連珠
- 華陽顧氏遞傳明初“飛瀑連珠”臞仙琴樣連珠式琴
——概及明“寧衡益潞”王府斫琴
羹先生家族傳承的連珠式“飛瀑連珠”琴（見圖4）。此既是傳世名器，亦系存世孤品。圖4 “飛瀑連珠”連珠式琴⑧ 圖4、圖5、圖6、圖7、圖14 均為顧氏后人提供。“飛瀑連珠”連珠式琴，通長118.5 厘米，隱間107.5 厘米，肩寬20 厘米，尾寬15 厘米，厚5厘米。長方池沼，龍池長22厘米，寬3厘米；鳳沼長11.5 厘米，寬3 厘米。桐面梓底，紅木岳尾。面底有竹釘固定，金徽。小蛇腹、牛毛斷雜出。栗殼色漆，為令斷紋不礙彈奏，琴面弦路下曾經(jīng)磨礱，髹以黑漆。此器
黃鐘-武漢音樂學(xué)院學(xué)報 2023年4期2024-01-12
- 《文心雕龍》“雜文”成因考
討論對問、七辭和連珠三種文體(1)《雜文》篇末還提到十六種“漢來雜文”,但劉勰說對它們已經(jīng)“甄別其義,各入討論之域”,筆者另撰有文討論,參見拙文《〈文心雕龍〉“漢來雜文”指稱考》,《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》2023年第1期。。該篇在韻文文體部分位列倒數(shù)第二(2)范文瀾曾提出《文心雕龍》文體論除了文筆之分外,還有介于文筆之間的“文筆雜”一類,包含《雜文》和《諧》二篇(見范文瀾《文心雕龍注》,人民文學(xué)出版社1962年版,第5頁)。然此說并未得到學(xué)界普遍認同,因
中國韻文學(xué)刊 2023年2期2023-12-11
- 五星出東方
就是俗稱的“五星連珠”。此刻，五星位于太陽同一側(cè)，連成一條線。從天文學(xué)的角度來說，五星連珠的發(fā)生可以用各自繞日周期的最小公倍數(shù)來計算。按水星88天、金星225天、火星687天、木星4333天、土星10760天來算的話，只要求出這幾個數(shù)字的最小公倍數(shù)，就是發(fā)生一次嚴格的五星連珠所需的天數(shù)，但這個數(shù)字非常大。實際上，一般的五星連珠的要求并不高。從地球上看去，只要五大行星的視角差在30°以內(nèi)，有時甚至是45°以內(nèi)，都算是五星連珠。在這樣的條件下，發(fā)生五星連珠現(xiàn)象
科學(xué)大眾（中學(xué)） 2023年5期2023-05-31
- 科學(xué)達人挑戰(zhàn)區(qū)
天空中自東向西“連珠成串”，上演“七星同現(xiàn)天空”的罕見奇觀。關(guān)于“七星連珠”現(xiàn)象，下列哪種說法是正確的？A.“七星連珠”現(xiàn)象是指七顆行星在天空中呈直線依次排列B.天文學(xué)家可以根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)條件，預(yù)測下次出現(xiàn)“七星連珠”現(xiàn)象的時間C.“七星連珠”現(xiàn)象每次出現(xiàn)時，它們之間的排列順序都是一樣的
科學(xué)大眾（中學(xué)） 2023年6期2023-05-31
- 劉基《擬連珠》的思想情懷
多確定大部分《擬連珠》也應(yīng)作于此。一、“連珠”的源起及其演變作為古代文體的一種類型，“連珠”在諸多文體中并不占有舉足輕重的地位。它既不屬于賦，也不屬于駢文，卻兼具賦與駢文兩類文體的特征，并往往以聯(lián)章的形式出現(xiàn)。沈約《注制旨連珠表》中說：“連珠者，辭麗而言約，互相發(fā)明，若珠之結(jié)排也。”[2]1021說這種文體像是珍珠貫連在一起而“互相發(fā)明”，揭示了連珠體以“組”為構(gòu)架的形式特征；“辭麗而言約”則揭示了連珠體的語言特色。較早的傅玄說得更加詳細：所謂連珠者，興于
三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2022年6期2023-01-26
- 《說林》《儲說》文體探析
、“小說”說、“連珠體”說和“說體”說是目前學(xué)界比較集中的幾種說法。本文通過研究發(fā)現(xiàn)，“說體”是對《說林》《儲說》的文體最準確的定義。一、《說林》《儲說》中的“說”及“說體”源流《說林》中記載的71則故事，大多為單純記錄，少數(shù)附有議論，且思想內(nèi)容駁雜，是韓非子編纂的素材集，是他進行創(chuàng)作或游說的資料庫?！秲φf》為“經(jīng)說體”，“經(jīng)”在前，是一些觀點提要，“說”在后，是對“經(jīng)”的舉例說明，不含“一曰”在內(nèi)共241條，結(jié)構(gòu)嚴謹、邏輯清晰，但仍以大量政治、民間故事為
湖南人文科技學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-11-24
- Scratch五子棋游戲
點上，先形成五子連珠者獲勝。五子棋起源于中國，還是全國智力運動會競技項目之一。由于規(guī)則簡單，老少皆宜，而且趣味橫生，引人入勝（圖1）。今天跟大家分享怎么用Scratch制作五子棋游戲。想要把五子棋的規(guī)則完全用Scratch編程實現(xiàn)還是不容易的。在編寫程序之前，我們先梳理一下思路，程序需要實現(xiàn)以下目標：①繪制棋盤②限制光標移動③實現(xiàn)落子功能④判斷棋盤狀態(tài)⑤判斷五子連珠⑥實現(xiàn)人機對下2021年第3期我們曾經(jīng)介紹過用Scratch制作五子棋，當時實現(xiàn)了繪制棋盤和
電腦報 2022年42期2022-11-11
- 劉勰《文心雕龍》論連珠文體
99077)引言連珠，為兩漢以后出現(xiàn)的一種頗具特色的文體，為賦與駢文的一種變體，兼具文學(xué)性和邏輯性。劉勰在《文心雕龍》中于《雜文》篇及《定勢》篇中對連珠的起源、歷史及特色皆有論及。本文借著研究劉勰對連珠文體的闡釋，分析《定勢》篇中對“勢”的理解，從而闡明“勢”的概念正好準確表達了文學(xué)體裁與風格形成的關(guān)系。一 劉勰對連珠文體的認識劉勰在《文心雕龍》中對連珠文體的論述集中在《雜文》篇及《定勢》篇之中，當中包括了他對連珠文體的起源、文類及寫作要求等方面的意見，體
中國韻文學(xué)刊 2022年1期2022-11-05
- 知否
中華網(wǎng)）“七星連珠”是怎么回事從6月16日到6月19日，每天凌晨到清晨5點前，我國很多地方觀測到“七星連珠”現(xiàn)象，很多天文愛好者分享了這一奇觀。“七星連珠”現(xiàn)象也不是什么特殊現(xiàn)象了，歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過很多次，據(jù)一些資料顯示，在最近的3000年中已經(jīng)出現(xiàn)了39次。有人說“七星連珠”約77年才會出現(xiàn)一次，其實并不準確，因為上一次出現(xiàn)“七星連珠”是在2000年的5月5日，而這次是在2022年的6月，相隔只有22年。我們再往上一次“七星連珠”來看，是出現(xiàn)在1962
方圓 2022年13期2022-11-01
- 我是“五子棋達人”
落下棋子，把三子連珠變成了四子連珠。我大喊一聲：“贏了！”小歡頓時呆若木雞。在和小歡的戰(zhàn)斗中，我勝利的次數(shù)越來越多，由此增長了我的自信心。學(xué)會玩五子棋，不僅需要細心“摳”技巧，更需要耐心“磨”熟練度。攻克一個又一個難關(guān)，我將會收獲到許多自信，還有滿滿的成就感。我相信，只要肯付出，能堅持，我的拿手好戲會更好，更出彩！指導(dǎo)教師：葉小花（作者單位：河源市紫金縣南嶺中心小學(xué)517438）
學(xué)習(xí)報·教育研究 2022年5期2022-03-07
- 連珠紋 青銅與彩陶的對話
裝飾紋樣中有一種連珠紋，以往有許多研究者關(guān)注過它。就紋樣本身研究應(yīng)不易再深入，但因為最近一系列瞬間的遇見，還是燃起我的一些興趣，似乎有了不吐不快的感覺，于是草成下面這些文字，是對自己也是對有興趣的研究者做出的一個交代。古代裝飾紋樣中的連珠紋，就是連續(xù)排列的空心小圓圈或是實心小珠子形狀，一個珠子挨著一個珠子，所以稱作連珠紋，有時也有人習(xí)慣寫作聯(lián)珠紋。連珠紋有兩種排列架構(gòu)，一種為方框形或直條形，一種為圓環(huán)形，以圓環(huán)形架構(gòu)為多見，可稱為圓環(huán)式連珠紋。漢唐織物圖案
巴蜀史志 2021年5期2022-01-26
- 理新文敏 事圓音澤
——論陸機《演連珠》的創(chuàng)作特點
750021）連珠體是中國古代一種較為通用的文體形式，其體制短小精巧，常以事例或比喻起興，用筆精煉含蓄，同時注重邏輯推理，在諸多文體中顯得較為獨特。關(guān)于連珠體類別及來源，劉勰《文心雕龍》將其歸入“雜文”一類，認為“連珠”一體始自揚雄。劉勰持此觀點，是因為揚雄《連珠》二首之前，未見以“連珠”命名的作品，也沒有以“臣聞”開頭的固定格式，并且揚雄《連珠》二首以后，才相繼出現(xiàn)了《擬連珠》《仿連珠》《演連珠》等諸多連珠體作品。因此，“連珠”創(chuàng)自揚雄，較為合理?！斑B
民族藝林 2021年3期2021-12-06
- “連珠體”與墨家“推類”思想的邏輯研究
650000）連珠的特點與性質(zhì)在各種各樣的連珠作品當中，連珠其實是一種特殊文體的邏輯推理形式。關(guān)于連珠的特點，古代先人們也有很多的評價，傅玄在《敘連珠》中指出連珠的特點是“辭麗而言約，不指說事情，必假喻以達其旨，而覽者微悟”。這里說連珠不是直接陳述事實，而是采用一種異類相譬的手法，來達到說理的目的，從而使讀者自己領(lǐng)悟。其實這也是著重說明了連珠的特點是如何在推論方法之中體現(xiàn)的。從《韓非子》的三十三則連珠之中看，也的的確確具有這一特點。在漢代與魏晉時期的連珠
時代人物 2021年33期2021-12-01
- “連珠體”的邏輯研究
650000）連珠體的創(chuàng)作機制與邏輯分析本節(jié)中，我們先從先秦韓非的連珠開始介紹，接著是兩漢楊雄的連珠，之后是兩晉陸機和葛洪的連珠，最后捎帶著涉及南北朝顏廷之的“范連珠”、王儉的“暢連珠”以及庚信的“擬連珠”。1.韓非的連珠。韓非，可以說是連珠的創(chuàng)始者。韓非的連珠主要是在表達邏輯推論。我們以《內(nèi)儲說上·經(jīng)二必罰》為例：愛多者則法不立，威寡者則下侵上。是以刑罰不必則禁令不行。（前提）其說在董子之行石邑，與子產(chǎn)之教游吉也。故仲尼說隕霜，而殷法刑棄灰；將行去樂池
時代人物 2021年32期2021-11-28
- “五星連珠”是怎么回事？
場金木水火土五星連珠和“水火相容”的奇觀，即，天氣晴朗的地方能看到金星、木星、水星、火星、土星五顆行星同時在天空中出現(xiàn)，同時，天空中還將打破“常規(guī)”，上演一出“水（星）火（星）相容”的景象。其實，“五星連珠”并不算罕見，因為幾大行星和地球軌道基本在同一個平面上，所以從地球上看，它們基本都在一條線上。但因為它們跑的速度不一樣，所以很多時候只能同時看見兩顆或者三顆，其他的可能落下去了，或者還沒升起來。如果大家跑的位置比較合適，正巧都能在晚上同一個時間出現(xiàn)的時候
方圓 2021年19期2021-11-03
- 五星連珠
專家認為，“五星連珠”并不算罕見。因為幾大行星和地球軌道在同一個平面上，所以從地球上看，它們基本在一條線上。不同星球“跑速”不同，很多時候只能同時看見兩顆或者3顆，其他的可能落下了，或者還沒升起來。如果它們“跑位”比較合適，正巧都能在晚上同一個時間出現(xiàn)，就是“X星連珠”了。此次金木水火土五星確實同現(xiàn)天空，但并沒有真正地連成一條線，只是都運行到了地日連線的同一側(cè)。不過，在地球上能同時看到金木水火土五星，確實很有觀賞性。
法人 2021年9期2021-09-18
- 尋找“連珠寨”
陳明甫在嶺上建“連珠寨”，“筑為巢穴”，傾數(shù)年之功把“連珠寨”打造成軍事要塞，打造成聚眾造反的大本營。受到威脅的南宋朝廷，當然不能任由陳明甫折騰，但吉陽軍“五六千疲卒”奈何不了他，朝廷只好從外地調(diào)集重兵前來鎮(zhèn)壓。經(jīng)過三年充分準備，咸淳十年（1274年），由欽州太守提任瓊州知府的馬成旺，挾鎮(zhèn)壓黎區(qū)百姓的勝利之威，持申命鈐轄云從龍所部之銳，浩浩蕩蕩殺奔臨川、殺奔鹿回頭而來。我決計合上書本，走出去踏尋“連珠寨”古遺址，現(xiàn)場考察三亞這個不可多有的古戰(zhàn)場。這一天風和
現(xiàn)代青年·精英版 2021年7期2021-08-30
- “黨管武裝好書記”
省金溪縣委書記高連珠帶著縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)，走進正在該縣駐訓(xùn)的某部，走訪慰問駐訓(xùn)官兵，并現(xiàn)場辦公，解決部隊用水、用電等諸多難題?！白ソ?jīng)濟不忘興武裝、謀發(fā)展不忘強國防?！苯鼛啄陙恚?span id="j5i0abt0b" class="hl">連珠狠抓黨管武裝工作，創(chuàng)新落實黨管武裝工作各項制度，開創(chuàng)后備力量建設(shè)新局面，該縣先后被評為江西省征兵工作先進單位、江西省民兵建設(shè)先進單位、江西省雙擁模范縣。一切為戰(zhàn)“關(guān)乎戰(zhàn)斗力的事，件件是大事，大事就要擺在第一位?！?020年1月2日上午，新年上班第一天，縣人武部部長、政委來到高連珠
新華月報 2021年9期2021-04-29
- 太陽從行星那里獲得“心跳”
地球和木星，三星連珠。太陽也有它的“心跳”。太陽黑子數(shù)、太陽發(fā)出的總能量以及太陽磁場的結(jié)構(gòu)，每隔11年就要發(fā)生一次周期性變化。太陽的這個活動周期，類似人的心跳。這一現(xiàn)象自1843年發(fā)現(xiàn)以來，一直沒得到解釋。最近，有人提出，這可能跟行星連珠現(xiàn)象有關(guān)。所謂行星連珠，是指當幾顆行星位于太陽同一側(cè)，排列成一條直線的罕見天文現(xiàn)象。這一現(xiàn)象歷來為迷信占星術(shù)的人所樂道，以為那將預(yù)示著有不尋常的事情發(fā)生，但預(yù)言每每破產(chǎn);結(jié)果，這一自然現(xiàn)象也被弄得臭名昭彰。不過，行星連珠也
科學(xué)之謎 2021年1期2021-03-29
- 試論中國中西部地區(qū)連珠紋裝飾的起源與文化特征
石大學(xué)中國所見的連珠紋常用于陶器和金屬制品等器物的裝飾，它的起源可以追溯到原始社會時期。甘青地區(qū)是中華文明的重要發(fā)源地，同時也是古代中國和其他文明交流的重要通道。因此，筆者在討論古代中國的連珠紋裝飾傳統(tǒng)時，主要聚焦甘青地區(qū)（甘肅、青海）和中原文化典型代表地區(qū)（河南、陜西）展開討論。一、原始陶器上的連珠紋裝飾甘青地區(qū)的彩陶是中國裝飾藝術(shù)的源頭，史前文化延續(xù)時間長，從距今8000年前的大地灣一期文化開始，延續(xù)5000多年，到距今2500年前的中國古代春秋晚期結(jié)
河北畫報 2020年22期2020-07-12
- 遇見
有了一條新的四子連珠，沒辦法，我只能再堵，結(jié)果，我又促成了他另一條四子連珠。再堵，又出現(xiàn)四子連珠，又堵，堵，堵，堵……我東堵西堵，疲于奔命，根本騰不出手來發(fā)出那致命一擊，雖然我的刀就卡在他的脖子上。棋盤上的空間越來越小，我的額頭滲出了冷汗。終于，他沒有四子連珠了，而是直接成了五子連珠，我不敢相信地望著眼前的一切。戰(zhàn)局真的被反轉(zhuǎn)了！而我距離勝利只有一步，只有一步！閉上眼睛，回想棋局，是我大意了，使他的黑子都集中在了一起，這才導(dǎo)致了失敗。但這都不是重點，通過這
東方少年·閱讀與作文 2020年4期2020-06-08
- 漢傳因明研究專欄：編者導(dǎo)語
則。論文《因明與連珠體比較研究》認為因明三支的正確比較對象不是《墨經(jīng)》的說和經(jīng)，也不是故、理、類，而應(yīng)該是中國傳統(tǒng)的連珠體。連珠體是推類的另一種表現(xiàn)形式，連珠體與因明之同主要有二：從論式上看，連珠體分為二段連珠、三段連珠、復(fù)雜連珠等，這與因明十支、七支、五支、三支和兩支論式相匹配；從內(nèi)在機制看，二者都是一種論辯，論辯的可信度成為論辯雙方高度關(guān)注的方面。連珠體與因明之異主要有三：連珠體的一二三段甚至復(fù)合連珠體的前提之間不構(gòu)成嚴格的邏輯關(guān)系，不像因明那樣具有宗
邏輯學(xué)研究 2019年1期2019-12-14
- 物有甘苦，嘗之者識
【出處】劉基《擬連珠》【釋義】任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過才會知道;天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過才會明白。【拓展延伸】實踐是我們?nèi)祟愓J識和改造世界必不可少的，自從人類出現(xiàn)開始，始終都沒有停止過實踐。實踐是認識的基礎(chǔ)，它為我們認識和改造世界提供了客觀的可能性。我們在不斷的實踐中，產(chǎn)生了對社會、對世界的新認識。人的認識是從實踐中產(chǎn)生的，又為實踐服務(wù)的，隨著實踐的發(fā)展，并受實踐檢驗的。實踐很重要，它發(fā)生在我們生活中的方方面面，它是在探索真理的道路上
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2019年35期2019-11-17
- 淡泊明志
［東漢］王粲《仿連珠》釋義：王粲（177—217年），漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。其政治思想基本上屬儒家，間雜有法家刑名之學(xué)。在《仿連珠》一文中，王粲隱然以管仲自比，向統(tǒng)治者提出：“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身。”意思是，經(jīng)常對照鏡子檢查自己，就會及時克服缺點；能聽取直率的批評，就可以及時改正錯誤。連珠是一種特殊文體，最早出現(xiàn)在漢代。南朝沈約稱：“連珠者，蓋謂辭句連續(xù)，互相發(fā)明，若珠之結(jié)排也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">連珠形式短小，多駢偶而用韻，不直接指說
老年世界 2019年4期2019-11-15
- 能干的大象
李偉妙語連珠看kàn圖tú讀dú句jù子zi。說shuō說shuo三sān個ɡè句jù子zi有yǒu什shén么me不bù一yí樣yànɡ。在zài不bù一yí樣yànɡ的de地dì方fɑnɡ下xià面miàn畫huà“______”。1.大dà象xiànɡ投tóu球qiú。2.大dà象xiànɡ表biǎo演yǎn投tóu球qiú。3.大dà象xiànɡ在zài公ɡōnɡ園yuán表biǎo演yǎn投tóu球qiú。筆下生花看kàn圖tú，照zhào上sh
快樂作文（1.2年級） 2019年6期2019-09-10
- 基于文本視角分析庾信的《擬連珠》價值
度看，庾信的《擬連珠》如同《哀江南賦》，不僅包含敘史，還富含抒情。庾信借助連珠文體，融入史學(xué)觀念，喻情于其體，抒發(fā)個人悲情。從動態(tài)視角看，庾信的《擬連珠》文本不僅進一步拓展了連珠文體的敘史與抒情功用，而且連珠由短小體擴大到文的層面。同時，他還突破了以往陸機《演連珠》在勸諫明理中“辯”與“辨”的統(tǒng)一性，更加凸顯“辨”的功用?！娟P(guān) 鍵 詞】庾信;《擬連珠》;文本【作者單位】楊帥，武漢大學(xué)文學(xué)院?！净痦椖俊繃疑鐣茖W(xué)基金重大招標項目“中國文化元典關(guān)鍵詞研究”
出版廣角 2019年6期2019-04-20
- 因明與連珠體比較研究
是肯定的，那就是連珠體。2 因明與連珠體論式上的比較作為一種邏輯推理形式，連珠體的定義即概念又是什么呢？總結(jié)起來大致有以下幾種定義：(1)《邏輯學(xué)大辭典》給出的權(quán)威定義為：連珠體是中國古代一種文體，也是邏輯推論的一種形式（[14]，第48頁）；(2)《中國邏輯史（先秦卷）》則定義為：連珠是一種表達邏輯推理的文體格式（[12]，第330頁）；(3)第三種定義則是沈劍英先生在《中國邏輯史研究》中所給出的定義：連珠是我國古代的一種綜合性推論的表述形式（[16]，
邏輯學(xué)研究 2019年1期2019-04-01
- 物有甘苦，嘗之者識 道有夷險，履之者知
話出自劉基的《擬連珠》，其完整表述為：“蓋聞物有甘苦，嘗之者識;道有夷險，履之者知。是以宴安日久詰戎兵，而聽者忽忽;老成人喪語典形，而聞?wù)哙袜??！眲⒒植疁?，明朝開國元勛，《擬連珠》是他仿連珠文體而寫的長篇詩作，共六十八首。習(xí)近平總書記引用的這句意思是說，任何事物都有甘苦之分，只有嘗試過才會知道;天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走過才會明白。顯而易見，習(xí)近平總書記引用這句話的目的就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔當，大膽實踐，推進全面深化改革。這句名言飽含了實踐認
醒獅國學(xué) 2019年10期2019-02-24
- 中國古瓷中連珠紋在隋唐前后變化的起源探析
定義聯(lián)珠紋，也叫連珠紋，圈帶紋。是傳統(tǒng)文化中的一種幾何紋飾。連珠紋是有一連串的球形或者圓珠形連續(xù)排列而成的幾何圖形，一般呈圓弧形或一字形排列，圓珠里有的“珠”為實心圓，有的為空心圓，還有的是同心圓。1.2 連珠紋的起源探討在中西方的藝術(shù)文明中，連珠紋是獨立存在于互不關(guān)聯(lián)的兩種文化中。在中國連珠紋出現(xiàn)雖早，馬廠時期出土的文物就有連珠紋圖樣，但并未形成自覺連續(xù)的傳統(tǒng)，相反在公元前的西方錢幣上，就出現(xiàn)了以聯(lián)珠圍繞人頭像的做法，并且相沿不絕。在波斯的安息時代，這一
陶瓷研究 2019年5期2019-01-17
- 基于0-1規(guī)劃的五連珠問題求解
于0-1規(guī)劃的五連珠問題求解吳亞東，肖華勇（西北工業(yè)大學(xué) 理學(xué)院，陜西 西安 710129）五連珠問題是五子棋中抽象出來的問題，通過建立0-1規(guī)劃模型，求解得出一維、二維以及三維情況下五子連珠問題的可行解。類比晶體學(xué)中晶體的成核與生長過程，建立了晶胞構(gòu)成模型。相比單純的0-1規(guī)劃模型，晶胞構(gòu)成模型有運算規(guī)模小、運行速度快等優(yōu)點。拓展至高維度情況下的連珠問題，討論不同維數(shù)規(guī)劃模型的約束類型的個數(shù)。該模型對于N子連珠問題以及八皇后的求解有一定的借鑒意義。五子連
唐山師范學(xué)院學(xué)報 2018年6期2018-12-25
- 《莊子》文章的連珠體基因及文體探源理路
225002)連珠體是漢代出現(xiàn)的一種文體，劉勰的《文心雕龍》把它列入雜文系列，與對問體、七體并稱。關(guān)于連珠體的源頭，古代學(xué)者眾說紛紜。對此，范文瀾《文心雕龍注》作了詳細的梳理和辨析：梁代任昉的《文章緣起》認為連珠體肇自西漢揚雄，唐初歐陽詢、令狐德棻等人編修的《藝文類聚》主張此體起于漢章帝之世班固等文人，明代陳懋仁根據(jù)《北史·李先傳》記載，認為可追溯到《韓非子》的《儲說》，清末孫德謙《六朝麗指》稱連珠體始于《鄧析子》[1]258-260。陳其猷為，《韓非子
商丘師范學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-04-03
- 戴梓發(fā)明世界上最早的機關(guān)槍卻因讒言被康熙連人帶槍棄用
時期，有一名叫“連珠火銃”的火器可被視為現(xiàn)代機關(guān)槍的雛形，而且它比歐洲人發(fā)明的現(xiàn)代機關(guān)槍早了200多年，因此可以被稱為世界上最早的“機關(guān)槍”。發(fā)明最早“機關(guān)槍”的人名叫戴梓，明崇禎八年（1635年）出生于浙江杭州。其父名叫戴蒼，曾任明朝監(jiān)軍，因此很擅長制作軍械。在父親的影響下，戴梓從小就非常熱愛軍事，他經(jīng)常拿著父親珍藏的軍械制作圖集研讀，并根據(jù)學(xué)到的理論開始實際制作。當戴梓還是11歲的時候，他就開始自己制作軍械，他曾成功研制了一種銃，能發(fā)射至百步之外，被人
北廣人物 2018年4期2018-01-27
- 一種基于攻防估分算法的智能五子棋游戲設(shè)計
幾種：成5：五子連珠?；?：兩邊均不被攔截的四子連珠。死4：一邊被攔截的四子連珠?；?：兩邊均不被攔截的三字連珠。死3：一邊被攔截的三字連珠，且另一邊空位數(shù)不小于2?；?：兩邊均不被攔截的二子連珠，且兩邊空位總數(shù)不小于3。死2：一邊被攔截的二子連珠，且另一邊空位數(shù)不小于3。活1：兩邊均不被攔截的單子，且兩邊空位總數(shù)不小于4。死1：一邊被攔截的單子，且另一邊空位數(shù)不小于4。例如，假設(shè)AI方是白棋，位置（6,6）的進攻得分棋型如表2所示（藍色圓圈標記），橫方向
現(xiàn)代計算機 2017年34期2018-01-15
- 常德株木山出土精美彩陶器Changde zhumushan chutu jingmei caitaoqi
），圓圈外為白色連珠紋，連珠紋外繪朱色連弧紋，其外有由朱色、黑色、白色彩繪繪成的勾蓮紋、云紋、蟹紋。邊上裝飾有三個等距分布的扁直立獸紐。蓋沿較寬，微內(nèi)斂，上滿飾朱色、黑色、白色重疊上裝飾有三個等距分布的扁直立獸紐。器身較矮，圓口微侈，短直頸，窄溜肩，上飾一對對稱圓莖卷首耳?；⌒胃?，圜底，柱狀高直立足。腹部三周凹弦紋（黑地上均著朱色邊框）將整個紋飾劃分為上下兩層。上層為由朱色、黑色彩繪繪成的網(wǎng)格紋；下層為由朱色、黑色彩繪繪成的等邊、不等邊重疊三角形、重疊倒三
收藏家 2017年12期2017-12-23
- 張炎《詞源·謳歌旨要》分析
旨要；頓；合六；連珠；過腔作者簡介：江梅玲，女，1989年生，2015級北京語言大學(xué)古代文學(xué)博士研究生，研究方向：唐宋方向。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-11-0-03《詞源》是張炎的詞學(xué)理論著作，代表著南宋詞學(xué)理論的成熟?！对~源》中的《謳歌旨要》是宋元時期的歌訣，是我們探求當時詞曲唱法的寶貴材料。筆者在參考了趙尊岳、蔡楨等先生的注釋的基礎(chǔ)上，對諸家說法進行了辨析。筆者將《謳歌旨要》三十二句歌訣按
青年文學(xué)家 2017年11期2017-05-18
- “九星連珠”等于世界末日嗎
文|寧靖“九星連珠”等于世界末日嗎文|寧靖自古以來，人們都對天上的星辰抱有一顆敬畏之心，無論是在天文學(xué)尚不發(fā)達的古代，還是在其初步發(fā)展的近代，甚至在現(xiàn)代，都會有一些人將神秘的天文現(xiàn)象同各種災(zāi)難學(xué)說聯(lián)系起來?！熬判?span id="j5i0abt0b" class="hl">連珠”說就是其中的代表之一?！熬判?span id="j5i0abt0b" class="hl">連珠”說認為，世界日時可能會出現(xiàn)太陽、地球、行星連成直線的現(xiàn)象，太陽在天空中的線路將會穿過銀河系的中心，讓地球處于更強大的未知宇宙力量的牽引中，加速地球毀滅。那么，到底什么是“九星連珠”呢？“九星連珠”又是否真的會
科學(xué)之友 2016年18期2016-11-05
- 避免五子連珠的分析與建模
取子個數(shù)和五子不連珠的要求。關(guān)鍵字：五子不相連；馬步跳；基準棋盤1 引言五子棋中有一個“八卦易守，成角易攻”的概念，八卦就是由象棋四個馬步形成的一種棋形，如果擺滿全盤，則對方?jīng)]有取勝的可能，即不可能產(chǎn)生五子連珠。下圖1中四個黑子便互成馬步跳，形成一個八卦。2 將“馬步跳”其轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型以圖1黑子1為原點（0，0）建立平面直角坐標系xoy，每個方格就對應(yīng)一個獨特坐標（x，y），其中其他三個黑子的坐標分別為（2，-1）（3，1）（1，2）。根據(jù)“馬步跳”特性
卷宗 2016年6期2016-08-02
- 仰望星空
很直很均勻。五星連珠！這預(yù)示著什么？是災(zāi)難的前兆嗎？要知道，傳說中的“八星連珠”，會毀滅世界。這時，一股恐懼感“嗖”地從心底冒出。隨即，我又對自己說，“八星連珠”毀滅世界不過是無稽之談，更何況是五星連珠呢！接著，我又試圖尋找北斗七星。兩年前，我曾經(jīng)看見過這奇妙的北斗星，那勺子一樣的形狀深深吸引著我。呵，那幾顆星排得有弧度！我舉起手，一邊指著一邊數(shù)起來：“一、二、三、四……”一只勺子的形狀就要出來了！可就在第六顆星那里，線索突然斷了。多可惜呀！我不放棄，眼睛
周末·校園文學(xué) 2016年3期2016-05-30
- 淺論《左傳》里的詞匯銜接
810000）連珠是詞匯銜接的組成部分，起著連貫上下文、增強表達力的重要作用?！蹲髠鳌肥俏覈鴳?zhàn)國初期的經(jīng)、史經(jīng)典著作，通過研究連珠的詞匯銜接，有助于更好地了解戰(zhàn)國初期散文的特色。詞匯銜接；《左傳》；連珠銜接在章法中起著重要的作用。本文嘗試用修辭里的連珠手法，并結(jié)合韓禮德的詞匯銜接理論研究先秦典籍《左傳》，從而驗證連珠在銜接方面的重要作用，也為左傳研究提供一定的語言學(xué)方面的另一視角的解讀。一、詞匯銜接和連珠行文措辭時，為了語言的簡明，都會選擇適當?shù)脑~語，或
戲劇之家 2015年2期2015-03-13
- 淺探魏晉南北朝連珠功用
)淺探魏晉南北朝連珠功用顏兆麗(華僑大學(xué) 文學(xué)院，福建 泉州 362021)魏晉南北朝時期是連珠這一文體發(fā)展的頂峰，而連珠體在這一時期也突破了漢代的單一的勸喻功用，表現(xiàn)為3種主要功用。一是繼承漢代以來傳統(tǒng)的溫柔敦厚的諷勸功用，二是由于時代文學(xué)內(nèi)涵新變而產(chǎn)生的深切悲戚的抒情功用，三是在獨特的哲學(xué)文化背景下產(chǎn)生的寧靜致遠的體悟功用。魏晉南北朝; 連珠; 功用連珠是一種文章體裁。劉勰《文心雕龍·雜文》有言:“揚雄覃思文閣，業(yè)深綜述，碎文瑣語，肇為連珠。其辭雖小，
鎮(zhèn)江高專學(xué)報 2015年3期2015-01-31
- 論連珠的正體與變體
510275)論連珠的正體與變體彭敏哲(中山大學(xué) 中文系,廣東 廣州 510275)連珠文體肇始于漢,興盛于魏晉六朝,唐宋日漸式微,而后又復(fù)興于明清,是古代一種比較特殊的韻文。陸機的《演連珠》五十首確立了連珠的正體范式。連珠的題材以闡明義理、勸諫君王為主；篇幅短小精致,句式駢偶,采用對仗的句法；有固定的句法定勢,采用推理演繹的手法,靈活運用類比和比喻等藝術(shù)手法；語言富麗華美,間或用韻。連珠在升遷演變中衍生出艷體連珠、自敘體連珠、破體連珠、頌圣體連珠等幾種變
中國韻文學(xué)刊 2014年1期2014-11-14
- 常被誤讀與混淆的傳統(tǒng)對格淺析
強了表現(xiàn)力。二、連珠對與聯(lián)珠對連珠對，指兩個疊音詞對舉的格式。也稱疊字對。 據(jù)《漢典網(wǎng)· 詞典》，『連珠』出自《漢書· 律歷志上》： 『日月如合璧，五星如連珠。 』『連珠對』之名，始見于唐· 上官儀的『詩有六對』說： 『三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也』（《文鏡秘府論校注》弦法大帥原撰，王利器校注，第二二四頁）?！菏捠挕慌c『赫赫』兩字疊音并列而對，此即連珠對。 連珠對在古典詩詞曲中屢見不鮮， 如： 『青青子衿，悠悠我心』（《詩經(jīng)· 鄭風· 子衿》）『梨花院落溶溶月
對聯(lián) 2013年3期2013-07-13
- “連珠”文體及其與《韓非子·儲說》的關(guān)系
1）明楊慎認為“連珠”之體肇于韓非,而且對“連珠”的特征有所論述；日本學(xué)者蒲阪圓也認為韓非子的《內(nèi)、外儲說》即連珠體之始祖。劉勰認為“連珠”源于揚雄。那么,“連珠”的特征是什么?“連珠”和《韓非子·內(nèi)、外儲說》是什么關(guān)系?本為試圖對此展開論述?！段男牡颀垺るs文》范文瀾注：“連珠之體,《文章緣起》謂肇自揚雄?！盵4]（P258）《文章緣起》的作者任昉生于公元 460,卒于公元 508年,與劉勰（約 465-約 532）同時代?！段男牡颀垺纷饔趧③娜鄽q。[
- “連珠”研究述要
450002）“連珠”研究述要符欲靜（河南警察學(xué)院，河南 鄭州 450002）連珠是文學(xué)性和邏輯性相融合的一種古代文學(xué)體裁。學(xué)界的探微主要集中在連珠文體的界定、淵源和流變、邏輯推理特征以及陸機《演連珠》五十首的探討等四個方面。而南北朝連珠亟待更深入地研究。連珠；述要；南北朝連珠是一種古代文體。它醞釀于先秦，創(chuàng)制于揚雄，繁榮于魏晉六朝，隋唐之后漸入式微。目前所知“連珠”的最早記載見于《后漢書·賈逵傳》［1］，說明此時連珠已取得文體的地位。但從現(xiàn)存連珠作品來看
湖北開放大學(xué)學(xué)報 2010年11期2010-08-15
- 連珠體的起源、命名及著錄探析
津華摘 要:關(guān)于連珠體的起源,雖然有不同的說法,但認為連珠體始于揚雄的說法當有所據(jù)。連珠肇名定體后,歷代皆有創(chuàng)作,在漢魏六朝達到鼎盛,從而在各類文獻著錄中占據(jù)一席之地,并作為一種獨立的文體相沿不變。以“連珠”作為文體名稱,雖然是一種形象譬喻,但就其結(jié)構(gòu)特性而言,也可謂名副其實,準確恰當。關(guān)鍵詞:連珠;起源;名稱;著錄;歸類中圖分類號:I206.2文獻標識碼:A文章編號:1003—0751(2009)05—0226—04連珠作為中國古老而又獨特的體裁形式,從
中州學(xué)刊 2009年5期2009-12-01
- “連珠”略說
陳汝法“連珠”作為一種文體，幾乎已被遺忘。本世紀四十年代以來，文學(xué)史似乎罕有提到它，各種古文選本沒有選取它，大學(xué)、中學(xué)語文教材也沒有錄用它。劉盼遂、郭預(yù)衡主編的《中國歷代散文選》(一九七九年第一版)，很有識力地選了陸機的《演連珠》三首，給“連珠”這種文體以應(yīng)有的地位。關(guān)于“連珠”，晉傅休奕《敘連珠》說：“所謂連珠者，興于漢章之世，班固、賈逵、傅毅三子，受詔而作之。其文體辭麗而言約，不指說事情，必假喻以達其旨，而覽者微悟，合于古詩諷興之義。欲使歷歷如貫珠，易
讀書 1982年6期1982-07-15