傳統(tǒng)體育的發(fā)展。高腳競速運(yùn)動項(xiàng)目是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，長期存在于廣大人民群眾之間。本研究結(jié)合管理學(xué)和社會學(xué)的研究方法進(jìn)行研究，為陜西省高腳競速運(yùn)動項(xiàng)目的發(fā)展提供理論研究，為普及和推廣該項(xiàng)目奠定基礎(chǔ)，以推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。1 研究對象與方法1.1 研究對象以陜西師范大學(xué)高腳競速運(yùn)動的發(fā)展為研究對象。1.2 研究方法1.2.1 文獻(xiàn)資料法根據(jù)調(diào)查和研究的需要，通過中國知網(wǎng)、中國期刊網(wǎng)、陜西師范大學(xué)圖書館等查閱資料。收集關(guān)于SWOT 分析、我國少數(shù)

新的契機(jī)［1］。高腳競速俗稱“高腳馬”，是盛行于湖北、湖南、重慶、貴州四省邊境的土家、苗族的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育活動。它需要人的兩只腳分別踏在竹馬的腳蹬上，同手同腳協(xié)調(diào)配合，做走馬、轉(zhuǎn)身、跑馬等動作，早期稱做“竹馬”或“騎竹馬”［2-5］。高腳馬運(yùn)動作為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，長期根植于民間，具有廣泛的群眾性。同時高腳馬競速的教練多是由學(xué)校體育教師或者田徑運(yùn)動員轉(zhuǎn)項(xiàng)而來，這些教練在高腳競速教學(xué)方法與相關(guān)訓(xùn)練內(nèi)容方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，容易導(dǎo)致運(yùn)動員出現(xiàn)大量的

號，指明了方向。高腳馬項(xiàng)目在2006年5月20日被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南陽師范學(xué)院體育學(xué)院是河南省民族傳統(tǒng)體育高腳馬項(xiàng)目的訓(xùn)練基地，曾多次參加國家級和省級大型賽事并均取得優(yōu)異成績。2019年南陽師范學(xué)院成立了非遺中心，這些奠定了高腳馬在南陽師范學(xué)院傳承的人員、場地和科研基礎(chǔ)。傳承實(shí)踐是非遺延續(xù)的核心，是非遺活力的體現(xiàn)［4］。傳承能力需要通過實(shí)踐來提高，反過來實(shí)踐活動又能使非遺項(xiàng)目發(fā)展壯大。目前，國內(nèi)針對非物質(zhì)文化高校傳承的研究多停留在對策探討層面，對

/hm2，其中，高腳苗移栽導(dǎo)致缺株斷窩，單位面積有效株數(shù)減少導(dǎo)致減產(chǎn)是重要原因之一。本文對油菜高腳苗的形成和防治進(jìn)行了研究，提出了防控措施。1 油菜高腳苗的概念及表現(xiàn)油菜高腳苗是指基部節(jié)間伸長而彎曲，不利于移栽和生長，易導(dǎo)致倒伏，影響產(chǎn)量的一類油菜苗。表現(xiàn)有兩種：一是下胚軸過度伸長而形成高腳苗；二是基部主莖節(jié)間伸長而形成高腳苗。其共同特點(diǎn)是瘦弱老化、根系不發(fā)達(dá)，移栽后僵苗不長，導(dǎo)致冬前不能早發(fā)、形成不了壯苗。2 油菜高腳苗的形成原因油菜高腳苗的出現(xiàn)是在苗床

32800）一、高腳馬與其他體育運(yùn)動項(xiàng)目相比獨(dú)有的特點(diǎn)（一）運(yùn)動形式多元化高腳馬運(yùn)動在長期的歷史發(fā)展過程中形成了如下的幾種運(yùn)動形式：第一，高腳競速。在這種運(yùn)動形式下，運(yùn)動員需要雙手各持一桿，并雙腳踩上桿上踏蹬，按照完成標(biāo)準(zhǔn)田徑場距離的時長決定排名。在高腳競速中主要采用的是順步方式，這也是其中的技術(shù)難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。一般說來，高腳馬的競速比賽距離有50 米、100 米、400 米、2×200 米接力和4×100 米接力。并且在最近幾年內(nèi)還有發(fā)展成為高腳越野競賽的

育學(xué)院一、前言“高腳馬”不僅僅單純指的是一種娛樂的運(yùn)動游戲，同時隨著社會的發(fā)展高腳馬逐漸發(fā)展成一種競技體育活動。高腳馬項(xiàng)目具有強(qiáng)烈的競爭性，和觀眾觀看的喜愛度，湖南省在前幾年高腳馬 板鞋競速取得的成績都是較可觀的，但是目前的階段來看，運(yùn)動員人才的流失，教練員的不足，面臨的問題是可想而知的。本文在討論湘西高腳馬項(xiàng)目的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，論述高腳馬項(xiàng)目發(fā)展對策，同時為運(yùn)動員提供一定的出路和政策也為湘西體校提供可行性的建議。二、湘西州“高腳馬”項(xiàng)目的現(xiàn)狀（一）湖南省湘西

潘遠(yuǎn)高腳運(yùn)動是我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，隨著社會的發(fā)展，這項(xiàng)在民間廣為流傳的傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目逐漸被時代所淘汰，但其作為我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目之一，其蘊(yùn)含的文化價值，健身價值不應(yīng)被淘汰。本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從高腳運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，探究高腳運(yùn)動活態(tài)傳承所以來的傳承要素，分析影響其活態(tài)傳承的原因，進(jìn)而尋找出使其能夠得以更好傳承下去的途徑，旨在為做好民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究工作，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀體育文化。1 湘西高腳運(yùn)動的發(fā)

高等專科學(xué)校一、高腳競速運(yùn)動的概述高腳競速運(yùn)動在過去一直被稱為“高腳馬”、“騎竹馬”。相傳是土家族能人田好漢(五代溪州刺史彭公爵的武官)的孫兒所創(chuàng)。一次，田好漢騎著高頭大馬路過大院坪壩，他的孫兒看見，非要騎馬不可。爺爺無奈便說：“上得了馬就騎，上不了就不騎”。孫兒拿起一根晾衣用的竹桿，左手拿桿，腳蹬在竹節(jié)上，右腳蹬地擺腿飛身躍上馬，爺爺見了稱贊道：“小家伙有能耐騎竹上馬，好主意”。高腳競速運(yùn)動在我國湘、鄂、渝、黔四省邊境各縣市廣大土家、苗寨中非常流行。最初

-03摘要 龍山高腳馬是盛行于湘西龍山縣土家、苗寨的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)的體育活動，因其歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文通過實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、訪談法等方法，剖析龍山高腳馬的發(fā)展與傳承，從而更好的保護(hù)龍山高腳馬這一非遺項(xiàng)目，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)體育文化。針對龍山高腳馬面臨的現(xiàn)代體育項(xiàng)目沖擊、開展高腳競賽較少、群眾對高腳活動參與不足、學(xué)校對高腳課程開展抵觸、高腳馬運(yùn)動器材要求較高等問題提出了提高保護(hù)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的意識、提高群眾高腳運(yùn)動

舞臺上綻放光彩。高腳競速的前身是苗族和土家族在雨天方便出行或跨過溪流而產(chǎn)生的一種代步工具，高腳便是利用竹子的天然形狀方便踩在枝丫上行走而命名的。隨著時代的發(fā)展，高腳運(yùn)動被人們發(fā)現(xiàn)其娛樂性和運(yùn)動性，逐漸成為人們在勞動之余的一項(xiàng)娛樂體育活動。在民族體育工作者的不懈努力下，高腳競速從當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)娛樂活動慢慢走向大眾的視野，從表演賽項(xiàng)目到競賽項(xiàng)目，高腳競速運(yùn)動憑借其與現(xiàn)代體育相同的競技性和健身性在如今的民族傳統(tǒng)體育舞臺上活躍著。但隨著走向民族運(yùn)動會，它的安全性和公平

廉江舞鷹雄，電白高腳獅、黎戲等等。在湛江豐富多彩的眾多民間文化藝術(shù)中，湛江的高腳獅子舞有著較為鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，有“中國波斯貓”之稱的“高腳獅”，至今有360多年歷史，源自粵西電白縣電城鎮(zhèn)樓閣村?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腳獅”是南獅表演的一個類別?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">高腳獅子舞”是電白縣優(yōu)秀民間舞蹈之一，是廣東省獨(dú)一無二的一種民間藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一枝奇葩，已被認(rèn)定為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其舞法既有傳統(tǒng)南獅的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑8種神態(tài)，通過醒獅出洞、覓食、采青、休憩等動作

戎據(jù)點(diǎn)。2 茂名高腳獅起源與特點(diǎn)2.1 茂名高腳獅起源茂名高腳獅起源于明末清初，又名高挑獅，流傳于廣東省電白區(qū)電城鎮(zhèn)內(nèi)，現(xiàn)分布于電城鎮(zhèn)北街和電城鎮(zhèn)南現(xiàn)村委會樓閣村。由于電城鎮(zhèn)地處海濱地區(qū)，容易滋生瘟疫，并且當(dāng)時海盜不時出沒，為求自保，當(dāng)?shù)亓?xí)武人數(shù)眾多，并且電城鎮(zhèn)滋生了一定數(shù)量的武館。相傳，電城鎮(zhèn)正籌備每年一度的舞獅比賽，身為北街 “健園”武館的馬德良師傅也想?yún)①?，但自覺“健園”武館傳統(tǒng)舞獅實(shí)力不夠，必須從創(chuàng)新性入手才有取勝的希望，對此馬德良師傅非?？鄲?，一

京族最著名的四位高腳罾人清晨，漁人在瀝尾淺海撒下長長的大網(wǎng)，眾人合力在沙灘上拖拉，其余時間又駕著竹舟在海灣漁場勞作….已經(jīng)無法考證過了多長的時間，這些漁人集體做出了一個深遠(yuǎn)而重大并影響到民族命運(yùn)的決定——遷徙！現(xiàn)在無法得知那些做出決定的長老的姓名，具體細(xì)節(jié)更難以考究。據(jù)傳，京族傳統(tǒng)上信仰道教的先人們或者悟道之人得到太上老君指點(diǎn)迷津，或者冥冥之中得到了他們最崇敬的“鎮(zhèn)海大王”的神示;當(dāng)然還有一種可能，也許他們在夢中得到了祖先的耳提面命。厚厚的歷史，塵封的迷霧

民族集居的地區(qū)，高腳馬運(yùn)動在當(dāng)?shù)負(fù)碛行酆竦娜罕娀A(chǔ)，由于岑鞏縣地處山區(qū)，文化、教育、體育發(fā)展相對落后，使得高腳馬的開展較為緩慢且形式單一。高腳馬在很久以前是人們用來過水溝、保護(hù)鞋子的工具以及在節(jié)慶時娛樂表演、比賽使用，岑鞏縣因其獨(dú)特的縣情，現(xiàn)有的師資、場地和器材都難以滿足民族體育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的需要， 因此，在少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)把地域性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校并以多種形式開展是非常有必要的。岑鞏縣中小學(xué)在運(yùn)動場地、器材及體育設(shè)施不足等條件的約束下,高

000）1、前言高腳競速俗稱“高腳馬”、“竹馬”、“雙拐”，約在14-15世紀(jì)時，起源于湖南境內(nèi)苗族、土家族，起初因生活貧困穿不起鞋而以此作為防滑、防濕走村串戶的代步工具和學(xué)生上學(xué)、放學(xué)的 “交通工具”，隨后在第七屆全國民運(yùn)會正式列為比賽項(xiàng)目，并命名為高腳競速。至今，高腳競速運(yùn)動還在不斷發(fā)展創(chuàng)新，高腳競速不僅作為民運(yùn)會競技比賽的主要項(xiàng)目之一，也是部分高校作為體育教育課程的一個重要項(xiàng)目。高腳競速不僅作為紅河學(xué)院體育教育專業(yè)的一門專業(yè)選修課程之一，也是云南省紅

法。[8](二)高腳競速簡介高腳競速是由運(yùn)動員雙手各持一根高腳桿，同時腳踩桿上的腳踏蹬在田徑場跑道上進(jìn)行速度的比賽，以在同等的距離內(nèi)所用的時間多少決定名次的一項(xiàng)運(yùn)動。[1]由于其娛樂性、健身性以及獨(dú)特的風(fēng)格，一直以來深受大家的喜愛。目前，高腳競速已被列為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的競賽項(xiàng)目。[2]本文通過在高腳競速教學(xué)中采用分層合作教學(xué)法，促使隊(duì)員發(fā)揮主觀能動性，對100米高腳競速成績的影響進(jìn)行研究，為促進(jìn)高腳競速教學(xué)、訓(xùn)練水平提供參考。二、研究對象與方法(

19041）前言高腳競速是由運(yùn)動員雙手各持一根高腳桿，同時腳踩桿上的腳踏蹬在田徑場跑道上進(jìn)行速度的比賽，以在同等的距離內(nèi)所用的時間多少決定名次的一項(xiàng)運(yùn)動。由于其娛樂性、健身性以及獨(dú)特的風(fēng)格，一直以來深受大家的喜愛。目前,高腳競速已被列為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的競賽項(xiàng)目。廣東省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會60米高腳競速項(xiàng)目競爭非常激勵，作者通過對廣東省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會高腳競速項(xiàng)目運(yùn)動員所取得的成績進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)各個代表隊(duì)運(yùn)動成績相差較大，在廣東省高腳競速運(yùn)

上取得優(yōu)異成績。高腳競速為湖北恩施少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)勢項(xiàng)目之一。對湖北省恩施少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動員身體形態(tài)指標(biāo)及專項(xiàng)素質(zhì)指標(biāo)與運(yùn)動成績的多元回歸分析的研究尚未出現(xiàn)，本研究填補(bǔ)了這一空白。對湖北恩施少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目高腳競速這一項(xiàng)目的運(yùn)動員身體形態(tài)及專項(xiàng)素質(zhì)指標(biāo)與運(yùn)動成績的多元回歸分析的研究，可為湖北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目高腳競速這一項(xiàng)目的運(yùn)動選材做出貢獻(xiàn)，為湖北省民族傳統(tǒng)體育事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為全國民運(yùn)會、省民運(yùn)會的運(yùn)動選材提供參考依據(jù)。1 研究對象

現(xiàn)狀。湘西自治州高腳馬平時的訓(xùn)練不是很多且沒有很好的教練，大多數(shù)的高校并沒有十分重視高腳馬的發(fā)展。針對這些影響，本文提出了要加強(qiáng)保護(hù)民族民間體育項(xiàng)目的意識、積極將高腳馬引入到湘西自治州地區(qū)高校的體育課程當(dāng)中去，群眾體育中提高大家對于高腳馬的了解和參與，競技體育中重視高腳馬運(yùn)動訓(xùn)練的水平，加強(qiáng)對于高腳馬運(yùn)動的投入、加強(qiáng)對于高腳馬器材的完善和高腳馬運(yùn)動規(guī)則的改進(jìn)等來幫助湘西自治州高腳馬運(yùn)動的發(fā)展。一、研究對象與方法（一）研究對象以湘西州8個市縣“高腳馬”運(yùn)動開

以貴州省黔東南州高腳競速運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀及對策為研究對象。1.2 研究方法1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過查閱、收集和整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，并對其進(jìn)行深入的挖掘和分析貴州省黔東南州高腳競速運(yùn)動發(fā)展的現(xiàn)狀及對策，為本研究奠定理論基礎(chǔ)。1.2.2 專家訪談法 在認(rèn)真做好訪談前期準(zhǔn)備工作的前提下，就貴州省黔東南州高腳競速運(yùn)動項(xiàng)目發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題及其影響因素，走訪多位從事高腳競速運(yùn)動的專家和教練員。1.2.3 問卷調(diào)查法 2016年8月參加貴州榕江舉行的黔東南州苗族侗族

日，一種名為白額高腳蛛的小動物在網(wǎng)上走紅。有網(wǎng)友稱它是“滅蟑神器”，以蟑螂為食，且“只爬墻不爬床”“無毒無害”。不過，專家指出，利用白額高腳蛛滅蟑的做法并不理性。圖/成都商報白額高腳蛛被指是“滅蟑神器”在電商平臺上檢索發(fā)現(xiàn)，有不少銷售白額高腳蛛的賣家。在商品介紹頁面上，不少商家打出“蟑螂天敵”的旗號，并發(fā)布白額高腳蛛捕食蟑螂的視頻。賣家大多將蜘蛛按照尺寸大小標(biāo)價銷售，分為5～7厘米、8～10厘米和10～12厘米三檔，售價從10多元至30多元不等。多名商家表

日，一種名為白額高腳蛛的小動物在網(wǎng)上走紅。有網(wǎng)友稱它是“滅蟑神器”，以蟑螂為食，且“只爬墻不爬床”“無毒無害”。不過，專家指出，利用白額高腳蛛滅蟑的做法并不理性。 白額高腳蛛被指是“滅蟑神器”在電商平臺上檢索發(fā)現(xiàn)，有不少銷售白額高腳蛛的賣家。在商品介紹頁面上，不少商家打出“蟑螂天敵”的旗號，并發(fā)布白額高腳蛛捕食蟑螂的視頻。賣家大多將蜘蛛按照尺寸大小標(biāo)價銷售，分為5～7厘米、8～10厘米和10～12厘米三檔，售價從10多元至30多元不等。多名商家表示，得益于

71127）影響高腳競速200 m成績的主要因素研究①艾康 羅莎莉 路洋（海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院 海南?？?571127）該文通過運(yùn)用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等對高腳競速200 m項(xiàng)目的教練員、運(yùn)動員、訓(xùn)練因素以及技、戰(zhàn)術(shù)因素等進(jìn)行了調(diào)查分析。找出影響高腳競速200 m成績的主要因素，并進(jìn)行全面分析，提出合理的對策和建議。高腳競速 影響因素 因素分析高腳競速又名“高腳馬，竹馬”，起源于湘、鄂、渝、黔等省，第7屆全國民運(yùn)會正式列為比賽

傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目高腳競速運(yùn)動訓(xùn)練研究①艾孜孜江·卡熱（阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆阿克蘇 843000）強(qiáng)身健體歷來都是我國領(lǐng)導(dǎo)人提倡國民積極響應(yīng)的。高腳競速運(yùn)動是在土家族、苗族等少數(shù)民族中盛行的一種體育運(yùn)動項(xiàng)目。但是鑒于高腳競速運(yùn)動是一門對運(yùn)動員的身體素質(zhì)要求較高、難度系數(shù)也比較大的項(xiàng)目,因此在高腳競速運(yùn)動的練習(xí)過程中必須要對運(yùn)動員的身體素質(zhì)進(jìn)行科學(xué)性的訓(xùn)練。該文首先介紹了體育舞蹈的定義及其重要性,然后從力量訓(xùn)練、速度訓(xùn)練、耐力訓(xùn)練、柔韌性訓(xùn)練、協(xié)調(diào)穩(wěn)定性訓(xùn)

李曉玉，何小軍?高腳競速運(yùn)動發(fā)展研究——以四川民族學(xué)院體育系為例李曉玉1，何小軍21.四川省彭州市第一中學(xué)碧城實(shí)驗(yàn)學(xué)校，四川彭州，611930；2.四川民族學(xué)院體育系，四川康定，626001。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、觀察、訪談和問卷調(diào)查等方法，對四川民族學(xué)院體育系高腳競速的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽等方面展開研究。結(jié)果認(rèn)為：（1）高腳競速運(yùn)動在四川民族學(xué)院已初步形成了以教學(xué)、訓(xùn)練和比賽“三維一體”相結(jié)合的模式，其中，高腳競速比賽成績斐然；（2）初學(xué)者心理障礙明顯，提高期受傷現(xiàn)

74300）拉伯高腳雞簡介與展望鄧紹志 （云南省寧蒗縣爛泥箐鄉(xiāng)獸醫(yī)站 674300）拉伯高腳雞 （La-Bai High Leg Chicken），主產(chǎn)于寧蒗縣拉伯鄉(xiāng)。且因體型高大、脛長而得名。屬肉蛋兼用型地方品種。1 中心產(chǎn)區(qū)及分布拉伯高腳雞主產(chǎn)于麗江市寧蒗彝族自治縣，中心產(chǎn)區(qū)為寧蒗縣拉伯鄉(xiāng)，縣境內(nèi)15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有不同程度分布。2 產(chǎn)區(qū)自然生態(tài)條件寧蒗縣彝族自治縣位于北緯 26°36′～27°56′， 東經(jīng) 100°22′～101°15′，地處滇西北橫斷山

（右一）現(xiàn)場傳授高腳競速技巧孫傳清，1966年出生于湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市盛家壩鄉(xiāng)盛家鎮(zhèn)的一個農(nóng)村家庭。由于家境貧困，上小學(xué)時，下雨無雨膠鞋，他便以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的日常涉水工具“竹馬”代步，途中他總是比同學(xué)的竹馬踩得高、走得穩(wěn)、跑得快。高中時，他的體育特長十分突出，特別是短跑，取得過100米11秒的優(yōu)異成績。1986年高中畢業(yè)時，他以優(yōu)異成績考入湖北大學(xué)體育系，大學(xué)期間專攻田徑，特別是短跑項(xiàng)目，對短跑訓(xùn)練頗有研究。1990年，孫傳清大學(xué)畢業(yè)后，被分配到

屆少數(shù)民族運(yùn)動會高腳競速起跑技術(shù)比較分析文忠菊1李瓊2(1.廣西師范大學(xué)體育學(xué)院 廣西桂林 541004;2.湘潭電機(jī)子弟中學(xué) 湖南湘潭 411100)通過文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地考察法對高腳起跑技術(shù)進(jìn)行研究。高腳競速的起跑方式有“站馬式”起跑和“原式起跑”,這兩種起跑方式因比賽項(xiàng)目、個人身體素質(zhì)差異,更多的是男女使用差異不同。該文通過對廣東省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會高腳競速項(xiàng)目起跑技術(shù)方式和比賽成績進(jìn)行比較分析,設(shè)法找到適合男、女運(yùn)動員或運(yùn)動隊(duì)使用的起跑技

冉正萬高腳女人脾氣不好時，連太陽和雨都要罵。不發(fā)脾氣的日子很少。她不會用形容詞，謾罵時粗魯?shù)淖盅蹧_口而出，任何人聽見，都覺得她罵的不是太陽，而是自己。雖然耿耿于懷，卻不敢撕破臉回敬，不是怕罵不過她，而是確實(shí)罵不過她。她不罵人時，什么都好，晴也好雨也好都應(yīng)該，對老鼠都舍不得打，“打它干什么呀，它也是為了一口飯呀?！睂θ艘蔡貏e大方，菜園里的茄子南瓜豇豆辣椒，摘下來就往別人懷里送，“這么多，哪里吃得了呀！拿去吧拿去吧?！鄙踔涟岩恢谎蜈s來，“這是你的了，我不相信這

洪666100）高腳競速男子60米起跑和加速跑的技術(shù)分析□劉 輝（西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部云南景洪666100）高腳競速是全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會的正式比賽項(xiàng)目，本文主要采用了文獻(xiàn)資料法、二維攝影法、影像解析法等研究方法對云南省第九屆民運(yùn)會高腳競速男子60米的起跑和加速跑技術(shù)進(jìn)行分析，結(jié)果表明：高腳競速起跑的預(yù)備階段，拐與地面的夾角和膝關(guān)節(jié)的角度都應(yīng)較小，后蹬腿角度卻相對較大；起跑時甩拐距離不宜過長，甩拐落地與地面角度在60度左右最佳；加速跑階段，第2、3

族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會高腳競速項(xiàng)目冠軍陳芬文／嚴(yán)奉江時間回溯到2015年8月，在鄂爾多斯舉行的第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會賽場上，湖北土家族姑娘陳芬腳踩“竹馬”，以風(fēng)一般的速度奪得高腳競速項(xiàng)目4個單項(xiàng)的第一，被媒體譽(yù)為“竹馬女飛人”。高腳競速俗稱“高腳馬”，又稱“竹馬”，是全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會正式比賽項(xiàng)目。自2011年在貴陽舉辦的第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上一舉奪得2個冠軍后，4年間，陳芬共奪得高腳競速6個國家級賽事的冠軍，用速度詮釋著竹馬的力與美，

00)?湘西地區(qū)高腳項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究羅源凱(廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶526100)摘要：湘西地區(qū)的地域民族特色，體育群眾基礎(chǔ)的雄厚，以及近年來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，相關(guān)政策的扶持，科研的支持，這些都構(gòu)成湘西地區(qū)高腳項(xiàng)目發(fā)展的有利環(huán)境。但湘西地區(qū)高腳項(xiàng)目賽事較少；賽事資金多為政府出資；政府對比賽的重視程度和宣傳力度不夠；大部分教練員和運(yùn)動員認(rèn)為湘西地區(qū)高腳運(yùn)動能代表湘西民族體育的精髓且非常支持通過增加技巧類項(xiàng)目、不同年齡組別的項(xiàng)目以及家庭對抗賽等多種競賽形

66300）老撾高腳雞的品種特性及開發(fā)利用初探普岳紅1，廖國周1，白華毅2，王桂瑛1，范江平1，谷大海1，王雪峰1，李云輝3，鄒建華4，程志斌1,2*（1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)云南省畜產(chǎn)品加工工程技術(shù)研究中心，昆明650201；2.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)云南省動物營養(yǎng)與飼料科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，昆明 650201；3.云南省西雙版納州勐臘縣農(nóng)業(yè)和科技局，云南 勐臘 666300；4.云南省西雙版納州勐臘縣畜牧獸醫(yī)站，云南 勐臘 666300）文章總結(jié)了由云南農(nóng)業(yè)大學(xué)與老撾科技部生

民族體育器材 —高腳王戈 何君 （湖南省湘西州古丈縣古陽中學(xué)，416300）體育課中如何提高學(xué)生參與和融入課堂的積極性，筆者想到了民族民間傳統(tǒng)體育，民族民間傳統(tǒng)體育具有一定的游戲、情節(jié)和競賽因素。形式生動活潑、內(nèi)容豐富、場地器材簡單、便于開展與普及，具有娛樂性和趣味性。在體育課堂教學(xué)中合理運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育游戲，不僅可以豐富體育教學(xué)資源，更能加深學(xué)生對民族文化的了解。筆者特將本地富有特色的高腳引入課堂，取得了意想不到的效果。學(xué)生主動參與的興趣和積極性得到了大

65300)普定高腳雞因肉質(zhì)好味道鮮美而倍受青睞，但由于其生長發(fā)育緩慢產(chǎn)蛋量和繁殖率低飼料報酬低未得到養(yǎng)殖戶的重視，已面臨瀕危邊緣。為了實(shí)現(xiàn)對普定高腳雞的品種資源保護(hù)，并進(jìn)一步推動該的品種開發(fā)利用進(jìn)行了總結(jié)分析。1 高腳雞育雛雞飼養(yǎng)管理用保溫?zé)糁糜诩埾渲醒爰訙兀措u的動態(tài)施溫，及時調(diào)整保溫?zé)舻母叨取囟冗m合時，小雞均勻地散布在紙箱內(nèi)，溫度過低時，小雞向保溫?zé)粝录?，層層堆積，互相擠壓；溫度過高時，雞群遠(yuǎn)離熱源，往紙箱邊緣靠攏，張嘴喘氣呼吸，飲水增加。[1]

委員會正就一項(xiàng)為高腳椅制定強(qiáng)制性安全標(biāo)準(zhǔn)的議案展開咨詢。該委員會建議采納自愿性標(biāo)準(zhǔn)ASTM F404-15，即《關(guān)于高腳椅的標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)者安全規(guī)格》，并對后仰穩(wěn)定性以及標(biāo)簽和使用說明的警告用語訂立更嚴(yán)格的規(guī)定。據(jù)悉，美國消費(fèi)品安全委員會研究了4項(xiàng)高腳椅國際標(biāo)準(zhǔn)，包括現(xiàn)行的歐盟及澳洲標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為自愿性標(biāo)準(zhǔn)ASTM F404-15較為嚴(yán)格，更能有效保障消費(fèi)者安全。該委員會建議的新標(biāo)準(zhǔn)包括制訂一個后仰穩(wěn)定性指數(shù)等級，用于評估導(dǎo)致高腳椅向后翻倒的因素，并訂立穩(wěn)定性指數(shù)的

——基于土家族“高腳馬”項(xiàng)目的實(shí)證考察張小林 李菊花 （吉首大學(xué) 416000）論文采用實(shí)地考察、專家訪談等方法，以土家族“高腳馬”項(xiàng)目為例，對湘鄂渝黔邊地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)意開發(fā)進(jìn)行了案例剖析。具體包括該項(xiàng)目的背景與歷史淵源、開發(fā)經(jīng)驗(yàn)與存在問題等，以期為民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新開發(fā)提供借鑒。湘鄂渝黔邊；民族傳統(tǒng)體育；創(chuàng)意開發(fā)一、土家族“高腳馬”項(xiàng)目背景及其歷史淵源1.“高腳馬“項(xiàng)目創(chuàng)意開發(fā)背景十八大報告指出，“建設(shè)文化強(qiáng)國”，努力實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮

3002）仡佬族高腳竹竿舞的傳承和發(fā)展研究羅正琴，龔紅艷（遵義師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州遵義563002）仡佬族高腳竹竿舞是一項(xiàng)觀賞性、娛樂性和技巧性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目，深受仡佬族同胞的喜愛。但是近年來由于受年輕人進(jìn)城務(wù)工、新的娛樂方式取代傳統(tǒng)娛樂方式和西方文化沖擊的影響，高腳竹竿舞有傳承人斷代的危險。研究發(fā)現(xiàn)，對高腳竹竿舞在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新，使其符合當(dāng)代人的體育價值觀是其發(fā)展的必然之路。仡佬族;高腳竹竿舞;傳承;發(fā)展仡佬族是一個擁有悠久歷史的古老民族，務(wù)川

519041)高腳競速不同教學(xué)階段運(yùn)動損傷的預(yù)防及對策研究成慶棟(遵義醫(yī)學(xué)學(xué)院珠海校區(qū)體育教研室 廣東珠海 519041)本文通過教學(xué)實(shí)踐法、文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和專家訪談法等對大學(xué)體育課高腳競速中發(fā)生運(yùn)動損傷情況進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)在不同教學(xué)階段導(dǎo)致運(yùn)動損傷的原因、損傷的部位和損傷的程度不盡相同,高腳競速中運(yùn)動損傷的發(fā)生具有階段性。結(jié)合該項(xiàng)目的運(yùn)動特點(diǎn)和大學(xué)生身體、心理因素,分階段、有針對性地提出預(yù)防運(yùn)動損傷的相關(guān)建議,為減少高腳競速教學(xué)過程中運(yùn)動損傷的發(fā)

)[4]，其中，高腳馬被列為競技類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2 高腳馬的發(fā)展概況2.1 高腳馬簡介高腳馬是湘、鄂、渝、黔四省邊境各縣市廣大土家、苗寨盛行的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)的體育活動，同時也是土家族的一項(xiàng)傳統(tǒng)競技類體育項(xiàng)目，是由土家族苗族兒童嫁戲工具發(fā)展而成，多少年來一直為該地區(qū)各民族青少年兒童所喜好。它與我國北方的踩高蹺有著異曲同工之妙。土家山寨用高腳馬代替雨靴踏過泥濘的窮困，已經(jīng)成為過去。但是，人們依然留戀站在腳馬上高瞻遠(yuǎn)矚的好處。左手提起左

0）民族傳統(tǒng)體育高腳馬運(yùn)動發(fā)展瓶頸分析陳 輝（紅河學(xué)院體育學(xué)院，云南 蒙自 661100）民族傳統(tǒng)體育高腳馬運(yùn)動在近十年的競技發(fā)展中，其發(fā)展速度是驚人的，100米和200米成績已接近甚至超過了平跑成績，但接力跑項(xiàng)目的規(guī)則要求和項(xiàng)目設(shè)置的單一，始終影響和制約著高腳馬運(yùn)動發(fā)展的空間，筆者根據(jù)歷屆全國民運(yùn)會高腳競速接力項(xiàng)目成績的分析，并結(jié)合云南省紅河州高腳競速運(yùn)動員平跑與高腳跑的各項(xiàng)測試，以及在高腳馬項(xiàng)目設(shè)置上的思考，對現(xiàn)有高腳競速接力跑競賽規(guī)則、項(xiàng)目設(shè)置進(jìn)行研

663000）高腳競速體能訓(xùn)練方法初探徐東富，劉啟坤（文山學(xué)院 體育系，云南 文山 663000）探討發(fā)展高腳競速運(yùn)動員體能的訓(xùn)練方法和手段,尋求適合高腳競速運(yùn)動員的體能訓(xùn)練方法.本文旨在用科學(xué)的訓(xùn)練方法指導(dǎo)選擇正確的訓(xùn)練手段,為進(jìn)一步提高高腳競速運(yùn)動員的訓(xùn)練水平提供一定的理論參考依據(jù).高腳競速；體能；訓(xùn)練方法高腳競速運(yùn)動是一項(xiàng)技術(shù)性較強(qiáng)的比賽項(xiàng)目.比賽中運(yùn)動員要雙手握住馬桿，雙腳踏在馬鐙上，同側(cè)手腳配合運(yùn)動.因此，應(yīng)根據(jù)其項(xiàng)目特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，指出其項(xiàng)目

校公共體育課開設(shè)高腳競速運(yùn)動的可行性研究藺雪蓮（遵義醫(yī)學(xué)院珠海校區(qū)體育教研室，廣東 珠海 519041）本文對高腳競速運(yùn)動在高校體育教學(xué)中開設(shè)的可行性進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，旨在為高校推廣普及此課程提供理論依據(jù)、數(shù)據(jù)支持和有價值的參考，為構(gòu)建貴州高校體育教學(xué)特色，為弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。學(xué)校體育；高腳競速運(yùn)動；體育課高腳競速運(yùn)動進(jìn)入高校體育課堂，不僅符合國家對高校體育教育的要求，而且也能增進(jìn)學(xué)生的身心健康，有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好，增強(qiáng)民

族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目］高腳競速高腳競速，俗稱“高腿馬”，又稱“竹馬”，是一項(xiàng)深受土家族人民喜愛的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。2003年，在第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，高腳競速首次被列為競賽項(xiàng)目。高腳競速運(yùn)動是由運(yùn)動員雙手各持一桿，同時腳踩桿上的腳踏蹬，在田徑場上進(jìn)行的比賽，以在同等的距離內(nèi)所用的時間多少決定名次，是隊(duì)員在高腳馬上進(jìn)行速度和力量的比賽。高腳競速所使用的器材稱為“高腳馬”，高腳桿為竹、木或其它硬質(zhì)材料制成。高腳桿高度不限，從桿底部向上30至40厘米處加

416000）“高腳馬”與“高蹺”的比較研究黃文輝（吉首大學(xué)國家體育總局民族體育重點(diǎn)研究基地，湖南 吉首 416000）高腳馬和高蹺雖然同樣是我國勞動人民在長期生產(chǎn)、生活中積累起來的，具有悠久的歷史和豐富文化蘊(yùn)涵，集養(yǎng)生、健身、娛樂為一體的腳踩木棍的民間體育娛樂活動，但它們在起源、形式、發(fā)展、器材等方面卻存在著不同。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察等研究方法對高腳馬和高蹺的起源、發(fā)展、形式、器材等進(jìn)行比較研究，旨在使人們更好地認(rèn)識這兩項(xiàng)富有情趣的民間體育娛樂活動

0）我國優(yōu)秀男子高腳競速運(yùn)動員身體形態(tài)及AC、T、C、NE、E 機(jī)能指標(biāo)研究萬 利（湖北民族學(xué)院體育學(xué)院，湖北 恩施 445000）選取我國優(yōu)秀男子高腳競速運(yùn)動員與一般水平運(yùn)動員各12名作為研究對象，通過對運(yùn)動員身體形態(tài)及機(jī)能指標(biāo)的測試與研究，為我國高腳競速運(yùn)動員選材及制定科學(xué)、合理的運(yùn)動訓(xùn)練計(jì)劃提供理論參考依據(jù)與支撐。高腳競速；身體形態(tài)；機(jī)能；選材1 引言高腳競速運(yùn)動起源于高腳馬，同高腳角斗、高腳競藝一起并稱為高腳運(yùn)動。高腳競速運(yùn)動具有悠久的歷史文化積淀

445000)高腳競速運(yùn)動具有兩千多年的悠久歷史，是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會競技項(xiàng)目之一，屬于體能主導(dǎo)類競速型體育項(xiàng)目，同高腳角斗、高腳競藝并稱為高腳運(yùn)動.然而，由于高腳競速作為全國民族傳統(tǒng)競賽項(xiàng)目歷時較短，其現(xiàn)代化、科學(xué)化程度不高，在運(yùn)動員選材、運(yùn)動員訓(xùn)練等重要環(huán)節(jié)方面，高腳競速走的還是老套路舊方法，這也從一定程度上制約了高腳競速的發(fā)展與推廣.本文旨在從生理生化指標(biāo)方面對湖北省在全國民少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)會上的優(yōu)勢項(xiàng)目展開系統(tǒng)的研究與分析；利用現(xiàn)代化科