如今，團隊精神受到了更多的關(guān)注，許多企業(yè)和單位都將團隊精神作為招聘和錄用人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。但是受各種因素的影響，許多學(xué)生的團隊意識都比較差，并且已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢。在這一背景下，如何培養(yǎng)小學(xué)生的團隊意識成為了許多專家和學(xué)者研究和探討的問題。體育作

性和隨之而來的集體性情緒、公共議題裹挾著人們的日常生活，在日復(fù)一日與城市、與自我、與物的相處中蜿蜒游走，靜靜發(fā)酵。在如此龐大的課題面前，設(shè)計是否能作為一種方法？其實如果追溯源頭，“治愈”本身就是設(shè)計能夠提供的一個部分。從一座城市到一根湯匙，設(shè)計者將自己拉開距離，在錯綜復(fù)雜的事物之間找到關(guān)聯(lián)，以設(shè)計思維作為線索，試著重新處理人與材料、環(huán)境與身體的關(guān)系，最終將這些抽象關(guān)系鏈接一體，歸于物品。本期專題，我們呈現(xiàn)了不同領(lǐng)域的設(shè)計實踐者，如何從不同維度解讀設(shè)計所能觸

一、心理健康與集體性體育項目概述（一）心理健康隨著社會文明的不斷進(jìn)步，人們對幸福感和健康有了更高的追求。從心理學(xué)領(lǐng)域分析，心理健康的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)有：①心理層面形成安全感，具有強烈的自尊心和自信心，為實現(xiàn)自我價值做出不懈努力。②適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行自我反省，認(rèn)識到自我的不足，不會過分的認(rèn)可與苛責(zé)自己。③在日常生活中適度的調(diào)整發(fā)展目標(biāo)，不為環(huán)境所影響而輕易發(fā)生改變。④要理智的看待客觀存在的現(xiàn)實問題，與現(xiàn)實生活進(jìn)行良好接觸，能積極的面對生活中的困難與挫折，具有較強的抗壓能力，

系的不斷完善，集體性區(qū)域活動逐漸得到了廣大幼兒教師的認(rèn)可，不僅展現(xiàn)了良好的育人價值，而且在集體的驅(qū)動下，能夠幫助幼兒快速掌握知識難點，培養(yǎng)良好的團隊協(xié)作意識。幼兒教師可集體性區(qū)域活動明確教學(xué)主題，立足現(xiàn)階段幼兒身心發(fā)展需求，鼓勵他們自我探究、自我反思，收集相關(guān)區(qū)域活動材料，圍繞教學(xué)主題進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，啟發(fā)思維邏輯的同時，規(guī)范自身學(xué)習(xí)行為，加快現(xiàn)代化課堂的構(gòu)建。一、圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定多元集體教學(xué)方案對于現(xiàn)階段幼兒情感、認(rèn)知而言，我們要遵循教育規(guī)律，貫徹以生為

思政;競爭性;集體性中圖分類號：G633.96? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1005-2410（2021）08-0041-02黨的十九大以來，在學(xué)校教育教學(xué)中如何通過課程進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)社會主義合格接班人是大家廣泛關(guān)注的問題。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！贝髮W(xué)生作為我國社會主義事業(yè)建設(shè)的未來接班力量，肩負(fù)著重大社會責(zé)任與時代使命，如何在高校

系的不斷完善，集體性區(qū)域活動逐漸得到了廣大幼兒教師的認(rèn)可，不僅展現(xiàn)了良好的育人價值，而且在集體的驅(qū)動下，能夠幫助幼兒快速掌握知識難點，培養(yǎng)良好的團隊協(xié)作意識。幼兒教師可集體性區(qū)域活動明確教學(xué)主題，立足現(xiàn)階段幼兒身心發(fā)展需求，鼓勵他們自我探究、自我反思，收集相關(guān)區(qū)域活動材料，圍繞教學(xué)主題進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，啟發(fā)思維邏輯的同時，規(guī)范自身學(xué)習(xí)行為，加快現(xiàn)代化課堂的構(gòu)建。一、圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定多元集體教學(xué)方案對于現(xiàn)階段幼兒情感、認(rèn)知而言，我們要遵循教育規(guī)律，貫徹以生為

整體為主開展的集體性復(fù)習(xí)從六年級下半學(xué)期開始，數(shù)學(xué)新知識點的學(xué)習(xí)基本就已經(jīng)停止了，教師會從已學(xué)教材的第一章節(jié)開始，從頭為學(xué)生梳理一遍知識點，這就是針對全班學(xué)生的一種集體性復(fù)習(xí)方法。集體性復(fù)習(xí)在六年級數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)中是必不可少的一個部分，也是重要的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備工作。在整個小學(xué)階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們只能記住重要的知識點，常會忘記一些不常用的數(shù)學(xué)概念。六年級數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)要做到全面，教師不能憑借主觀意識選擇復(fù)習(xí)內(nèi)容。集體性的從頭復(fù)習(xí)并不是重新學(xué)習(xí)，畢竟時間是不夠的，教師應(yīng)

分析與研究假設(shè)集體性文化與積極人際化策略。集體性文化有利于給零售企業(yè)營造一個良好的工作環(huán)境，其可以拉近員工之間的距離，有利于企業(yè)員工之間進(jìn)行業(yè)務(wù)溝通，進(jìn)而提高企業(yè)的運行效率。零售企業(yè)需要不斷獲取市場信息，了解市場的經(jīng)濟動態(tài)和政策動態(tài)，進(jìn)而為企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新提供情報，這就需要企業(yè)動員各個部門的員工，發(fā)揮自身特長來為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，實施知識管理策略是實現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。在集體性文化環(huán)境下，零售企業(yè)更加傾向于表現(xiàn)出積極的知識管理策略態(tài)度。因此，本文提出

合唱團作為一種集體性活動，不僅具有人文教育、美學(xué)教育和塑造文化等社會價值，還可為群眾提供精神活力，促進(jìn)合唱藝術(shù)的推廣與進(jìn)步，提升合唱的影響力。同時，群眾合唱還可代表一個城市的形象，對提升城市的文化水平具有重要作用?！娟P(guān)鍵詞】群眾合唱團;社會價值;集體性【中圖分類號】J631.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）08-0246-02【本文著錄格式】

市便組織了群眾集體性文化宣傳活動,吸引廣大人民群眾參與其中,從而實現(xiàn)了對當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化宣傳的目的,有利于使廣大基層群眾的文化素質(zhì)得到提高.一些地區(qū)已經(jīng)開展了基層群眾的文化活動,達(dá)到文化宣傳的最終目的,使廣大民眾的文化素質(zhì)均得到有效提升【1】.對于借助群眾集體性活動實施文化宣傳的形式而言,呈現(xiàn)出多樣化的特點,其中開展的很多文化活動涵蓋了社區(qū)的活動宣傳、民俗表演性活動以及馬路廣場舞等諸多不同的形式.依靠群眾集體性活動開展文化宣傳的過程當(dāng)中,主要借助有關(guān)政府部門所

傳;鄉(xiāng)土情懷;集體性;變異性神龍故鄉(xiāng)——紅古區(qū)，是發(fā)現(xiàn)亞洲第一龍的地方，也是馬家窯文化的發(fā)祥地之一。攜高原之雄渾，具隴原之靈秀，如一顆璀璨的明珠。由于歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況、風(fēng)俗習(xí)慣和語言方面的差異，在漫長的歷史發(fā)展中形成了具有地域特色的紅古文化。尤其是廣泛流傳于紅古地區(qū)的民間文學(xué)，有故事、神話傳說、歌謠等，不僅內(nèi)容豐富、形式多樣，而且源遠(yuǎn)流長。1949年前，沒有文字記載，只有口頭流傳。紅古民間文學(xué)是紅古民眾集體創(chuàng)作并傳承的反映社會生活以及民眾理想愿

相對集中，因此集體性食物中毒風(fēng)險較高，且危害更大，這對學(xué)校師生的健康造成嚴(yán)重的不良影響[1]。本次研究針對2015年～2017年我市發(fā)生的學(xué)校集體性食物中毒事件進(jìn)行分析，旨在明確事件發(fā)生的原因以做好應(yīng)對及預(yù)防措施，規(guī)避集體性食物中毒?，F(xiàn)進(jìn)行下述匯報。1 資料與方法1.1 資料來源及方法：2015年～2017年遼寧省鐵嶺市疾控中心調(diào)取突發(fā)公共衛(wèi)生事件報告及管理系統(tǒng)中關(guān)于本市學(xué)校集體性食物中毒事件報告信息，對信息進(jìn)行描述分析。統(tǒng)計2015年～2017年本市上報

學(xué)校生活樣態(tài)的集體性、自主性、自律性等特點，闡釋了小學(xué)生的這種學(xué)校樣態(tài)對“共同生活”的促進(jìn)作用，特別是在生活技能、情感展示方面的作用，最后指出了小學(xué)生學(xué)校樣態(tài)對“共同生活”的養(yǎng)成趨勢的影響，倡導(dǎo)利用學(xué)校平臺加強“共同生活”理念教育，把握“共同生活”的核心，使其得到相對自由的發(fā)展空間，讓小學(xué)生形成“共同生活”的能力，更好地適應(yīng)未來的生活需求。小學(xué)生學(xué)校生活樣態(tài)的特點學(xué)校生活對學(xué)生的成長具有強化規(guī)范作用。小學(xué)生在適應(yīng)學(xué)校生活的過程中必然要經(jīng)歷一個過程，而小學(xué)生

作中，通過開展集體性體育游戲活動，以趣味性、競爭性的方式，引導(dǎo)學(xué)生注重合作，逐步讓學(xué)生形成團隊合作精神和團隊意識。在中職體育教育實踐中，通過一系列有計劃的體育課程安排，深入了解觀察學(xué)生在集體性體育游戲活動中的行為和表現(xiàn)，并及時歸納總結(jié)，不斷改進(jìn)集體性體育游戲項目，促使游戲項目能鍛煉和提升中職學(xué)生的團隊合作精神和團隊意識。以實踐教學(xué)為基礎(chǔ)，對如何通過集體性體育游戲項目，培養(yǎng)中職生團體合作精神和團隊意識進(jìn)行剖析。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 團隊合作精神;團隊意

品的特征（一）集體性集體性，是民間文學(xué)藝術(shù)作品最重要的基本特征。它形成于人們的勞動、生產(chǎn)、生活過程中，強調(diào)集體智慧的結(jié)晶，同時形成于無形之中，通過人們的口耳相傳傳承至今。但民間文學(xué)藝術(shù)作品雖然強調(diào)集體性，但也不排除個人創(chuàng)作。民間文學(xué)藝術(shù)作品集中反映了群眾的集體智慧，但是，也不排除在群體中作出突出貢獻(xiàn)的個人，他們對作品的完善、保存、傳承起到了重要作用。同時，在作品形成過程中，也可能由某些個人獨立完成，但只要這些作品能夠反映集體的意志，能夠被集體認(rèn)同，我們都可

供了七個特征：集體性，攻擊性，針對性，摧毀性，協(xié)調(diào)性和誘導(dǎo)性，隱藏性。關(guān)鍵詞：防守戰(zhàn)術(shù)；集體性；攻擊性；針對性；摧毀性；協(xié)調(diào)性一、 籃球比賽中區(qū)域防守戰(zhàn)術(shù)的特點分析籃球比賽中區(qū)域防守非常的重要，在區(qū)域防守戰(zhàn)術(shù)體系中，不同位置有不同的戰(zhàn)術(shù)特點來對抗進(jìn)攻。實現(xiàn)了各種戰(zhàn)術(shù)效果，其中更全面的是2-3防守戰(zhàn)術(shù)。2-3區(qū)域聯(lián)防戰(zhàn)術(shù)繼續(xù)與籃球運動在中國在近幾年的籃球發(fā)展上，2-3區(qū)域防御戰(zhàn)略強調(diào)的新功能的演變，尤其是對西南賽區(qū)八強賽的現(xiàn)狀和效果的區(qū)域防守戰(zhàn)術(shù)分析后，最重

)自組織視域下集體性對抗項目競技能力理論研究①宋濤 王法濤(北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院 北京 100083)運用文獻(xiàn)資料、訪談等研究方法,基于自組織理論對集體性對抗項目競技能力進(jìn)行理論研究。集體性對抗項目競技能力具備實現(xiàn)自組織的外部條件、內(nèi)在依據(jù)和直接誘因。自組織 集體性對抗項目 競技能力自組織理論是復(fù)雜科學(xué)的主要理論,它的研究領(lǐng)域主要集中在自然科學(xué),后來越來越多的應(yīng)用于社會科學(xué)、交叉科學(xué)研究。體育領(lǐng)域的應(yīng)用正處于探索階段,集體性對抗項目競技能力領(lǐng)域的研究是

敘事的轉(zhuǎn)變，從集體性到個體性，從單一性到多樣性，包括媒介的擴張，在這個展覽中均有充分的體現(xiàn)。學(xué)院，藝術(shù)，展覽Abstract:“Texture of Time” reflects academy’s historic progress and inspiration brought by academy education, which is a whole and distinctive.The shift from macroscopic narrat

息；鋼琴教學(xué)；集體性信息化是近些年以來隨著計算機技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通信技術(shù)的發(fā)展而逐漸形成的普遍化現(xiàn)象，已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，“信息化在教育中的應(yīng)用主要是指根據(jù)現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境中信息的傳遞方式和學(xué)生對知識信息加工的心理過程，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的支持，調(diào)動盡可能多的教學(xué)媒體、信息資源，構(gòu)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境”在教師的組織和指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生能夠真正成為知識信息的主動建構(gòu)者，達(dá)到良好的教學(xué)效果。凡事都有兩面性，尤其是

生活的實踐是在集體性的活動中開展的。隨著交通和交流技術(shù)的發(fā)展，集體性的活動的開展越來越便利。為了豐富社會精神文明建設(shè)的發(fā)展，從群眾的集體性的活動中進(jìn)行文化宣傳和發(fā)展的探究活動也越來越深入。這是因為：（一）群眾的集體性活動便于人員的集中群眾的集體性活動需要多個參與者。那么這就給集體活動奠定了人員數(shù)量。在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行文化宣傳的效果就更明顯，而且文化宣傳影響的覆蓋面積更廣泛。因此，群眾的集體性活動給文化宣傳提供了人員基礎(chǔ)。（二）群眾的集體性活動可以集思廣益“一

夫參加孕期課堂集體性教育對孕婦孕期運動依從性及體重的影響夏玲1， 呂偉1， 王曉茹1， 霍文靜1， 林彤2目的 探討丈夫參加孕期課堂集體性教育對孕婦孕期運動依從性及體重的影響。方法 2013年8月—2015年9月選擇在解放軍第309醫(yī)院進(jìn)行建檔分娩的孕婦280例，根據(jù)隨機數(shù)字表法分為觀察組與對照組各140例，觀察組要求夫妻雙方參加孕期課堂集體性教育活動，對照組只有孕婦單方參與課堂集體性教育活動，兩組均進(jìn)行常規(guī)護(hù)理。結(jié)果 觀察組與對照組的孕期體重增加值分別為

教學(xué)過程中通過集體性的體育游戲有效滲透核心素養(yǎng)教育，培養(yǎng)和發(fā)展團隊合作參與意識，是每一位體育教師都應(yīng)該思考和踐行的。一、培養(yǎng)團隊歸屬感團隊?wèi)?yīng)該強化“團隊歸屬”意識，培養(yǎng)團隊歸屬感。為此，在體育教學(xué)中，如果多加入些集體性的體育游戲項目，強化小組劃分，以小組為單位來展開教學(xué)活動，可以使學(xué)生們在集體活動中強化團隊歸屬感，提高團隊意識。如果要加強團隊意識的培養(yǎng)，就必須克服狹隘的個人主義，反對以自我實現(xiàn)為中心，結(jié)合集體性體育游戲來培養(yǎng)團隊的歸屬感，深刻理解團隊意識的

名疑似港大男生集體性侵事件。香港東方日報網(wǎng)稱，一段非常露骨的視頻5日在網(wǎng)上流傳。片長約19秒，視頻中可見有一名男生被數(shù)名男生按壓在床上，另一名身穿印有HKU（香港大學(xué)）字樣的深紅色衛(wèi)衣的男生，用生殖器打向被按壓男生的頭部后方，動作猥瑣。其間不斷傳出多名男子發(fā)出的猥褻聲音，更拍攝到欺凌者大笑的神情。被欺凌的男生不斷掙扎，嘗試用左手遮住自己的頭部后方，但被身旁男生撥開。星島日報網(wǎng)稱，懷疑事發(fā)地點為港大宿舍，施虐男生據(jù)悉是香港大學(xué)李國賢堂的住宿生。目前該視頻已被

班級，這個班級集體性很強，班級的觀點很正確，對于學(xué)習(xí)的愛好性還很強。一、班級性格班級性格，我對它的定義是：一個班集體所表現(xiàn)出來的對外的（其他班級體），不自覺的集體性的想法和行動。在班級性格這個方面，首先的重要性是集體性，一個班級必須要有強烈的集體感，才能形成鮮明的班級性格。這個班級里的每一個，都要具有集體榮譽感，集體歸屬感，這樣的一個班級，它的班級性格才是鮮明的，具有特色的。這種班級性格的形成也同樣需要先培養(yǎng)班級的集體性。班級的集體性形成之后，班級的性格才

一種集個體性與集體性于一體的動物。所謂個體性是指人都有保持獨立自我意識的需要，而集體性則是指人也有要和別人建立關(guān)系的心理需要。害怕別人窺探自己真實的隱私或心理的隱私是為了獲得個體性及安全性；窺探別人的隱私則是為了獲得集體性和掌控性。窺探別人可理解為人集體性的表現(xiàn)，那么為什么有人愿意表現(xiàn)自己的隱私呢？首先，多數(shù)所謂的暴露隱私都是有一定的包裝的，直播內(nèi)容其實都是自己覺得可以展現(xiàn)給別人看的，那些自己都不能接受的狀況幾乎沒有人直播給別人。甚至于網(wǎng)上的那些所謂很尷尬

100000）集體性對抗項目競技能力自組織屬性研究□王法濤 宋 濤（北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院北京100000）基于自組織理論，本文運用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法對集體性對抗項目競技能力屬性進(jìn)行分析。結(jié)論：集體性對抗項目競技能力自組織具有：時空特性、系統(tǒng)開放性、整體有序性、動態(tài)演化性、協(xié)同發(fā)展性和隨機漲落性。自組織集體性對抗項目競技能力屬性1、前言屬性即事物所具有的特征，是事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)。集體性對抗項目競技能力自組織是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，為了深入研究該系統(tǒng)，我

意向”區(qū)分為“集體性意向”和“意向的集體擁有”，進(jìn)而區(qū)分了“內(nèi)在集體”和“外在集體”。我們的結(jié)論是：集體性意向不能還原為個體性意向，內(nèi)在集體不能還原為外在集體；但是僅從生理—物理結(jié)構(gòu)的角度看，內(nèi)在集體可以還原為外在集體，進(jìn)而還原為個體。[關(guān)鍵詞]集體意向個體意向內(nèi)在集體外在集體功能實現(xiàn)還原*本文系國家社科基金項目（10BZX020）、廣東省社會科學(xué)規(guī)劃項目（09C－01）、廣東省高校人文社科基地重大項目（10JDXM72001）的階段性成果。近20多年來，

廣場舞為代表的集體性休閑現(xiàn)象，文章以廣州為案例地對其出現(xiàn)的機理與空間行為進(jìn)行了探究。通過深度訪談、非參與式觀察以及問卷調(diào)查等方法進(jìn)行資料收集并運用文本分析工具（ROST content mining）對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了深入分析。研究表明，公共空間的稀缺性、休閑場所的商業(yè)化、城市生活的疏離化、個體在城市中的無意義感等現(xiàn)狀與社會民眾的健身需求、自我實現(xiàn)需求、交往需求和填補空虛的需求等存在著一定程度的斷裂，而城市公共空間的非商業(yè)性和開放性，廣場舞休閑所具有的低門檻

”創(chuàng)作表現(xiàn)的“集體性”中，或是在時代無名之下顯于“新時期文學(xué)”中“個體性”的再次喚醒，它都以獨特的方式滲透入中國近一個世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展中，流變?yōu)椤凹w無意識”不自覺的影響作家創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：五四精神;集體性;個體性;人本主義中圖分類號：K261.1 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0073-01自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國緊閉的國門被西方殖民者強行打開，一系列沖擊使?jié)M目瘡痍的華夏古國岌岌可危，但同時也為窮途末路的古老

世璽?分層異步集體性教學(xué)模式的探索和思考廣西馬山縣永州鎮(zhèn)州圩初級中學(xué)（530606）李世璽［摘要］在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師運用分層異步集體性教學(xué)模式，既能有效地對不同層次的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)方法和制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，又能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，挖掘他們的潛力，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)人人學(xué)有所得的目的，從而全面提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量。［關(guān)鍵詞］小學(xué)數(shù)學(xué)分層異步集體性教學(xué)模式教學(xué)策略教學(xué)目標(biāo)因材施教數(shù)學(xué)是一門抽象的、邏輯性強的科學(xué)，所以教師

目標(biāo)；積極創(chuàng)設(shè)集體性、游戲性的教學(xué)情境；增設(shè)一些集體性的素質(zhì)拓展訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生的集體競技意識和規(guī)則意識。體育教學(xué)團隊精神培養(yǎng)策略一名優(yōu)秀的小學(xué)體育教師，不僅要傳授給學(xué)生體育運動技能，改善學(xué)生的身心素質(zhì)，還要積極培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)，其中團隊精神的培養(yǎng)就是非常重要的內(nèi)容。而小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，心智發(fā)育還不成熟，而且學(xué)生之間的個性差異比較大，有很多學(xué)生的人際交往意識比較弱，不愿意參加集體活動，團隊意識也比較薄弱等。所以，小學(xué)體育教師不要一味地開展標(biāo)準(zhǔn)

?人民法院審理集體性勞動人事爭議調(diào)解制度探究*曹強1羅晶21.遼寧科技大學(xué)經(jīng)濟與法律學(xué)院，遼寧鞍山114000；2.遼寧省鞍山市鐵東區(qū)人民法院，遼寧鞍山114000經(jīng)濟波動、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、國際環(huán)境等因素引發(fā)的勞動者工作崗位的調(diào)整或者工作機會的喪失，使得近年來，我國集體性的勞動人事爭議數(shù)量呈上升趨勢。如何更加有效地解決此類爭議成為了一個重要的社會課題，本文僅從人民法院審理此類案件的角度，探討調(diào)解機制的合理構(gòu)建對爭議解決的重要性，建議通過庭前調(diào)解、判前調(diào)解的方式，

塌方式腐敗VS集體性腐敗文_喬新生在十八屆中紀(jì)委第四次會議上，中紀(jì)委書記王岐山認(rèn)為反腐敗的形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜。他強調(diào)有些地方甚至出現(xiàn)了“塌方式腐敗”，令人觸目驚心！這是對我國反腐敗形勢的最新評估?！八绞礁瘮　笔菆?zhí)政黨在反腐敗過程中提出的一個新概念，它不同于過去曾經(jīng)使用過的“集體性腐敗”。二者的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，塌方式腐敗大多沒有共同的犯罪故意，而是指一個地區(qū)或者一個行業(yè)系統(tǒng)出現(xiàn)了整體性的坍塌，查處腐敗案件幾乎讓一個地區(qū)或者一個行業(yè)系統(tǒng)的黨政

成的任務(wù)，然而集體性的主體只是在90年代的文本中消失了，人們于是進(jìn)一步以為它在思想中也消失了，但它在現(xiàn)實的生活與社會中并沒有消失。如果我們輕易接受解構(gòu)主義以來的主體性敗落的觀念，那么我們就成了這種話語的奴隸，成為一種俗套與刻板模式?！爸袊睙o法由任何一種單一觀念來代言，它必須深入到現(xiàn)實的肌理之中，尋求自己的聲音。面對形形色色的個人主義和以群體性為表象而實質(zhì)不過是消費社會變體的個人主義，我想可以重新打撈集體性的遺產(chǎn)，重建當(dāng)代中國的集體性。這種集體性與早先政治

健美操；特點；集體性教學(xué)健美操是一項新興的體育項目，它源于人類對健康、健美的追求。它是以有氧運動為基礎(chǔ)，以儉、力、美為特征，融體操、音樂、舞蹈為一體，通過徒手、持輕器械和在專門器械上進(jìn)行操化練習(xí)，以達(dá)到健身、健美和健心的目的，并具有競技性、娛樂性和觀賞性。一、健美操的特點1.身心并健。健美操運動不僅能提高肌肉的彈性和關(guān)節(jié)的靈活性，使身體各系統(tǒng)機能得到加強，達(dá)到增進(jìn)健康、增強體質(zhì)的功效，它還能塑造健美形體，培養(yǎng)身體正確姿態(tài)，尤其是人們在健美操運動中能享受到特

第4期發(fā)表的“集體性失明:反思中國學(xué)界對伊戰(zhàn)、阿戰(zhàn)的預(yù)測”一文，把十余年前國內(nèi)學(xué)界的一些思想脊骨重新剔出，條分縷析地堆放在一起，從而賦予它們新的生命。文章指陳，當(dāng)時國內(nèi)學(xué)界對阿戰(zhàn)、伊戰(zhàn)的分析、預(yù)測和研判失多得少，并據(jù)此從理論、方法及學(xué)風(fēng)等方面對國內(nèi)學(xué)界這一近乎“集體性失明”的現(xiàn)象進(jìn)行剖析。①牛新春:“集體性失明:反思中國學(xué)界對伊戰(zhàn)、阿戰(zhàn)的預(yù)測”，《現(xiàn)代國際關(guān)系》，2014年，第4期，第1-9頁。文章中的一些觀點令人耳目一新，提醒我們有必要去反思過去的思考和

國 伊琦忠一起集體性癔癥誘因、臨床特征、干預(yù)措施的研究☆鐘銜江*張麗麗*韓書賢*羅曉*安治國*伊琦忠*目的 探討一起集體性癔癥的誘因，描述其臨床特征，并對干預(yù)措施進(jìn)行總結(jié)。方法某工廠發(fā)生應(yīng)激事件后54例患者診斷為集體性癔癥，收集患者社會人口學(xué)資料、發(fā)病前情況和臨床癥狀等，予以藥物和心理治療，并于治療前及治療1周、2周和4周后進(jìn)行漢密爾頓焦慮量表（Hamilton anxiety scale，HAMA）評定。結(jié)果患者平均（20.26±2.04）歲，女38例，

，但中國人只有集體性自我。集體性自我，先是構(gòu)建于家庭，而后可以擴展到社會乃至國家與民族。集體主義者會說，這多好，一個人必須對集體有貢獻(xiàn)?？墒牵@恰恰是互害型社會發(fā)生的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代中國如何成為互害型社會？這取決于中國人的集體性自我能擴散到多大范圍。一度，中國人是萬眾一心，幾億中國人共享一個自我。但現(xiàn)在，所有大規(guī)模的集體性自我均已破碎，每個人的自我都回歸自身或所屬的小集體，且在小集體內(nèi)，也是只有自己沒有別人。這是第一個關(guān)鍵。第二個關(guān)鍵是：只有個體性自我，才能培養(yǎng)

人來說，有一種集體性的無意識支持“現(xiàn)在是困難時期”，如果有人聲稱自己沒有受到影響的話，無疑是對那些自己的世界已經(jīng)崩潰了的人的背叛?；蛘哒f，這幾乎就像是他們在大聲叫喊：“你怎敢不加入到‘困難時期隊！如果你不站在我們這一隊，那你肯定是一個對手?！碑?dāng)然，很多人失去了他們的工作，失去了他們的住房，或者他們的工作時間被增加了，這些都絕對是事實。我們不應(yīng)該否認(rèn)這點。但是，如果我們總是認(rèn)為這是困難時期，那它就會變成一個自我實現(xiàn)的預(yù)言。盡管不加入“生活困難俱樂部”是很難的

華?“做中學(xué)”集體性交流活動效價提升的策略研究上海市寶山區(qū)山海幼兒園 吳文華“做中學(xué)”科學(xué)活動中集體性交流具有特殊的意義和價值。幼兒在生動、自由的“做中學(xué)”學(xué)習(xí)環(huán)境中，一方面有足夠的科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的機會和時間，另一方面，相互間的交流和討論也成為幼兒不斷提高科學(xué)素養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)。做中學(xué) 集體性交流 效價提升“做中學(xué)”科學(xué)活動使幼兒處在一個生動、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中，一方面有足夠的科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的機會和時間，另一方面，相互間的交流和討論也成為幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的一個非

，那就是在抓好集體性群眾文化活動的同時，大力普及和發(fā)展個體性群眾文化活動。當(dāng)前的群眾文化活動，大多側(cè)重于集體性。例如廣場健身舞，街頭扭秧歌，群眾歌詠比賽，集體性曲藝、戲劇活動等等。這些群眾文化活動，具有參與人數(shù)多、場面熱鬧紅火、營造和諧的社會氛圍等優(yōu)點，無疑應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展下去。但與此同時，從長遠(yuǎn)發(fā)展上看，群眾文化活動不能僅僅滿足于“大幫哄”，還要深入抓好個體性群眾文化活動。所謂個體性群眾文化活動，是指以個人活動的方式，以個體化的文化取向，所從事的個別文化活動

課題，要害是“集體性”，問題上升到體制機制層次。值得人們倍加關(guān)注。為何說集體性公權(quán)私用具有更大的危害性?首先是以集體的名義出現(xiàn)，假公濟私，卻又冠冕堂皇。名正言順；其次是盡管屬私人開支，但有人簽字，有人批準(zhǔn)，有人轉(zhuǎn)賬，手續(xù)齊全，程序規(guī)范，基本不露公款私用痕跡：再者是要壞一起壞，要腐一塊腐。好的進(jìn)了這個圈子也變質(zhì)了。集體性公權(quán)私用，集中表現(xiàn)在公車私用、公款吃喝和公費旅游等問題上。公車私用，是一個普遍性的問題。全國不少地方，似乎有一個不成文的規(guī)定，無論是哪一級，