• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      袁氏

      • 梁啟超對(duì)護(hù)國戰(zhàn)爭的法律辯護(hù)
        體問題的討論,為袁氏推行帝制制造輿論。4月,楊度在《君憲救國論》中提出在國體上應(yīng)改弦易轍,實(shí)行君主立憲。他認(rèn)為,共和政治以人民為主體,而中國多數(shù)國民不知“共和”“法律”“自由”“平等”為何物,驟然由君主制走向共和,便會(huì)任性妄為,而“其梟桀者則以為人人可為大總統(tǒng),即我亦應(yīng)享此權(quán)利,選舉不可得,則舉兵以爭之耳,二次革命其明證也。加以君主乍去,中央威信遠(yuǎn)不如前,遍地散沙,不可收拾。無論誰為元首,欲求統(tǒng)一行政,國內(nèi)治安,除用專制,別無他策”。③換言之,共和國元首改

        貴州社會(huì)科學(xué) 2023年8期2023-11-13

      • 袁門變
        有所長,該立誰?袁氏江山,是靠袁太尉鐵馬金戈,披肝瀝膽打下的,誰來守住袁氏的江山?比起號(hào)令天下,比起攻城略地,比起一次戰(zhàn)役的勝負(fù),這個(gè)事才是千秋大業(yè)的根基所在啊!在漢末之時(shí),這原本不是問題。自周朝以來,嫡長子繼承大位是古制,立誰不立誰,難道是一個(gè)值得憂心的難題嗎?世事如棋局局新,人非草木皆有情。就正因人是血肉之軀,有親疏遠(yuǎn)近,才有了袁太尉的立儲(chǔ)之難。少子袁尚,乃袁太尉的寵妻劉氏所生,子憑母貴,劉氏又日夜在袁太尉的耳邊吹風(fēng),自然就對(duì)少子厚看三分。這是其一。其

        少男少女·小作家 2023年6期2023-06-17

      • 淺談《養(yǎng)生三要》的養(yǎng)生思想*
        衛(wèi)生精義”部分是袁氏養(yǎng)生思想的主要體現(xiàn),開篇就提出“善養(yǎng)延年”的養(yǎng)生正見,指出:“人之年壽長短,元?dú)馑A,本有厚薄,然人能善養(yǎng),亦可延年”[1],強(qiáng)調(diào)后天調(diào)養(yǎng)的重要性,養(yǎng)生的道理和方法不可不知。書中提出了“寡欲食淡,清心省事”為無價(jià)之藥的觀點(diǎn)[2],故本文將從寶精延壽、調(diào)神延年、食寢延生三方面對(duì)袁氏的養(yǎng)生思想進(jìn)行探討,以期為當(dāng)代養(yǎng)生提供參考。1 寶精延壽《養(yǎng)生三要》[1]云:“養(yǎng)生之士,先寶其精,精滿則氣壯,氣壯則神旺,神旺則身健,身健而少病?!痹_昌認(rèn)為

        陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-26

      • 袁氏世范》“睦親”篇的親情教育思想研究
        展的繁榮時(shí)期,《袁氏世范》更被稱為上乘之作,“睦親”篇作為《袁氏世范》整篇文章的奠基,對(duì)于當(dāng)代構(gòu)建完善的家庭內(nèi)部關(guān)系具有深刻的指導(dǎo)意義。一、何為“睦親”古人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順是維持家庭和睦的基本條件。袁采在《袁氏世范》中以“睦親”作為家訓(xùn)的開篇之作,“睦”在《說文解字》中定義為:“睦,目順也。從目坴聲。一曰敬和也”?!坝H”在《說文解字》中為“至也。至部曰。到者,至也。到其地曰至。情意懇到曰至。父母者,情之冣至者也。故謂之親”。[4]“睦親

        山西青年 2022年15期2022-11-22

      • 結(jié)構(gòu)主義視域下殘雪短篇小說的冒險(xiǎn)與矛盾意識(shí) ——以《樹洞》和《袁氏大娘》為例
        中,《樹洞》和《袁氏大娘》更具有此代表性,因此,本文以兩篇短篇小說為例,通過對(duì)其解讀窺見殘雪短篇小說中的矛盾和冒險(xiǎn)意識(shí)。(一)人物功能的既定性兩篇小說中均有這樣幾種類型的人物設(shè)定:指引方向的老嫗、媒介作用的頑童、冒險(xiǎn)者本人和矛盾的集成物?!稑涠础分械膭⑹缍鸪霈F(xiàn)在“我”的視野中,為“我”描繪了鄉(xiāng)下的樹洞,那是一個(gè)可以躲避一切煩惱的圣地;《袁氏大娘》中的袁氏大娘終日守候在村中的古井旁,向“我”講述井底的奇妙世界。劉淑娥與袁氏大娘二位在設(shè)定上都是老嫗,并且都以經(jīng)

        名作欣賞 2022年20期2022-08-15

      • 袁氏悲劇
        ,“四世三公”的袁氏一度是最為人們看好的。況且,袁紹、袁術(shù)兩兄弟都是當(dāng)時(shí)豪杰,本該是“兄弟同心,其利斷金”。然而他二人不僅沒有共創(chuàng)大業(yè),反而各據(jù)一方,甚至兄弟鬩墻,使得袁氏從此敗落。究其原因,先要從二人的出身和性格說起。袁氏“四世三公”是從袁安開始的,袁安即袁紹的高祖父。《三國志》注引《漢書》載:“安字邵公……生蜀郡太守京……京子湯,太尉。湯四子 :長子平,平弟成,左中郎將,并早卒;成弟逢……”袁逢便是袁紹和袁術(shù)的父親,而據(jù)《三國志》注引《魏書》:“紹即逢

        中學(xué)生百科·悅青春 2022年4期2022-05-09

      • “腳編輯”與“皇二子”
        袁克文撰文揭秘。袁氏應(yīng)諾寫 《辛丙秘苑》10萬字,報(bào)載畢結(jié)集出書?!靶帘奔磸男梁ィ?911年) 到丙辰 (1915年) 間,以揭秘方式,描寫這五年間袁世凱與北洋政府發(fā)生的一系列重大歷史事件,諸如暗殺宋教仁、趙秉鈞之死、北京兵變、謀籌帝制、蔡鍔出京、熊希齡取寶、拯救黎元洪等等。從以后的成文看,應(yīng)承認(rèn)這里面有不少是獨(dú)家秘聞,頗具史料價(jià)值;也有袁克文“子為父諱”、為袁世凱辯言,歪曲歷史的文字。袁克文是癮君子,嗜鴉片如命,終日纏榻臥吸,吞云吐霧。袁克文晚飯后過了

        黨員生活·中 2022年4期2022-04-27

      • 藏書家袁滌庵生平事跡鉤述
        ,即西山著名景觀袁氏別墅。好友田樹藩在《西山名勝記》中對(duì)該別墅有生動(dòng)描述:“地勢頗高,饒有丘壑之趣……房為西式建筑,陳設(shè)均佳,花木甚盛。東邊山頂有一亭,可以望遠(yuǎn)。前為花房,一切布置均極適當(dāng),洵名園也?!盵9]別墅落成后,袁滌庵對(duì)于點(diǎn)綴山景亦不遺余力,其間種植山桃數(shù)千株,數(shù)年后成為桃林一片,花開遍野一如桃花源。又復(fù)植松柏?cái)?shù)千株,更增景致。臨崖處修建“招止亭”一座(“招止”兩字取《易經(jīng)·艮卦》,含“終老”之意),并親撰《秘魔崖招止亭記》勒石以紀(jì)。興建別墅的同時(shí)

        紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2022年1期2022-03-17

      • 大買賣
        正經(jīng)八百地開了家袁氏洋行,袁克定是東家,李光祖當(dāng)經(jīng)理。袁克定不知他葫蘆里賣的嘛藥,只得給李光祖配了輛道奇車,盼著他早點(diǎn)兒把洋油賣出去,自個(gè)兒好上老爺子那兒掙臉面。天津的洋油被美孚和德士古兩家洋行壟斷。李光祖先來到了美孚洋行,向經(jīng)理約翰遞上名片后說,袁氏洋行有一船洋油,一次躉賣,價(jià)格倍兒便宜,問他買不買。約翰聽后,卻反過來問:“我倉庫的洋油也想一次躉賣,你要嗎?”李光祖說:“袁氏的洋油一加侖只賣一塊,您不妨考慮一下?!奔s翰連說了仨“NO”。李光祖轉(zhuǎn)身就來到了

        民間故事選刊·下 2021年12期2021-12-24

      • 大買賣
        正經(jīng)八百地開了家袁氏洋行,袁克定是東家,李光祖當(dāng)經(jīng)理。袁克定不知他葫蘆里賣的嘛藥,只得給李光祖配了輛道奇車,盼著他早點(diǎn)兒把洋油賣出去,自個(gè)兒好上老爺子那兒掙臉面。天津的洋油被美孚和德士古兩家洋行壟斷。李光祖先來到了美孚洋行,向經(jīng)理約翰遞上名片后說,袁氏洋行有一船洋油,一次躉賣,價(jià)格倍兒便宜,問他買不買。約翰聽后,卻反過來問:“我倉庫的洋油也想一次躉賣,你要嗎?”李光祖說:“袁氏的洋油一加侖只賣一塊,您不妨考慮一下。”約翰連說了仨“NO”。李光祖轉(zhuǎn)身就來到了

        民間故事選刊 2021年24期2021-12-23

      • 衍圣公孔令貽擁戴袁世凱復(fù)辟帝制的史實(shí)考釋
        于衍圣公孔令貽與袁氏復(fù)辟的關(guān)系則鮮有關(guān)注,其研究成果亦尚付闕如。鑒于袁氏復(fù)辟事件處于中國近代政制變遷的關(guān)鍵路口,而衍圣公孔令貽作為儒學(xué)舊道統(tǒng)具象化存在的象征符號(hào)亦對(duì)時(shí)局發(fā)揮著一定影響,因之,探究前后兩者的關(guān)系,特別是衍圣公孔令貽之于袁氏復(fù)辟帝制的真實(shí)態(tài)度,對(duì)于管窺民初政治文化面貌顯得尤為重要。有鑒于此,本文擬以孔府檔案、報(bào)刊資料等相關(guān)文獻(xiàn)為基礎(chǔ),對(duì)這一問題進(jìn)行梳理和分析。其不當(dāng)之處,尚祈方家指正。1 從“瞻前”到“顧后”孔令貽(1872年11月29日-19

        中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年6期2021-11-30

      • 袁氏世范》的道德教化思想論析
        訓(xùn)、俗訓(xùn)之中,《袁氏世范》是其中最具代表性的典籍之一。它成書于宋朝淳熙戊戌年(1178 年),作者是隆興元年進(jìn)士、樂清縣令袁采。該書原名《訓(xùn)俗》,劉振在為其寫序時(shí),認(rèn)為“是書也,豈唯可以施之樂清,達(dá)諸四??梢?;豈唯可以行之一時(shí),垂諸后世可也”[1](P181),因而書名更改為《世范》?!端膸烊珪吩凇短嵋分校瑢⑵渑c有“古今家訓(xùn)之祖”稱謂的《顏氏家訓(xùn)》相提并論,稱之為“《顏氏家訓(xùn)》之亞”[2](P780)。相較于《顏氏家訓(xùn)》貴族化、文學(xué)化以及學(xué)而優(yōu)則仕的色

        倫理學(xué)研究 2021年3期2021-11-24

      • 世出世間輪轉(zhuǎn)回 ——袁世凱《自題漁舟寫真四首》的自我塑造
        筑成養(yǎng)壽園閑居。袁氏此時(shí)仍與眾多官員保持聯(lián)系,密切關(guān)注時(shí)局,以圖伺機(jī)再起。武昌起義后,袁世凱任內(nèi)閣總理,促成清帝遜位、民國建立。宣統(tǒng)元年至三年間(1909—1911),袁世凱隱居彰德府養(yǎng)壽園,頗有酬唱之作。袁世凱去世不久,坊間梓行《袁世凱軼事續(xù)錄》,其中《收買清廷偵探》一條云:袁歸臥后,載灃恐其蓄有異謀,時(shí)密派偵探至彰德,以覘其舉動(dòng)?!?袁乃)蒔花栽樹,飲酒賦詩,以掩外人之耳目。又刊印《圭塘唱和集》,分贈(zèng)諸親友及門生故吏,以示其無遠(yuǎn)志也。未幾,載灃果置袁

        紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2021年4期2021-09-28

      • 容庚與袁華儻的詩歌酬酢
        河北,自號(hào)“邯鄲袁氏”,1938年5月參加八路軍344旅689團(tuán),1939年加入中國共產(chǎn)黨,歷任營、團(tuán)、師政治干部。隨軍南下廣州后,長期任職公安戰(zhàn)線,1983年轉(zhuǎn)任文沖船廠顧問兼任廣州市政協(xié)常務(wù)委員直至離休。袁氏幼入私塾,稍長入縣立師范。能詩,雅好書法繪畫,有集刊行。1982年1月“荔苑詩社”成立,擔(dān)任首任社長(翁守皓〈荔苑詩社成立軼事〉,《荔灣文史》第八輯,2009年9月)。袁氏與先生,大概是通過書畫結(jié)的緣。其有詩記云:“初入西園訪頌齋,容翁雅意錦櫥開。

        南方周末 2021-07-222021-07-22

      • 袁氏世范》家庭教育思想探析
        化中汲取養(yǎng)分?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》是中華傳統(tǒng)文化中家訓(xùn)文化的經(jīng)典之作,是由宋代袁采所作。袁采,字君載,宋代衢州人。宋孝宗淳熙五年(1178 年)任樂清縣令,任職期間,為改善當(dāng)?shù)氐娜藗愶L(fēng)俗,他撰寫了《袁氏世范》一書。該書原名為《俗訓(xùn)》,書成之時(shí),袁氏請(qǐng)他的同窗好友,時(shí)任承議郎且代理隆興軍府事通判劉鎮(zhèn)(1110—1165 年)為其作序。劉鎮(zhèn)對(duì)該書評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為該書“其言則精確而詳盡,其意則敦厚而委屈,習(xí)而行之,誠可以為孝悌,為忠恕,為善良,而有士君子之行矣”[3]18

        武陵學(xué)刊 2021年2期2021-03-07

      • 大買賣
        正經(jīng)八百地開了家袁氏洋行,袁克定是東家,李光祖當(dāng)經(jīng)理。袁克定不知他葫蘆里賣的嘛藥,只得給李光祖配了輛道奇車,盼著他早點(diǎn)把洋油賣出去,自個(gè)兒好上老爺子那兒掙臉面。天津的洋油被美孚和德士古兩家洋行壟斷。李光祖先來到了美孚洋行,向經(jīng)理約翰遞上名片后說,袁氏洋行有一船洋油,一次躉賣,價(jià)格倍兒便宜,問他買不買。約翰聽后,卻反過來問:“我倉庫的洋油也想一次躉賣,你要嗎?”李光祖說:“袁氏的洋油一加侖只賣一塊,您不妨考慮一下?!奔s翰連說了仨“NO”。李光祖轉(zhuǎn)身就來到了德

        故事會(huì) 2021年4期2021-02-09

      • 《同川詩萃》與范煙橋的古典詩學(xué)宗尚
        于宗唐一脈,同里袁氏家族和其師金松岑是溝通二者的樞紐。本文即以《同川詩萃》作為切入口,對(duì)這些詩學(xué)細(xì)節(jié)加以考察,以期呈現(xiàn)范煙橋的古典詩學(xué)風(fēng)貌。一、《同川詩萃》與范煙橋的編纂心理《同川詩萃》是地域詩歌選本,刊發(fā)于《吳江》1923年第35、36、42、43、48、49、50、51、56期,1924年第119、120、122期,1925年第127、128、129、130、137期,共17期?!秴墙?,1922年1月1日于吳江同里創(chuàng)刊,1927年停刊,范煙橋任主編,

        淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2021年5期2021-01-15

      • 《革除編年》作者考辨
        圖書館所藏抄本《袁氏家乘續(xù)編》中的記載。一 袁氏家譜中關(guān)于《革除編年》的記載《袁氏家乘續(xù)編》一卷,封面題《袁氏家乘附書目》,抄本,上海圖書館藏。 此書載有袁仁所撰的《怡杏府君行狀》,其中云:“先君留心世事,數(shù)閱國家典故,見革除之際忠臣駢首就戮,慘焉傷之。 又念建文在宥五年不修實(shí)錄,謂高皇帝禮義德澤入人甚深,故諸臣感奮,視死如歸,竟拘于時(shí)諱,而使我明完節(jié)之臣泯泯無傳,非所以揚(yáng)國美而勵(lì)人心也。 遂往留都,博詢遺事。 諸部院殘文舊案,靡不翻閱,下至軍司之冊、教坊

        天一閣文叢 2021年0期2021-01-08

      • 清末民初袁世凱的國家觀及實(shí)踐
        世凱,如其所想,袁氏出山對(duì)人心穩(wěn)定及維護(hù)大局起到了立竿見影的作用,“前日京津紛擾,及聞宮太保督辦剿撫,人人歡忭,以為已有萬里長城?!盵3](P14)袁氏臨危受命,先后被授予湖廣總督、欽差大臣之職,節(jié)制清政府平叛前線的所有軍事力量,參與到鎮(zhèn)壓革命的行動(dòng)當(dāng)中。促使袁出山最重要的國家觀念是其堅(jiān)持國家一統(tǒng),不管是面對(duì)革命起義,還是與革命黨談判,抑或成為民國執(zhí)政者之時(shí),該觀念始終未偏移過,但在具體形式方面有所區(qū)別。第一階段,從革命初起至南下督戰(zhàn)(1911年10月10

        安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-12-26

      • 嬌嬌惹人憐
        了復(fù)仇,秦唐生將袁氏逼入絕境,本以為勢在必得,卻在中途躥出一條“漏網(wǎng)之魚”。秦總裁不悅,處處設(shè)陷阱為難,沒想到這條狡猾的“魚”不僅不上鉤,反而跟他談起了條件,有趣。作為“漏網(wǎng)之魚”的姚嬌表示,總裁有病,得治。一這處私人會(huì)所的高級(jí)貴賓房并不對(duì)外開放,甚至整層樓都布滿了保鏢。姚嬌是硬闖進(jìn)來的,她胡謅了個(gè)身份,在保鏢猶豫時(shí),她趁其不備撥開重重阻礙推開了包廂的門。包廂內(nèi)坐著一群西裝革履的人,聽見動(dòng)靜都不約而同地看向了這位闖入的年輕女人。她穿著一身嫩粉的蕾絲連衣裙,

        飛言情A 2020年2期2020-05-11

      • 論袁采《袁氏世范》的女性倫理觀
        1)一、袁采與《袁氏世范》(一)袁采生平概述袁采,字君載,《宋史》無傳,關(guān)于他的生平,只能查看地方志及其他零星記載。據(jù)《衢州志》記述,袁采是衢州信安(今浙江常山)人。根據(jù)劉鎮(zhèn)為該書作序的時(shí)間(淳熙戊戌年)判斷,袁采生活的時(shí)代大概與朱熹同時(shí)?!夺橹莞尽酚痔岬剿暗沁M(jìn)士第,三宰劇邑”,“仕至監(jiān)登聞檢院”[1]1327?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》是袁采于淳熙五年任樂清縣令時(shí)所作,除《袁氏世范》外,袁采還著有《政和雜志》《縣令小錄》等作品。然而,除《袁氏世范》傳世外,其他作品

        綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-02-28

      • 被隱沒的沉浮與文學(xué)書寫* ——易代之際袁于令事跡記心態(tài)發(fā)微
        鑒于此,本文擬對(duì)袁氏易代之際的事跡與心態(tài)予以全面梳理考察,以期揭開其文學(xué)書寫的隱秘面紗,藉此透視其時(shí)士人的心路歷程與文學(xué)書寫以及由此所彰顯出的文學(xué)史意義。一、事功難期:易代之際的人生沉浮袁于令晚年七十歲時(shí),曾與忘年好友毛先舒對(duì)飲,酒酣之后稱自己為“倒植人”,這當(dāng)然是指他早年“藉父祖之清華,恣游敖”,而晚年蹢躅薄宦,“而又報(bào)罷”,殊不稱其意而言。在他看來,“凡士,自賤起家為官,振踔風(fēng)采,為當(dāng)世所震畏,盛車馬,廣交游,為娛快角騁之好?;蚋宰詷洌惺┯谖?,天下

        中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年5期2020-01-11

      • 金代也有“昭君出塞”與“文姬歸漢”
        漢公主母欽圣夫人袁氏,號(hào)泣相迎,顧謂師日:昔日稔聞道德高風(fēng),恨不一見,不意此地有緣也!”三位流落此地的婦女,都曾是金朝皇帝的嬪妃,金章宗的二妃徒單氏、夾谷氏,金衛(wèi)紹王的嬪妃袁氏。而這位袁氏,正是前面提到的公主皇后的母親欽圣夫人。論起輩分來,她還是成吉思汗的丈母娘。三位昔日的貴婦,見到遠(yuǎn)道而至的故鄉(xiāng)來人,不禁痛哭流涕,向丘處機(jī)傾訴七年來的思鄉(xiāng)之情:老早就聽說過教主您的道德高風(fēng),只恨以前無緣見面,想不到在這茫茫草原的深處,蠻荒未辟、烏獸不到的絕域,有緣見到了您

        看歷史 2019年10期2019-11-22

      • 一種方式改變非洲: 推動(dòng)雜交水稻本土化
        關(guān)重要。十年前,袁氏國際派團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐馬達(dá)加斯加,在當(dāng)?shù)刈?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏馬達(dá)加斯加農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司(以下簡稱袁氏馬達(dá))。十年后,袁氏馬達(dá)在非洲扎根,采取“農(nóng)業(yè)企業(yè)+小額信貸公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)組織方式,既解決了非洲農(nóng)戶投入能力有限的問題,又有效打通了雜交水稻產(chǎn)業(yè)鏈。通過袁氏馬達(dá)項(xiàng)目的實(shí)施,解決了部分當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè),培訓(xùn)了該國的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才,培育了雜交水稻種子市場,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)本土可持續(xù)發(fā)展。尼日利亞吉加瓦州農(nóng)業(yè)與自然資源廳常務(wù)秘書長易卜拉欣·甘博·阿利尤表示,培育優(yōu)良種子

        糧食科技與經(jīng)濟(jì) 2019年7期2019-10-20

      • 袁氏種業(yè):助推馬達(dá)加斯加雜交水稻本土化
        加糧食短缺問題。袁氏種業(yè)高科技有限公司成立于2000年,是一家以雜交水稻種子科研、生產(chǎn)、銷售為一體的農(nóng)業(yè)企業(yè)。近年來,袁氏種業(yè)致力于推進(jìn)馬達(dá)加斯加雜交水稻本土化,將雜交水稻的制種技術(shù)傳授給馬達(dá)加斯加當(dāng)?shù)仄髽I(yè),讓雜交水稻在該國形成生產(chǎn)力和可持續(xù)發(fā)展能力。從2008年開始,袁氏種業(yè)在馬達(dá)加斯加進(jìn)行雜交水稻的試驗(yàn)示范和品種選育工作。2010年袁氏種業(yè)在馬達(dá)加斯加投資注冊了袁氏馬達(dá)加斯加農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司,2012年成立了非洲第一家由企業(yè)運(yùn)營的雜交水稻研究中心——馬

        新湘評(píng)論·上半月 2019年7期2019-09-01

      • 鶴舍古村,氤氳在歲月的深處
        中國百家姓氏中“袁氏”發(fā)源地的標(biāo)志。汝南乃現(xiàn)在的河南省駐馬店市東部,古時(shí)屬于豫州。袁氏是虞舜的后裔。漢末,曾任楚郡太守、河南尹的袁安之曾孫為躲避禍亂而逃到了江西都昌的元辰山,最終在此繁衍成了一個(gè)袁氏大家族。祠堂是一座三進(jìn)的小四合院式的房子??邕^大門,就可見一個(gè)天井,天井里已經(jīng)沒有了雨水的滋潤,但是在天井里的麻石上隱約可見一層淡淡的綠意,那是青苔的色彩。再抬望眼,一方蔚藍(lán)的天空正橫亙在頭頂上,時(shí)常有一朵朵白云飄蕩而去。繼續(xù)向前,一幅大型木雕槅門出現(xiàn)在我們的面

        西部散文選刊 2019年3期2019-04-04

      • 淺析袁班《證治心傳》溫病學(xué)術(shù)思想
        不盡相同。同時(shí),袁氏認(rèn)為溫病和瘟疫不同,不可混淆誤人,溫?zé)崾恰疤斓刂:蛞病保烈呤恰疤斓亻g至惡之氣”,疫癘發(fā)生有一定的社會(huì)因素,由于“兇荒饑饉,兵火之余”,且會(huì)“互相傳染”。因此袁氏將四時(shí)不同季節(jié)發(fā)生溫病的治法用藥與疫癥的治法用藥分別進(jìn)行了明確詳細(xì)的論述。趙觀瀾在此處按語中點(diǎn)評(píng)說:“蓋常氣以常法治之,惡氣以峻法治之,理勢然也?!边@較之認(rèn)為“溫”“瘟”相同的吳又可,袁氏的見解更為正確。2.2 溫邪入侵途徑為目鼻吸入,首先侵犯上焦肺衛(wèi) 《證治心傳·溫?zé)釡匾弑?/div>

        安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年5期2018-12-31

      • 中國古代家訓(xùn)漫筆
        裔?!傻摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》。袁采,南宋人,感于教化寫《俗訓(xùn)》。后采納朋友建議,改名為《袁氏世范》?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》一反前人,立意“訓(xùn)俗”,貫徹“厚人倫而美習(xí)俗”的宗旨。作為中國古代家訓(xùn)的雙璧,《顏氏家訓(xùn)》以書卷氣和學(xué)術(shù)性見長,《袁氏世范》以世俗化和現(xiàn)實(shí)性見稱,把中國古代家庭教育的內(nèi)容和方法提高到一個(gè)新的高度?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》傳世之后,很快便成為私塾學(xué)校的訓(xùn)蒙課本?!獌刹俊吨熳蛹矣?xùn)》。一為《紫陽朱子家訓(xùn)》,南宋著名理學(xué)家朱熹編寫。該書闡述做人的準(zhǔn)則:仁、義、禮、智

        文史春秋 2018年6期2018-12-04

      • 曹丕掠愛
        劫公私財(cái)物,滋擾袁氏家眷,破壞官府檔案。曹操深知:袁氏雄踞河北多年,府邸中積聚的金銀寶物自然不在少數(shù),如果不派許褚率領(lǐng)帳下衛(wèi)隊(duì)前去保護(hù),袁氏府邸大概要被洗劫一空。接近正午時(shí)分,從南郊曹軍大營中,飛馳出一支四五十人的騎兵,直奔袁氏府邸而去。在頭前那匹黃驃馬上,一位青年將軍巍然端坐,他便是司空曹操的嫡長公子曹丕。此時(shí)曹丕馳往西大街袁氏府邸,是奉父命前去巡視督察。許褚不敢怠慢,親自陪同大公子四處察看。曹丕先進(jìn)入街南的兩座官署巡視,只見各處門窗均已查封,文書檔冊及

        幸福 2018年29期2018-11-02

      • 袁氏復(fù)合肥料對(duì)春青稞生長發(fā)育及產(chǎn)量的影響
        00;2. 西藏袁氏農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有限公司,西藏 拉薩 850000)近30年,西藏種植業(yè)使用的肥料主要是尿素、磷酸二銨及傳統(tǒng)的復(fù)混肥料,肥料品種單一,施肥技術(shù)不科學(xué),致使土壤供肥性能逐年下降,造成土壤板結(jié),單位面積產(chǎn)量不高[1]等。結(jié)合測土配方施肥技術(shù),為進(jìn)一步推進(jìn)新型肥料推廣,加大新型肥料在西藏自治區(qū)推廣應(yīng)用力度,提高糧食單產(chǎn),確保農(nóng)業(yè)節(jié)本增效,促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展,本研究通過開展袁氏復(fù)合肥、青稞專用復(fù)混肥、習(xí)慣施肥田間肥效示范,分析袁氏復(fù)合肥對(duì)春青稞生長

        西藏農(nóng)業(yè)科技 2018年1期2018-07-09

      • 1898年的改革
        生——皇帝之死、袁氏開缺、張之洞請(qǐng)假,還有皇族內(nèi)閣。古人有“一言喪邦”說,從歷史上看,秦檜的“莫須有”算一句,還有,就是這句“不當(dāng)立憲”。觀此言,益見其“但知權(quán)利,絕無政見”,死到臨頭,才說立憲“誤矣”,還將這筆誤國的賬,算到皇帝頭上,皇帝先她一天死去,豈偶然也?“不當(dāng)立憲”,那該當(dāng)什么?該當(dāng)革命!革命后,立憲有宋教仁。民國初,宋教仁要在中國搞出一個(gè)執(zhí)政黨來。同盟會(huì)屬于會(huì)黨,會(huì)黨,或?yàn)楦锩h,或?yàn)榻团?,還不是執(zhí)政黨。革命成功了,革命黨要向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變。南

        齊魯周刊 2018年19期2018-06-22

      • 生意不成正義在
        他,1915年,袁氏帝心膨脹,自己不好意思,得請(qǐng)他人勸進(jìn),一時(shí)間帝王師者、無冕之王者、放浪青樓男女雙方者,皆在袁氏羅致名單里。要羅致便要招士,便要養(yǎng)士;一般士人袁氏也要,卻出價(jià)不高,比如那些妓女勸進(jìn)團(tuán),袁氏不過是按上街人頭招待一餐盒飯;大V之士,袁氏更要,出價(jià)奇高,比如袁世凱曾叫梁任公作一篇吏部文章,歌頌帝制,出價(jià)是20萬光洋;黃公乃報(bào)界大V,其時(shí)任《亞細(xì)亞報(bào)》上海版總撰述,文采風(fēng)流,筆底生人,筆底殺人,他人之或生或死,在其筆端之提起與放下間。有謂,天下沒

        鐘山風(fēng)雨 2018年2期2018-06-16

      • 上司貶斥,屬下感恩
        個(gè)高級(jí)點(diǎn)的幕僚,袁氏集團(tuán)內(nèi)有他不多,沒他不少。但袁世凱卻肯在他身上花費(fèi)心思。公子哥出身的阮忠樞家產(chǎn)不菲,花錢似流水,加之人又風(fēng)流,日漸成為風(fēng)月場的??汀S幸淮瘟飳g,他和一位名叫小玉的風(fēng)塵女子惺惺相惜,動(dòng)了真情。小玉以身相許,要求他給自己贖身,阮忠樞滿口答應(yīng)。阮忠樞認(rèn)為,到了他這一階層,有點(diǎn)“花心”,本是尋常事,只要交了贖銀就完事,沒人會(huì)管。偏偏阮忠樞多了個(gè)心眼,心想:如果自己連這點(diǎn)“小事”都向袁世凱報(bào)告,他非但不會(huì)阻攔,還會(huì)認(rèn)可自己的忠心。沒承想還沒等

        百家講壇 2017年16期2017-11-07

      • 試論溪口村文物資源旅游開發(fā)
        有省級(jí)文保單位“袁氏宗祠”和“永安橋群”。(一)袁氏宗祠1.溪口袁氏宗祠始建于明朝早期,明、清、民國均有修葺,現(xiàn)狀為清道光及民國年間重修后形成。宗祠除右前方早期有部分增建之外,主體部分保存完好,由大門、下廳(內(nèi)為戲臺(tái))、中廳、上廳組成,二側(cè)以邊廊連接。宗祠外觀為匡斗山墻四面圍合、硬山頂、廊院式、合族祭祀之公眾建筑,整體格局完整,是閩浙山區(qū)村落祠堂建筑的典型代表。2.溪口袁氏宗祠蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵,宗祠之內(nèi)保存完好的牌匾年代起于清嘉慶,歷道光、咸豐、光緒,

        大眾文藝 2017年7期2017-05-03

      • 論袁昶超的報(bào)學(xué)教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義
        袁昶超(以下簡稱袁氏)系民國時(shí)期著名的報(bào)學(xué)研究學(xué)者和報(bào)學(xué)教育者。他早年留學(xué)美國,在哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院獲得碩士學(xué)位,又于斯坦福大學(xué)新聞研究所獲得博士學(xué)位?;貒笾饕獜氖屡c報(bào)學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究,“是西方文化熏陶下成長起來的現(xiàn)代學(xué)人”[1]??箲?zhàn)勝利后寓居香港,著有《中國報(bào)業(yè)小史》一書。同時(shí),他還是個(gè)報(bào)學(xué)教育教學(xué)工作者,曾任廣州國民大學(xué)新聞學(xué)系主任,香港珠海學(xué)院新聞與傳播學(xué)系主任,香港高級(jí)漢文夜學(xué)院新聞科主任等職。長期從事報(bào)學(xué)教育教學(xué)工作,對(duì)報(bào)學(xué)教育有自己的獨(dú)到

        皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-11

      • 五跪橋話
        到清朝乾隆年間,袁氏家族已發(fā)展成為永昌郡的名門望族,當(dāng)時(shí)永昌郡有條街就叫做袁氏街。話說袁氏街內(nèi)有一個(gè)叫袁楓溪的人,祖父曾是朝廷官吏,然傳至他時(shí),家中早已一貧如洗。袁楓溪不甘落魄,便以誠信交易起家,經(jīng)數(shù)十年拼搏奮斗,終于掙下一番基業(yè),成為有口皆碑的大戶人家。然命途坎坷,袁楓溪已近天命之年,仍無子嗣。一日,一個(gè)落榜的老秀才途經(jīng)袁家,饑渴難耐,袁夫人見狀,便為秀才奉上茶水和食物。秀才自稱通曉風(fēng)水玄學(xué),聽聞袁楓溪老來無子,便指教他于上水河上捐錢修建石拱橋一座,方便

        北方文學(xué)·下旬 2016年4期2016-05-30

      • 重構(gòu)錯(cuò)位時(shí)代的法統(tǒng)與政制 ——讀唐德剛《袁氏當(dāng)國》
        ——讀唐德剛《袁氏當(dāng)國》屈向東*在近代的中國政治舞臺(tái)上,袁世凱一直扮演著一個(gè)深具影響力甚至是決定性的角色。終其一生,袁氏的文治武功不可謂少。但由于在清末民初的幾次決定性的政治事件,袁氏卻全部選擇了保守派的立場:戊戌變法中與維新派對(duì)立、涉嫌刺殺宋教仁、解散國會(huì)、接受喪權(quán)辱國的“二十一條”甚至稱帝改制,種種劣跡使得史家對(duì)其評(píng)價(jià)完全是負(fù)面的,袁氏的歷史印象也毫不留情地成為與曹操近似的“白臉”一類。誠然,袁氏本身的性格與知識(shí)水平方面的缺陷對(duì)于民初時(shí)局確有影響,但

        政治法學(xué)研究 2016年2期2016-02-13

      • 百家姓之姓袁姓
        袁姓袁姓起源1.袁氏姓源主要出自媯姓,即為古帝王虞舜之后。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的后代,因生在姚墟(今山東菏澤東北)而得姚姓。他曾住在媯汭河(今山東永濟(jì)南),所以后代又有媯姓。以媯為姓的后裔中有被周武王滅商后封為陳侯(建都于宛丘——今河南淮陽)的陳胡滿,陳胡公媯滿的11世孫有個(gè)叫諸的,字伯爰,其孫濤涂,以祖父的字命氏,稱爰氏,春秋時(shí)世襲陳國上卿。由于當(dāng)時(shí)“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同,所以后來的子孫就分別以這6個(gè)字為姓。2.出自軒轅黃帝,軒轅

        僑園 2016年12期2016-02-02

      • 袁世凱帝制思想如何形成
        想,事實(shí)也不限于袁氏,當(dāng)時(shí)誠實(shí)的勸進(jìn)者,是不乏其人的,他們的想法,大致也就是袁的想法。袁氏自己顯然也早有稱帝的居心。但是從總統(tǒng)回潮變皇帝,不可變之于一夕之間,因此他也就采取王莽的辦法,先做做假總統(tǒng),搞個(gè)過渡和醞釀的時(shí)期,一面制造輿論,改變?nèi)嗣裥睦恚灰幻孀兏僦?,把民國的制度,逐步變成漢唐明清習(xí)用的封建老套。以便于他在最后登基時(shí),官制上可以一拍即合也。袁氏廢除民國官制的第一步,便是廢除共和體制的國務(wù)院和國務(wù)總理。把內(nèi)閣各部改為總統(tǒng)直轄,另設(shè)頗有封建氣息的國務(wù)

        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2015年15期2015-09-09

      • 從《盛京時(shí)報(bào)》看北洋系要員反對(duì)袁世凱稱帝
        復(fù)出卻不是來輔助袁氏?!妒⒕r(shí)報(bào)》在1916年3月18日以《段芝泉出而謀袁氏下臺(tái)之計(jì)》為標(biāo)題加以報(bào)道,“北京電云,前日,段祺瑞忽興軍事會(huì)議,段言不贊成帝制非反對(duì)袁氏,今視外交內(nèi)訌萬無實(shí)行帝制之余地。得以先遣員分赴未獨(dú)立各省,請(qǐng)各將軍聯(lián)電要求取消帝制?!保?]段祺瑞對(duì)袁世凱稱帝消極而漸趨積極的反對(duì),加速了袁氏帝制自為的敗亡。(二)馮國璋從消極敷衍到公開反對(duì)馮國璋,“直隸河間(今屬河北)人,字華甫,袁世凱在小站創(chuàng)辦新建陸軍時(shí),被任為督辦營務(wù)處總辦?!保?0]到

        黑龍江史志 2015年14期2015-08-15

      • “公安三袁”:敦厚家風(fēng)育文學(xué)三子星
        家風(fēng)傳習(xí)至今,從袁氏一族走進(jìn)千家萬戶,熏陶著人們的品格,感染著人們的心靈?!肮踩庇址Q“三袁”,是指明代晚期出生于荊州公安(今湖北省荊州市公安縣)的三位袁姓兄弟,分別為:袁宗道,字伯修,號(hào)石浦,萬歷十四年進(jìn)士,歷任翰林院編修、春坊右庶子等職,著有《白蘇齋類集》;袁宏道,字中郎,號(hào)石公,萬歷二十年進(jìn)士,歷任吳縣知縣、順天府教授、吏部驗(yàn)封司主事、稽勛郎中等職,著有《袁中郎全集》;袁中道,字小修,萬歷四十四年進(jìn)士,歷任徽州府教授、國子監(jiān)博士、南京吏部郎中等職

        新傳奇 2015年46期2015-05-30

      • 袁氏世范
        ?袁氏世范袁采,生年不詳,卒于1195年,1163年進(jìn)士,后官至“監(jiān)登聞鼓院”,類似負(fù)責(zé)信訪接待的官員,為官剛正。袁采為人才德并佳,時(shí)人贊稱“德足而行成,學(xué)博而文富”。在任樂清縣令時(shí),他感慨當(dāng)年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法,于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范》深入淺出,娓娓道來,如話家常,所以又稱《俗訓(xùn)》。書中有許多句子十分精彩,如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”“小人為惡不必諫”“家成于憂懼破于怠忽”“黨人不善知自警”等?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">袁氏世范

        時(shí)事報(bào)告 2015年5期2015-04-09

      • 袁氏復(fù)合肥(玉米型)肥效的研究
        環(huán)節(jié),我們開展了袁氏復(fù)合肥(玉米型)肥效試驗(yàn)研究,現(xiàn)將試驗(yàn)研究結(jié)果總結(jié)如下。一、材料與方法1.試驗(yàn)條件試驗(yàn)設(shè)在固陽縣下濕壕鎮(zhèn)新建。供試土壤為砂壤土,面積4669 平方米,肥力中等,灌溉方便,前茬作物為小麥,播種前測定土壤養(yǎng)分基礎(chǔ)為:速效氮50.35 毫克/千克、速效磷26.31 千克/毫克、速效鉀100.72 毫克/千克、有機(jī)質(zhì)9.43 克/千克、pH 為7.3。2.試驗(yàn)材料試驗(yàn)品種為碩秋二號(hào); 肥料為袁氏復(fù)合肥(N14%、P12%、K14、金納爾≥20%

        現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 2015年6期2015-01-13

      • 坑里村:與鄰為善“倒栽柏”
        居。那時(shí)這里已有袁氏、楊氏、蔡氏、鄭氏、花氏、謝氏等家族盤踞,見黃氏插居此地心有不甘,但因黃家人丁興旺、族大勢強(qiáng)而無可奈何,于是商定在地盤高處從南向北開了一條水圳作為界線,將地分成兩半,把緊貼末山的一半低洼地給了黃孟瓊。這塊地由于兩面環(huán)山,地處低洼,坑里(溪)村的村名由此而來。黃孟瓊在此定居后,生兒育女,開荒造田,栽樹不止。他從末山挖來柏樹、樟樹等數(shù)百株樹苗移栽到自己管轄的家園,其中沿著村前水圳界線栽上了幾十棵柏樹苗。與其相鄰的楊氏、袁氏暗地將黃氏所栽的幾

        森林與人類 2014年12期2014-10-21

      • 袁宏道說情趣
        愈多愈無趣。幸好袁氏適可而止,改從生活實(shí)例來說明情趣的表現(xiàn),效果確實(shí)很不錯(cuò)。我們知道公安三袁與李贄友善,受李贄的思想影響,袁氏論趣便從童心說起。袁宏道認(rèn)為,兒童面無端容,目無定睛,口喃喃而欲語,足跳躍而不定,卻能得人生之至樂,是“不知有趣,而無往而無趣”。由此類推:村夫野老,品愈卑,所求愈下,率性而行,無所忌憚,知趣、生趣、現(xiàn)趣的概率也最大。從袁氏的分析看,率真是情趣之源,但關(guān)鍵還在于這里的率真大多與人性中善良的部分聯(lián)系著,給人的感覺便是兩個(gè)字:親切。袁宏

        讀書 2014年11期2014-09-10

      • 東漢的隱居達(dá)人
        王峰袁氏一門,四世三公,到袁紹、袁術(shù)時(shí),雖然不在三公之位,卻也貴寵無比。袁紹有一個(gè)堂兄袁閎,自幼便有良好的品行,一邊耕種,一邊閱讀,自得其樂。袁紹的父親在世時(shí)就經(jīng)常給予他饋贈(zèng),可袁閎一概謝絕,從不接受。袁閎看到國事日飛,時(shí)局險(xiǎn)惡,而袁氏一門富貴奢華,卻又不知收斂,認(rèn)為不是好兆頭,便產(chǎn)生了隱居的念頭。公元169年,黨錮之禍爆發(fā),袁閎想逃到深山老林中逃避這場動(dòng)亂,可是母親已經(jīng)年老體弱,不宜趕路,怎么辦呢?思來想去,袁閎想到了一個(gè)兩全其美的解決方法,他就坐在自家

        民間故事選刊·下 2014年4期2014-05-30

      • 《證治心傳》對(duì)溫病學(xué)的貢獻(xiàn)
        明末江蘇秦郵人。袁氏在醫(yī)學(xué)史上沒有記載,生卒年代無可考證。本書原系抄本,公元1643年,明末兵部尚書史可法曾為本書作序,由此可知其應(yīng)是完成于公元1643年以前。后經(jīng)清·趙觀瀾加評(píng),民國期間收入《三三醫(yī)書》而刊行。本書在輯錄歷代醫(yī)家臨證經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上綜合作者個(gè)人心得,著重闡述辨證論治等醫(yī)學(xué)理論問題,共一萬三千多字,其中涉及溫病的部分有兩篇。一篇是“治病必審四時(shí)用藥說”、一篇是“溫?zé)釡匾弑妗?,?duì)溫病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律、溫病與傷寒的區(qū)別、溫病與溫疫的區(qū)別、四時(shí)溫病的治

        中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年2期2014-02-05

      • 袁氏世范》家庭教育思想的內(nèi)容及其特征分析
        730070)《袁氏世范》家庭教育思想的內(nèi)容及其特征分析張學(xué)強(qiáng)1,李玉麗2(1.西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心,蘭州730070;2.西北師范大學(xué)教育學(xué)院,蘭州730070)《袁氏世范》堪稱《顏氏家訓(xùn)》之亞,在中國家訓(xùn)發(fā)展史上占有重要的地位。家庭教育思想是《袁氏世范》的重心,通過對(duì)其內(nèi)容的梳理與分析,得出其特征主要體現(xiàn)為:以德為本、強(qiáng)調(diào)仁愛的處世哲學(xué),量入為出、勤儉為要的持家之道,救難憐貧、博施濟(jì)眾的人道思想,切近實(shí)際、使之有業(yè)的教子理念及同情女

        大理大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年2期2013-03-23

      • 民初袁世凱教育思想芻議
        上是1915年初袁氏相繼頒布《教育要旨》和《特定教育綱要》兩個(gè)文件。本文擬以《教育要旨》和《特定教育綱要》(以下簡稱《要旨》和《綱要》)兩個(gè)教育文本為中心,對(duì)民初袁世凱的教育思想作一初步探析。一、教育宗旨的確定教育宗旨是一個(gè)國家長遠(yuǎn)的教育目標(biāo)和根本指針,它體現(xiàn)一定歷史階段一個(gè)國家教育發(fā)展的大方向。中國古代政教合一,教育一直未能從政治中獨(dú)立出來,教育宗旨往往包含在皇帝下發(fā)的政令之中。近代以來,隨著西學(xué)東漸范圍和深度的日趨擴(kuò)大和加深,中國開始有了明確和獨(dú)立的教

        武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年2期2013-03-18

      • 從《愛情闖進(jìn)門》看知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的宣揚(yáng)
        的千金小姐,和被袁氏集團(tuán)董事長袁浩天領(lǐng)養(yǎng)的孫子秦雨江以及袁氏集團(tuán)的另外兩位才子之間發(fā)生的一連串令人哭笑不得的故事。該劇圍繞手機(jī)設(shè)計(jì)比稿出現(xiàn)一些侵權(quán)與賠償?shù)那楣?jié),給作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)教師的作者以很大的啟示,通過觀看本劇,可以使青少年掌握有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一些知識(shí),可謂一種宣傳知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的方式。在此簡要總結(jié)本劇中出現(xiàn)的一些涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容,以期能夠拋磚引玉,使越來越多的劇作家可以在他們的劇本中加入法律文化宣傳的元素。一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象及其特征《愛情闖進(jìn)門》劇中的

        小說評(píng)論 2012年2期2012-12-17

      • 王一庵平民儒學(xué)思想析論*
        出處事跡),東臺(tái)袁氏編校本。者,有《一庵王先生遺集》傳世。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中,將一庵之學(xué)概括為主要兩端:“一則稟師門格物之旨而洗發(fā)之”,“一則不以意為心之所發(fā)”。②黃宗羲:《明儒學(xué)案》卷三十二《泰州學(xué)案一》,第732頁,北京,中華書局,1985年。意謂一庵認(rèn)同了心齋之學(xué)的“格物”說并有發(fā)展,且一庵在“誠意”方面有新創(chuàng)造。黃氏所勾勒出的一庵之學(xué)總體面貌,為學(xué)界基本認(rèn)同。總體而言,一庵充分繼承了心齋之學(xué),但同時(shí)又有自己的新發(fā)展,如吳震研究一庵思想后指明,一

        湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年2期2012-04-08

      • 明人袁子讓的音韻學(xué)
        子讓撰,五先堂是袁氏的書齋名。有關(guān)袁子讓的生平,可見嘉慶二十五年所修的《郴州總志》卷三十“袁子讓”?!蹲謱W(xué)元元》是一部散論漢語語音結(jié)構(gòu)及雜論語言、音韻、文字問題并編有韻圖的語言著作,其中以講論等韻拼讀問題的內(nèi)容為大宗。該書成書于萬歷三十一年(1603),期間經(jīng)過修訂。趙蔭棠(1957)[1]、李新魁(1983)[2]、何九盈(1988)[3]、耿振生(1992)[4]、劉曉英(2008)[5]等在有關(guān)論著中對(duì)該書做過一些研究,但是這些研究還不能全面準(zhǔn)確地揭

        中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年1期2012-01-21

      • 綠陵攜手袁隆平,郵政分銷促共贏
        陵集團(tuán)主辦,湖南袁氏農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司承辦,湖南袁氏生態(tài)植物營養(yǎng)科技有限公司成立暨超級(jí)稻專用肥郵政分銷啟動(dòng)儀式簽約會(huì)在湖南長沙盛大舉行。由江蘇綠陵集團(tuán)和袁氏農(nóng)業(yè)集團(tuán)共同組建的袁氏生態(tài)植物營養(yǎng)科技有限公司專門負(fù)責(zé)生態(tài)肥、緩釋控釋肥、超級(jí)稻專用肥等高端化肥產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)。中國工程院院士、湖南雜交水稻研究中心主任袁隆平針對(duì)今年超級(jí)稻“900公斤攻關(guān)”和“種三產(chǎn)四”等目標(biāo)發(fā)表重要講話,并提出袁氏超級(jí)稻專用肥的問世,會(huì)使得袁氏超級(jí)稻如虎添翼,“900公斤攻關(guān)”今年不

        中國農(nóng)資 2011年8期2011-09-06

      • 淺談漢末的袁氏家族
        袁 玲淺談漢末的袁氏家族袁 玲在王權(quán)制社會(huì)中,一個(gè)階層的出現(xiàn)必然要經(jīng)過王權(quán)的整合。在“東漢功臣皆近儒”及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)經(jīng)學(xué)極力提倡的背景下,袁氏家族以經(jīng)學(xué)起家,并通過家族成員不斷努力而累世高官達(dá)四世五公,成為漢末政壇上舉足輕重的政治勢力。東漢;袁氏家族;累世經(jīng)學(xué);世代高官;順勢而立袁氏家族以經(jīng)學(xué)起家,并累世相襲,外加袁氏家族成員的個(gè)人努力,通過經(jīng)學(xué)凝聚家族勢力并形成獨(dú)特家風(fēng),而亂世中袁氏家族順勢而立更加強(qiáng)了與統(tǒng)治者的關(guān)系,得到統(tǒng)治者的重用,這一切成就了袁氏家族

        重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年5期2011-08-15

      • 袁氏書種堂刻本袁宏道集刊刻時(shí)間補(bǔ)正 ——兼析此本所收三集的幾個(gè)不同版本
        張金鋒袁氏書種堂刻本袁宏道集刊刻時(shí)間補(bǔ)正 ——兼析此本所收三集的幾個(gè)不同版本張金鋒袁叔度書種堂刻本袁宏道集共收書七種,先后刻于萬歷三十年、三十六年、三十七年、三十八年。其中三種在當(dāng)時(shí)有不同的版本刊行。書種堂刻本;袁宏道集;刊刻時(shí)間;異本辨析袁宏道詩文第一次系統(tǒng)刊刻,是袁叔度(無涯)在吳郡的書種堂刻本。該刻本共收7種,計(jì)43卷,即《敝篋集》2卷、《錦帆集》4卷(附《去吳七牘》1卷)、《解脫集》4卷、《瓶花齋集》10卷、《廣莊》1卷、《瓶史》1卷、《瀟碧堂集》

        重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年8期2010-08-15

      • 項(xiàng)城袁氏
        。19世紀(jì)中晚期袁氏家族的風(fēng)光與富貴,從其居住院落的氣勢和規(guī)模上就可窺見。袁家大院外圍是嚴(yán)密的防御體系。寨墻高達(dá)一丈,四周有二尺厚磚墻拱衛(wèi),敦厚結(jié)實(shí);東西各有一寨門,門樓兩層,上下各三間,東寨門上書“眾志成城”,西寨門上書“同登仁壽”。寨的東北、西北、西南、東南四角各建一炮樓,寨墻上每隔丈余還筑一垛口,以備偵察、瞭望以及發(fā)射槍彈之用。每座寨門和炮樓都有莊丁把守,30多人輪流換崗,日夜不斷。晚上,寨墻外側(cè)每隔兩丈遠(yuǎn)還點(diǎn)燃一盞油燈,以防捻軍偷襲。袁寨外圍有幾丈

        尋根 2009年3期2009-08-21

      • 對(duì)外宣傳反袁的《民國西報(bào)》
        紙主持正義,揭露袁氏罪行,但在華的外國人不懂中文,對(duì)于他們來說,宣傳失其效力。況且當(dāng)時(shí)帝國主義虎視眈眈,動(dòng)輒干涉我國內(nèi)政,所以宣傳不能不內(nèi)外兼施,使外國人也知道我們所以要反袁的道理,為此想辦一張報(bào)紙。但辦報(bào)并不那么容易,需有一筆巨額經(jīng)費(fèi)。孫中山?jīng)]有錢,幸有人暗中幫助,那就是張靜江和龐青臣,他們和孫中山交誼很深,且資力雄厚,幫助一筆無所謂。孫中山有他們資助,就把報(bào)紙辦起來了,取名《民國西報(bào)》。為了節(jié)省開支,內(nèi)部人員大都身兼數(shù)職,印報(bào)機(jī)器都自己購置,每晚出版,

        鐘山風(fēng)雨 2008年2期2008-05-15

      • 化猿歸去
        小二答曰:"這是袁氏府第,去年遷來于此。主人深居簡出,與鄰舍鮮有來往。但常聞府中聲韻悠揚(yáng),想來其中必有高雅之士居住。"孫恪聽了,不覺好奇,便走近院門往里窺看,發(fā)覺門虛掩著,就悄悄走進(jìn)院中。庭院里豁然開朗,廳殿樓閣,崢嶸軒峻,樹木山石,蔥蔚洇潤。忽聞吟誦之聲,一位年輕女子從假山石后緩緩踱來,手中折一枝萱草,低詠:"彼見是忘憂,此看同腐草,青山與白云,方展我懷抱。"神情顯得非常憂郁。女子長得如花似玉,清雅美麗,眉宇之間有一種超凡脫俗的仙韻。孫恪看呆了,正在這里

        民間故事選刊·上 2001年6期2001-06-27

      东莞市| 岢岚县| 泰来县| 邛崃市| 北安市| 武胜县| 宿迁市| 漯河市| 延安市| 广安市| 敖汉旗| 武定县| 禹州市| 同江市| 卓尼县| 辽宁省| 阳山县| 黄陵县| 香港 | 海南省| 太原市| 平顶山市| 万安县| 武乡县| 彭泽县| 济源市| 台安县| 亚东县| 洛扎县| 水富县| 衡阳市| 淮阳县| 平顺县| 拜城县| 通化县| 曲水县| 大安市| 龙口市| 遵义县| 阿瓦提县| 莱西市|