小慰問(wèn)”的“小中見(jiàn)大”的黨員教育管理模式，讓黨員教育管理“活”起來(lái)、“暖”起來(lái)、“深”起來(lái)。天安門(mén)地區(qū)是中央政務(wù)、國(guó)際交往、國(guó)事活動(dòng)的核心承載地。針對(duì)服務(wù)保障工作點(diǎn)位分散、任務(wù)多樣的實(shí)際，天安門(mén)地區(qū)管委會(huì)在開(kāi)展黨員教育管理工作中，聚焦強(qiáng)化黨員教育政治功能，用身邊的小事例教育和啟發(fā)黨員，形成了“小中見(jiàn)大”的黨員教育管理模式，為圓滿完成慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年、建黨100周年等重大活動(dòng)提供了思想和組織保證。辦好“小課堂”，讓黨員教育“活”起來(lái)管委會(huì)堅(jiān)持把

器雖小，卻可小中見(jiàn)大。微雕就是典型的小中見(jiàn)大。一粒米、一絲發(fā)上，可現(xiàn)崇山峻嶺、馬奔虎跑、樓宇森列、市廛麇集，呈萬(wàn)千氣象，蘊(yùn)大千世界。有大師在一粒米上展現(xiàn)赤壁之戰(zhàn)，在一絲發(fā)上呈現(xiàn)《清明上河圖》，場(chǎng)面壯觀、刻畫(huà)逼真，細(xì)節(jié)之精細(xì)，雕刻之奇巧，令人嘆為觀止。老子《道德經(jīng)》說(shuō)，“大小多少”“為大于其細(xì)”“天下大事必作于細(xì)”，說(shuō)大生于小、多起于少，成就遠(yuǎn)大要從細(xì)微之處入手，天下大事一定從微細(xì)處開(kāi)始。凡此，欲成大業(yè)須從小處入手，或者說(shuō)，從小處發(fā)端，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。小器

。本文通過(guò)對(duì)小中見(jiàn)大和虛實(shí)相生手法的研究來(lái)對(duì)室內(nèi)隔斷進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，改善室內(nèi)人居環(huán)境，設(shè)計(jì)出更加符合人們多樣化需求的未來(lái)室內(nèi)空間環(huán)境。運(yùn)用小中見(jiàn)大和虛實(shí)相生手法來(lái)進(jìn)行隔斷設(shè)計(jì)，可以使未來(lái)的室內(nèi)空間環(huán)境融合新技術(shù)與多樣化的材料，并注重對(duì)傳統(tǒng)手法、材料以及元素的應(yīng)用，使隔斷更具通透感和流動(dòng)性。同時(shí)，室內(nèi)隔斷也是設(shè)計(jì)師體現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念及內(nèi)涵的一個(gè)重要載體。將小中見(jiàn)大和虛實(shí)相生手法融入室內(nèi)隔斷設(shè)計(jì)中，將給未來(lái)的室內(nèi)空間帶來(lái)更多的意義。1 小中見(jiàn)大和虛實(shí)相生手法的概念小

器雖小，卻可小中見(jiàn)大。微雕就是典型的小中見(jiàn)大。一粒米、一絲發(fā)上，可現(xiàn)崇山峻嶺、馬奔虎跑、樓宇森列、市廛麇集，呈萬(wàn)千氣象，蘊(yùn)大千世界。有大師在一粒米上展現(xiàn)赤壁之戰(zhàn)，在一絲發(fā)上呈現(xiàn)清明上河圖，場(chǎng)面壯觀、刻畫(huà)逼真，細(xì)節(jié)之精細(xì)，雕刻之奇巧，令人嘆為觀止。老子《道德經(jīng)》說(shuō)，“大小多少”“為大于其細(xì)”，“天下大事必作于細(xì)”，說(shuō)大生于小、多起于少，成就遠(yuǎn)大要從細(xì)微之處入手，天下大事一定從微細(xì)處開(kāi)始。凡此，欲成大業(yè)須從小處入手，或者說(shuō)，從小處發(fā)端，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。小器大

里，盆景造型小中見(jiàn)大，使之截取的一段戶外自然風(fēng)景在屋內(nèi)得以圓滿呈現(xiàn)。這種別具一格的家中陳設(shè)，不同于單純以花草栽種供人欣賞，而是另外布局了一些小山、小樹(shù)乃至小橋流水。它所選用的各種材料、大小高度和盆內(nèi)體積，以及外觀顏色、所刻字畫(huà)及方圓形狀，皆反映了我的獨(dú)有情調(diào)和審美情趣。對(duì)于家庭盆景布置的一些設(shè)想，我通常會(huì)在部位和類別上有所側(cè)重。擺放部位自然是能夠引起家人關(guān)注的地方，盆景類別的選擇多從山水盆景和樹(shù)樁盆景兩大類中予以調(diào)整與取舍。山水盆景主要以石、水及土做文章，

陳文旭(云南昆鋼機(jī)械設(shè)備制造建安工程有限公司)1 前言隨著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的下行壓力，低收入、高房?jī)r(jià)，在這種趨勢(shì)下，對(duì)想要有個(gè)家的年輕人，能買(mǎi)到一套小戶型住宅已很滿足了，在能擁有一套小戶型住宅情況下，如何提高小戶型住宅房間的布局規(guī)劃設(shè)計(jì)合理性和高效性，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的室內(nèi)布局規(guī)劃設(shè)計(jì)方案對(duì)提升高質(zhì)量生活水平是非常重要的。對(duì)外部大、小環(huán)境多元素:地形、日照、通風(fēng)、用地功能、交通、空間、綠化、環(huán)境心理、建筑與環(huán)境的融合等方面，充分有機(jī)有效的整合到住宅內(nèi)部，內(nèi)外部環(huán)境互動(dòng)營(yíng)造

寫(xiě)實(shí)，卻可以小中見(jiàn)大，有些感動(dòng)。上天眷顧拼搏向上的人，加油，自勉?！洞筘垺稡BC最新紀(jì)錄片，一個(gè)家族，40種不同面孔！將有非洲獅、虎、美洲豹、金錢(qián)豹、獵豹、云豹、雪豹、美洲獅、猞猁、豹貓、虎貓、漁貓、黑足貓、兔猻、藪貓、沙漠貓…很多野生貓科動(dòng)物紛紛出鏡。點(diǎn)評(píng)：力量與美麗、敏捷與柔軟、霸氣與蠢萌的貓科動(dòng)物特性全面展現(xiàn)，堪稱貓界百科全書(shū)，跪謝攝制組！P.S.剪輯有些混亂，并沒(méi)有從始至終嚴(yán)格保持一致的敘事節(jié)奏，中間總是穿插一些似是而非的起承轉(zhuǎn)合，顯得畫(huà)蛇添足;而

吸引力。三、小中見(jiàn)大。就是補(bǔ)題時(shí)從小角度切入，小中見(jiàn)大，寫(xiě)出大道理。如作文題“? ? ? ? ，我最需要的”，一般會(huì)補(bǔ)“幸?！薄皻g樂(lè)”“文具”等。? 而一位同學(xué)補(bǔ)為“綠色，我最需要的”，呼吁人們重視環(huán)保，綠化家園。四、袒露真情。寫(xiě)出真情實(shí)感。如作文題“當(dāng)我被? ? ? ? 的時(shí)候”，一般會(huì)補(bǔ)“表?yè)P(yáng)”“批評(píng)”等，一位同學(xué)補(bǔ)為“當(dāng)我被媽媽攆出家門(mén)的時(shí)候”，寫(xiě)了自己連續(xù)兩次考試沒(méi)超過(guò)80分被媽媽趕出家門(mén)的事，反映了家長(zhǎng)過(guò)分注重成績(jī)的不良現(xiàn)象。五、聚焦社會(huì)。把社會(huì)

文詩(shī)文本的“小中見(jiàn)大”，早在百年前的散文詩(shī)文本中就存在。比如第一組散文詩(shī)作品，是沈尹默刊登在1918年第4卷《新青年》上的《月夜》《鴿子》和《人力車夫》。特別是《月夜》只有兩句：“霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著?！眲朕r(nóng)的《老牛》（1918）《賣蘿卜的人》（1918）魯迅《火與冰》《螃蟹》（1919）許地山《蟬》（1920）等等，都是百年前的短制?！耙孕∫?jiàn)大”的理念那時(shí)就有，或者說(shuō)相似的創(chuàng)作問(wèn)題，百年后的散文詩(shī)人也意識(shí)

問(wèn)題，加入“小中見(jiàn)大”的空間營(yíng)造理念、思想內(nèi)涵，為現(xiàn)代高容積率住宅中如何配置高質(zhì)量的、滿足當(dāng)代人需求的景觀環(huán)境注入新的活力與智慧。二、容積率的概念容積率，是用來(lái)評(píng)價(jià)在城市中土地的開(kāi)發(fā)利用是否合理、衡量居住人群是否擁有良好生活品質(zhì)及舒適感的重要指標(biāo)，同時(shí)也反映出對(duì)土地開(kāi)發(fā)的強(qiáng)度。最早于美國(guó)芝加哥提出并被采用到紐約的區(qū)劃條例中。美、日等國(guó)稱作Floor Area Ratio，簡(jiǎn)稱FAR，英國(guó)、香港地區(qū)稱作Plot Ratio。容積率又稱為建筑面積毛密度，指的是

的亮點(diǎn)閃現(xiàn)，小中見(jiàn)大呈現(xiàn)了當(dāng)代海派兼容并蓄、開(kāi)放包容的精神。小戲，首先是劇種小，因而平素也沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)走入大劇場(chǎng)或是走市場(chǎng)路線。在這里，得感謝改建后的長(zhǎng)江劇場(chǎng)，嶄新亮相的不僅是復(fù)古新生的老建筑，還有抖擻而出的銳意進(jìn)取的先鋒精神。所以在這里，會(huì)看到很多的驚喜，會(huì)讓人拍案叫好。其次，小戲也在于一個(gè)小的切入點(diǎn)嘗試創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，并非大刀闊斧地博取眼球，也并非壯志凌云要抒寫(xiě)版圖，他們這群工作者，只是以個(gè)體微觀的角度、交出了傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下面臨的抉擇與作出選擇的答卷，一

;隱逸文化;小中見(jiàn)大;欲揚(yáng)先抑“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。”[1]陶淵明在《桃花源記》中高度概括描述了古人對(duì)世外桃源的美好幻想，其中對(duì)于世外桃源入口處的描寫(xiě)格外特別，詩(shī)人先是營(yíng)造一片臨近溪邊花開(kāi)茂密的桃花林，樹(shù)枝搖曳花瓣隨風(fēng)而散落在碧草之上的生動(dòng)畫(huà)面感映入眼簾，隨之引出了主人公漁人，使

界園林之林。小中見(jiàn)大作為中國(guó)傳統(tǒng)園林尤其是明清江南私家園林的重要特征，既是區(qū)別于西方園林之特色，更是中國(guó)傳統(tǒng)園林的核心概念和研究課題之一[1]。同濟(jì)大學(xué)童明教授在《園林與建筑》與會(huì)集中提出相關(guān)造園的“園林十問(wèn)”，在“第一問(wèn)”中更是明確提出：小中見(jiàn)大是造園的一個(gè)基本問(wèn)題。1. 留園中部平面圖及視線分析（作者改繪自劉敦楨《蘇州古典園林》）3. 由涵碧山房外平臺(tái)望向可亭4. 由可亭望向恰航和涵碧山房5. 留園中部西北角望向池塘的東南如何在有限之面積營(yíng)造無(wú)限之空間

張新（四川省宜賓市南溪第一中學(xué)校，四川 宜賓 644100）小趙是我班上一位相對(duì)內(nèi)向的同學(xué)，從他進(jìn)入我班上開(kāi)始成績(jī)就不斷滑坡，行為習(xí)慣也開(kāi)始變?cè)懔?，還和幾位行為習(xí)慣不好的學(xué)生經(jīng)常來(lái)往，輪到他選位置了，不出我所料他果然選了和那幾位“朋友”一起坐，我不允許，如果他們坐在了一起，小趙的行為習(xí)慣會(huì)變得越來(lái)越糟，他們那一堆會(huì)成為班級(jí)的噪音制造點(diǎn)，因此我果斷進(jìn)行了調(diào)整，把小趙調(diào)開(kāi)。但晚上小趙給我送來(lái)了他寫(xiě)的周記，他這樣說(shuō)道“我十分反感按成績(jī)定位置，老師這樣做是為了公平

式 中國(guó)畫(huà) 小中見(jiàn)大 發(fā)展一、扇面藝術(shù)的發(fā)展概況扇與書(shū)畫(huà)的結(jié)合之初在并無(wú)確切的古籍記載，但在宋之前的繪畫(huà)基本以長(zhǎng)卷、立軸的方式表現(xiàn)出來(lái)，如魏晉南北朝時(shí)期顧愷之的《洛神賦圖》、唐代周防的《簪花仕女圖》皆是長(zhǎng)卷作品。在《簪花仕女圖》中可以看到一位婦女手執(zhí)繪有牡丹圖案的長(zhǎng)柄團(tuán)扇，可見(jiàn)在隋唐時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了扇面。到了宋代，宋朝的皇帝重視書(shū)畫(huà)，幾乎每代的統(tǒng)治者宮中都有專門(mén)的畫(huà)院。上至皇家親貴，下至平民百姓，手執(zhí)各色扇子就流行開(kāi)來(lái)。扇面在形制上大體分為兩類，一是團(tuán)扇，

聞 大民生 小中見(jiàn)大近年來(lái)，民生新聞風(fēng)生水起，顯示出強(qiáng)大的生命力，成為媒體競(jìng)爭(zhēng)的一大亮點(diǎn)。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，他們最關(guān)心、最愛(ài)聽(tīng)、最愛(ài)看的，往往是與自己的切身利益關(guān)聯(lián)度大的新聞。民生新聞從關(guān)注生命、生存、生計(jì)、生活視角選題策劃，以平民視角、百姓立場(chǎng)以及人文敘事的形式，反映民生民情，表達(dá)民聲民意，貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，因而得到廣大受眾的喜愛(ài)與關(guān)注。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及人民生活水平的不斷提高，人們的需求和關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，關(guān)注“大民生”成為民生新聞發(fā)

畫(huà)，也要能從小中見(jiàn)大，雖小景而有大氣勢(shì)、大寄托。所謂“亮”者，是指一幅畫(huà)能給在眾人的作品中最為突出和醒目，讓人一眼見(jiàn)到，就能為它所吸引，所震撼，這就是“亮”了。所謂“曲”者，就是畫(huà)里面有股曲折不盡的意思，讓人不能一眼看穿，而是感到余音裊裊，回味無(wú)窮，這便是“曲”了。曲的要求是很高的，因?yàn)樗粌H求之于畫(huà)面，還求之于畫(huà)意和畫(huà)境。這正如宋人郭河陽(yáng)論畫(huà)，說(shuō)山水畫(huà)最好的境界，便是可以觀，可以游，和可以居了。一幅畫(huà)若能如此，無(wú)疑便已臻上乘。

鍵詞】寫(xiě)實(shí) 小中見(jiàn)大 巧賣關(guān)子 活學(xué)活用《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)作性表述的過(guò)程，倡導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話、抒真情、寫(xiě)真事、敢創(chuàng)新。然而學(xué)生怕上作文課、怕寫(xiě)作文，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)生的作文要么空洞無(wú)物，要么就是矯揉造作，雖詞匯華麗，卻充滿虛情假意，在字里行間找不到真實(shí)的自我，缺乏真情實(shí)感。如何切實(shí)有效地提高學(xué)生的作文水平，我一直在思索并實(shí)踐。我認(rèn)為在教學(xué)中要讓學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感加創(chuàng)新的作文，需要教師在

心得：“此書(shū)小中見(jiàn)大，淡中見(jiàn)濃，摸老虎屁股如摸嬰兒肌膚（此喻不全，應(yīng)增解剖獅子如解剖虱子耳）。世間苦寒無(wú)常，悉成樂(lè)國(guó)仙奏?！眴⒐€不過(guò)癮，再寫(xiě)一封，一開(kāi)筆就嗔怪張中行：“您把沙彌害苦了！又一夜沒(méi)睡著，反復(fù)拜讀大‘話’，怎么那么短！何時(shí)出續(xù)集？我把余生看書(shū)精力存著攢著，以待多看續(xù)‘話’！”嗔怪中更多的是贊賞：“以文境論，只有《紅樓夢(mèng)》庶幾可上媲大‘話’耳！”張中行對(duì)啟功的夸獎(jiǎng)，反應(yīng)是：“如果沒(méi)有這老虎和獅子，我也許就沒(méi)有勇氣寫(xiě)續(xù)話和三話了吧！”

中國(guó)傳統(tǒng)園林小中見(jiàn)大的空間手法、原理及現(xiàn)代意義劉路祥，任 猛，田朝陽(yáng)*(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 林學(xué)院，河南 鄭州 450002)總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)園林中遮擋地面、框景、框景錯(cuò)位、俯視、仰視等5種“小中見(jiàn)大”造園手法，并對(duì)其進(jìn)行透視證明，對(duì)這些傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的意義、轉(zhuǎn)換方式和應(yīng)用進(jìn)行了分析。古典園林； 小中見(jiàn)大； 遮擋地面； 框景； 框景錯(cuò)位； 俯視和仰視小中見(jiàn)大是中國(guó)傳統(tǒng)園林尤其是明清江南私家園林的重要特征，實(shí)現(xiàn)小中見(jiàn)大的造園手法有多種，前人多有論述。金

攝的濕地作品小中見(jiàn)大，以富有情感的鏡頭語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)濕地四季的理解與感悟。01.濕地冬日 逯星辰 攝/佳能EOS 5D Mark III，F(xiàn)11光圈，1/50秒。02.覓食 逯星辰 攝/佳能EOS 5D Mark III，F(xiàn)6.3光圈，1/800秒。03.飛向春天 逯星辰 攝/佳能EOS 5D Mark III，F(xiàn)11光圈，1/1250秒。04.流動(dòng)的夏季 逯星辰 攝/佳能EOS 5D Mark III，F(xiàn)6.3光圈，1/1000秒。05.水云間 逯星辰 攝

者的重視，而小中見(jiàn)大的藝術(shù)表現(xiàn)技法的運(yùn)用很好的解決了兩者之間的矛盾，對(duì)其多樣的設(shè)計(jì)手法的研究無(wú)疑對(duì)園林設(shè)計(jì)有著重要意義。1 空間對(duì)比園林空間具有大小，明暗，形態(tài)等基本屬性，不同屬性的空間之間的對(duì)比讓園林空間呈現(xiàn)多樣的變化，因此，空間對(duì)比在園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用。在園林設(shè)計(jì)中，若將兩個(gè)大小，明暗差異很大的空間組織在一起，通過(guò)兩者的大與小，明與暗之間的對(duì)比，前者往往會(huì)強(qiáng)化與后者的差異，例如當(dāng)游人從暗小的空間轉(zhuǎn)換到明亮開(kāi)朗的空間，人的視野也隨之從閉塞到開(kāi)闊

國(guó)傳統(tǒng)園林“小中見(jiàn)大”造園手法在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用分析 ——以王向榮教授展園作品為例劉路祥,駱映心,任 猛,田朝陽(yáng)*(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 林學(xué)院,河南 鄭州 450002)以竹園、青島園、四盒園、快樂(lè)田園、天地之間和心靈的花園為對(duì)象,以王向榮教授的展園作品為例，分析了中國(guó)傳統(tǒng)園林5種“小中見(jiàn)大”造園手法(遮擋地面、框景、框景錯(cuò)位、俯視和仰視)在其中的應(yīng)用。分析表明這些展園的設(shè)計(jì)手法是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林空間手法的繼承和發(fā)展;小中見(jiàn)大造園手法對(duì)構(gòu)建中國(guó)園林的獨(dú)特空間屬性具

色是運(yùn)用了“小中見(jiàn)大”。所謂“小中見(jiàn)大”，就是用小題材表現(xiàn)大主題。它往往在選材上或擷取一個(gè)片斷，或定格一幅畫(huà)面，或捕捉一個(gè)瞬間，或選擇一件小事……寫(xiě)出它的內(nèi)涵，以一目盡傳精神，反映重大的或深刻的主題?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">小中見(jiàn)大”是記敘文、散文中常用的寫(xiě)作手法，如果運(yùn)用得當(dāng)，往往能收到“窺一斑而見(jiàn)全豹”的藝術(shù)效果。那么，寫(xiě)作時(shí)如何做到“小中見(jiàn)大”呢？一、著眼于“大”，掘意要深刻日常生活中，有些凡人小事看似平淡無(wú)奇，卻是整個(gè)社會(huì)生活的基礎(chǔ)，留心觀察這些生活素材，并深入思考，就

“吾在天地之間，猶如小石小木在大山也”。莊子在《莊子·秋水》中，道出了中國(guó)古代文人的寄情山水、喻情喻志。石中有天地，思緒于觀悟的神思中飛出，案頭賞石，可以置于書(shū)房，也可盤(pán)玩于手，不屈于求大、求勢(shì)、求全，而以奇為底，保持自已的一塊獨(dú)立天地，可稱之為“以小見(jiàn)大”最極致的詮釋，以貫徹文房的清雅氣氛?！靶《媲烧摺钡臋M峰賞石，平底橫列的形態(tài)占地小又較為穩(wěn)定，多置于幾案之上，多用做研山或筆山，以四大名石居多。另有“研山”，也稱為“硯山”，在山麓底部琢平可受水磨墨，既

尺千里”和“小中見(jiàn)大”之典范也。常熟田　53.3cm×35.7cm　1963年　錢(qián)松嵒錢(qián)老是位典型從舊體制過(guò)渡到新時(shí)代的畫(huà)家，他是將自己深厚學(xué)養(yǎng)和超人才情與時(shí)俱進(jìn)般成功轉(zhuǎn)型并充分發(fā)揮的典范——該作品取材于人們所熟悉的江南水鄉(xiāng)，采用鳥(niǎo)瞰全景式的構(gòu)成，碧綠的稻田由近及遠(yuǎn)次第鋪開(kāi)，居然占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面的五分之四以上。浩淼間點(diǎn)綴的樓臺(tái)屋宇、帆影徑橋則布局考究，錯(cuò)落有致，生動(dòng)而藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)年江南魚(yú)米之鄉(xiāng)和滄海桑田一派欣欣向榮的新氣象。今天重讀《常熟田》這一經(jīng)典力作對(duì)

：書(shū)法小品；小中見(jiàn)大；文人氣小品一詞出自佛教，原指佛經(jīng)的節(jié)本，早在晉代便有此稱。南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“殷中軍讀《小品》，下二百簽，皆是精微，世之幽滯，欲與支道林辨之。”劉孝標(biāo)注釋說(shuō)“釋氏《辨空經(jīng)》有詳者焉，有略者焉，詳者為大品，略者為小品?！盵1]后來(lái)沿用在其他領(lǐng)域，如文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)等。書(shū)法小品是相對(duì)鴻篇巨制而言，一般是指三尺以內(nèi)的書(shū)法樣式，包括書(shū)札、斗方、扇面等等。當(dāng)然，由于古代造紙技術(shù)的限定等原因，書(shū)法小品在書(shū)法創(chuàng)作早中期占據(jù)很大的比重，其

器雖小，然而小中見(jiàn)大。老聃曾日：“天下大事，必作于細(xì)。”中國(guó)手工業(yè)自古享譽(yù)世界，絲綢、陶瓷遠(yuǎn)銷海外，雖是小器，然而無(wú)數(shù)能工巧匠在這上面“精耕細(xì)作”盡施本領(lǐng)，小器上是工匠們的大智慧。“小”代表著細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定大局。美國(guó)哥倫比亞航天飛機(jī)曾因油箱上的一道小小的裂縫。而釀成了一場(chǎng)悲劇?！靶　备且环N態(tài)度，是扎扎實(shí)實(shí)，是精耕細(xì)作，因?yàn)槠餍。瑒?chuàng)造者的注意力和才華更容易集中，創(chuàng)作出來(lái)的東西往往是精品，如瑞士的手表和軍刀，意大利的手工女鞋，法國(guó)的精品皮包如路

”能夠認(rèn)識(shí)到小中見(jiàn)大的人一定是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之人，企業(yè)對(duì)員工注重細(xì)節(jié)的教育宣導(dǎo)是企業(yè)管理必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容，小中見(jiàn)大的累積力量更加強(qiáng)大。員工在工作中的細(xì)節(jié)行為不到位，同樣會(huì)影響企業(yè)和員工長(zhǎng)久的發(fā)展與進(jìn)步。還有一則鐵釘?shù)墓适?，也說(shuō)明了細(xì)節(jié)的力量。有家公司招聘一位高級(jí)主管，在通往洽談室的樓梯拐角處故意放了幾枚生銹的鐵釘，大家急著到樓上應(yīng)聘，只有一位女士彎腰撿起鐵釘放進(jìn)了邊上的可回收垃圾筒。最后，這位女士得到了職位。小小的鐵釘，見(jiàn)微知著，小中見(jiàn)大折射出人的品質(zhì)。有的

相關(guān)的小事，小中見(jiàn)大，多從社會(huì)史觀這一角度引導(dǎo)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，歷史事件?！娟P(guān)鍵詞】高中歷史 ?社會(huì)生活 ?貼近時(shí)代 ?小中見(jiàn)大 ?社會(huì)史觀【中圖分類號(hào)】G633.51 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ?【文章編號(hào)】1671-1270（2015）03-0091-01 高考?xì)v史考綱中明確指出，歷史學(xué)科考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛能，注意考察在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。那么我們?cè)谄綍r(shí)的歷史教學(xué)中如何抓好對(duì)學(xué)生多元?dú)v史觀的培養(yǎng)

素”、“深化小中見(jiàn)大的設(shè)計(jì)思維”、“滿足大眾審美需求”三個(gè)方面分析了“枯山水”造園藝術(shù)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示?！翱萆剿?民族元素;小中見(jiàn)大;審美需求;啟示0 引言“枯山水”是一種帶有濃厚和風(fēng)的造園藝術(shù)。所謂“枯山水”，也就是“在枯山水庭園中不適用真正的水，而是利用山石、白砂等元素來(lái)表現(xiàn)海洋、河流、島嶼等自然景觀，其中蘊(yùn)含著極為深厚的宗教思想。由于其獨(dú)特的造園手法，使其成為最具日本特色并且蘊(yùn)含有深厚哲學(xué)思想的庭院形式?！薄翱萆剿钡脑靾@藝術(shù)有別于一般的庭

器雖小，然而小中見(jiàn)大。老聃曾曰：“天下大事，必作于細(xì)?！敝袊?guó)手工業(yè)自古享譽(yù)世界，絲綢、陶瓷遠(yuǎn)銷海外，雖是小器，然而無(wú)數(shù)能工巧匠在這上面“精耕細(xì)作”盡施本領(lǐng)，小器上是工匠們的大智慧?！靶　贝碇?xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定大局，美國(guó)哥倫比亞航天飛機(jī)曾因油箱上的一道小小的裂縫，而釀成了一場(chǎng)悲劇?！靶　备且环N態(tài)度，是扎扎實(shí)實(shí)，是精耕細(xì)作，因?yàn)槠餍?，?chuàng)造者的注意力和才華更容易集中，創(chuàng)作出來(lái)的東西往往是精品，如瑞士的手表和軍刀，意大利的手工女鞋，法國(guó)的精品皮包如路

書(shū)法館，以期小中見(jiàn)大、自成微園。將原單層廠房坡頂各向兩側(cè)接續(xù)一跨，應(yīng)對(duì)書(shū)法展示，并將坡頂桁架包覆，使原廠房進(jìn)深空間轉(zhuǎn)向而與院子水平通連。借力于結(jié)構(gòu)，制造起落，降低視點(diǎn)，以回溯宋時(shí)曾經(jīng)具有的特殊視高的空間觀法。置石理水，植樹(shù)培土，均以連接內(nèi)外為要，以期擴(kuò)大空間容量（房），以期眼前有景（園）。A House as a GardenBy extension and addition, a group of unrelated old buildings are

就需要建立“小中見(jiàn)大”的思想，即基于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的重現(xiàn)，結(jié)合對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析，適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)相應(yīng)的內(nèi)容，使微課成為一個(gè)相對(duì)完整的整體。【關(guān)鍵詞】微課 ?小中見(jiàn)大 ?初中數(shù)學(xué)微課是近兩年來(lái)在我國(guó)基礎(chǔ)教育界出現(xiàn)的一個(gè)熱門(mén)概念，其借助于現(xiàn)代教育技術(shù)，尤其是視頻拍攝設(shè)備，將課堂上的一個(gè)小環(huán)節(jié)拍攝下來(lái)作為教育資源，或者另尋途徑制作一個(gè)關(guān)于某知識(shí)點(diǎn)的講解視頻，置于某個(gè)范圍（班級(jí)或?qū)W校）的范圍之內(nèi)，供學(xué)生點(diǎn)播，以求學(xué)生在重復(fù)中得到鞏固知識(shí)的效果。顯然，微課以“微”而影響

課的細(xì)節(jié)往往小中見(jiàn)大，拋磚引玉激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的學(xué)習(xí)興趣。所以，微課運(yùn)用得好，教學(xué)效果既微妙又很個(gè)性。又如三年級(jí)制作“旋轉(zhuǎn)卡”，只要制作5分鐘的微課，在課堂上通過(guò)直觀的視頻學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子觀察旋轉(zhuǎn)卡、分析旋轉(zhuǎn)卡，并通過(guò)用“觀看表演——激發(fā)興趣”“觀察分析——探究方法”“難點(diǎn)分化——逐一突破”等環(huán)節(jié)，拓展學(xué)生的動(dòng)手能力和設(shè)計(jì)能力，從而使孩子們輕松掌握本課的教學(xué)重難點(diǎn)。眾所周知，微課“可以是教材解讀、題型精講、考點(diǎn)歸納，也可以是方法傳授、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等技能方面的知識(shí)

至更低。二、小中見(jiàn)大“小中見(jiàn)大”其實(shí)是對(duì)“化大為小”進(jìn)一步要求，即從小處著筆，而從大處著意，這樣才能避免就事論事、原地打轉(zhuǎn)。做到這一點(diǎn)，要通過(guò)自己思考，在自己選定的具體、微小的題目、材料、情境中，不能囿于一景一物、一事一理。必須善于從平凡的生活中捕捉典型而有意義的材料，同時(shí)要在行文中或結(jié)尾處由此及彼、由點(diǎn)帶面、因事見(jiàn)理、見(jiàn)微知著，從而使主題得到升華和深化，要從大處著眼，小中見(jiàn)大，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。如2001年江蘇省一考生從一般人日常生活著眼來(lái)確立誠(chéng)

現(xiàn)花園空間“小中見(jiàn)大”的角度,探討了相應(yīng)的空間設(shè)計(jì)對(duì)策,從而對(duì)人們進(jìn)行私家空中花園的設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用和積極意義。關(guān)鍵詞:私家空中花園;小中見(jiàn)大;空間設(shè)計(jì)1.引言空中花園,其可以廣泛地理解為在各類古今建筑物、構(gòu)筑物、城墻、橋梁(立交橋)等的屋頂、露臺(tái)、天臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)或大型人工假山山體上進(jìn)行造園,種植樹(shù)木花卉的統(tǒng)稱。[1]現(xiàn)代居住區(qū)中,在處于高樓層的私家住戶中普遍流行著露臺(tái)花園、入戶花園、陽(yáng)臺(tái)花園等私家空中花園的形式,這些花園形式為私人住戶提供一塊接近自然的

文的立意,應(yīng)小中見(jiàn)大?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">小中見(jiàn)大”其實(shí)是對(duì)“化大為小”進(jìn)一步要求,即從小處著筆,而從大處著意。做到這一點(diǎn),要通過(guò)自己思考,在自己選定的具體、微小的題目、材料、情境中,必須善于從平凡的生活中捕捉典型而有意義的材料,同時(shí)要在行文中或結(jié)尾處由此及彼、由點(diǎn)帶面、因事見(jiàn)理、見(jiàn)微知著,從而使主題得到升華和深化。關(guān)鍵字小中見(jiàn)大遷移訓(xùn)練思維點(diǎn)撥中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A“小中見(jiàn)大”其實(shí)是對(duì)“化大為小”進(jìn)一步要求,即從小處著筆,而從大處著意,這樣才能避免就事論事

體悟與思考,小中見(jiàn)大,視角獨(dú)特,發(fā)人深思。世界浩瀚,我們折服于它的博大。當(dāng)我們放聲謳歌,當(dāng)我們提筆抒寫(xiě),往往以為雄偉壯觀、宏大遼闊才是最可稱贊的?？催^(guò)那部經(jīng)典的《微觀世界》嗎?導(dǎo)演呂克·貝松用不凡的拍攝技巧向我們展示了一個(gè)微觀的昆蟲(chóng)世界,那里仿佛是另一片天地,讓我們不禁感嘆,近距離地仔細(xì)察看,世界竟還有如此多的美妙。遺憾的是,思維的定勢(shì),讓我們失去了很多美的瞬間。壺中有天地,面里有乾坤,我們要學(xué)會(huì)欣賞。(趙瑋)

在大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在“周回曲折”四宇，又不在地廣石多徒煩工費(fèi)?；蚓虻囟淹脸缮?，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，墻以藤引，則無(wú)山而成山矣。大中見(jiàn)小者，散漫處植①易長(zhǎng)之竹，編易茂之梅以屏之。小中見(jiàn)大者，窄院之墻宜凹凸其形，飾②以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺(jué)峻峭無(wú)窮。虛中有實(shí)者，或山窮水盡處，一折而豁然開(kāi)朗；或軒閣設(shè)廚處，一開(kāi)而通別院。實(shí)中有虛者，開(kāi)門(mén)于不通之院，映以竹石，如有實(shí)無(wú)也；設(shè)矮