施特勞斯
- 德國藝術(shù)歌曲在聲樂教學中的應(yīng)用
學? 理查·施特勞斯中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）12-0113－05德國藝術(shù)歌曲是一種特殊的音樂載體，它是由詩歌和音樂結(jié)合而成的，具備鮮明的德奧藝術(shù)風格。德國藝術(shù)歌曲在歐洲聲樂教學中占有重要地位，因其表演需要純熟的技巧和深刻的藝術(shù)理解力，因此成為后續(xù)聲樂技巧訓(xùn)練的重要方式。歐洲的音樂院校已經(jīng)將德國藝術(shù)歌曲的學習納入了聲樂教學系統(tǒng)中，但是中國的聲樂教學中對德國藝術(shù)歌曲的應(yīng)用和理解相對較少。為了引入新的教學
藝術(shù)評鑒 2023年12期2023-07-17
- 論諸神之爭與自然權(quán)利論的“內(nèi)在親和性”
徐佳良摘要：施特勞斯的“自然權(quán)利論”和韋伯的“諸神之爭”兩種理論歷來被視作對立。通過揭示真正的“諸神之爭”和“自然權(quán)利論”，有助于厘清施特勞斯和韋伯在價值多元、社會科學方法論以及歷史主義立場三個方面的對立和共識，進而探究“諸神之爭”和“自然權(quán)利論”在公私領(lǐng)域之配合、“意見”中達致真理的進路及“諸神之爭”為“自然權(quán)利論”提供展示自己的理論空間三個層面存在的“內(nèi)在親和性”。希冀通過探究兩種理論對多元價值的態(tài)度和觀點，為解決中國目前遇到的現(xiàn)實問題，即多元價值激烈
成都理工大學學報·社會科學版 2022年2期2022-07-18
- 大師的禮讓
樂家理查德·施特勞斯打算在法蘭克福的廣場上舉辦一場慈善音樂會，以感謝那些喜愛他音樂的德國市民，并幫助當?shù)馗＠夯I集善款。為了確保這場音樂會順利舉辦，一個禮拜前，施特勞斯就開始精心準備。演出當天，正當施特勞斯準備出發(fā)時，他的助手急急忙忙跑來告訴他，在他們籌備演出的廣場上，不知什么時候多出一位“不速之客”———一位拉小提琴的雙目失明的少年。他們不知該如何處理此事，特來和施特勞斯商量。施特勞斯知道，這次演出的消息早已通過媒體告知廣大市民，如果不能按時舉辦，勢必讓
作文通訊·初中版 2021年1期2021-04-01
- 淺談十九世紀末理查·施特勞斯的交響詩作品
00）理查·施特勞斯自幼接受到古典主義音樂的思想與風格，青少年時期施特勞斯的作品風格具有明顯的古典主義氣息，后期他的音樂觀念逐漸地改變，慢慢地向瓦格納靠攏，逐漸地成為了瓦格納的繼承與發(fā)展者，成為浪漫主義晚期最重要的大師之一。施特勞斯認為交響曲是一種垂死的音樂形式，它已經(jīng)變得不過是一堆任意的、隨機的模式了，他相信藝術(shù)家的職業(yè)就是“為每一種新的主題創(chuàng)造新的形式”①而交響詩就是一個最合適的體裁去代替交響曲這種垂死的藝術(shù)形式。實際上他在《麥克白》這部他所謂“走向全
黃河之聲 2019年22期2019-12-16
- 改編鋼琴曲《蝙蝠序曲》的創(chuàng)作特點及演奏技巧研究
根據(jù)小約翰·施特勞斯的輕歌劇《蝙蝠》中的管弦樂《蝙蝠序曲》改編創(chuàng)作的一首鋼琴獨奏曲，具有鮮明的施特勞斯風格，也因有鋼琴獨有的技巧及風格而獨具特色，深受大眾的喜愛。本文以小約翰·施特勞斯的生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)，將改編鋼琴曲《蝙蝠序曲》作為主要研究對象，具體分析作品的曲式結(jié)構(gòu)，結(jié)合輕歌劇《蝙蝠》及管弦樂《蝙蝠序曲》對于場景情節(jié)的刻畫，尋找異同，說明鋼琴改編版對于場景情節(jié)的刻畫及其音樂特征。接著舉例分析管弦樂《蝙蝠序曲》中管弦樂隊的特點在鋼琴演奏中的體現(xiàn)，并指出演奏中
黃河之聲 2019年20期2019-10-21
- 小約翰·施特勞斯：家族中的“圓舞曲之王”
楊怡文“施特勞斯家族”是十九世紀奧地利赫赫有名的音樂世家，其中包括著名的“圓舞曲之父”老約翰·施特勞斯、“圓舞曲之王”小約翰·施特勞斯、約瑟夫·施特勞斯和愛德華·施特勞斯。小約翰·施特勞斯（Johann Strauss Ⅱ，1825—1899），奧地利作曲家、指揮家、小提琴家。作為老約翰·施特勞斯的長子，從六歲開始學習作曲的他對“圓舞曲”體裁頗有興趣，十九歲時便組建管樂團演奏父親的音樂作品。小約翰·施特勞斯為后世留下了諸多佳作，如《藍色的多瑙河》《維也納森
音樂愛好者 2019年10期2019-10-20
- 理查·施特勞斯：十九世紀末的“音詩”樂人
楊怡文理查·施特勞斯（Richard Strauss，1864—1949），十九世紀末德國作曲家、指揮家，在交響詩、德奧藝術(shù)歌曲等體裁上頗有造詣。理查·施特勞斯出生于一個音樂家庭，幼時表現(xiàn)出強烈的作曲天賦，五歲開始作曲，十歲就已經(jīng)寫出了大量作品。他歷任慕尼黑、魏瑪、柏林等地宮廷及維也納國家歌劇院的樂隊指揮，并在歐洲各大城市指揮演出，從事創(chuàng)作活動。理查·施特勞斯的創(chuàng)作受到李斯特、柏遼茲、瓦格納等人的影響，多為標題音樂，規(guī)模宏大。青年時期的理查·施特勞斯潛心創(chuàng)
音樂愛好者 2019年9期2019-10-20
- 理查·施特勞斯交響詩《堂吉訶德》演唱分析
摘要】理查·施特勞斯是德國最重要的作曲家之一，他在上世紀末創(chuàng)作的七部交響詩，對于標題音樂的發(fā)展具有重要作用，《堂吉訶德》是這幾部交響詩中非常重要的作品之一。這部作品具有非常鮮明的個人特色和創(chuàng)作手法，特勞斯本人非常稱贊這個作品，并且這部作品已經(jīng)在世界上大部分地區(qū)進行了演出。本文就理查·施特勞斯的交響詩《堂吉訶德》演唱分析提出了一些觀點，希望可以為大家?guī)硪恍┫敕ā！娟P(guān)鍵詞】理查·施特勞斯;交響詩;《堂吉訶德》;演唱分析【中圖分類號】J613.3? ? ? ?
北方音樂 2019年16期2019-09-17
- 施特勞斯踵軸立轉(zhuǎn)式開啟橋工作原理分析
。本文闡述了施特勞斯踵軸立轉(zhuǎn)式開啟橋的構(gòu)造特點，并對工作原理進行了分析關(guān)鍵詞：施特勞斯 立轉(zhuǎn) 開啟橋1.概述開啟橋指的是為通航需要，上部結(jié)構(gòu)能以豎旋、平旋、提升等方式開合的橋梁。當陸地運輸不甚繁忙，河流上有船舶航行而固定式橋梁不能建造在通航凈空以上時，就需要建造開啟橋，從而以解決水陸交通。豎轉(zhuǎn)開啟橋的開啟方式主要有三種：固定軸開啟（Fixed trunnion bascule bridge）、施爾澤爾滾動式開啟（Sherzer rolling lift b
中國電氣工程學報 2019年29期2019-09-10
- 施特勞斯對習俗主義的批判及其當代價值
的基本架構(gòu)。施特勞斯回歸柏拉圖式的政治哲學的一個核心要素是“自然”。通過發(fā)現(xiàn)自然，批判習俗主義，追尋永恒的自然法觀念，施特勞斯開辟了新的致思方向，展現(xiàn)出其獨特的思想脈絡(luò)。施特勞斯通過對習俗主義的批判，重現(xiàn)事實與價值統(tǒng)一的古典自然法觀念，重塑政治共同體價值規(guī)范，恢復(fù)古典政治哲學的地位和聲譽，拯救現(xiàn)代政治哲學危機，具有重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：施特勞斯;自然;習俗主義;自然法中圖分類號：B505文獻標志碼：A文章編號：1672-626X（ 2019） 05-01
湖北經(jīng)濟學院學報 2019年5期2019-09-10
- “浪漫主義的言說”——“超人”思想與交響詩《查拉圖斯特拉如是說》研究
思想。理查·施特勞斯是德國偉大的作曲家、指揮家。他根據(jù)尼采的《查拉圖斯特拉如是說》而創(chuàng)作出了交響詩《查拉圖斯特拉如是說》這也是他最具代表性的作品之一，這也是音樂史上第一部音樂表達哲學的交響詩作品。關(guān)鍵詞：尼采;“超人學說”;理查·施特勞斯;《查拉圖斯特拉如是說》一、社會文化背景十八世紀末到十九世紀初，社會動蕩，戰(zhàn)爭、革命不斷，民族矛盾與階級矛盾等交織在一起。歐洲資本主義革命摧毀了其封建專制制度，確立了在歐洲資本主義的統(tǒng)治地位。而在這種動蕩的時代大環(huán)境下，逐
北方文學 2019年23期2019-08-27
- 老施特勞斯的特殊教育
父子，父親老施特勞斯，一生中寫過一百五十多首圓舞曲，被人們贊譽為“奧地利的拿破侖”;兒子小施特勞斯，在音樂方面也輝煌無比，創(chuàng)造出了不朽之作《藍色的多瑙河》，被冠以“圓舞曲之王”。兒子施特勞斯很小時，見父親在練習小提琴，就一邊認真聆聽，一邊對著鏡子模仿父親的演奏姿勢。他以為，這樣做一定會得到父親的贊賞，但意外的是，父親卻一把奪過他手中的小提琴，又是一個響亮的耳光，惡狠狠地說：“滾開，你哪里有一點音樂的天賦！”妻子見狀責怪道：“他可是你的親兒子，你怎么就如此狠
祝您健康·文摘版 2019年5期2019-06-11
- 理查·施特勞斯《最后四首歌曲》創(chuàng)作風格及演唱特點之初探
摘要】理查·施特勞斯（Richard Strauss，1864—1949）是歐洲浪漫主義晚期德、奧藝術(shù)歌曲最具代表性的作曲家之一。在他一生音樂創(chuàng)作的生涯中，藝術(shù)歌曲占有重要比重。本文以理查·施特勞斯晚期的收官之作——《最后四首歌曲》創(chuàng)作特點和演唱風格加以論述，詳實的論述了《最后四首歌曲》的重要價值。【關(guān)鍵詞】理查.施特勞斯;最后四首歌曲 ;創(chuàng)作風格;演唱特點【中圖分類號】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A理查
北方音樂 2019年1期2019-06-11
- “圓舞曲之王”約翰·施特勞斯的故事（五）
，讓小約翰·施特勞斯興奮不已。由此，他步入了輕歌劇創(chuàng)作的高峰。之后的幾年里，他連續(xù)創(chuàng)作了《威尼斯之夜》《吉普賽男爵》等共計16部輕歌劇作品。1883年2月，年近花甲的小約翰·施特勞斯來到匈牙利首都布達佩斯，參加他新創(chuàng)作的輕歌劇《愉快的戰(zhàn)爭》的首演儀式，并親自指揮了首演的演出。第二天，有人安排小約翰·施特勞斯會見匈牙利文學泰斗約考伊，這次的會見給雙方都留下了深刻的印象。幾天后，約考伊邀請小約翰·施特勞斯到一個貴族家庭參加晚宴?；蛟S是主人的有意安排，年已71歲
琴童 2019年2期2019-03-21
- “圓舞曲之王”約翰·施特勞斯的故事（四）
盡管小約翰·施特勞斯和他因《晨刊圓舞曲》不歡而散，但小約翰·施特勞斯還是來到了現(xiàn)場。奧芬巴赫得知小約翰·施特勞斯也在臺下，便移步上前：“親愛的小約翰·施特勞斯先生，您的大駕光臨讓我感到無上的榮光。對了，您為什么不寫輕歌劇呢？在這個領(lǐng)域里，您會大展宏圖的?！薄斑@……”小約翰·施特勞斯一時不知說什么好。一句話，倒是提醒了新任院長施泰納。他想：要是小約翰·施特勞斯能寫輕歌劇，那就不用再翻譯奧芬巴赫的作品了。于是，他極力勸導(dǎo)小約翰·施特勞斯也寫輕歌劇?？蓮臎]寫過輕
琴童 2019年1期2019-03-14
- 唱彈浪漫·暢談隨想
——陳其蓮理查·施特勞斯系列獨唱音樂會
場圍繞理查·施特勞斯展開的系列獨唱音樂會。音樂會為觀眾帶來了理查·施特勞斯最為經(jīng)典的藝術(shù)歌曲作品，包括聲樂套曲《最后四首歌》；管弦樂藝術(shù)歌曲：《小夜曲》（St?ndchen）、《解脫》（Befreit）、《玫瑰絲帶》（Das Rosenband）、《萬靈節(jié)》（Allerseelen）、《我?guī)е业膼邸罚↖ch trage meine Minne）、《平靜，我的心靈》（Ruhe， meine Seele）、《瑟西莉》（C?cile），涵蓋理查·施特勞斯各個創(chuàng)
歌唱藝術(shù) 2018年11期2019-01-12
- “圓舞曲之王”約翰·施特勞斯的故事（一）
開生面的“全施特勞斯音樂會”。當時誰也不會想到，這場音樂會竟開啟了一個有著光輝傳統(tǒng)的序幕，那就是每年新年的到來之際，都要在元旦這一天舉行一場大聯(lián)歡—維也納新年音樂會?！兜谝粋€樂思》小約翰·施特勞斯，1825年10月25日出生在一個音樂家庭里，他的父親老約翰·施特勞斯也是一位作曲家，一生創(chuàng)作了很多圓舞曲，開辟了維也納圓舞曲的新天地。因此，大家都把老約翰·施特勞斯稱作“圓舞曲之父”，而把小約翰·施特勞斯稱作“圓舞曲之王”。媽媽安娜是一位啤酒商的女兒。小約翰·施
琴童 2018年10期2018-12-26
- 淺析浪漫主義晚期的音樂特點和美學價值
勒 理查德·施特勞斯浪漫主義與之前古典主義崇尚的“理性”相反，經(jīng)歷了法國大革命之后，人民的思想得到自由和解放，尤其是藝術(shù)家更加崇尚“感性”，把自我情感和豐富的想象投入到作品中。音樂上的浪漫主義經(jīng)歷了萌芽、興盛和衰落的過程。主要涵蓋早期浪漫主義、中期浪漫主義、晚期浪漫主義三個時期。這三個時期的作曲家分別有他們各自的音樂風格和特點。浪漫主義在整個西方音樂歷史上都占據(jù)著極其重要的地位。19世紀下半葉至20世紀初，歐洲的舊王朝已經(jīng)基本崩潰，資產(chǎn)階級在各國掌握政權(quán)，
參花（上） 2018年5期2018-06-14
- 老施特勞斯的特殊教育
父子，父親老施特勞斯，一生中寫過一百五十多首圓舞曲，被人們贊譽為“奧地利的拿破侖”;兒子小施特勞斯，在音樂方面也輝煌無比，創(chuàng)造出了不朽之作《藍色的多瑙河》，被冠以“圓舞曲之王”。兒子施特勞斯很小時，見父親在練習小提琴，就一邊認真聆聽，一邊對著鏡子模仿父親的演奏姿勢。他以為，這樣做一定會得到父親的贊賞，但意外的是，父親卻一把奪過他手中的小提琴，又是一個響亮的耳光，惡狠狠地說：“滾開，你哪里有一點音樂的天賦！”妻子見狀責怪道：“他可是你的親兒子，你怎么就如此狠
讀書文摘·經(jīng)典 2018年6期2018-06-09
- 淺析列奧·施特勞斯思想史研究方法
要：列奧·施特勞斯是美國著名的政治哲學家。作為施特勞斯學派最重要的代表人物，列奧·施特勞斯的思想史研究方法具有很高的研究價值。施特勞斯一生的研究軌跡可分為早中晚三個階段，其研究方法亦具有一定的規(guī)律可尋，首先，列奧·施特勞斯在理論方法上堅持的是哲學觀，且研究重心是解讀經(jīng)典文本。而在對文本解讀的方式上，列奧·施特勞斯注重文本的內(nèi)涵，并且因為隱微/顯白雙重教誨學說而聞名于世。對于施特勞斯思想史研究方法的分析，有助于理解施特勞斯學派的發(fā)展軌跡。關(guān)鍵詞：列奧·施特
卷宗 2018年9期2018-06-07
- 施特勞斯哲學觀探析
哲學家列奧·施特勞斯創(chuàng)造了有名的施特勞斯學派，其在思想史領(lǐng)域的影響日久彌堅。列奧·施特勞斯在理論方法上堅持的哲學觀，即在思想史研究的過程中把重心放在對經(jīng)典文本的解讀上。對施特勞斯獨特的哲學觀進行探析，有助于全面把握其思想史研究方法，并梳理施特勞斯學派的發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：列奧·施特勞斯；哲學觀；施特勞斯學派1 列奧·施特勞斯及其著作想要準確建構(gòu)施特勞斯的哲學觀，需要將其生平著作當做一項研究背景。列奧·施特勞斯（Leo Strauss）為德裔美籍猶太人，從18
卷宗 2018年9期2018-06-07
- 淺談理查·施特勞斯藝術(shù)歌曲
摘要】理查·施特勞斯（Richard Strauss1864—1949）是繼瓦格納、勃拉姆斯之后，德國浪漫主義音樂史上最重要的一位作曲家，他對整個晚期浪漫派音樂的發(fā)展做出了重要貢獻，與沃爾夫、馬勒等人一同將晚期浪漫派藝術(shù)歌曲推向一個新的高峰?！娟P(guān)鍵詞】理查·施特勞斯；藝術(shù)；歌曲【文獻標識碼】J60 【中圖分類號】A一、藝術(shù)歌曲對于理查·施特勞斯的意義藝術(shù)歌曲在理查·施特勞斯的創(chuàng)作生涯中并不是最主要的，他的創(chuàng)作重心更多地傾向于交響詩和歌劇，但他對這種小型創(chuàng)作
北方音樂 2018年14期2018-05-14
- 由歌曲《奉獻》論理查·施特勞斯早期藝術(shù)歌曲的風格特征
要：作理查？施特勞斯漫長的一生（1864-1949年）跨越了十九世紀德國藝術(shù)歌曲的時代，他的大部分歌曲反映了浪漫主義風格的審美理念，本文通過對《奉獻》這首早期歌曲從歌曲創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色和演唱特點等方面進行全面而深入地分析，進而得出結(jié)論，認為“詩意與戲劇性”相結(jié)合是他的早期藝術(shù)歌曲的特征。理查？施特勞斯的早期藝術(shù)歌曲是19世紀的德奧藝術(shù)歌曲歷史中的瑰寶，是浪漫主義晚期創(chuàng)作風格的標志，同時，也預(yù)示著20世紀現(xiàn)代派多元化音樂風格創(chuàng)作的到來。關(guān)鍵詞：理查？施特勞
文藝生活·下旬刊 2018年3期2018-05-04
- 論博托·施特勞斯戲劇作品的游戲性
要：博托 ·施特勞斯主要以其戲劇創(chuàng)作蜚聲當代德語文壇。他總是一再嘗試不同的戲劇表現(xiàn)形式：在空間上打破統(tǒng)一的空間方案；在時間方案上，長于運用表演時間與被表現(xiàn)時間之間變化的關(guān)系。時空框架、角色身份與關(guān)系、情節(jié)關(guān)聯(lián)等顯在要素的游戲性處理，一直以來就是施特勞斯結(jié)合劇本內(nèi)涵與形式、舞臺因素所做的探索，其間既體現(xiàn)了作家早年考察他人戲劇時所獲得的藝術(shù)經(jīng)驗，也反映了其多元觀展開的過程。施特勞斯對戲劇多有寄寓：在戲劇內(nèi)容和功效上，他反對文學政治化氛圍中具有主導(dǎo)作用的戲劇觀—
同濟大學學報(社會科學) 2018年6期2018-03-30
- 老施特勞斯的特殊教育
父子，父親老施特勞斯，一生中寫過一百五十多首圓舞曲，被人們贊譽為“奧地利的拿破侖”；兒子小施特勞斯，在音樂方面也輝煌無比，創(chuàng)造出了不朽之作《藍色的多瑙河》，被冠以“圓舞曲之王”。兒子施特勞斯很小時，見父親在練習小提琴，就一邊認真聆聽，一邊對著鏡子模仿父親的演奏姿勢。他以為，這樣做一定會得到父親的贊賞，但意外的是，父親卻一把奪過他手中的小提琴，又是一個響亮的耳光，惡狠狠地說：“滾開，你哪里有一點音樂的天賦！”妻子見狀責怪道：“他可是你的親兒子，你怎么就如此狠
雜文選刊 2018年2期2018-02-08
- “圓舞曲之王”約翰·施特勞斯的故事（二）
之爭小約翰·施特勞斯一直有個愿望：要是能像爸爸那樣走上舞臺，拿起心愛的小提琴，一邊演奏，一邊指揮樂隊，那該有多好啊！1844年7月31日，不到19歲的小約翰·施特勞斯做出了一個驚人的決定。他向市政府提交了一份申請書：“擬率領(lǐng)一支由12～15人組成的樂隊在飯店和酒店演奏娛樂性音樂。”申請書的后面還附上老師的推薦信。兩個月后，申請書居然得到了批準。10月15日，小約翰·施特勞斯的首場演出就要在離美泉宮不遠的多姆邁爾游樂場舉行。游樂場場地不大，只能容納600人，
琴童 2018年11期2018-01-23
- 浪漫音詩《最后四首歌》
義大師理查·施特勞斯在他生命的暮年創(chuàng)作了“天鵝之作”《最后四首歌》，創(chuàng)作靈感主要來自于詩人赫爾曼·黑塞的幾首同名詩。這首音詩是文學與音樂的完美綜合體，是“詩”化美的藝術(shù)性再現(xiàn)。音樂闡釋了詩詞，述說人世間普遍的死亡主題，在對詩詞的理解中找到人的存在和意義。作曲家以詩作為音樂的基礎(chǔ)，從詩歌的情感表達出發(fā)，將音樂用詩歌的哲理性思維創(chuàng)作出來，樂思充滿了詩化的哲學，使作品具備詩的品味，詩性的美和詩的境界。主觀抒情的音樂配以符合情緒的詩詞，音樂與詩歌合二為一。關(guān)鍵詞：
安徽文學·下半月 2017年12期2018-01-06
- 選鞋
玉北一次，小施特勞斯來到一家相當高檔的鞋店買鞋。店主對大師的光臨感到非常榮幸，他熱情地捧出一大堆鞋供大師挑選。施特勞斯依次將每一雙鞋都很認真地穿好，十分鄭重地走上幾步，然后惋惜地搖搖頭，脫下來放在一邊。就這樣一連試穿了好幾十雙鞋，最后，他十分難為情地說：“實在對不起，讓您費心了?？磥恚@里沒有適合我穿的鞋?！钡曛黧@訝地問道：“這么多的鞋都不合腳嗎？”小施特勞斯回答說：“不，都很合腳。”“對樣式、顏色不滿意嗎？”“不，不，所有的鞋都很漂亮，并且，我根本就不
喜劇世界 2017年10期2017-12-05
- 施特勞斯論德性教育與美國政制
摘 要：施特勞斯在1962年發(fā)表的《自由教育與責任》一文，在美國的博雅教育中曾起到綱領(lǐng)性文獻的作用，歷史影響極為深遠。以美國政制的立國原則為中心點，施特勞斯在這篇文章中展示了古典式的自由教育和現(xiàn)代式的公民教育與各自所屬的政治制度的關(guān)系：古典式的自由教育靠貴族政制來支撐，反過來也支持貴族政制；現(xiàn)代式的公民教育靠民主政制來支撐，反過來也支持大眾民主的統(tǒng)治。從教育問題入手，施特勞斯的論析激發(fā)了美國教育界乃至政界人士對美國的大眾教育和精英教育的普遍關(guān)切，對于我們理
湖南師范大學教育科學學報 2017年3期2017-06-29
- 列奧·施特勞斯自然法思想的中國價值
要]深入分析施特勞斯自然法思想的中國價值，突出有三點。第一，回歸起點：重新認識西方學術(shù)。施特勞斯出于對現(xiàn)代性危機的深切關(guān)懷，不斷回歸古希臘大哲的經(jīng)典，以古人的思想來理解古人，解讀出與眾不同的自然法思想，讓中國學者需要重新認識西方學術(shù)及其傳統(tǒng)。第二，追求美好生活之途徑：重回中國古典。施特勞斯認為，現(xiàn)代世界已然不能給予人類社會美好生活，追求美好生活之途徑是返回古典，聆聽蘇格拉底等大哲們的自然法教誨。中國在追求偉大民族復(fù)興夢，實現(xiàn)美好生活的途徑上，也可回到中國古
北方論叢 2017年4期2017-05-30
- 對輕歌劇《蝙蝠》中女仆阿黛勒的角色分析
文是對約翰·施特勞斯輕歌劇《蝙蝠》中女仆阿黛勒形象的角色分析，這堪稱歌劇史上最著名的“女仆”形象。本文首先從歌劇作者的介紹來展開，爾后又從歌劇《蝙蝠》本身，劇中阿黛勒所演唱的作品、角色本身審視以及女仆的藝術(shù)形象對當今歌唱家和歌劇演藝事業(yè)的重大影響等四個方面逐層深入地對阿黛勒的女仆角色進行了較全面的分析。關(guān)鍵詞：約翰·施特勞斯；《蝙蝠》；女仆阿黛勒一、約翰·施特勞斯約翰.施特勞斯是奧地利著名的指揮家、小提琴家、作曲家，1825年10月25日出生于維也納的一個
未來英才 2017年4期2017-05-10
- “死神之舞”
死與凈化》是施特勞斯最具有代表性的交響詩之一，是音樂借助詩歌、繪畫等學科最好嫁接的作品。本文通過研究作品的緣由，作品的創(chuàng)作背景及本體分析來全面解讀《死與凈化》關(guān)鍵詞：施特勞斯 《死與凈化》一、研究作品的緣由整理西方音樂文獻時，發(fā)現(xiàn)十九世紀至二十世紀初三大樂派（浪漫主義、民族音樂、現(xiàn)代主義音樂）關(guān)于死亡主題的音樂作品很多，翻譯成中文記錄帶有“死亡”這一主題的約有十四部——歌曲和聲樂套曲、合唱曲十首；交響詩三首；還有一首音樂作品是“鋼琴之王”李斯特為鋼琴和樂隊
藝術(shù)評鑒 2016年20期2017-02-27
- “死神之舞”
死與凈化》是施特勞斯最具有代表性的交響詩之一，是音樂借助詩歌、繪畫等學科最好嫁接的作品。本文通過研究作品的緣由，作品的創(chuàng)作背景及本體分析來全面解讀《死與凈化》關(guān)鍵詞：施特勞斯 《死與凈化》一、研究作品的緣由整理西方音樂文獻時，發(fā)現(xiàn)十九世紀至二十世紀初三大樂派（浪漫主義、民族音樂、現(xiàn)代主義音樂）關(guān)于死亡主題的音樂作品很多，翻譯成中文記錄帶有“死亡”這一主題的約有十四部——歌曲和聲樂套曲、合唱曲十首；交響詩三首；還有一首音樂作品是“鋼琴之王”李斯特為鋼琴和樂隊
藝術(shù)評鑒 2016年20期2017-02-27
- 職業(yè)病
玉北小約翰·施特勞斯是奧地利作曲家，被人們稱為“圓舞曲之王”。一天，小施特勞斯來到一家高檔鞋店準備購買皮鞋。店主看到大師光臨，感到非常榮幸，熱情地捧出一大堆鞋供大師挑選。小施特勞斯很認真地穿好一雙鞋，十分鄭重地走上幾步，然后惋惜地搖搖頭，脫下來放在一邊。就這樣，他一連試穿了好幾十雙鞋，最后難為情地說：“實在對不起，讓您費心了?？磥恚@里沒有適合我穿的鞋?！钡曛黧@訝地問道：“您試的這么多雙鞋都不合腳嗎？”小施特勞斯回答說：“不，都很合腳?！薄澳悄菍邮交?/div>
愛你 2017年1期2017-02-10
- 維也納約翰施特勞斯管弦樂團2017北京新年音樂會
年，在約翰·施特勞斯侄孫的指導(dǎo)下，維也納約翰施特勞斯管弦樂團成立了。為保證能原汁原味地演繹施特勞斯家族的作品，樂團從創(chuàng)立之初就嚴格延續(xù)老約翰·施特勞斯對于樂隊的編制，即42位樂師+1位指揮。施特勞斯家族的作品也是基于此樂隊編制而創(chuàng)作的。2016年正值樂團成立50年之際，該團于10月在維也納金色大廳舉行了建團50周年慶典音樂會。讀者欣賞 2016年12期2016-12-10
- 論歌劇《玫瑰騎士》中三位主要角色的主導(dǎo)動機對塑造人物性格的作用
摘要：理查·施特勞斯與霍夫曼斯塔爾在其代表作《玫瑰騎士》中塑造了多個性格各異、形象鮮明的角色。文章分析了劇中三位主要人物瑪莎琳、奧克斯和奧克塔維安的性格特征，并結(jié)合對歌劇中各種構(gòu)成要素的分析和觀察，以期對這些人物、進而對該劇作有更透徹的認識。文章著重點在于主導(dǎo)動機對塑造人物性格所起到的作用。關(guān)鍵詞：歌??；《玫瑰騎士》；［德］理查·施特勞斯；主導(dǎo)動機；人物性格人物形象的塑造是戲劇作品創(chuàng)作過程中的一個重要環(huán)節(jié)，也是評判一部作品成功與否的準繩之一。歌劇作為戲劇的黃鐘-武漢音樂學院學報 2016年2期2016-06-29
- 不想做個追隨者
蘇寧老約翰·施特勞斯是奧地利的著名作曲家。在他的影響下，兒子小施特勞斯從小就喜歡音樂，并展露出不俗的音樂才華。小施特勞斯7歲開始作曲，19歲成立樂隊到各地巡演，很快就擁有了和父親相當?shù)闹?。家人都為他驕傲，可他自己卻開心不起來。不久，小施特勞斯創(chuàng)作出全新的舞曲。但這回他聽到的不是掌聲，而是人們的嘲諷，連父親也批評他離經(jīng)叛道。小施特勞斯卻沒有太在意，而是對父親說：“我終于找到了自己的方向，只要堅持下去遲早會超越您?！崩?span id="j5i0abt0b" class="hl">施特勞斯聽了這話，生氣地說：“你明明走公務(wù)員文萃 2016年6期2016-06-18
- 闡釋的僭政與意義的流亡II：施特勞斯vs伽達默爾*
的流亡II：施特勞斯vs伽達默爾*張沛摘要：作為海德格爾的繼承人和批判者，列奧·施特勞斯認為徹底轉(zhuǎn)向歷史主義的現(xiàn)代哲學在道德和知識學上都已經(jīng)破產(chǎn)而激化了“現(xiàn)代性的危機”，因此亟需返回現(xiàn)代思想的源頭和西方文明的根基，即從原初視域重新審視古典哲學。施特勞斯的原初—自然視域直接否定了伽達默爾的視域融合—效果歷史，并引發(fā)了后者的反駁。二人的爭執(zhí)在很大程度上是西方“古今之爭”的現(xiàn)代重演?！敖袢恕闭J為堅持重返“自然視域”和“原初教誨”的哲人將泯滅一切“視域融合—效果歷中山大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-06-17
- 歷史與存在：學問古今的施特勞斯之思
提要 列奧·施特勞斯認為，由于現(xiàn)代政治哲學的歷史主義導(dǎo)向，現(xiàn)代學問作為一種“傳承的知識”具有明顯的衍生特征；相反，古代哲學作為一種“獨立獲取的知識”直接面對政治生活的“首要問題”，更能反映哲學的生活世界背景。盡管施特勞斯明確地反現(xiàn)代性，但其返回古代學問的路數(shù)卻溯源于胡塞爾與海德格爾的現(xiàn)象學-存在論方法，并由此產(chǎn)生以追求“清明”與“節(jié)制”為特征的古代德性論的政治哲學觀。從思考政治生活“首要問題”的視角看，無論是自由主義還是馬克思主義政治哲學，面對施特勞斯，都人文雜志 2016年3期2016-05-31
- “世紀之交”德奧音樂創(chuàng)作技術(shù)的總體發(fā)展
音樂 理查·施特勞斯十九世紀末到二十世紀初（下文簡稱“世紀之交”）是浪漫主義音樂活動的黃昏， 同時， 也是一個新的音樂時代來臨的轉(zhuǎn)折點。在這一時期中， 整個歐洲資本主義社會的動蕩、各階級的分化以及政治、經(jīng)濟危機的出現(xiàn)給意識形態(tài)領(lǐng)域帶來了嚴重的精神危機。這種精神危機直接波及音樂界， 對當時許多晚期浪漫派作曲家的世界觀和創(chuàng)作思想影響甚大，精神上的重壓和多種復(fù)雜情感的交織， 更刺激了晚期浪漫派作曲家們表現(xiàn)內(nèi)心世界的意欲， 他們試圖高度概括， 淋漓盡致地揭示外界生藝海 2016年7期2016-05-14
- 談理查·施特勞斯《最后四首歌》的鋼琴伴奏藝術(shù)
)?談理查·施特勞斯《最后四首歌》的鋼琴伴奏藝術(shù)張 放 放(沈陽音樂學院 音樂教育系,遼寧 沈陽110004)摘要:施特勞斯對歌曲進行了大膽的創(chuàng)新,無論是歌詞的選取還是音樂伴奏的創(chuàng)作,都充滿著新穎的藝術(shù)詠嘆張力,讓德國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新有了質(zhì)的飛躍。認為《最后四首歌》是施特勞斯以理查·施特勞斯的最終作品,也是他的經(jīng)典之作。《最后四首歌》的創(chuàng)作背景為視角,對其中的《春天》《九月》《入睡》《在晚霞中》的鋼琴伴奏進行藝術(shù)分析。關(guān)鍵詞:理查·施特勞斯;最后四首歌;鋼琴沈陽大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-04-03
- 列奧?施特勞斯關(guān)于“哲學”與“政治”關(guān)系的學理分析
摘要：列奧·施特勞斯著作的重要性在過去十年中不斷增強，乃至今日被認為是上個世紀最獨特、最有影響的聲音之一。列奧·施特勞斯通過對西方傳統(tǒng)經(jīng)典的解釋發(fā)現(xiàn)：“哲學”與“政治”之間存在著不可避免的沖突，最好的政制需要政治哲學，卻承擔不起對政治哲人的認可，這是政治生活的根本困惑。為了克服這種政治哲學的悖論，施特勞斯提出運用“顯白教誨”和“隱微教誨”相結(jié)合的寫作藝術(shù)作為政治哲學的根本任務(wù)，此中的“微言大義”破解了“哲學”與“政治”關(guān)系這個“千年難題”。關(guān)鍵詞：哲學與政理論導(dǎo)刊 2016年3期2016-03-26
- 論施特勞斯自然法思想的生活影響因素
088）?論施特勞斯自然法思想的生活影響因素徐航 （中國政法大學法學院北京100088）[內(nèi)容提要]20世紀著名的政治哲學家列奧·施特勞斯的自然法思想廣受關(guān)注，其提倡：為使人類社會過上美好生活，現(xiàn)代社會必須敬畏自然，遵循“善優(yōu)先于權(quán)利”的原則生活和建立最佳政制。思想來源于生活。影響施特勞斯自然法思想的生活因素是什么？幾乎未見有學者對此進行探討。而這對于理解其自然法思想極其重要。分析認為，施特勞斯生活中的四個側(cè)面對其自然法思想影響重大：其一，正統(tǒng)猶太教家庭出中共伊犁州委黨校學報 2016年1期2016-02-10
- 重新發(fā)現(xiàn)中國:論列奧·施特勞斯與當代思想大解放
國:論列奧·施特勞斯與當代思想大解放楊子飛 (杭州電子科技大學人文與法學院，杭州310018)摘要:二十一世紀以來的中國正在經(jīng)歷一次規(guī)模宏大，并且注定影響深遠的思想大解放運動，其主旨在于:從對現(xiàn)代西方文明的盲目崇拜與跟隨中解放出來，重新發(fā)現(xiàn)中國。列奧·施特勞斯站在“西學東漸”歷史洪流的終點，為這一解放運動提供了關(guān)鍵性的思想動力:通過重審施特勞斯開啟的“古今之爭”“中西之爭”再一次進入了中國人的視野，中國文明的可能性、特殊性與優(yōu)越性才重新被發(fā)現(xiàn)。關(guān)鍵詞:施特浙江工商大學學報 2016年1期2016-01-24
- 政治的“地板與天花板”——施特勞斯論政治生活的限域及其啟示
花板” ——施特勞斯論政治生活的限域及其啟示楊子飛(杭州電子科技大學 人文與法學院,杭州 310018)摘要：現(xiàn)代政治哲學因其缺乏對政治限域的清醒認識,容易陷入政治爛漫主義和政治虛無主義的泥潭。與此相反,施特勞斯秉承古典政治哲學的智慧,認為政治生活存在著人類理性無法逾越的界限:政治生活的最高上限是哲人王的統(tǒng)治,但這是可欲而不可求的;政治生活的最低下限是自然正確的原則,這是任何政治社會賴以持存的根基。以此視野為基礎(chǔ),現(xiàn)實政治實踐的樞機就在于智慧與同意的平衡,浙江工商大學學報 2015年3期2016-01-07
- 不想做個追隨者
小平老約翰·施特勞斯是奧地利著名作曲家。在他的影響下，兒子小施特勞斯從小就喜歡音樂，并展露出不俗的音樂才華。他7歲開始作曲，19歲成立樂隊到各地巡演，很快就擁有了和父親相當?shù)闹?。家人都為他驕傲，可他卻開心不起來。不久，小施特勞斯創(chuàng)作出全新的舞曲。這次，他聽到的不是掌聲，而是人們的嘲諷，連父親也批評他離經(jīng)叛道。小施特勞斯沒太在意，而是對父親說：“我終于找到了自己的方向，只要堅持下去遲早會超越您?！崩?span id="j5i0abt0b" class="hl">施特勞斯聽了這話，生氣地說：“你明明走上了歪路，還不知悔人生十六七 2015年1期2015-11-20
- “隱微傳統(tǒng)”與政治哲學的重建——解讀列奧·施特勞斯的“蘇格拉底問題”
—解讀列奧·施特勞斯的“蘇格拉底問題”張敏摘要:列奧·施特勞斯以其獨特的古典政治哲學研究在當代西方思想界獨樹一幟。這一研究的核心在于重新解釋思想史上的公案“蘇格拉底”問題。通過比照古希臘詩人阿里斯托芬與哲人柏拉圖的迥異描述，施特勞斯提出了著名的“兩個蘇格拉底”的說法，即缺乏自我認識的“少年蘇格拉底”與具備實踐智慧的“成年蘇格拉底”。施特勞斯解釋這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵原因在于：柏拉圖的“成年蘇格拉底”認識到哲人必須“下降到洞穴”，哲學必須從事“哲學的政治”。同時，施武漢大學學報（哲學社會科學版） 2015年5期2015-03-17
- 論施特勞斯視野中的霍布斯*
0071］論施特勞斯視野中的霍布斯*陳建洪，趙 柯［南開大學，天津 300071］霍布斯；伊壁鳩魯；柏拉圖；亞里士多德；古今之爭作為20世紀政治哲學復(fù)興的關(guān)鍵人物，施特勞斯對霍布斯進行了獨具特色的闡釋和解讀。為解讀霍布斯的宗教批判，施特勞斯將霍布斯與伊壁鳩魯進行了對比，并得出結(jié)論，霍布斯的宗教批判具有伊壁鳩魯主義基礎(chǔ)，但又對伊壁鳩魯主義進行了后基督教的修改。為解讀霍布斯的政治哲學，施特勞斯將霍布斯與柏拉圖、亞里士多德等進行了對比，揭示出霍布斯政治哲學的基礎(chǔ)云南大學學報（社會科學版） 2015年5期2015-02-09
- 不想做個追隨者
書寧老約翰·施特勞斯是奧地利著名作曲家。在他的影響下，兒子小施特勞斯從小就喜歡音樂，并展露出不俗的音樂才華。他7歲開始作曲，19歲成立樂隊到各地巡演，很快就擁有了和父親相當?shù)闹?。家人都為他驕傲，可他自己卻開心不起來。不久，小施特勞斯創(chuàng)作出全新的舞曲。但這回他聽到的不是掌聲，而是人們的嘲諷，連父親也批評他離經(jīng)叛道。小施特勞斯卻沒太在意，而是對父親說：“我終于找到了自己的方向，只要堅持下去遲早會超越您?！崩?span id="j5i0abt0b" class="hl">施特勞斯聽了這話，生氣地說：“你明明走上了歪路，還環(huán)球人物 2014年29期2014-09-10
- 利奧·施特勞斯對斯賓諾莎解經(jīng)方法的誤讀
摘 要：施特勞斯認為，斯賓諾莎在解讀《圣經(jīng)》時沒有真正貫徹他提出的以經(jīng)解經(jīng)的原則，因為斯賓諾莎借助歷史資料來解讀《圣經(jīng)》，引入外部原則整理《圣經(jīng)》，對于《圣經(jīng)》中各主題事物的定義超出了《圣經(jīng)》的范圍，由《圣經(jīng)》本質(zhì)上的不可理解性得出必須根據(jù)《圣經(jīng)》理解《圣經(jīng)》，并且超越《圣經(jīng)》作者的本意去理解這些作者。施特勞斯的這些批評其實是對斯賓諾莎解經(jīng)方法的誤讀。關(guān)鍵詞：施特勞斯；斯賓諾莎；《圣經(jīng)》解釋；以經(jīng)解經(jīng)作者簡介：黃啟祥，男，山東大學猶太教與跨宗教研究中心暨哲求是學刊 2014年1期2014-04-10
- 蘇格拉底的哲學和信念
哲學片斷》對施特勞斯產(chǎn)生過很大的影響。這種影響主要源于《哲學片斷》對蘇格拉底的探討。從“知無知”的悖論出發(fā)，《哲學片斷》揭示了蘇格拉底如何將哲學建基于信念之上。正是這一揭示迫使施特勞斯重新思考哲學與宗教的關(guān)系。關(guān)鍵詞：施特勞斯；基爾克果；蘇格拉底；哲學與宗教；《哲學片斷》作者簡介：張文濤，男，重慶大學人文社會科學高等研究院研究員、博士生導(dǎo)師，從事西方古典哲學研究。中圖分類號：B534 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2014）01-0036-求是學刊 2014年1期2014-04-10
- 贈送頭發(fā)
作曲家約翰·施特勞斯去美國演出，大為轟動。他身材很高，儀表非凡，特別是他的彎曲長發(fā)，很引人注目。一位美國婦女想辦法得到了一束施特勞斯的長發(fā)，當作珍品保存起來。消息傳開，人們紛紛向施特勞斯索取頭發(fā)，作為紀念。好心的施特勞斯一一滿足了人們的要求。也有好心人為他的頭發(fā)擔心。施特勞斯離開美國時，許多人前來送行。這時，只見他揮著帽子向人們告別，人們看到他的卷曲長發(fā)還好好兒地長在頭上，只是他來美國時帶的一條長毛狗變成了短毛狗。（張 凱）21世紀中學生作文·初中教師版 2008年11期2008-11-07
- 維也納的寵兒約翰·施特勞斯
施特勞斯傳奇性的一生享盡榮華富貴。在19世紀動蕩多變的歲月里，音樂界面臨古典傳統(tǒng)與通俗流行的路線之爭，施特勞斯恭逢其會而能獨領(lǐng)風騷，的確有其過人之處。在施特勞斯的年代里，樂迷對他的喜愛與崇拜，讓他享受了如今日巨星般的尊榮待遇，他也是流行音樂史上，第一位游歷歐美兩大洲，受到千萬樂迷熱烈歡迎的音樂家。很難想象，今日人們視為高尚社交舞的華爾茲，在19世紀時曾被視為有傷風化。施特勞斯之所以能將圓舞曲與華爾茲舞發(fā)展到頂峰，或許與他個人的魅力有一定關(guān)聯(lián)性。三次婚姻記錄音樂周報 2000年38期2000-06-13
- 希特勒和施特勞斯
能沒有理查·施特勞斯的名字。他是德國后浪漫主義最杰出的作曲家。像馬勒一樣，他還是個優(yōu)秀的指揮。他在19世紀生活了36年，在本世紀度過了48個風風雨雨的春秋寒暑。二戰(zhàn)結(jié)束后第四個年頭才離開了這個充滿迷惘和苦難深重的世界。1933年11月15日，納粹在宣傳部的下面設(shè)置了一個官方機構(gòu)：帝國音樂局。戈培爾根據(jù)希特勒的指示，特任命理查·施特勞斯為音樂局總監(jiān)(即局長)，偉大的指揮富爾特文格勒為音樂總指揮。1934年6月11日，是施特勞斯70歲大壽，希特勒拍了一份祝賀電中外文摘 1999年24期1999-06-14
- 父子情深
是圓舞曲之王施特勞斯之子小施特勞斯。小施特勞斯是在被父親遺棄的母親苦心栽培下成長的。其父由于嫉恨，利用自己的權(quán)威，將他拒于維也納大舞廳門外。小施特勞斯只好租下了這個露天花園。母親靜靜地坐在花園的拱廊中。觀眾中，有前來捧場的小施特勞斯的追隨者，也有前來搗場的老施特勞斯的崇拜者。音樂響了，這是小施特勞斯自己創(chuàng)作的獻給母親的頌歌——《母親的心》。旋律情意綿綿，令人心醉，觀眾席上，掌聲淹沒了叫聲。第二首是圓舞曲《理性的詩篇》，在觀眾的要求下，竟連奏了十幾遍，在維也青年文摘·上半月 1990年10期1990-01-01
- 維也納約翰施特勞斯管弦樂團2017北京新年音樂會