狄德羅
- 論《宿命論者雅克和他的主人》中的平行關(guān)系
王睿宸摘 要：狄德羅的小說《宿命論者雅克和他的主人》中凸顯了對宿命論、決定論與自由意志的討論。在此前的研究中，學(xué)者或?qū)⒐适聦用媾c敘述者層面割裂開來，或?qū)⒐适聦优c敘述者放在同一緯度，進(jìn)行對該組哲學(xué)命題的分析。然而，作品中的被敘述者雅克與敘述者是一組平行關(guān)系，存在不相交卻極為相似的意義與結(jié)構(gòu)。本文擬從真實、天才與決定論這三個方面對此展開分析。關(guān)鍵詞：《宿命論者雅克和他的主人》 狄德羅 決定論 自由意志 平行關(guān)系作為一部哲學(xué)小說，狄德羅的《宿命論者雅克和他的主人
文教資料 2023年1期2023-06-11
- 懷疑論者
/[法]德尼·狄德羅 譯/羅芃 章文有沸騰的心靈和熱烈的想象的人們，是和懷疑論者的遲鈍不相容的。他們寧愿匆忙地作一選擇而不愿不作任何選擇；寧愿陷于錯誤也不愿過不確定的生活：或者因為不相信自己的胳膊，或者因為怕那水深，總之人家看到他們永遠(yuǎn)掛在那樹枝上，他們完全感覺到那樹枝是很軟的，而他們寧愿掛在那里，不愿投身在激流中。他們肯定一切，雖然他們絲毫也沒有留心地考察過；他們對什么也不懷疑，因為他們既無這種耐心，也無這種勇氣。
視野 2023年1期2023-03-06
- 真“知”，是建構(gòu)聯(lián)系
“知”的碩果。狄德羅：主編《百科全書》，建構(gòu)人與科學(xué)的聯(lián)系隨著年齡增長與廣泛閱讀，狄德羅對宗教的說教產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)時，歐洲各國大都熱衷于贊助學(xué)術(shù)事業(yè)，編寫各種版本的《百科全書》有利可圖。法國出版商勒伯勒東打算翻譯英國人錢伯斯出版的《百科全書》，可狄德羅認(rèn)為這套《百科全書》體系混亂，內(nèi)容過時，且作者總是用宗教理論去解釋現(xiàn)象。于是，狄德羅打算自己主編一套《百科全書》。他吸納了當(dāng)時法國文化界上百位各行各業(yè)的專家學(xué)者。編纂過程中，學(xué)者們相互交流切磋，形成了全新的《
十幾歲 2022年24期2022-11-19
- 狄德羅與“自由思想者”文學(xué)
蕩作家還得算是狄德羅的學(xué)生。德尼·狄德羅（1713—1784）的名字與偉大的法國啟蒙運(yùn)動聯(lián)系在一起，這位《百科全書》的發(fā)起人兼主編怎么會與自由放蕩文學(xué)扯上關(guān)系？難道法國啟蒙運(yùn)動與自由放蕩文學(xué)粘在一起？看來，搞清狄德羅在何種意義上是個“自由放蕩”作家，關(guān)乎我們?nèi)绾握J(rèn)識啟蒙運(yùn)動這樣的重大史學(xué)問題。一、自由放蕩的思想者讓我們從何謂Libertine（自由放蕩者）說起。據(jù)說，這個語詞是加爾文（1509—1564）在治理日內(nèi)瓦基督教共和國時的發(fā)明，用于斥責(zé)那些刻意違
江漢論壇 2022年10期2022-09-08
- 隔桌對談
、小說家德尼·狄德羅結(jié)緣，得感謝法國哲學(xué)家孟德斯鳩和意大利法理學(xué)家貝卡里亞。受他倆影響，縱橫捭闔的葉卡捷琳娜二世，終于現(xiàn)出柔軟的一面。萬人臣服于她，在精神上，她卻向狄德羅稱臣。見不到狄德羅，葉卡捷琳娜二世就不惜重金購買了狄德羅的著作及其編著的《百科全書》。這讓嚴(yán)重抑郁的狄德羅瞥見一線曙光，得到這個消息，不亞于希望之神和幸運(yùn)之神雙雙降臨。狄德羅禁不住葉卡捷琳娜二世的軟磨硬泡，終于在1773年踏上俄國的土地，應(yīng)邀來到圣彼得堡。葉卡捷琳娜二世率一眾武將南征北戰(zhàn)，
莫愁·時代人物 2022年4期2022-04-19
- 啟蒙哲思：狄德羅“野蠻人”的多重意蘊(yùn)及時代律動
5]4。是故，狄德羅等思想家和學(xué)者利用這些新近獲取的知識，將目光投向野蠻人，及其所代表的未知新世界，并由此對歐洲文明的現(xiàn)狀和未來展開討論反思。對其學(xué)術(shù)圖譜中的“野蠻人”及其延伸，狄德羅進(jìn)行了持續(xù)而深入的關(guān)注，他對此的論述也產(chǎn)生了較大的影響。目前來看，國內(nèi)外學(xué)者對狄德羅思想的研究多集中在他的哲學(xué)、美學(xué)以及《百科全書》編纂等方面，而作為其思想中的這條頗具個人特色和哲思理趣的支脈——“野蠻人”，還并無太多研究，仍具可發(fā)掘的空間。事實上，他在《沙龍》[6]以及參與
西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年4期2021-12-04
- 狄德羅“美在關(guān)系”說探析
學(xué)深韻，并明確狄德羅的“美在關(guān)系”說在西方美學(xué)史上的重要意義。關(guān)鍵詞：狄德羅 美在關(guān)系 關(guān)系 法國啟蒙思想家狄德羅在《關(guān)于美的根源及其本質(zhì)的哲學(xué)探討》（又被稱為《論美》——《百科全書》中一個專門詞條）提出了“美在關(guān)系”的學(xué)說。在這篇文章中狄德羅聲稱：“我把凡是本身含有某種因素，能夠在我的悟性中喚起‘關(guān)系’這個概念的，叫作外在于我的美;凡是喚起這個概念的一切，我稱之為關(guān)系到我的美?！睋?jù)朱光潛在《西方美學(xué)史》中的推斷，這里的“關(guān)系”可能來自英國的哈奇生，哈奇生
現(xiàn)代科教論叢 2021年8期2021-12-03
- 論狄德羅三種維度交織的“美在關(guān)系”說
劉 濤論狄德羅三種維度交織的“美在關(guān)系”說劉 濤（復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系 上海 200433）狄德羅的“美在關(guān)系”說，是西方美學(xué)史上重要的美論之一，對人們認(rèn)識美和研究美有一定的啟發(fā)作用。狄德羅把關(guān)系分為“真實的關(guān)系”“見到的關(guān)系”和“虛構(gòu)的關(guān)系”，并認(rèn)為在這三種關(guān)系維度中，關(guān)系的強(qiáng)弱程度、人性與物性的比重、理性與感性所起的作用都是不同的。他試圖在這三種關(guān)系維度中，涉及“真實的美”“相對的美”和“虛構(gòu)的美”，以此關(guān)乎到美的整體及對美的本質(zhì)問題的回答。本文從“
- 為什么青年才俊總有機(jī)會
梭、孟德斯鳩和狄德羅。他們都是法國啟蒙運(yùn)動的旗手。這幾個人給我們留下的印象不太一樣。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩這3個人，我們大體上知道他們的思想成果。但是最后這個人，狄德羅，他的思想成果好像很模糊。狄德羅主編了一部《百科全書》，他是靠這一套書名留青史的。既然有能力編《百科全書》，那他一定是一位知識淵博的老學(xué)者吧？實際上，正好相反，在這4個人當(dāng)中，狄德羅最年輕。他生于1713年，伏爾泰比他大19歲，孟德斯鳩比他大24歲，連最年輕的盧梭也比他大1歲。我們會發(fā)現(xiàn)這件
讀者 2021年20期2021-09-25
- 為什么青年才俊總有機(jī)會
梭、孟德斯鳩和狄德羅。他們都是法國啟蒙運(yùn)動的旗手。狄德羅主編了一部《百科全書》，他是靠這一套書名留青史的。這么龐大的一套叢書，為什么會找狄德羅來干？剛開始編撰《百科全書》時，狄德羅才34歲，沒多大名氣，甚至連一本像樣的著作都沒出版過。狄德羅有一個長項，他懂得的語言特別多，而且很擅長翻譯。狄德羅翻譯過一部《醫(yī)學(xué)通用辭典》，翻譯得挺好，市場反響也不錯。有個書商知道了這件事，就找到狄德羅，想讓他把英國一套小型百科詞典翻譯成法文出版。狄德羅在翻譯的過程中發(fā)現(xiàn)，這本
意林 2021年16期2021-08-27
- 論與戲劇性概念發(fā)展相近的藝術(shù)概念
出現(xiàn)。18世紀(jì)狄德羅對藝術(shù)的探討，肯定了“戲劇”藝術(shù)的發(fā)展，之后20世紀(jì)的弗雷德繼承發(fā)聲，“戲劇性”概念的藝術(shù)具有一種理想式的自律，除去“戲劇性”藝術(shù)概念還有與之相近的藝術(shù)概念，它們在藝術(shù)發(fā)展的動力需求、深層內(nèi)涵的探討等具有高度的一致性。關(guān)鍵詞：戲劇性概念? 狄德羅? 弗雷德一、戲劇性概念在18世紀(jì)的歐洲學(xué)者，特別是法國學(xué)者，尤為關(guān)注藝術(shù)繪畫中人物的動作和表情，即畫面中的真實性和現(xiàn)實性，德尼·狄德羅便是代表。狄德羅是法國著名的啟蒙運(yùn)動思想家，同時也是戲劇理
藝術(shù)評鑒 2021年5期2021-06-06
- "狄德羅效應(yīng)"
法國著名哲學(xué)家狄德羅一生都過著樸素充實的生活，但這一切在1765年的某一天發(fā)生了變化。那一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究的猩紅色睡袍。于是，許多問題接踵而來了。睡袍的確很漂亮。它是如此的美麗，以至于它顯得與家里環(huán)境、裝飾、家具、物件等格格不入。本來，家里的一切，他感到協(xié)調(diào)、和諧、自然，但是有了這件睡袍，這些東西顯得非常丑陋。于是，哲學(xué)家很快就有了買些新東西來配他的漂亮睡袍的沖動。他把舊地毯換成了大馬士革的新地毯，用漂亮的雕塑裝飾他的家，換了一張更好的餐
小品文選刊 2021年1期2021-01-27
- 逃離欲望的牢籠
瑋日常生活中，狄德羅效應(yīng)并不少見，人們往往在獲得新的物品后，企圖獲得與其相配的其他物品，以達(dá)到心理上的平衡，但在這過程中，人們就變得，越得到越不滿足。勿為貪念所束縛，迷失了自我。當(dāng)人們獲得了新的東西，就愈發(fā)渴望其他的東西，無論它們是否是必需的，這些人所貪圖的是一時的快樂與滿足。使用象牙筷的商紂王，開始不滿足于盛器，當(dāng)換掉盛器后，他又開始不滿足于食物、衣物和房屋，貪念驅(qū)使他大量建造華麗的宮殿，最終失去民心，自取滅亡。商紂王的象牙筷同狄德羅的睡袍何其相似！人們
成長 2020年12期2020-12-09
- 隔桌對談
與她崇拜的偶像狄德羅有關(guān)，那是聳立在她心中的精神豐碑。1762年登基的葉卡捷琳娜二世與法國啟蒙思想家、小說家狄德羅結(jié)緣，要感謝法國的哲學(xué)家孟德斯鳩和意大利的法理學(xué)家貝卡里亞。受他倆的影響，這個縱橫捭闔、睥睨天下的女人，因為傾慕，終于展現(xiàn)出柔軟的一面。狄德羅，這個從巴黎大學(xué)畢業(yè)的年輕后生，一直沒有找到固定的工作，一個人隱居城市暗隅，像極了年輕時候的我，只顧寫作，不問世事，不知生活還有其他。直到修完《百科全書》，他才聲名鵲起，成了舉世矚目的對象。見不到狄德羅本
知識窗 2020年8期2020-08-27
- 探析李漁和狄德羅戲劇理論的差異
摘 要：李漁和狄德羅分別在中西方的戲劇理論研究中占據(jù)重要的地位，二者提出的戲劇理論亦對后世的戲劇理論研究有著較為深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，文章擬分析李漁和狄德羅戲劇理論的差異以及差異產(chǎn)生的深層原因，為之后的戲劇研究提供參考借鑒。關(guān)鍵詞：李漁;狄德羅;戲劇理論一、戲曲家生平及戲劇理論簡述（一）戲曲家生平李漁生于1611年，卒于1680年，字謫凡，號笠翁，浙江金華蘭溪人，是明末清初的著名文學(xué)家、戲曲家。李漁最早的名字為“仙侶”，后改為“漁”，其代表作中最為著名的是有
大觀 2020年3期2020-06-22
- 從普通的工具書到庇護(hù)知識的方舟
——試論狄德羅對《百科全書》期望的演變
譯計劃。最初，狄德羅不過想把英國學(xué)者錢伯斯（Ephraim Chambers）編寫的兩卷本《百科全書》譯成法文。1○然而，在他手中，《百科全書》逐漸有了新的面貌，其內(nèi)容不斷豐富、篇幅不斷擴(kuò)充、撰稿人的隊伍不斷壯大，其中包含的思想也不斷深化，而他對這部作品的期望也隨之改變。對于這一問題，菲利普·布羅姆、馬德萊娜·皮諾、特魯松等學(xué)者有過零散的論述，2○但往往僅限于狄德羅在某個階段對《百科全書》的期望，或是僅從某一個角度進(jìn)行闡述。本文則關(guān)注到《百科全書》的整個編
歷史教學(xué)問題 2020年2期2020-05-12
- 狄德羅的睡袍
個名叫丹尼斯·狄德羅的哲學(xué)家。一天，朋友給他送來一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅甚是喜愛。身穿華貴睡袍，狄德羅在書房踱來踱去。他突然發(fā)現(xiàn)，房里的家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對，地毯的針腳也粗得嚇人。既然有了這么華貴的一件睡袍，那自己的生活為何不從此過得更加考究一些呢?于是，狄德羅決定將書房的配置全部升級。事后，狄德羅總覺得哪里不對勁——自己作為哲學(xué)家，竟然被一件睡袍脅迫了。他把這件事記錄下來，以作反思。兩百多年后，美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施格爾在《
中外文摘 2019年21期2019-11-22
- 時代忠實的記錄者
境地，尤其是以狄德羅為代表的早期啟蒙思想家更是對布歇進(jìn)行了很多言過其實的批評。布歇（1703—1770年）在時代和蓬巴杜夫人有形或無形的推動下成為18世紀(jì)典型的洛可可風(fēng)格畫家和裝飾設(shè)計家。布歇的成功和洛可可風(fēng)格的盛行其實是法國王宮貴族窮途末路的真實記錄，路易十五的荒淫無度和上層貴族的貪圖享樂正是使洛可可風(fēng)格盛行的陽光雨露。關(guān)鍵詞：布歇;洛可可藝術(shù);情欲;狄德羅一、布歇早年的從藝經(jīng)歷布歇生于一個窮困之家，由于父親尼古拉是一位畫家和裝飾家，所以他從小就打下了扎
大觀 2019年8期2019-10-30
- 狄德羅的睡袍
個名叫丹尼斯·狄德羅的哲學(xué)家。一天，朋友送來一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅甚是喜愛。身穿華貴睡袍，狄德羅在書房踱來踱去。他突然發(fā)現(xiàn)，房里的家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對;地毯的針腳也粗得嚇人。既然有了這么華貴的一件睡袍，那么自己的生活為何不從此過得更加考究一些呢？于是，狄德羅決定將書房的配置全部更新升級。事后，狄德羅總覺得哪里不對勁——自己作為哲學(xué)家，竟然被一件睡袍脅迫了。他把這件事記錄下來，以作反思。兩百多年后，美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾在
意林彩版 2019年8期2019-09-10
- 狄德羅的睡袍
個名叫丹尼斯·狄德羅的哲學(xué)家。一天，朋友給他送來一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅甚是喜愛。身穿華貴睡袍，狄德羅在書房踱來踱去。他突然發(fā)現(xiàn)，房里的家具不是破舊不堪，就是風(fēng)格不對；地毯的針腳也粗得嚇人。既然有了這么華貴的一件睡袍，那自己的生活為何不從此過得更加考究一些呢？于是，狄德羅決定將書房的配置全部更新升級。事后，狄德羅總覺得哪里不對勁——自己作為哲學(xué)家，竟然被一件睡袍脅迫了。他把這件事記錄下來，以作反思。兩百多年后，美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家朱麗葉·施羅爾
黨員文摘 2019年5期2019-05-29
- 狄德羅
德尼·狄德羅是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、戲劇家，百科全書派代表人物，畢業(yè)于法國巴黎大學(xué)。他出生于法國外省小城朗格勒的一個剃刀師傅家庭，在巴黎大學(xué)畢業(yè)后，他曾做過家庭教師，也翻譯過書籍，還結(jié)識了盧梭等一批志同道合的啟蒙思想家。1749年因出版無神論著作《給有限的人讀的盲人書簡》而入獄。獲釋后，他頂著巨大壓力主持《科學(xué)、美術(shù)與工藝百科全書》的編寫，編寫哲學(xué)、史學(xué)條目一千余條。狄德羅在文學(xué)上的成就很大，他反對古典主義的框架和主觀主義的美學(xué)思想，主張藝術(shù)應(yīng)反映現(xiàn)實生
教學(xué)考試(高考?xì)v史) 2019年3期2019-01-10
- 啟蒙思想家狄德羅的藝術(shù)評論思想
真摘要：本文從狄德羅對藝術(shù)家、藝術(shù)作品的評論中，了解他的藝術(shù)態(tài)度，探究他的藝術(shù)評論思想，探究他藝術(shù)思想的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：狄德羅；藝術(shù)批評；藝術(shù)家；藝術(shù)作品啟蒙哲學(xué)家狄德羅對繪畫藝術(shù)抱有濃厚的興趣，他熱情地鉆研藝術(shù)作品，向同時代藝術(shù)家學(xué)習(xí)和探討藝術(shù)，逐漸豐富了他的美學(xué)思想，并接受格里姆的邀請，為《文學(xué)通訊》（專供歐洲少數(shù)貴族閱讀的手抄刊物）撰寫畫展報告。在其文字中我們可以看到狄德羅的美學(xué)思想形成了獨特的體系，他以哲學(xué)家的理性思考、人文關(guān)懷的視角、重視審美感情體
文藝生活·中旬刊 2018年6期2018-09-29
- 淺談狄德羅和鄭板橋在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的理論相似之處
：本文通過對比狄德羅對于自然和藝術(shù)辯證關(guān)系和鄭板橋提出的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三階段理論，說明中西方在藝術(shù)創(chuàng)作中的相似之處，也為繪畫藝術(shù)創(chuàng)作提供一些思路。關(guān)鍵詞：狄德羅;鄭板橋;藝術(shù)創(chuàng)作作為啟蒙運(yùn)動中最活躍的參與者，狄德羅對于自然、藝術(shù)看法有別于之前，是因為在啟蒙運(yùn)動之前是以教會神權(quán)和封建統(tǒng)治為主，啟蒙運(yùn)動的重要特征就是提出科學(xué)理論的觀念被人們逐漸接受，開始尊重人，尊重理性，社會出現(xiàn)一種新的面貌。作為中國文人畫家的晚期代表，揚(yáng)州八怪之一的鄭板
藝術(shù)科技 2018年9期2018-07-23
- 鳥籠效應(yīng)
不需要的東西。狄德羅效應(yīng)如果說，一個鳥籠只是讓你不由自主的去購買一只根本不想喂養(yǎng)的鳥，那么一個不需要的奢侈品就會讓你在物質(zhì)的欲望中越陷越深。殷紂王剛即位，生活便開始奢侈起來，使用起了象牙筷子。對此，紂王的叔父箕子嘆息道：“他使用象牙筷子，必定不再用陶制的食器盛東西，并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷，必不會再吃羹藜等野菜制成的食物、穿質(zhì)料粗劣的短褐衣服、住在茅草鋪頂?shù)姆课葜铝?，則要求身披錦衣九重、腳踩高臺廣室。懷有這樣的要求，整個天下也滿足不了他了！
大眾科學(xué) 2018年5期2018-05-21
- 淺析《拉摩的侄兒》的主題及其現(xiàn)實意義
想的激烈斗爭。狄德羅與拉摩的侄兒所生活的時代，是資本主義與封建主義激烈交鋒的時代。狄德羅所代表的道德觀念本質(zhì)上是封建道德正面精神的表現(xiàn)；而拉摩的侄兒所代表的道德觀念本質(zhì)上是資產(chǎn)階級負(fù)面精神的表現(xiàn)。因此，狄德羅賦予了《拉摩的侄兒》以鮮明的主題，即揭露法國封建社會的腐朽沒落和貫穿全文的辯證法思想。一、揭露法國封建社會的腐朽沒落《拉摩的侄兒》一書采用對話的體裁，寫主人公拉摩的侄兒和第一人稱的“我”在咖啡館里所進(jìn)行的談話。拉摩的侄兒實有其人，是狄德羅早年過著貧困生
神州·上旬刊 2018年3期2018-03-28
- 狄德羅的戲劇觀探析
453003）狄德羅（Diderot，1713—1784），法國啟蒙運(yùn)動思想家，近代著名的哲學(xué)家和文藝?yán)碚摷?。作為啟蒙運(yùn)動思想家，狄德羅特別重視戲劇這種大眾性的藝術(shù)，不僅創(chuàng)作了劇本《私生子》和《一家之主》，而且探索和研究戲劇，著有《關(guān)于〈私生子〉的談話》（1757）、《論戲劇詩》（1758）、《演員奇談》（1770）。 就筆者所見，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對狄德羅戲劇觀的研究還是比較片面而膚淺的。筆者不揣孤陋，擬在這方面做點新的探索。一、戲劇分類自古希臘以來，戲劇一
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2018年11期2018-02-24
- 狄德羅與藝術(shù)批評
430079）狄德羅接觸藝術(shù)批評相對較晚。但對藝術(shù)有自己獨到的見解，并試圖證明其評判的正確性，他唯一尊崇的先驅(qū)者是埃梯恩·拉·豐特·德·圣耶恩（Etienne La Font de Saint-Yenne）；而18世紀(jì)的法國，藝術(shù)報刊界并未產(chǎn)生與狄德羅在精神和思想上相比肩的評論家。他早年精通萊奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci）、羅蘭·弗雷亞特（Roland Freart）、讓·庫辛（Jean Cousin）、羅杰·德·皮萊（Roger
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2018年5期2018-02-12
- 自然準(zhǔn)則：狄德羅與文類理論傳統(tǒng)的重建
念的改革當(dāng)中，狄德羅起著重要的作用，并占據(jù)特殊的地位?！保?］(P115)作為法國啟蒙主義運(yùn)動的旗手和主將，狄德羅審時度勢，高屋建瓴，標(biāo)舉自然是真善美的共同源泉，崇奉自然為文學(xué)之根本基礎(chǔ)，建立了一套以自然為最高審美參照與準(zhǔn)則的文類理論體系，整飭而理性地回答了時代賦予的命題。包括古典主義文類理論在內(nèi)的文類理論傳統(tǒng)在經(jīng)歷過激烈的反思洗禮之后，在揚(yáng)棄和重建中迎來新生。一、自然觀作為文類理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)從柏拉圖到笛卡爾、萊布尼茨，西方哲學(xué)橫亙著一條重理性而輕感性
江西社會科學(xué) 2018年7期2018-02-11
- 如何拒絕“狄德羅的睡袍”
一書中，提出“狄德羅效應(yīng)”的理論，援引的是200多年前法國啟蒙哲學(xué)宗師德尼·狄德羅的一個故事：話說狄德羅某日收到一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，他穿著新睡袍在書房里走來走去，總覺得家里的家具風(fēng)格老舊，地毯針腳粗鄙，配不上身上睡袍的雍容華貴。于是，狄德羅一通買買買，把家里重新裝修了一遍，終于跟上了睡袍的檔次，可這時候，他心里不舒服了，因為他發(fā)現(xiàn)自己居然“被一件睡袍脅迫了”。之后，他寫了一篇文章《與舊睡袍別離之后的煩惱》進(jìn)行反思。施羅爾教授用這件事，來提醒身處消
讀者 2018年3期2018-02-02
- 狄德羅藝術(shù)批評的當(dāng)代啟示
楊 杰狄德羅是18世紀(jì)的重要思想家，他所處的時代正是西方歷史正在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟蒙時期，正是人從神權(quán)的束縛中解放出來，開始用理性驅(qū)散迷信的陰霾，獲得思想自主和獨立判斷的能力。當(dāng)時的知識分子表現(xiàn)出一種和舊制度決絕的勇氣，他們通過著書立說，傳播知識，完成啟蒙的使命。狄德羅的主要成就是歷時30年編纂35卷巨著《百科全書》，在編撰《百科全書》的過程中，他親自撰寫叢書的《藝術(shù)》條目，為他撰寫藝術(shù)評論奠定了基礎(chǔ)。18世紀(jì)，法國官方主辦沙龍展，公開展示當(dāng)代藝術(shù)家的作品，并
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年1期2018-01-25
- 狄德羅公園對傳統(tǒng)園林的傳承與拓展
典主義氣息，而狄德羅公園就是他這一時期的代表作品。狄德羅公園的設(shè)計也默示出受到勒·諾特爾式園林空間結(jié)構(gòu)的影響。1 空間結(jié)構(gòu)狄德羅公園傳承了法國古典主義園林嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)則的幾何式構(gòu)圖與空間結(jié)構(gòu)，整個地塊被分割成9個方格，所有園林要素都被編織在這9個方格中。1.1 勒·諾特爾式園林要素的延續(xù)與重構(gòu)1.1.1 軸線。軸線是勒·諾特爾式園林空間的組織線，也是一條跌宕起伏的景觀線，狄德羅公園是以1條水景作為中軸線組織整個花園。勒·諾特爾式園林大多建造在平緩起伏的丘陵地中
現(xiàn)代園藝 2018年16期2018-01-18
- 狄德羅的《百科全書》
的百科全書當(dāng)數(shù)狄德羅的《百科全書》。自從狄德羅《百科全書》面世以來，除英國外，還沒有一部相似的作品出版。《百科全書》全稱是《百科全書，或科學(xué)、藝術(shù)和手工藝分類辭典》，由讓·丹尼斯·狄德羅和讓·巴蒂斯特·勒朗·達(dá)朗貝爾編纂，連同其他142位作者，他們被統(tǒng)稱為“百科全書派”。《百科全書》含正編17卷、圖片卷11卷，出版于1751～1772年，1776～1777年出版5卷補(bǔ)充卷，1780年出版2卷索引卷?！栋倏迫珪肥欠▏鴨⒚蛇\(yùn)動的主要著作之一，共收錄7萬多個條
百科知識 2017年24期2017-12-29
- 再談?wù)齽?——試論博馬舍對狄德羅的承繼與超越
—試論博馬舍對狄德羅的承繼與超越■龍 佳作為西方戲劇理論話語體系里的重要概念，“正劇”在中國當(dāng)代戲劇理論界向來是語義不清的模糊存在。作為嚴(yán)肅劇理論的創(chuàng)始者，狄德羅被視為正劇理論的開山鼻祖。甚至，嚴(yán)肅劇理論被等同于正劇理論本身。如果說狄德羅的嚴(yán)肅劇理論以其劃時代的理想戲劇圖景成就了一套嶄新的戲劇理論原則，他的嚴(yán)肅劇創(chuàng)作實踐卻令人惋惜地宣告了失敗。然而，理論與實踐的強(qiáng)烈反差并沒有使新劇種歸于消逝，它被繼承、發(fā)展、超越，衍化成了當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的普遍形態(tài):正劇。實際
戲劇藝術(shù)(上海戲劇學(xué)院學(xué)報) 2017年4期2017-12-22
- 返璞歸真的狄德羅戲劇理論
會變革的影響，狄德羅的戲劇觀是現(xiàn)實主義的。他首次把啟蒙的思想與戲劇結(jié)合在一起，用一種全新的視閾打開了啟蒙戲劇的理論大門。狄德羅試圖擺脫古典主義戲劇的束縛，創(chuàng)立名為“嚴(yán)肅戲劇”的新劇種。關(guān)鍵詞：狄德羅；戲?。缓唵?；自然；真實德尼·狄德羅的生活正值法國封建君主專制制度衰落，資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，自然科學(xué)取得了巨大成就的時期。他的啟蒙主義思想可以說是當(dāng)時法國哲學(xué)的一個代表，尤其在戲劇方面，他以深刻的戲劇理論闡釋了對藝術(shù)與現(xiàn)實的理解。他系統(tǒng)的表述
魅力中國 2017年23期2017-10-14
- 感興與教化：狄德羅美術(shù)批評思想之當(dāng)代意義
九生【摘要】 狄德羅作為法國啟蒙運(yùn)動思想家中最為杰出的代表以及“百科全書派”的領(lǐng)袖，其現(xiàn)實主義的美術(shù)批評思想在題材與內(nèi)容、審美與感興和內(nèi)涵與意蘊(yùn)等三個方面體現(xiàn)了某種感興與教化效應(yīng)，對當(dāng)代的美術(shù)創(chuàng)作與教育具有十分重要的價值與意義。他開創(chuàng)并奠定了現(xiàn)實主義美術(shù)批評觀的基礎(chǔ)，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！娟P(guān)鍵詞】 狄德羅；美術(shù)批評思想；感興；教化[中圖分類號]J01 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A狄德羅是第一位被認(rèn)為是具有現(xiàn)代意義的美術(shù)批評家。然而，有人批評他“對于談?wù)撍囆g(shù)，他的
藝苑 2017年2期2017-06-08
- 狄德羅對于藝術(shù)展覽、收藏和美術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的論述
【摘要】狄德羅（1713-1784），十八世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)家、教育理論家，百科全書派代表人物，法國第一部《百科全書》主編。他在藝術(shù)展覽與美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系中，狄德羅將藝術(shù)展覽看成一種藝術(shù)競賽，藝術(shù)家們在藝術(shù)展覽中相互交流切磋，促進(jìn)美術(shù)的不斷創(chuàng)作。在收藏與美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系中，狄德羅強(qiáng)烈地譴責(zé)收藏家。他認(rèn)為收藏家迫使藝術(shù)家為其創(chuàng)造財富，但卻讓他們過著奴隸般的生活。在藝術(shù)展覽與收藏的關(guān)系中，狄德羅認(rèn)為藝術(shù)展覽可以使藝術(shù)家擺脫對收藏家的依附。其主張的
青春歲月 2017年6期2017-05-13
- 是什么讓剁手黨買不停？
國哲學(xué)家德尼·狄德羅幾乎一輩子都生活在貧困中，直到1765年，一切都改變了。這一年狄德羅52歲，他的女兒準(zhǔn)備結(jié)婚，但他沒有能力給女兒提供嫁妝。盡管貧窮，但他卻名聲遠(yuǎn)播，因為他是當(dāng)時法國《百科全書》的共同創(chuàng)始人兼主編。當(dāng)時俄國的凱瑟琳大帝聽到狄德羅身處財務(wù)困境，她提出用1000英鎊買下狄德羅所有的藏書，這下狄德羅有錢了。幸運(yùn)的交易不久后，狄德羅得到了一件新的睡袍。接下來，所有事情開始變得一團(tuán)糟。狄德羅的睡袍非常漂亮，以至于他走在家里總感覺破舊不堪的家具陳設(shè)與
幸?！そ】蛋?2017年2期2017-03-10
- 對狄德羅“美在關(guān)系”說的探究
050000對狄德羅“美在關(guān)系”說的探究許志丹*張少霞*河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050000狄德羅是近代唯物主義美學(xué)的奠基人，也是法國啟蒙運(yùn)動的代表人物，他提出的“美在關(guān)系”觀點將美定義為一種關(guān)系，他所描述的關(guān)系其實是非常廣泛的，基本上囊括了所有的事物與活動。雖然狄德羅的美在關(guān)系說有一定的局限性但他的思想仍是美學(xué)史上的一次革命，是美學(xué)史上的一塊里程碑。美在關(guān)系；關(guān)系；美；自然一、緒論愛美之心人皆有之，然而什么是美，什么樣的事物能夠稱之為美。不同的人對于
山西青年 2017年20期2017-01-29
- 從百科全書到搜索引擎
粉絲，其中包括狄德羅。狄德羅（1713年-1784年）和他的啟蒙主義小伙伴決心編一部龐大的百科全書，總結(jié)人類過往的知識，形成規(guī)范，并催生新知。該書第一卷出版后就受到教會的指責(zé)，但是卻得到了民間的支持。即使是法國皇帝路易十四，也是百科全書的忠實粉絲。他請朋友到宮廷吃飯玩耍，大家聊天，聊到火藥是什么做的？絲襪又是怎么一回事？這時，侍者就趕緊跑到圖書室，拿出百科全書的一冊，很快地就從中找到了答案?？腿梭@奇而興奮，而皇帝則有些許得意。差不多和狄德羅同時，英國的塞繆
看歷史 2016年6期2016-11-18
- 狄德羅關(guān)于藝術(shù)家與社會之間關(guān)系的論述[1]
王玉冬理論研究狄德羅關(guān)于藝術(shù)家與社會之間關(guān)系的論述[1][美] 邁耶·夏皮羅 著 翻譯：王玉冬狄德羅（Denis Diderot）在撰寫關(guān)于藝術(shù)家的著述時，他是在回應(yīng)一個他所以為的普世形勢——似乎在所有的時代，主顧的權(quán)利以及社會的束縛都會危及藝術(shù)家的自由。僅就這一泛泛的觀點而言，我認(rèn)為狄德羅是錯誤的；不過他所說過的，關(guān)于他那個時代藝術(shù)家的許多事情，卻與我們這個時代息息相關(guān)。關(guān)心當(dāng)代藝術(shù)的讀者，將會在沃爾道爾（Joseph L.Waldauer）博士的書中，
畫刊 2016年3期2016-11-01
- 狄德羅美學(xué)與文藝?yán)碚撝械拿苡^點
53003)?狄德羅美學(xué)與文藝?yán)碚撝械拿苡^點翟洪濤(新鄉(xiāng)學(xué)院 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)文章揭示了狄德羅美學(xué)和文藝?yán)碚撝械拿苡^點：一方面他認(rèn)識到美的客觀性和主觀性，另一方面他在強(qiáng)調(diào)美的客觀性時又否定了美的主觀性；一方面他反對各種創(chuàng)作法則，另一方面他又尊奉 “三一律”；一方面他主張打破傳統(tǒng)的戲劇種類之界限，另一方面他又企圖設(shè)立新的戲劇種類界限；一方面他主張創(chuàng)作要有情感，另一方面他又反對在創(chuàng)作時帶有情感；一方面他為求繪畫之真而不避丑，另一方面他又為
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2016年11期2016-03-02
- 李漁與狄德羅的戲劇美學(xué)理論比較
摘 要：李漁與狄德羅在中西戲劇理論方面占有較為重要的地位，二人在戲劇理論方面的主張與見解對于中西方戲劇理論的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響，因此可以從對他們二者的比較中顯現(xiàn)出中西方戲劇理論不同的民族特色。這表現(xiàn)在他們對于戲劇人物性格展現(xiàn)上，可以從二人的思想影響以及自我定位的差異上面來探求原因。因此，將他們二人的戲曲理論進(jìn)行比較，有利于在全球化時代背景下更為深刻地了解中西戲劇的民族特色，這也是將李漁與狄德羅進(jìn)行戲曲理論創(chuàng)作比較的當(dāng)代價值之所在。關(guān)鍵詞：李漁；狄德羅；
北方文學(xué)·中旬 2015年9期2015-05-30
- 狄德羅和萊辛的戲劇表演觀之比較
453003）狄德羅（Diderot，1713—1784）和萊辛（Lessing，1729—1781）是同時代人，他們分別是18世紀(jì)法國和德國的杰出啟蒙運(yùn)動思想家、美學(xué)和文藝?yán)碚摷?、作家。作為啟蒙運(yùn)動思想家，他們都特別重視戲劇這種大眾性的藝術(shù)，不但創(chuàng)作劇本，而且探索和研究戲劇理論。狄德羅的戲劇理論著作有《關(guān)于〈私生子〉的談話》《論戲劇詩》《演員奇談》，其表演觀集中于《演員奇談》；萊辛的戲劇理論著作是《漢堡劇評》，其表演觀集中于該書前10篇。有人說萊辛的表演
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2015年11期2015-02-27
- 以“喚起論”為核心的“美在關(guān)系說”
200433）狄德羅的“美在關(guān)系說”是18世紀(jì)具有原創(chuàng)性的重要美學(xué)思想，對后世影響深遠(yuǎn)。狄德羅對這一思想的論述主要見于《關(guān)于美的根源及其本質(zhì)的哲學(xué)探討》（簡稱《論美》）中。長期以來，人們對狄德羅的“美在關(guān)系說”有不同的看法，如認(rèn)為其屬于唯物主義反映論、運(yùn)動論①。在筆者看來狄德羅的“美在關(guān)系說”是建立在“喚起論”基礎(chǔ)上的，本文試圖對這一著名命題進(jìn)行進(jìn)一步探索，以就教于學(xué)界同仁。一 關(guān)系與“喚起論”“人們會問我，你說的關(guān)系是指什么”[1]30，狄德羅的回答是：
武陵學(xué)刊 2014年2期2014-12-04
- 論狄德羅思想對我國盲教育發(fā)展的啟示
0062）一、狄德羅思想簡介德尼·狄德羅（D e n i s D i d e r o t）（1713—1784），18世紀(jì)法國杰出的啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家和教育理論家，第一部法國《百科全書》主編，法國啟蒙運(yùn)動卓越的領(lǐng)袖人物之一。狄德羅的哲學(xué)思想經(jīng)歷了從自然神論向無神論和唯物主義的轉(zhuǎn)變。1746年，狄德羅發(fā)表了第一部哲學(xué)著作《哲學(xué)思想錄》，書中帶有明顯的自然神論色彩。1747年發(fā)表的《懷疑論者的漫步》，則表明他開始在自然神論和無神論之間有了選擇沖突。17
綏化學(xué)院學(xué)報 2014年4期2014-08-15
- 狄德羅與《百科全書》
歲的自由撰稿人狄德羅和哲學(xué)家達(dá)朗貝兒。翻譯過程中，他們發(fā)現(xiàn)英國的這套百科全書觀點陳舊、內(nèi)容支離破碎，而且15年前的詞典已顯得不合時宜，不足以反映自然科學(xué)和社會科學(xué)各個領(lǐng)域最新的成果。狄德羅提出召集當(dāng)時最優(yōu)秀的學(xué)者，重新編纂一部匯集最新科學(xué)成就和主要知識的百科全書，出版商接受了這個建議。狄德羅擬定了《百科全書》的編輯大綱，印刷了8000份說明書。說明書的其中一部分這樣寫道：不可否認(rèn)的是，自從文學(xué)在我們中間復(fù)興以來，我們就把在社會上傳播開來的普遍啟蒙運(yùn)動和逐步
新高考·高三政史地 2012年12期2013-03-27
- 狄德羅與布瓦洛“模仿自然說”的異同
論的最高水平。狄德羅（1713—1784）是十八世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動思想家中最杰出的代表人物之一，法國唯物主義思想家，著名的作家。關(guān)于他的文藝?yán)碚撝饕谒膬杀緯畜w現(xiàn)出來。一本是《論戲劇藝術(shù)》，另一本是《畫論》。狄德羅作為百科全書派的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，他對文藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)也是非常嚴(yán)密的。布瓦洛和狄德羅是西方文藝?yán)碚摻绮煌A段兩個代表人物，在他們各自的文藝?yán)碚撝?，關(guān)于藝術(shù)與自然的論述，有很多異同之處。這種異同的形成是時代背景原因造成的，也是文藝?yán)碚撓蚯鞍l(fā)展的必
藝海 2011年11期2012-01-06
- 狄德羅與關(guān)漢卿比較研究——基于鄧以蟄戲劇觀的視角
210093)狄德羅與關(guān)漢卿比較研究 ——基于鄧以蟄戲劇觀的視角鹿詠1，張偉2(1．合肥學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，安徽合肥230601;2．南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210093)狄德羅和關(guān)漢卿的戲劇理論是中西方戲劇理論的典范樣式，盡管他們所處時代不同，尤其是文化背景的巨大差異，但狄德羅和關(guān)漢卿在戲劇理論中所倡導(dǎo)的戲劇功能論、戲劇題材論以及戲劇情境說都具有一定的共性色彩，而這也是鄧以蟄戲劇藝術(shù)論中的題中應(yīng)有之義。因而基于鄧以蟄的戲劇觀視角對二者的戲劇理論進(jìn)行比較可以清
山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年5期2011-04-12
- “理想的范本”
——狄德羅的理性主義戲劇表演觀
的范本” ——狄德羅的理性主義戲劇表演觀陳健毛（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 社會科學(xué)系，江西 景德鎮(zhèn)333403）法國啟蒙思想家狄德羅的戲劇表演觀從其理性主義的哲學(xué)、美學(xué)思想出發(fā)，提出演員在表演時應(yīng)冷靜理智地將事先塑造好的“理想的范本”扮演出來，使觀眾信以為真。演員塑造的“理想的范本”高于自然和詩人所塑造的“范本”，它雖然是推理、想象出來的虛構(gòu)形象，卻符合人物和現(xiàn)實生活的內(nèi)在邏輯。優(yōu)秀的演員在表演之前已經(jīng)塑造出這樣一個“范本”，然后在表演中不動感情地扮演這一“范本”。
溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2010年1期2010-08-15
- 論盧梭對狄德羅“公意”的批判
啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖狄德羅早于盧梭使用“公意”概念,并具有獨特的意義。狄德羅所說的“公意”是指每個人身上理性的純粹表達(dá),而以后有的學(xué)者也從理性的角度理解盧梭的公意。但是,從理性的角度來理解盧梭的公意是錯誤的。鑒于此,必須澄明狄德羅的理性公意之真義,并依此透視盧梭對狄德羅公意的反駁與批判。一、狄德羅的公意1755年,在為《百科全書》寫的《自然權(quán)利》這一條目中,狄德羅使用了“公意”這一概念。狄德羅公意概念的使用是在批判霍布斯、盧梭等“自然權(quán)利觀念”的基礎(chǔ)上提出的[1
- “狄德羅”無處不在
生活法則稱為“狄德羅效應(yīng)”，它是一種常見的“愈得愈不足效應(yīng)”，在沒有得到某種東西時，心里很平穩(wěn)，而一旦得到了，卻不滿足。丟掉舊長袍的煩惱18 世紀(jì)，歐洲掀起了一場轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動，法國人丹尼·狄德羅正是這場運(yùn)動的代表人物之一。他才華橫溢，編撰了世界上第一部《百科全書》，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多領(lǐng)域也作出了卓越貢獻(xiàn)，是當(dāng)時赫赫有名的思想巨人。有一天，朋友送給丹尼斯·狄德羅一件質(zhì)地精良、做工考究的睡袍，狄德羅非常喜歡。于是，他馬上將舊的長袍丟棄了，穿上了新長
科學(xué)大眾（中學(xué)） 2009年4期2009-05-14
- 我譯狄德羅《百科全書》
一篇短文——《狄德羅和百科全書》，這也可能是一九四九年以來國內(nèi)刊物上第一篇集中介紹這個內(nèi)容的文字。①但事實上，我那時只見過狄德羅《百科全書》圖版卷中的幾冊，而它的正文卻連一個條目也還沒有讀過。那是中國大百科全書出版社創(chuàng)立初期。“四人幫”倒臺不久，人們還頗有一點“待從頭收拾舊山河”的勁頭。受命籌辦中國大百科全書的正、副總編們，好幾位都是在“文革”中蹲了多年大獄，剛剛獲得自由的老同志。他們帶著幾重的興奮，不僅把編纂中國這第一部現(xiàn)代百科全書看作一項文化壯舉，而且
讀書 1991年8期1991-07-15
- 法國紀(jì)念狄德羅逝世二百周年
科全書》主編的狄德羅(Denis Diderot)，出生于一七一三年、卒于一七八四年，剛剛過去的一九八四年是他逝世二百周年忌辰。為著紀(jì)念他在法國哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)各方面領(lǐng)導(dǎo)及發(fā)動的啟蒙運(yùn)動，尤其是他作為《百科全書》主編而以簡潔、明朗的文筆，清爽、精致的插圖，使人民大眾分享各科知識的不可磨滅的功績，法國文化部會同一些公私學(xué)術(shù)、文化機(jī)構(gòu)在巴黎及外省各地連續(xù)分別舉行了多方面的紀(jì)念會及研討活動。根據(jù)編排的紀(jì)念日程，自去年一月二十日起一直到十二月三十一日止，除法
讀書 1985年1期1985-07-15
- 具有不朽生命力的理論著作
艾 珉讀《狄德羅美學(xué)論文選》正值法國啟蒙時代思想家狄德羅(Diderot，一七一三——一七八四)逝世二百周年之際，《狄德羅美學(xué)論文選》出版了，這是中國人民對這位偉大思想家的最好紀(jì)念。一部二百年前的理論著作，至今不給人以陳腐的印象，甚至還能給人以某種啟發(fā)或親切之感，單這一點就足以說明作者必定具有某種跨越時間和空間的魅力，使他在去世二百年后還能在人間找到共鳴。狄德羅是《百科全書》的領(lǐng)袖人物和主編。雖然，論當(dāng)時的社會聲望，他不如伏爾泰，論后來對法國大革命的影響，
讀書 1984年4期1984-07-15
- 狄德羅的哲學(xué)小說——《拉摩的侄兒》
葛 由狄德羅(1713—1784年)是法國啟蒙運(yùn)動思想家，杰出的戰(zhàn)斗唯物主義者，著名的“百科全書派”的主要代表之一。恩格斯稱譽(yù)他是“為了‘對真理和正義的熱誠而獻(xiàn)出了整個生命”的人。狄德羅在世時迭遭法國封建統(tǒng)治階級的迫害，人被囚禁，書被焚毀，但他從未屈服，而是更勇猛、更堅決、更頑強(qiáng)。他寫下了許多宣揚(yáng)無神論，主張唯物論，撻伐封建思想，抨擊專制制度的著作，《拉摩的侄兒》即是其中之一。此書獨出心裁，別開生面，用小說體裁、對話形式，來闡述哲學(xué)觀點，抒發(fā)政治主張，寓哲
讀書 1980年8期1980-07-15