青年的時(shí)候?qū)懙摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">望岳》，出語(yǔ)就驚人，“岱宗夫如何？齊魯青未了！”這絕對(duì)是杜甫詩(shī)集的語(yǔ)言，別人的集子里奪不去了。又如他晚年寫(xiě)的《登岳陽(yáng)樓》，“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜??！……”我們可以想象，這和他早年寫(xiě)《望岳》是一樣的“語(yǔ)不驚人死不休”的神氣，不是“老去詩(shī)篇渾漫與”了。當(dāng)然，“老去詩(shī)篇渾漫與”的情況是有的，但“語(yǔ)不驚人死不休”的癖性是年既老而不衰。我們必須注意，杜甫所謂“驚人”，和他的“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰”分不開(kāi)，所有古代作家

和一群小動(dòng)物。《望岳》［唐］杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。同學(xué)們，今天我們學(xué)完了《望岳》這首詩(shī)，老師問(wèn)大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你們知道這首詩(shī)里有幾個(gè)句子嗎？可是我覺(jué)得每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之前也是一個(gè)完整的句子呀！這首詩(shī)里應(yīng)該有8個(gè)句子。我覺(jué)得是4句。每個(gè)句號(hào)前面代表一句話。根據(jù)是否可以判斷真假，4種句子類(lèi)型是否為命題可見(jiàn)下圖。所有的判斷句都是可以判斷真假的，所以是命題，例如“齊魯青未了”。所有的一般

段新強(qiáng)站在孫店、陳樓，或者更加偏遠(yuǎn)的磨灣、紙房、栗樹(shù)街可以望見(jiàn)太和山的六個(gè)山峰都是隔著很遠(yuǎn)的距離中間填滿了溝壑、懸崖和云霧而當(dāng)我回到車(chē)村鎮(zhèn)和伙伴們圍坐在場(chǎng)院中則看到，那些山峰緊緊聚攏在一起，仿佛和我們一樣，正沉浸在某種情感里我知道，這是不同方位造成的錯(cuò)覺(jué)卻總?cè)滩蛔⊙鐾鼈儾橹杂洃浝锏哪嵌溲┗ㄒ延洸磺?，它是如何的綻放了只記得它從天空廣袤的枝頭上飄下一朵，就引領(lǐng)冬天覆蓋了大地也記不清它是如何的潔白只記得，那些簡(jiǎn)單的棱角上以及鏤空的花紋里鋪展著遼闊的北風(fēng)和

學(xué)語(yǔ)文教師）原詩(shī)望岳[唐]杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫要登上泰山，更要讓自己的人生“更上一層樓”。孔子“登泰山而小天下”的故事，讓泰山在世人的心目中擁有了特殊的地位?！暗翘┥健笔且环N向上攀登的行為，“小天下”是登上泰山之后獲得的一種空間轉(zhuǎn)換——大小轉(zhuǎn)換，人生的格局及境界瞬間開(kāi)闊。對(duì)時(shí)年二十四歲的杜甫而言，這種勇于攀登、超越的向上精神正在胸中激蕩。在《望岳》一詩(shī)中，他以“青未了”寫(xiě)山

件紫砂藝術(shù)作品《望岳壺》從造型的設(shè)計(jì)來(lái)看，是采用了竹器的形態(tài)，隱藏了其他吉祥的元素，讓我們感受到了一種清新脫俗、舒展自然的氣韻，尤其是色彩的泛黃燒成效果，觀之令人心曠神怡，大開(kāi)眼界。此壺壺身如同秤砣一般的形態(tài)，在竹節(jié)的裝飾之下，融合了端莊穩(wěn)重和竹葉隨風(fēng)搖曳的感覺(jué)，壺嘴的設(shè)計(jì)修長(zhǎng)婉約，出水非常的爽利，同時(shí)自帶弧度，與之相呼應(yīng)的壺把則是非常巧妙地把竹枝的形態(tài)和竹葉的靈動(dòng)融合在一起，一氣呵成，沒(méi)有絲毫的拖泥帶水，同時(shí)從處理的細(xì)節(jié)方面也能夠看到泥料之中富含的鐵質(zhì)等

Peak (《望岳》)”:“Someday may I climb up to its highest summit,and with one sweeping view see how small all other mountains are (會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 Huì dāng líng jué dǐng,yì lǎn zhòng shān xiǎo).”There are lots of Chinese terms related to s

Peak （《望岳》）”： “Someday may I climb up to its highest summit， and with one sweeping view see how small all other mountains are （會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小Huìdānglíngjuédǐng， yìlǎnzhòngshānxiǎo）.” There are lots of Chinese terms related to seeing

杜甫 孫大雨（譯）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。How is the magnificent Mount Dai？A boundless mass of green peaks and cliffsTowering over the states Qi and Lu.Nature doth summon here Wondrous Beauty;Thus Light and Shade c

之錯(cuò)誤。以杜甫《望岳》為例，有著名學(xué)者贊之日“好在把泰山寫(xiě)絕了”。此話實(shí)為感想，然亦有潛在美學(xué)理論，即望岳之美在于反映泰山之真實(shí)，為客觀對(duì)象之美。然而于學(xué)術(shù)而言，缺乏具體分析。泰山之美，在于不同形式特殊中的分化。如地理學(xué)講究地形地貌之美：廣袤丁里，為第一高峰，海拔一千五百余米，雄偉壯觀。而于散文，亦有經(jīng)典，如姚鼐之《登泰山記》曰：“南南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余?！薄暗乐忻造F冰滑，磴兒不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、

Wang yue望岳,literally “Gazing at the Mountain”,David Hawkes explains in hisA Litter Primer of Tu Futhat“Gazing at T’ai-shan” is a typically Chinese title for a poem.Our [English] titles are substantival:“Lycidas”,“Home Thoughts fro

引用。鑒賞空間《望岳》創(chuàng)作于公元736年，描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，表達(dá)了青年杜甫不怕困難、敢攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。而《登高》給人一種蕭瑟荒涼之感，詩(shī)歌情景交融，將作者個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中?！兜歉摺芬辉?shī)創(chuàng)作于公元767年，那時(shí)杜甫已是遲暮之年，慷慨悲涼而沉郁頓挫。本詩(shī)雖與《望岳》同為一人之作，卻格調(diào)迥異。

麓街。其主打的《望岳》“非遺”音樂(lè)會(huì)項(xiàng)目匯集禮樂(lè)、佛樂(lè)、道樂(lè)、民樂(lè)四個(gè)內(nèi)容，將漁鼓、皮影、禪茶、道茶、太極、山歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，是一臺(tái)以宣傳衡陽(yáng)文化特色為一體的綜藝節(jié)目，全方位地展示衡陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。同時(shí)也為“非遺”傳承人搭建一個(gè)廣闊的展示平臺(tái)，為未來(lái)“非遺”保護(hù)和傳承工作注入新鮮活力、奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">望岳》“非遺”音樂(lè)會(huì)以加強(qiáng)“非遺”與文旅融合完善活態(tài)傳承體系，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化旅游中的活態(tài)傳承進(jìn)行分析，以推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)

陳喜敏杜甫的《望岳》（東岳）為古今文人所珍賞，也是入選語(yǔ)文教科書(shū)的經(jīng)典篇目之一。因其名高，研究者甚眾。同時(shí)，有關(guān)《望岳》的教學(xué)課例也呈現(xiàn)多元化的風(fēng)貌。在其鑒賞解讀與教學(xué)實(shí)施中存在諸多爭(zhēng)論和差異之處。本文旨在綜述此名篇的文本解讀與教學(xué)探索現(xiàn)狀，以便優(yōu)化《望岳》的教學(xué)與研究。一、《望岳》關(guān)鍵句詞的多元賞析（一）“岱宗夫如何”的設(shè)問(wèn)之妙開(kāi)篇兩句歷來(lái)為評(píng)論家所珍賞。對(duì)于開(kāi)篇方式特色，大體上有以下三種觀點(diǎn)。明代林兆珂評(píng)說(shuō)“首二句乃一問(wèn)一答之詞”，他認(rèn)為首句屬于問(wèn)答

南窗望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。若要問(wèn)歷朝歷代都有哪些題詠泰山的名篇佳作，相信大多數(shù)人首先想到的便是杜甫的《望岳》。這首詩(shī)不但寫(xiě)出了泰山雄偉磅礴、五岳獨(dú)尊的氣勢(shì)，也表達(dá)了作者勇攀高峰、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，千百年來(lái)一直感染著讀者，激勵(lì)著后人。在杜甫眾多作品中，《望岳》具有重要意義。此詩(shī)是杜甫流傳于世的作品中創(chuàng)作年代最早的一首。開(kāi)元二十三年（735年），25歲的杜甫到洛陽(yáng)參加科舉考試，

要：杜甫的三首《望岳》詩(shī)，屬于山水詩(shī)，如果我們把三首詩(shī)放在一塊進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三首詩(shī)分別代表了詩(shī)人青年、壯年及終年三個(gè)時(shí)期的心路歷程，本文聯(lián)系李白的同題之作，及詩(shī)人三個(gè)不同時(shí)期的其他詩(shī)篇，窺探出杜甫終其一生的民本思想。關(guān)鍵詞：杜甫;望岳詩(shī);民本思想杜甫的《望岳》詩(shī)在《杜詩(shī)詳注》（仇兆鰲）中出現(xiàn)達(dá)三次，是詩(shī)人分別于開(kāi)元二十四年，約736年，25歲時(shí)游歷東岳泰山，于乾元元年，約758年，47歲時(shí)游歷西岳華山，及大歷四年，約769年，58歲時(shí)游歷南岳衡山時(shí)所

的紅木生活方式。望岳系列融匯天地自然的人文關(guān)懷，延伸至方寸之間，猶如漫步山水之間，此神秘魅力與文化底蘊(yùn)，唯徽派建筑設(shè)計(jì)獨(dú)具。望岳系列以徽派建筑中的山墻為形，采用平仄線條做出層次錯(cuò)落之感，同時(shí)其將設(shè)計(jì)定位于“素”，無(wú)過(guò)多的裝飾，彰顯純素之美，不僅賦予望岳系列以性格、品涵和氣質(zhì)，而且為其增添了幾分雅趣。知境系列“花搖印月影 春風(fēng)剪菱窗?！睙o(wú)需多言，但意境深遠(yuǎn)。窗菱作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑之物，既有富貴之相，又有儒雅之風(fēng)，是營(yíng)造禪意的上好之物。知境系列在設(shè)計(jì)中融入菱窗元

了大詩(shī)人杜甫的《望岳》，我特別喜歡最后一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。既然你提到了，那我來(lái)考你—下吧。你知道這指的是哪座山嗎？這可難不倒我，當(dāng)然是泰山啦。只是我不太理解為什么稱(chēng)它為東岳。嗯，這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。中國(guó)漢文化中有五大名山，它們?cè)欠饨ǖ弁醴舛U祭祀的地方，后被視為道教圣地，統(tǒng)稱(chēng)五岳。根據(jù)地理位置，分為東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。原來(lái)如此?？磥?lái)元旦放假得去泰山看一看了。元旦是中國(guó)的法定假日，這個(gè)時(shí)候出游的人會(huì)格外多。建議你避開(kāi)高峰期

許群益摘要：《望岳》選自部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元古代詩(shī)歌四首。由學(xué)過(guò)的詩(shī)歌《春望》入手，比較《望岳》的情感與《春望》有何不同，從而引出對(duì)詩(shī)歌的分析，通過(guò)知人論世，理解為什么詩(shī)人會(huì)有如此的雄心壯志。最后評(píng)詩(shī)深入賞析，教會(huì)學(xué)生詩(shī)歌賞析的方法。關(guān)鍵詞：誦讀;比較;賞析1 【教材內(nèi)容分析】這首《望岳》選自部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元古代詩(shī)歌四首，這單元的單元目標(biāo)是體會(huì)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。在誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富

一生創(chuàng)作了三首《望岳》詩(shī)，被翻譯介紹的最多的當(dāng)屬其青年時(shí)期創(chuàng)作的五言古詩(shī)（首句為“岱宗夫如何”），充分表現(xiàn)了其青年時(shí)期的壯志豪情，不同于其“沉郁頓挫”主體風(fēng)格。我國(guó)翻譯家孫大雨、許淵沖和北美漢學(xué)家宇文所安都曾翻譯過(guò)此詩(shī)，而他們不同文化背景所形成的不同翻譯觀念指導(dǎo)著其翻譯實(shí)踐，通過(guò)對(duì)比這三者的文本，可以體會(huì)其翻譯不同特點(diǎn)及各自得失。 關(guān)鍵詞：《望岳》;英譯文本;翻譯觀 一、前言 杜甫一生所創(chuàng)作了三首題為《望岳》的詩(shī)，即兩首五言古詩(shī)（首句為“岱宗夫如何”和“

運(yùn)會(huì)“大碗幕”《望岳》為其成名之作，近年來(lái)，他又加大了對(duì)中楷的探索與研究。他把書(shū)法當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做：一是著眼于如何寫(xiě)好中國(guó)書(shū)法，使之既能有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，又能讓大眾看得懂，達(dá)到雅俗共賞的目的。盡管習(xí)書(shū)已有幾十年的歷史，但他依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，讀帖、臨帖，書(shū)法水平日益精深。二是思考如何才能使自己的書(shū)法為社會(huì)、為人民做出更多的貢獻(xiàn)。他的書(shū)法以“小楷”見(jiàn)長(zhǎng)，以小楷書(shū)寫(xiě)濟(jì)南泉文化入手。故有“他的書(shū)法和泉文化一樣，成為濟(jì)南這座城市的名片”之美譽(yù);他的小楷，兼收傳統(tǒng)小楷

覽眾山小?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">望岳》【唐】杜甫拓展思路不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》【宋】蘇軾建立自信天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！秾⑦M(jìn)酒》【唐】李白提前布局不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！兜秋w來(lái)峰》【宋】王安石注重實(shí)踐紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！抖棺x書(shū)示子聿》【南宋】陸游勇于創(chuàng)新問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！队^書(shū)有感二首》【宋】朱熹永不放棄山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉贰灸纤巍筷懹翁嵘晕矣F千里目

豪情。【賞析】《望岳》是杜甫早期的作品，這個(gè)時(shí)期的他雖然科舉不順，但正當(dāng)青春年少，人生充滿希望，胸間充斥著豪情萬(wàn)丈。他恣意漫游，飽覽祖國(guó)山水秀色，《望岳》便是他在旅途中游覽泰山之后的作品。詩(shī)歌首句總寫(xiě)泰山，用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。先假意提問(wèn)讀者：泰山之美，應(yīng)如何形容才行？緊接著，拋出自己由衷的贊嘆之詞：齊魯一帶真是山川雄壯??！三、四句從細(xì)節(jié)上描寫(xiě)了泰山如何雄偉，由于泰山處于北半球，一側(cè)有陽(yáng)光照耀，一側(cè)沒(méi)有，因此山南山北，竟似有昏曉之分。只有大自然的神斧神工，才

三首》一課中的《望岳》，是一篇有一定理解難度的古代詩(shī)歌。我是這樣教《望岳》的。第一階段，確定學(xué)習(xí)任務(wù)，讀背詩(shī)歌先讓學(xué)生自由地把詩(shī)歌念上兩遍。學(xué)生朗讀課文后，教師問(wèn)是否能夠背誦，大多數(shù)學(xué)生說(shuō)能背了。然后讓學(xué)生閉上眼睛或合上課本齊聲背誦一遍。雖然學(xué)生的集體背誦很流暢，但擔(dān)心還有個(gè)別學(xué)生沒(méi)有背過(guò)，于是從教室中間和后排各指明一位學(xué)生背誦。驚異學(xué)生背誦速度之快，問(wèn)他們什么時(shí)候背過(guò)的，學(xué)生回答：“小學(xué)時(shí)候就背過(guò)了”，教師說(shuō)：“這樣更好，兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中的第一個(gè)大家很早就

脈。人們都以為“望岳”是他的筆名，因?yàn)槎鸥Φ囊皇自?shī)就叫《望岳》，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不是筆名，是正名！”他十八年前從大學(xué)新聞系畢業(yè)，考試合格進(jìn)了《湘城日?qǐng)?bào)》。因?yàn)樗寝r(nóng)家子弟，因?yàn)樗L(zhǎng)得粗黑壯實(shí)，便被安排在農(nóng)村新聞部。月月圓滿完成任務(wù)，年年評(píng)為先進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)殷勤表?yè)P(yáng)，可有一條，除職稱(chēng)是主任記者外，職務(wù)卻不升不降，在科員位置上雷打不動(dòng)。一個(gè)月前，報(bào)社各部門(mén)負(fù)責(zé)人大面積調(diào)整，同事都認(rèn)為這回該輪到他了，可最終還是名落孫山。他感到憋屈，憋屈得胸口又悶又痛，吸氣、吐氣都不

其中有這樣四首《望岳》《春望》《野望》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，這四首詩(shī)歌零散地分布在第五單元和課外古詩(shī)詞中。結(jié)合學(xué)生耳熟能詳?shù)摹锻扉T(mén)山》《望廬山瀑布》，我進(jìn)行了整合教學(xué)——望出古人的心事。杜甫《望岳》和《春望》，我緊扣“望”字，以五問(wèn)推進(jìn)課堂教學(xué)。一問(wèn)：老師想把標(biāo)題“望岳”換作“登岳”，可以嗎？二問(wèn)：你通過(guò)《望岳》，望到了一個(gè)什么樣的杜甫呢？三問(wèn)：望岳是“望”，春望也是“望”，但望春之心境和望岳之心境卻有天壤之別，請(qǐng)扣緊最能打動(dòng)你的詞語(yǔ)作析。四問(wèn)：既然詩(shī)人

王佑軍望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。讀杜甫的這首《望岳》，落筆橫跨齊魯，雄偉闊大卻不覺(jué)望得空洞，用筆寥寥卻生動(dòng)傳神，泰山竟如在目前。他是怎么做到的呢？這里邊藏著一個(gè)寫(xiě)景的小訣竅。你看起筆“岱宗夫如何？齊魯青未了”，寫(xiě)泰山橫亙于齊魯大地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到一派青色，連綿不絕。這是遠(yuǎn)看。再看下句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望泰山，用“鐘”和“割”寫(xiě)出泰山的神奇秀麗與巍峨高大。這是近看。寫(xiě)景光

劉德?！炯住?span id="j5i0abt0b" class="hl">望岳【唐】杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！疽摇康翘┥接洠ü?jié)選）【清】姚鼐及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天，云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬捍藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若

》《山居秋暝》《望岳》《送杜少府之任蜀州》和另確定的兩首詩(shī)詞排在后六場(chǎng),且《將進(jìn)酒》排在《望岳》的前面,《山居秋暝》與《送杜少府之任蜀州》不相鄰且均不排在最后,則后六場(chǎng)的排法有( )。A.1 4 4種 B.2 8 8種C.3 6 0種 D.7 2 0種解析：《將進(jìn)酒》、《望岳》和另確定的兩首詩(shī)詞排列全排列共有A44種,滿足《將進(jìn)酒》排在《望岳》的前面的排法共有種,再將《山居秋暝》與《送杜少府之任蜀州》插排在4個(gè)空里(最后一個(gè)空不排),有種排法,《將進(jìn)酒》排

付春麗杜甫 《望岳》 新解付春麗一般認(rèn)為，杜甫 《望岳》（岱宗夫如何）為詩(shī)人于唐開(kāi)元二十四年 （736）進(jìn)士考試落第后漫游齊趙時(shí)所作，全詩(shī)表現(xiàn)了青年時(shí)期杜甫昂揚(yáng)向上的政治追求和樂(lè)觀自信。通過(guò)細(xì)讀全詩(shī)，筆者以為傳統(tǒng)上將 《望岳》詩(shī)的寫(xiě)作年代定為詩(shī)人漫游齊趙時(shí)所作、全詩(shī)僅體現(xiàn)了詩(shī)人積極向上的情感的觀點(diǎn)，值得商榷。此詩(shī)極有可能是詩(shī)人落第后，去探望時(shí)為兗州司馬的父親杜閑時(shí)所作，詩(shī)中還有詩(shī)人壯志難酬、悲觀失望的情感訴說(shuō)，這一點(diǎn)，歷來(lái)為研究杜詩(shī)者所不察。杜甫 望岳 箋

杜甫的五言古詩(shī)《望岳》與王維的五言律詩(shī)《終南山》都是描寫(xiě)高山景象的名作。本文試從詩(shī)歌內(nèi)容、寫(xiě)作角度、修辭手法、聲韻、主旨風(fēng)格等方面對(duì)比分析《望岳》與《終南山》的異同。關(guān)鍵詞：望岳 終南山 杜甫 王維一.內(nèi)容與角度兩首詩(shī)歌首聯(lián)都刻畫(huà)了高山的總體輪廓，但寫(xiě)作角度不同，“岱宗夫如何？齊魯青未了”以一問(wèn)一答的形式間接表現(xiàn)了泰山的宏偉高大?！疤医於?，連山接海隅”則直接描繪了終南山自西向東橫向態(tài)勢(shì)。兩位詩(shī)人都沒(méi)有直接稱(chēng)呼高山的普通名字。“岱宗”是對(duì)泰山的尊稱(chēng)，“太

杜甫小朋友們，今天小編姐姐要帶大家領(lǐng)略詩(shī)人筆下的壯美山河，有泰山的雄偉，有黃鶴樓的傳說(shuō)，還有西湖里那別樣紅的荷花……來(lái)！開(kāi)始我們的詩(shī)意旅行吧！岱dài宗zōnɡ夫fū如rú何hé？齊qí魯lǔ青qīnɡ未wèi了liǎo。造zào化huà鐘zhōnɡ神shén秀xiù，陰yīn陽(yáng)yánɡ割ɡē昏hūn曉xiǎo。蕩dànɡ胸xiōnɡ生shēnɡ層cénɡ云yún，決jué眥zì入rù歸ɡuī鳥(niǎo)niǎo。會(huì)huì當(dāng)dānɡ凌línɡ絕jué頂dǐnɡ，一y

填字》答案原詩(shī)：望岳（唐）杜甫岱宗①夫如何，齊魯青未了。造化鐘②神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決③眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌④絕頂，一覽眾山小。注釋?zhuān)孩籴纷冢禾┥剑瑒e名岱，五岳之首。②鐘：聚集。③決：裂開(kāi)。④凌：登上。譯文和賞析：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？挺拔蒼翠，橫跨齊魯兩地。造物者聚集予你瑰麗和神奇，高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，人眼眶欲裂?？傆幸惶?，我要登上山頂，看遍周?chē)娜荷?。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的雄偉壯麗。三、四

鄧玉鳳杜甫的《望岳》入選北師大版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材，初中生對(duì)詩(shī)歌所抒發(fā)的不怕艱險(xiǎn)、攀登絕頂?shù)暮狼閴阎靖惺懿簧?，總覺(jué)得跟以往學(xué)習(xí)過(guò)的主題詩(shī)文差不多，沒(méi)有新穎之處。筆者以為教學(xué)《望岳》時(shí)，若能緊扣“落第”這個(gè)寫(xiě)作背景，與張繼的《楓橋夜泊》進(jìn)行拓展比較閱讀，就能一下子拉近今日學(xué)生與唐代學(xué)子的距離，與千年詩(shī)圣對(duì)話，引發(fā)共鳴。唐玄宗二十三年，杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士試，名落孫山。于是在趙、齊一帶漫游，《望岳》就是詩(shī)人游山東，經(jīng)泰山時(shí)所寫(xiě)。張繼的《楓橋夜泊》也是他進(jìn)士落第后途

鄧富元《望岳》與《終南山》對(duì)比分析鄧富元杜甫的五言古詩(shī)《望岳》與王維的五言律詩(shī)《終南山》都是描寫(xiě)高山景象的名作。本文試從詩(shī)歌內(nèi)容、寫(xiě)作角度、修辭手法、聲韻、主旨風(fēng)格等方面對(duì)比分析《望岳》與《終南山》的異同。望岳 終南山 杜甫 王維一.內(nèi)容與角度兩首詩(shī)歌首聯(lián)都刻畫(huà)了高山的總體輪廓，但寫(xiě)作角度不同，“岱宗夫如何？齊魯青未了”以一問(wèn)一答的形式間接表現(xiàn)了泰山的宏偉高大?！疤医於?，連山接海隅”則直接描繪了終南山自西向東橫向態(tài)勢(shì)。兩位詩(shī)人都沒(méi)有直接稱(chēng)呼高山的普通名

◎范艷玲?《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)◎范艷玲教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：1、把握節(jié)奏，有感情地朗誦、背誦詩(shī)作。2、掌握《望岳》的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。過(guò)程與方法目標(biāo)：1、通過(guò)資料了解作者、作品、寫(xiě)作背景。2、通過(guò)設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩(shī)意。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。2、體會(huì)詩(shī)人的豪情壯志。教學(xué)重點(diǎn)：1、有感情地誦讀全詩(shī)。2、掌握《望岳》的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。教學(xué)難點(diǎn)：1、體會(huì)詩(shī)人情感。教學(xué)方法：朗讀法、討論法。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一

詩(shī)作。2、掌握《望岳》的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。過(guò)程與方法目標(biāo)：1、通過(guò)資料了解作者、作品、寫(xiě)作背景。2、通過(guò)設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩(shī)意。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。2、體會(huì)詩(shī)人的豪情壯志。教學(xué)重點(diǎn)：1、有感情地誦讀全詩(shī)。2、掌握《望岳》的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。教學(xué)難點(diǎn)：1、體會(huì)詩(shī)人情感。教學(xué)方法：朗讀法、討論法。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？你們更喜愛(ài)游山還是更喜歡玩水呢（請(qǐng)部分同學(xué)起來(lái)說(shuō)一說(shuō)以引起興

望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)意： 詩(shī)人壯游山東，來(lái)到泰山腳下。他望著巍峨的泰山，驚嘆在整個(gè)齊魯大地都能望見(jiàn)它的雄姿，那一派青翠仿佛沒(méi)有盡頭。大自然似乎把神奇和秀美都聚到了這里，而它那聳入云霄的高峰又好像把山南山北一剖為二：向陽(yáng)的南面還是早晨，背陰的北面卻仿佛已是黃昏了。他望著山中升騰起層層云嵐之氣，大有心胸受到蕩滌的快意;凝視飛還山林極遠(yuǎn)極小的鳥(niǎo)群，又有了眼眶都快睜裂的感覺(jué)。于是

學(xué)　曾　坤杜甫《望岳》與王維《終南山》之比較☉廣東省深圳市紅嶺中學(xué)曾坤杜甫詩(shī)集中有三首以《望岳》為題的詩(shī)，分別寫(xiě)東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，其中最著名的是寫(xiě)東岳泰山的詩(shī)，清人浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中評(píng)價(jià)其為：“公集當(dāng)以是為首。”浦起龍的評(píng)價(jià)雖有一些拔高，但該詩(shī)寫(xiě)得很成功當(dāng)是千載不刊之論。這首詩(shī)被選入人教版初中語(yǔ)文教材，起初筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為這首詩(shī)很難理解，于是筆者便引用王維的《終南山》詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生將二者進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生不僅快速地理解了這兩首詩(shī)，而且饒有興

唐代大詩(shī)人杜甫《望岳》入選袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)作品選注》中華書(shū)局2007年版第二卷，詩(shī)后附集評(píng)兩段，本文對(duì)“集評(píng)”作了注釋?zhuān)瑓⒖计渌墨I(xiàn)，對(duì)“集評(píng)”作了擴(kuò)展增補(bǔ)，并抓住“望”字對(duì)原詩(shī)作了全面的評(píng)析鑒賞。關(guān)鍵詞：中國(guó)文學(xué)作品選注；杜甫；望岳；集評(píng)；注譯評(píng)析杜甫《望岳》入選袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)作品選注》中華書(shū)局2007年版第二卷，原詩(shī)如下：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)后附集評(píng)兩段，現(xiàn)錄入并

的杜甫早期詩(shī)歌《望岳》。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),教師首先利用多媒體課件展示一組泰山風(fēng)光的圖片,并以畫(huà)外音的方式簡(jiǎn)介有關(guān)泰山的知識(shí)。隨后用多媒體大屏幕展示作者杜甫的相關(guān)資料和《望岳》的創(chuàng)作背景,要求學(xué)生從屏幕展示的內(nèi)容中獲取重要的信息。在進(jìn)入新課后,教師首先安排了誦讀指導(dǎo)。學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊在書(shū)本上為生字正音,并在課本上用斜線劃分詩(shī)句節(jié)拍。接著,教師讓學(xué)生交流詩(shī)作中需要注意的讀音,歸納五言詩(shī)的節(jié)奏規(guī)律,并思考“配樂(lè)朗誦是用一種什么樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)誦讀”。隨后,教師讓學(xué)生自

李蓮花《望岳》是杜甫的名詩(shī),關(guān)于這首詩(shī)的體裁,近年來(lái)眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為杜甫《望岳》不是律詩(shī),而是古風(fēng)。律詩(shī)就是今體詩(shī)。今體詩(shī)區(qū)別于古體詩(shī)的地方,就在于它在句數(shù)、押韻、平仄和對(duì)仗四個(gè)方面都有許多講究,這其實(shí)也就是律詩(shī)與古風(fēng)的不同之處。下面我就從這四個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)杜甫《望岳》一詩(shī)是古風(fēng)而非律詩(shī)的原因。(一)句數(shù)。今體詩(shī)的句數(shù)是固定的,五律是八句,每句五個(gè)字,全詩(shī)就是四十字?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">望岳》恰是五言八句,所以不少人誤認(rèn)為是五言律詩(shī)。句數(shù)的固定,并不是今體詩(shī)的本質(zhì)特征,因?yàn)楣?/div>

中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2009年9期2009-11-11

錢(qián)　軍望岳 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。春望 國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。石 壕 吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急

___。（杜甫《望岳》）2. _______，朝露待日晞。（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）3. _______，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）4.種豆南山下，_______。（陶淵明《歸園田居》）5. _______，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）6.東皋薄暮望，_______。（王績(jī)《野望》） 7.復(fù)行數(shù)十步，_______。（陶淵明《桃花源記》）二、理解型默寫(xiě) 1.杜甫在《望岳》一詩(shī)中，化用孔子的名言“登泰山而小天下”，著力表現(xiàn)心底愿望的詩(shī)句是：______