田小娥
- 田小娥和阿克西妮亞的形象比較分析
分析兩部作品中田小娥和阿克西妮亞形象的異同，來進一步探究作為精神力量的文化對一個民族的影響與深遠的意義。關(guān)鍵詞：阿克西妮亞 田小娥 《靜靜的頓河》 《白鹿原》 女性意識 落后文明獲中國第四屆茅盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》和獲1965年諾貝爾文學(xué)獎的《靜靜的頓河》都立足于當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，塑造出一個又一個豐滿真實的人物。本文將通過兩部作品中田小娥和阿克西妮亞形象的對比，來感受他們背后所蘊含的文化。通過文章的對比研究，有利于更深層次地了解兩個文化的異同，以及文化對文學(xué)
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 《白鹿原》的生態(tài)女性主義解讀
；《白鹿原》；田小娥【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）20-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.0081974年，法國女性主義者弗朗西斯娃·德·奧波妮在《女性主義·毀滅》一書中最先提出“生態(tài)女性主義”這一術(shù)語，指出對婦女的壓迫與對自然的壓迫有著直接的聯(lián)系，號召婦女投身生態(tài)革命，建立人類與自然、男性與女性新型關(guān)
今古文創(chuàng) 2023年20期2023-06-16
- 不屈“他者”的命運悲歌
——論《白鹿原》中田小娥的人物形象
者。[2]11田小娥作為《白鹿原》中刻畫得最為有血有肉的人物之一，是一個處境悲涼而始終不屈的“他者”形象。從性別角度來看，她屬于傳統(tǒng)性別秩序中的女性“他者”；從文化角度來看，她是被傳統(tǒng)儒家文化拒之門外的不倫“他者”。但小娥并不屈服于自己的“他者”身份，她逃離郭家、引誘白孝文、尿澆鹿子霖、附身鹿三……不斷地挑戰(zhàn)性別、文化等強加給她的“他者”繩索，可困獸猶斗的她，終因強大的文化桎梏與自身制約，徹底淪陷為一個無法言語的“他者”之身，被人們唾棄與遺忘。一、性別秩序
蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年2期2022-01-01
- 女性形象的變遷
——以《白鹿原》作品為例
禮教的衛(wèi)道者，田小娥是封建禮教的反叛者，而白靈則是有著自己追求的反叛者[1]。一、白趙氏——維護者《白鹿原》小說中白趙氏可以是一個封建禮教的維護者而不能簡單的稱之為封建禮教的屈從者。從現(xiàn)代的角度來看，結(jié)婚、離婚是很正常的現(xiàn)象，即使多次結(jié)婚、離婚也是正常的，但對于剛剛前一任離去就著急找“下家”顯然不符合現(xiàn)代社會的基本認知，也很難認同。但在文章的開始，白趙氏就操縱了這件事，且說“女人不過是糊窗戶的紙……比沒兒沒女斷了香火強”[2]，這些話語中無論從哪個角度來看
呂梁教育學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-12-28
- 《百年孤獨》與《白鹿原》中女性形象比較
的家族傳奇史。田小娥和麗貝卡分別是兩部作品中典型的女性形象，她們的生活環(huán)境及性格都各不相同，卻都難以逃脫命運的悲劇。本文通對比二者形象，進而剖析造成二者悲劇形象的原因。通過分析發(fā)現(xiàn)：文化與時代因素是致使田小娥悲劇的主要原因;逃避個性自由與原生家庭的缺失是麗貝卡走向鴻溝的源頭。田小娥與麗貝卡相似卻又不同，命運相似悲慘，誘發(fā)成因不同，但反抗精神又不謀而合，兩位女性形象傳達給讀者的女性力量是顯而易見的，同時對現(xiàn)代女性也具有現(xiàn)實指向意義。關(guān)鍵詞：《百年孤獨》，《白
中原商報·科教研究 2021年1期2021-12-14
- 跨媒介電影傳播下的《白鹿原》主題重解
摘要：本文從以田小娥為主要人物的電影改編問題為切入點，發(fā)現(xiàn)電影《白鹿原》中的田小娥只是表層的言說者，她所代表的是時局動蕩、社會轉(zhuǎn)型時期單一個體的掙扎，不同于白靈和鹿家二子選擇參加革命在精神上尋找新的出路，她選擇在自由戀愛和對身體的自主支配中煥發(fā)個體意識，雖最終走向失敗，但其體現(xiàn)出的個人獨立和覺醒精神在當下依舊具有重要意義。就這一主旨的把握而言，《白鹿原》在以電影為代表的跨媒介傳播過程中獲得了新生。關(guān)鍵詞：《白鹿原》；電影改編；跨媒介傳播；田小娥中圖分類號：
新聞研究導(dǎo)刊 2021年19期2021-12-09
- 從田小娥的命運變遷看《白鹿原》中呈現(xiàn)的祠堂文化
《白鹿原》中，田小娥的命運走向與祠堂密切相關(guān)。一方面，祠堂是審判禁錮田小娥的道德高地，她痛恨祠堂的規(guī)矩，祠堂宣判了她的不幸命運;另一方面，她又極力渴望祠堂對于自身的認同，渴望被白鹿村的祠堂所接納和認可，成為其中名正言順的一員。對于祠堂，田小娥可謂愛恨交織，既想逃離又拼力融入，田小娥對于祠堂的矛盾態(tài)度也暗含著作者對于儒家傳統(tǒng)道德文化的復(fù)雜情感。本文試從田小娥的命運變遷入手對《白鹿原》中呈現(xiàn)的“祠堂文化”進行探究。關(guān)鍵詞：《白鹿原》田小娥 祠堂“祠堂”歷史悠久
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 《白鹿原》中田小娥的反抗精神分析
：《白鹿原》中田小娥是一個農(nóng)家婦女，卻具有一種反抗精神。但由于田小娥沒有接受文化知識教育，帶有許多的不自覺性、不徹底性、軟弱性，甚至具有積極向束縛了自己的封建思想靠近的認同性，最終導(dǎo)致了田小娥的悲劇命運，通過對該反抗精神的分析，使人們正確看待并引導(dǎo)女性的反抗精神。關(guān)鍵詞：田小娥;反抗精神;不徹底性;軟弱性;認同性《白鹿原》是陳忠實先生的作品，描寫了關(guān)中一帶儒家思想對白鹿原的影響，以及儒家思想在白鹿原上不可動搖的地位。里面涉及的人物眾多，主要以男性角色為主，
雨露風 2021年10期2021-01-01
- 悲壯反抗之歌
“不守婦道”的田小娥打破。她不滿嫁于老舉人做妾，與長工偷情。作為社會最底層的農(nóng)村婦女，她不愿完全依靠男人生存，她大膽追愛，將封建禮教強加在女性身上的枷鎖拋之腦后，以死奮爭，最終在男權(quán)社會中香消玉殞。本篇文章將從時代背景、神秘文化以及生活經(jīng)歷三個方面比較塞斯與田小娥的不同抗爭之路，反應(yīng)中西社會最底層婦女在追求自我價值、追求自由途中的曲折艱辛。【關(guān)鍵詞】 塞斯 田小娥 底層婦女 《寵兒》 《白鹿原》一、時代背景新航路開辟后，1501年，葡萄牙向美洲運來了第一批
大經(jīng)貿(mào) 2020年6期2020-09-02
- 安娜-卡列尼娜與田小娥形象的比較分析
（下稱安娜）與田小娥有著同樣不幸的命運與悲劇的結(jié)尾，但造成悲劇的因素卻不同。本文分析了兩者形象的相似與不同之處，并對其愛情悲劇背后的原因進行了探討，對于深刻了解當時中國與俄國社會現(xiàn)狀以及女性的命運具有借鑒意義，同時對新時代女性對自由、愛情的追求提出了思考。關(guān)鍵詞：安娜·卡列尼娜;田小娥;相似與不同中圖分類號：1512. 074文獻標識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 15-0015-01一、安娜與田小娥的相似之處（一）相似的社會現(xiàn)狀與時代背
文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 關(guān)于現(xiàn)當代文學(xué)中的女性青年叛逆形象比較探析
原》中的白靈、田小娥分別展現(xiàn)了叛逆的絕叫者，晨曦中的覺醒者和夕陽下的叛逆者三類不同的女性青春叛逆形象，代表了三種不同環(huán)境下的精神反抗、革命反抗、肉體反抗，展現(xiàn)了不同的女性突圍道路。關(guān)鍵詞：莎菲 白靈 田小娥 叛逆形象五四運動的影響對中國人來說是深遠的，從當時的藝術(shù)作品中就能表現(xiàn)出這一點。五四運動以來，社會發(fā)生了巨大的變革，人們的思想也隨之進行了革新，可以說，人們從心理和身體上得到了徹底的解放。個性解放成為當時很多作家寫作的重要題材，在當時的小說作品中出現(xiàn)了
參花（上） 2020年8期2020-07-17
- 《白鹿原》三位典型女性形象分析
——以田小娥、冷秋月、白靈為例
的撲火飛蛾——田小娥美貌是人人渴求的，可在那個時代，在封建禮教的壓迫下，這美貌于田小娥來說更像是一種災(zāi)難。田小娥從一開始就處于屈辱的不幸境地，年輕漂亮的她被父親賣給年過七十的郭舉人做小妾，其地位連豬狗都不如，不僅受盡大娘子的欺負，晚上還要為郭舉人“泡棗”，受盡了郭舉人的“性虐待”。田小娥成為郭舉人的“性”工具這件事并不符合人道，但是人們卻并沒有為之感到詫異，反而覺得天經(jīng)地義并默然接受，可見傳統(tǒng)的封建禮教對女人道德的評價是多么的荒唐。雖說田秀才和郭舉人都是受
大眾文藝 2020年24期2020-07-12
- 田小娥與繁漪的悲劇主義對比研究
《白鹿原》中的田小娥在白鹿原人們的心中就是一個蕩婦，她的一生充滿爭議。本文從多個方面分析她們的人物形象的悲劇主義。關(guān)鍵詞：田小娥;繁漪;雷雨;白鹿原《白鹿原》是陳忠實先生唯一的一部長篇小說，小說里面有浩蕩的歷史背景，有著代表著宗法制的祠堂，有代表生命力的白鹿和很多出彩的人物形象?！栋茁乖凡⒉粌H僅是一部小說，也是一個民族的秘史。其中田小娥的出現(xiàn)，攪起了白鹿原上的風云，讓人們看到了女性斗爭的一面，而她悲慘的結(jié)局也讓人深思。《雷雨》是曹禺先生非常著名的一部話劇
雨露風 2020年7期2020-07-01
- 人格結(jié)構(gòu)視野下《白鹿原》中田小娥的悲劇命運
視角出發(fā)，分析田小娥在畸形社會環(huán)境下的的畸形人格結(jié)構(gòu)，旨在揭示她的本我、自我，超我始終處于一種不可調(diào)和的狀態(tài)，分析其在調(diào)節(jié)的失衡的情況下最后走向毀滅的悲劇命運。關(guān)鍵詞：《白鹿原》;田小娥;悲劇命運;人格結(jié)構(gòu)弗洛伊德認為，完整的人格機構(gòu)由本我、自我和超我組成，三者之間相互作用，相互聯(lián)系。在人格的三方面中，自我扮演著至關(guān)重要的角色，一方面設(shè)法滿足本我對快樂的追求，另一方面必須使行為符合超我的要求，自我的力量需能夠協(xié)調(diào)它們之間的沖突和矛盾。本文將在人格結(jié)構(gòu)視野下
世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 淺談話劇人物形象的藝術(shù)塑造
白鹿原》塑造“田小娥”和《平凡的世界》塑造“田潤葉”兩個性格鮮明的人物形象，闡述了塑造鮮活話劇人物形象的方法和技巧。關(guān)鍵詞：話劇;人物形象;田小娥;田潤葉;藝術(shù)塑造話劇表演中的人物角色塑造就是指演員運用臺詞語言和形體語言將不同類型不同性格的人物形象展示給觀眾，讓觀眾記住并認可具有鮮明個性特征的人物角色，從而激發(fā)起觀眾的情感共鳴，深刻揭示出話劇所要表現(xiàn)的主旨和內(nèi)涵。一、新時代話劇對于演員塑造人物的新要求話劇，是生活另一種表現(xiàn)形式，它通過放大故事性和人性，為我
新絲路（下旬） 2020年1期2020-01-10
- “天使”與“妖婦”形象的交織
——《白鹿原》男權(quán)話語體制下的田小娥形象分析
民族歷史內(nèi)涵。田小娥是作者在書中濃墨重彩地進行描寫的女性形象之一，她本能地追求著女性欲望卻又不得不屈服于在男權(quán)話語體制的權(quán)威，是“天使”與“妖婦”兩種形象的交織。女權(quán)主義批評家萊斯利·菲德勒明確指出：“事實上并不存在好壞兩種女人，甚至也沒有什么最初似乎壞，最終卻證明是純潔無瑕的女人。存在的只是兩種期望和夾在中間的一種不完美的女人”作者陳忠實在弱化田小娥“天使”形象的同時強化其“妖婦”形象，但并沒有完全將其臉譜化，使其仍保持了有血有肉、形象豐滿的女性形象。1
文化創(chuàng)新比較研究 2019年15期2019-12-27
- 從“縮影”回到“本身”
留的主要人物有田小娥、白嘉軒、鹿子霖、白孝文、黑娃、鹿兆鵬和鹿三，其中尤以田小娥為核心人物，可以說電影《白鹿原》的故事情節(jié)主要圍繞田小娥展開，電影放映后就有人把電影的故事內(nèi)容概括為田小娥和四個男人的故事，這個概括盡管聽起來有點簡單庸俗，但大概說出了這部電影的主要內(nèi)容。電影為什么要獨獨拎出田小娥作為中心人物繼而組織編排故事情節(jié)呢？電影具體的故事情節(jié)是如何展開的？我們就以電影的核心人物田小娥來分析討論。先來看田小娥和黑娃的故事情節(jié)，就影片反映出來的而言，可以把
北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24
- 通過田小娥和蘩漪分析女性意識的“畸形”覺醒
原》中的白靈和田小娥，曹禺話劇《雷雨》中的蘩漪和魯侍萍等，在這些女性形象中，田小娥和蘩漪明顯具有女性意識的覺醒，至少和其他女性形象相比，她們的女性意識的覺醒有著殘缺的“畸形”，這也是導(dǎo)致她們最后人生悲劇的重要原因。一、在復(fù)仇意識下的“畸形”覺醒陳忠實小說《白鹿原》中的女性形象田小娥是長相漂亮美麗，出身書香門第的秀才之家，從小受到的是封建思想影響，正當花季卻被父親賣給已經(jīng)年邁的舉人為小妾，在自己深受折磨和虐待之際，她碰見了她的人生救贖黑娃，和黑娃來到白鹿原上
長江叢刊 2019年15期2019-11-14
- 女性主義視角下《白鹿原》中的民族命運
鹿原》 白靈 田小娥 女性主義 民族命運一、男尊女卑：《白鹿原》中的女性觀念在深受儒家文化觀念影響的白鹿原上，“男尊女卑”的思想觀念是根深蒂固的，傳統(tǒng)封建宗法制家族中的女性難有地位可言。統(tǒng)觀《白鹿原》全書也不難看出，在以男性權(quán)利為中心的傳統(tǒng)家族文化中，女性的奉獻并不會得到男性的感激，女性的痛苦更不會引發(fā)男性的憐憫，妻子的義務(wù)不過是傳宗接代與操持家務(wù)。尤其是在白嘉軒身上可以看出，作為整個白鹿原上最具有話語權(quán)力的族長，白嘉軒竟然曾說自己“生平最引以為傲的是一共
名作欣賞·評論版 2019年6期2019-07-22
- 《白鹿原》中的女性反叛
——以田小娥、白靈為例
能的反叛者——田小娥田小娥出身書香門第，她的父親是一位清末秀才。雖然在小說中并沒有描寫田小娥的家庭教育，但可想而知，出生環(huán)境決定她是從心里認同封建宗法制度和封建倫理道德的。她原本可以做一名相夫教子的“小妾”，可現(xiàn)實的處境打碎了她的幻想。原來郭舉人娶她不是為了睡覺要娃，而只是為了給他泡棗。大女人每天晚上都監(jiān)視著小娥把棗塞到下身，這種羞辱使小娥進行著本能的反叛，她拒絕這種把人工具化的做法，她把干棗掏出來扔進尿盆里。在這個家里，她沒有受到任何的尊重，她是這個家庭
名作欣賞 2019年15期2019-07-13
- 《白鹿原》中的女性反叛
建宗法制壓迫的田小娥，出于本能地反叛著社會為自己設(shè)定的不合理命運;而自小受過良好教育的白靈，頗為自覺地反抗著不合理不公正的安排。關(guān)鍵詞：田小娥 白靈 反叛 女性一、本能的反叛者——田小娥田小娥出身書香門第，她的父親是一位清末秀才。雖然在小說中并沒有描寫田小娥的家庭教育，但可想而知，出生環(huán)境決定她是從心里認同封建宗法制度和封建倫理道德的。她原本可以做一名相夫教子的“小妾”，可現(xiàn)實的處境打碎了她的幻想。原來郭舉人娶她不是為了睡覺要娃，而只是為了給他泡棗。大女人
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年5期2019-06-25
- 《喧嘩與騷動》與《白鹿原》中女性悲劇形象對比研究
》中的女主人公田小娥進行對比分析，研究兩者所建構(gòu)的女性悲劇形象的異同，并追溯造成這種異同的根源。關(guān)鍵詞：女性悲劇;《喧嘩與騷動》;凱蒂;《白鹿原》;田小娥[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15-0-01《喧嘩與騷動》是美國著名作家威廉·?？思{的代表作品。小說講述的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇，女兒凱蒂可以說是全書的中心，是一個從幼時天真善良到長大后突破清規(guī)戒律、大膽追逐愛情，終走向放蕩墮落的女
青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 白鹿原人物形象塑造及意義分析
白嘉軒、黑娃，田小娥的形象并探析人物的意義。關(guān)鍵詞：白嘉軒；朱先生；黑娃；田小娥作者簡介：曹會瓊（1988-），女，漢族，四川資陽人，中國傳媒大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-03-0-03《白鹿原》描繪了渭河平原兩個家族的恩怨情仇，悲歡離合，描繪了中華民族半個世紀的拼殺搏斗?！斑@是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷
青年文學(xué)家 2019年3期2019-03-13
- 桎梏下的精靈
——從“他者”視角看田小娥的悲情人生
列的女性形象。田小娥就是作家筆下最為鮮活的女性形象之一。在作家的筆下，她是大膽的，敢于在傳統(tǒng)倫理文化下，追求自己的幸福；她也是不幸的，她的抗爭并沒有改變自身被侮辱、被損害的境地。本文通過“他者”的視角，分析田小娥的自我與他者之間的關(guān)系，以及在當時的社會環(huán)境里，女性自我追求的悲劇命運的必然性。一、田小娥的“他者”世界“他者”的概念與理論是拉康從結(jié)構(gòu)主義視角對主體命運思考的結(jié)果，他在談到主體命運的時候總是與“他者”對舉的，他認為主體就是在不斷地與“他者”的接觸
四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2019年5期2019-02-21
- 《白鹿原》中田小娥的人物原型分析
現(xiàn)就其主要人物田小娥及代表的原型人物進行對比和分析，使讀者更好地理解作品。關(guān)鍵詞：原型；田小娥；紅顏禍水[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-02《白鹿原》一書以其別具匠心的敘述，跌宕起伏的情節(jié)，精湛準確的語言，豐富多樣的修辭以及飽滿生動的人物形象體現(xiàn)出了異常豐富的文學(xué)以及美學(xué)內(nèi)涵，成為中國當代長篇小說的一部代表作，代表了一個時期長篇小說創(chuàng)作藝術(shù)的最高水平。19世紀30年代以來，原型批評在西方文
青年文學(xué)家 2018年24期2018-11-12
- 《白鹿原》田小娥女性形象新探
浮萍的悲劇靈魂田小娥是一朵嬌艷的玫瑰，美麗卻帶刺。陳忠實曾在一次訪談中說道，她是“生得痛苦，活得痛苦，死得痛苦”?；仡?span id="j5i0abt0b" class="hl">田小娥的一生，痛苦是主調(diào)。少女時期的她，含苞待放、美艷動人，卻早早淪為別人的性工具，成為別人手中任意把玩的木偶，她的生命半點也由不得自己做主。田小娥的父親是一個窮秀才，她自小就被賣到郭舉人家當小妾，逆來順受地承受著一切不人道的行為。隨著年齡的增長，田小娥也有了作為女性的本能需要，然而這些都是老舉人所無法給予的，于是，面對強健壯實的黑娃，田小
名作欣賞 2018年27期2018-07-13
- 從馬斯洛需求層次理論看《白鹿原》中不同背景下女性的心理訴求
引人眼球的當屬田小娥。田小娥在嬌媚可人的少女時期便嫁給郭舉人做小老婆，在物質(zhì)資源貧乏的當時，郭舉人給田小娥不僅帶來了生理需求的滿足，安全需求也得到了滿足。在郭舉人家里，田小娥雖然過得不幸福，但至少衣食無憂。然而她并未得到應(yīng)有的尊重，郭舉人只把她當作泄欲的工具和延年益壽的機器。作為女性，情感上的空虛使她的高級需求無法得到滿足，尊嚴不斷受到踐踏使她渴望突破家庭的束縛。這一切都在遇到黑娃之后得到了改變，當青春期的少女遇到身強力壯的漢子，田小娥第一次享受到了內(nèi)心期
名作欣賞 2018年21期2018-07-13
- “情”“欲”女性創(chuàng)作模式下的“解救”出路
——基于周作人“情理兼?zhèn)洹钡呐杂^
白鹿原》中的“田小娥”。蘭陵笑笑生和陳忠實將人對自然情感的追求以及社會對倫理道德的伸張熔鑄到一起，塑造出富有“情欲張力”的女性形象。而且，兩個作者都在尋求一種“情”“理”平衡的創(chuàng)造模式，即在充分展現(xiàn)人物情欲矛盾，拓展形象張力之余，更是把握情理的平衡，給予人物“命定”的死亡。以生命為代價才能獲得情理平衡，潘金蓮與田小娥其實并未實現(xiàn)徹底的“女性的解放”。因此，本文將在分析潘金蓮與田小娥“情”“欲”創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上，以周作人“情理兼?zhèn)洹迸杂^為視角，尋求“情”“
名作欣賞 2018年30期2018-07-12
- 論《白鹿原》中的三種女性角色
包給了白嘉軒。田小娥的父親將田小娥許配給一個年逾七旬的大戶做小妾。冷先生作為白鹿原上的“外姓人”，為了維持自己在原上站穩(wěn)腳跟，將自己的女兒一個許配給白家，一個許配給鹿家。全然不管自己女兒的意愿，間接導(dǎo)致鹿冷氏的慘死。其次表現(xiàn)在女性的命運上，女性的命運無法自主，同樣要受到男性的控制。如鹿冷氏瘋癲過后被自己的父親親手毒啞，被公公囚禁，最終走向死亡。田小娥被認為誘惑了白孝文和黑娃被鹿三以替天行道的名義用梭鏢捅死。小翠因為與自家木匠的一些流言，被新婚丈夫惡意的侮辱
卷宗 2018年17期2018-07-09
- 《白鹿原》中的女性悲劇研究
具有反抗意識的田小娥，無論是靈魂還是肉體，都可以被視作悲劇的典范。以二者為切入點，圍繞著《白鹿原》的女性悲劇展開研究。[關(guān) 鍵 詞]《白鹿原》；女性形象；悲劇[中圖分類號]I06 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）04-0029-01《白鹿原》的意蘊，可以通過凝練的方式概括為“民族秘史”。在這部小說中，女性形象始終作為特殊的群體而存在，代表古代道德、文化、禮教和宗法縮影的白鹿原，正是由生活在白鹿原上的男人們，以及富有悲劇色彩的
名家名作 2018年4期2018-05-14
- 歌劇《白鹿原》中田小娥的形象塑造分析
目之一，特別是田小娥形象的成功塑造，更成為了歌劇的一個亮點所在。鑒于此，本文簡要介紹了歌劇內(nèi)容，結(jié)合田小娥的主要唱段，對形象特點進行了分析，由此獲得對該劇更加全面和深刻的認識。關(guān)鍵詞：民族歌劇? ?《白鹿原》? ?田小娥? ?形象塑造中圖分類號：J822? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）23-0151-03一、民族歌劇《白鹿原》簡介由著名作家陳忠實先生創(chuàng)作的
藝術(shù)評鑒 2018年23期2018-03-04
- 《白鹿原》中的三個女性形象分析
后以悲劇收場的田小娥；有被丈夫拋棄，卻不得不頂著“貞操牌坊”守活寡過日子的鹿冷氏。這三位女性是當時社會背景下廣大女性的縮影，筆者將從這三類人物性格特點入手，分析她們悲劇命運的原因。關(guān)鍵詞： 白鹿原；白靈；田小娥；鹿冷氏；封建禮教；悲劇命運中圖分類號： I207.42 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2018）05-0046-04“小說被認為是一個民族的秘史” [1]4，《白鹿原》所帶給我們的厚重感正好符合巴爾扎克的這句話。白鹿原是傳統(tǒng)文化
- 還是有那么點兒恍惚
朝他走來。遇到田小娥是一個月以后的事。田小娥的電話很突然，突然得有點讓趙大卡不知所措，當電話另一端的女人說出“田小娥”三個字時，趙大卡愣了足足有半分鐘，這個十五年前就和自己分手的女人，怎么會突然出現(xiàn)？電話里的田小娥聲音很輕松，一點不像分手十五年，好像昨天兩個人還在一起看電影、逛街一樣，她給趙大卡打電話的內(nèi)容是讓趙大卡幫她搞一張發(fā)票。趙大卡是稅務(wù)局的小公務(wù)員，十五年前是，十五年后還是，他想說老子去哪里搞，營改增后老子還得到窗口排隊開。這話他沒說出來，他只是說
雨花 2017年12期2017-12-28
- 還是有那么點兒恍惚
朝他走來。遇到田小娥是一個月以后的事。田小娥的電話很突然，突然得有點讓趙大卡不知所措，當電話另一端的女人說出“田小娥”三個字時，趙大卡愣了足足有半分鐘，這個十五年前就和自己分手的女人，怎么會突然出現(xiàn)？電話里的田小娥聲音很輕松，一點不像分手十五年，好像昨天兩個人還在一起看電影、逛街一樣，她給趙大卡打電話的內(nèi)容是讓趙大卡幫她搞一張發(fā)票。趙大卡是稅務(wù)局的小公務(wù)員，十五年前是，十五年后還是，他想說老子去哪里搞，營改增后老子還得到窗口排隊開。這話他沒說出來，他只是說
雨花 2017年23期2017-12-07
- 《紅字》投影下的《白鹿原》：田小娥何以扁平化？
的《白鹿原》：田小娥何以扁平化？◎ 謝 彩多重視閾下的《白鹿原》【編者按】《白鹿原》自問世以來，便受到了文學(xué)界和社會的廣泛贊譽，陸續(xù)被改編為話劇、電影等其他藝術(shù)形式，不過，其改編為電視劇的過程可謂歷盡波折。電視劇《白鹿原》播出以后受到觀眾好評和業(yè)內(nèi)人士的認可，本刊特別推出一組文章，從人物形象塑造、文化價值傳承以及經(jīng)典作品的改編及其成效等方面，對其得失進行分析和評價?！栋茁乖吩诮K衛(wèi)視開播以來，在豆瓣網(wǎng)始終保持超9分的高口碑評分，然而，比起同期熱播的《歡樂
長江文藝評論 2017年4期2017-11-13
- 《白鹿原》中田小娥悲劇命運所代表的意義
清晰的了解。對田小娥這一人物進行分析最能夠達到上述的效果，并且對田小娥的研究也是文學(xué)研究領(lǐng)域的熱點。關(guān)鍵詞：《白鹿原》；田小娥；悲劇命運；男權(quán)；時代局限《白鹿原》在2017年成為了人們熱議的一個話題，造成這種高度關(guān)注的原因并不是陳忠實先生的小說本身，而是根據(jù)這部小說拍成的電視劇。當代著名影星張雨綺出演《白鹿原》中的田小娥這一角色，使得田小娥被廣眾所熟知。因此對田小娥這一人物進行深入的研究，有著一定的現(xiàn)實意義，那就是能夠幫助人們端正對田小娥這一人物的認識。應(yīng)
青年時代 2017年25期2017-10-23
- 女性主義視閾下田小娥悲劇命運再解讀
摘 要：田小娥是《白鹿原》中最受爭議的人物形象，她敢于沖破封建禮教卻方式極端，她敢于追求自身幸福卻不得所愿。以田小娥為代表，運用女性主義視角，審視父權(quán)制家庭中女性的生存，以一種新的眼光解讀《白鹿原》，具有重要的文學(xué)意義。關(guān)鍵詞：田小娥；女性主義；祠堂作者簡介：李偉，男，漢族，山東東平人，廣西民族大學(xué)2015級碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-01《白鹿原
青年文學(xué)家 2017年24期2017-08-22
- 審視與評估《白鹿原》中田小娥形象的女性意識和自我救贖
象特征的角色。田小娥就是一個新舊交替，過渡時期的女性代表，作者對于這個心性純良而又劣跡斑斑的女性進行了深入細致的描寫，她與郭舉人，與黑娃的命運碰撞摩擦出那一代女性的磨難心路。生命本真的潔白與丑惡在那個紊亂的男權(quán)社會，終究會被喚醒自我精神的反抗與救贖。一個墮落而又不甘心的“女強人”正是那個時代一批人的縮影。關(guān)鍵詞：《白鹿原》；田小娥；女性意識作者簡介：馬堯，漢，黑龍江綏化人，大連市作家森林特約嘉賓，研究方向：漢語言文學(xué)。指導(dǎo)教師：于瑞泓[中圖分類號]：I20
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 男權(quán)統(tǒng)治下的女性悲劇命運
女性悲劇形象，田小娥是其中最為突出的一位。本文從《白鹿原》文本入手，細致分析《白鹿原》中田小娥的女性形象，解讀田小娥的反抗意識，以及反抗未果的悲劇結(jié)局，從而揭示男權(quán)統(tǒng)治下的女性悲劇命運。關(guān)鍵詞：《白鹿原》；田小娥；悲劇作者簡介：胡海艷（1986-），女，陜西榆林人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-21-0-02小說《白鹿原》開宗明義
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 李沁 媚而不妖
白鹿原》中的“田小娥”，這個生命力旺盛、野性的角色由一向給人清純甜美印象的李沁扮演，讓人感到耳目一新。相比于電影版《白鹿原》張雨綺塑造的更為性感開放的田小娥，電視劇版《白鹿原》中的田小娥要顯得秀麗端莊許多。雖然角色跨度大，但李沁對自己塑造的田小娥還是很有信心，希望田小娥是自己演藝生涯中的一個標簽，“作為一個演員，可以遇到田小娥這樣讓人無法拒絕的角色，也是蠻酷的一件事情?！保ㄎ?高苗）
時代人物 2017年3期2017-07-16
- 毒粥連環(huán)案
茍敬堂的二房叫田小娥，是茍敬堂年前才納的小妾。據(jù)卷宗上說，茍敬堂死在了田小娥的房間里，從她房間桌子上一個空了的粥碗檢驗出了砒霜。茍敬堂的管家劉明一口咬定，是田小娥毒死了茍敬堂，但田小娥死不承認毒死茍敬堂之事，因為她懷有身孕，不便動刑，所以暫且收監(jiān)?？赐昃碜?，姚光又看了相關(guān)的物證。當他看到楊大眼殺人的那根棍子時，眉頭不禁皺了起來。棍子長四尺左右，有小孩胳臂那么粗。姚光把棍子翻來覆去地看了一陣后，喊來了李師爺。李師爺向姚光施過禮，才道：“大人有何吩咐？”姚光道
民間故事選刊·下 2017年5期2017-05-17
- 白鹿原上撲火的飛蛾
——田小娥悲劇形象分析
火的飛蛾 ——田小娥悲劇形象分析黃偉群（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000）田小娥是《白鹿原》中最具悲劇性的一個女性形象。田小娥一生追求肉體的歡樂和精神上的自由，卻在不同的男人之間不斷撕裂自己的身心；由于時代動蕩、封建宗法禮教壓迫，更重要的是自身性格的弱點，田小娥在這個悲劇的社會中演繹了一場屬于自己和中國婦女的悲劇。《白鹿原》；悲劇命運；女性獨立；個性自由《白鹿原》是當代文學(xué)史上一部巔峰之作，“它繼承了古今中外現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義中最優(yōu)秀的東西，是整
福建教育學(xué)院學(xué)報 2017年10期2017-04-15
- 女性主義視野下《白鹿原》中田小娥形象新探
下《白鹿原》中田小娥形象新探黃越眾(中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 北京 100000)在陳忠實《白鹿原》中，田小娥被冠以“最淫蕩”的惡稱，形象被妖魔化，當我們透過女性主義批評視角來審視這一女性形象，不難看出這位作為父權(quán)制社會中的男性作家的視角偏頗和文學(xué)虐待，以及長期處在傳統(tǒng)文化的影響下，女性的悲絕與缺席。本文旨在從女性主義批評視角出發(fā)，來探索田小娥這一形象背后的深刻內(nèi)涵?！栋茁乖?；陳忠實；田小娥；女性主義一、女性形象的社會身份和權(quán)力在西蒙·波伏娃看來，
福建質(zhì)量管理 2017年7期2017-04-15
- 命案疑蹤
茍敬堂的二房叫田小娥，是茍敬堂年前才納的小妾。據(jù)卷宗上說，茍敬堂死在了田小娥的房間里，從她房間桌子上一個空了的粥碗檢驗出了砒霜。茍敬堂的管家劉明一口咬定，是田小娥毒死了茍敬堂，但田小娥死不承認毒死茍敬堂之事，因為她懷有身孕，不便動刑，所以暫且收監(jiān)?？赐昃碜?，姚光又看了相關(guān)的物證。當他看到楊大眼殺人的那跟棍子時，眉頭不禁皺了起來。棍子長四尺左右，有小孩胳臂那么粗。姚光把棍子翻來覆去地看了一陣后，喊來了李師爺。李師爺向姚光施過禮，才道：“大人有何吩咐？”姚光道
民間文學(xué) 2016年11期2017-03-07
- 從“飛娥撲火”到“嫦娥奔月”
畫得入木三分。田小娥是《白鹿原》塑造的眾多女性人物中最有代表性的一個。在舊社會黑暗禮教制度的摧殘下，依然為幸福、為愛情、為生存不斷地抗爭著，雖然這抗爭在當時男權(quán)強權(quán)下仍然無力回天，沒辦法改變自己的命運，但從歷史長河來看，田小娥這一人物形象充分體現(xiàn)了女性對自由的追求以及對落后禮教制度的反抗。關(guān)鍵詞：《白鹿原》；田小娥；話??；自由中圖分類號：G622文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0291-02《白鹿原》是陳忠實為中國文學(xué)樹立的一座
亞太教育 2016年31期2016-12-12
- 孤獨的反抗者
的震撼。尤其是田小娥悲劇形象個性之豐滿，性情之灑脫，命運之悲慘，精神之悲壯令人難以忘卻。關(guān)鍵詞：《白鹿原》；田小娥；孤獨的反抗；悲劇命運《白鹿原》是一部以悲劇藝術(shù)在新時期長篇小說領(lǐng)域見長的文學(xué)作品。在白鹿兩姓祖輩三代糾纏在財權(quán)利欲的無休止的謀算和爭斗中，作者以細膩深沉的筆觸，描繪出人物的命運的悲喜劇。文中塑造了諸多的女性形象，白鹿原上的女性作為男權(quán)社會中的一個弱勢群體，往往桎梏在封建論理制度和社會政治斗爭的枷鎖中。在這個男權(quán)至上的封建宗法社會里，她們處于社
北方文學(xué)·下旬 2016年6期2016-05-14
- “善”與“惡”的化身
的現(xiàn)代女性——田小娥。她的性格特點最為鮮明對立，因此也最具代表性，其中既有著淫蕩墮落的變態(tài)復(fù)仇心理，又有著敢愛敢恨、追求自由的反叛精神。因此，本文將從“善”與“惡”的兩個角度對田小娥的形象進行立體分析，進而深入探尋造成這種性格的原因以及其中留給后人的啟示性意義。關(guān)鍵詞：田小娥；悲劇形象；獨立人格；反叛精神中圖分類號：I207.425 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01在《白鹿原》這部以男性為主角的作品中，作者陳忠實
人間 2016年7期2016-05-14
- 對《白鹿原》中田小娥“蕩婦”形象的另一種解讀
對《白鹿原》中田小娥“蕩婦”形象的另一種解讀吳海云（蘇州科技學(xué)院，江蘇 蘇州215009）中國文學(xué)史上歷來存在一些“蕩婦”形象，“蕩婦”是后人用男權(quán)話語構(gòu)建的一種侮辱婦女的稱呼?！栋茁乖分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">田小娥就是這樣一個“蕩婦”形象，這其實是由于她身上崛起的女性意識與傳統(tǒng)道德觀念之間的矛盾和沖突所導(dǎo)致的。如果從女性主義視角重新解讀田小娥形象，就會發(fā)現(xiàn)這是一個敢于反抗和大膽追求情愛與性愛的新女性形象。陳忠實塑造田小娥形象，目的是呼吁社會更多關(guān)注女性解放問題?！栋茁乖?/div>
文教資料 2016年4期2016-03-16
- 無所遁逃的生命
是對讀者而言。田小娥便是這座樓亭，便是大歷史事件下的一縷多情絲帶，讓冷絕硬朗的歷史平添了幾分嫵媚。田小娥并不是《白鹿原》的主要人物，但她是《白鹿原》重要女性之一，可以說，整部作品的靈動之美是凝聚在田小娥身上的。這樣的靈動之美是以毀滅的悲劇力完結(jié)的。這樣的美是令陳忠實欽佩和述懷的，故此，悲劇女性田小娥有了一唱三嘆的哀婉命格，無論是在厚土大地，還是在九天之外，她的美在悲劇崇高性上具有了超然的恒久和經(jīng)典性質(zhì)。這讓我想到《白鹿原》另一位悲劇女性白靈來，白靈的悲劇是延河 2015年9期2015-09-27
- 我們需要她出軌？
鹿原》變成了《田小娥傳》。感覺王全安是真愛張雨綺。他選了“田小娥”這個主線。史詩小說直接變成了蕩婦小傳，電影從頭至尾一直都表達著我老婆最美，我老婆最會演，你們就給我老婆跪了吧。那會兒的張雨綺也是真愛他老公，不論出席什么場合，她的每一個表情，每一個動作，都是一個陷入愛情中的女人，有那種赴湯蹈火也在所不惜般的執(zhí)迷。然而，三年的時間，斗轉(zhuǎn)星移。去年9月，王全安因嫖娼而身陷囹圄，那時，張雨綺大氣回應(yīng)“我們倆會坦白面對，共同承擔”。事情沒完，世間的男女總喜歡斗智斗法時代人物 2015年4期2015-03-15
- 惡之花 ——淺析《白鹿原》中的田小娥形象
《白鹿原》中的田小娥形象⊙李文月［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］《白鹿原》是陳忠實唯一的一部長篇小說。其中塑造了不同類型不同風格的女性形象，田小娥是其中非常典型的一個女性形象。她是善與惡的化身，是正與邪的矛盾體，似一朵“惡”之“花”。論文展示了田小娥在正反兩個方面的性格變化，揭示了封建倫理道德和封建宗法制度是其悲劇命運的成因，并簡要探索了作者在創(chuàng)作方面過于簡化和否定田小娥形象正面意義的不足之處。田小娥 陳忠實 《白鹿原》《白鹿原》是著名作名作欣賞 2014年26期2014-03-14
- 歷史、女人與女性聲音——電影《白鹿原》女性話語分析
為圍繞女性人物田小娥的命運故事為線索的敘事。而在刻畫一個反抗男性權(quán)威的女性角色同時，也將其定位在男權(quán)社會的欲望對象，使其陷入了自身指認的艱難與無聲之中。一、歷史書寫與女性敘事間徘徊影片《白鹿原》的敘事視角自創(chuàng)作伊始就是導(dǎo)演王全安的心頭憂慮。他曾堅定地表明：“在陜西大地上，近百年的這樣一個歷程里，這個地方的人，生生不息，世代繁衍，不管遭遇了什么，這件事情一直都在繼續(xù)，這個電影可能最終連貫起來，是表達了這樣一種精神，就是繁衍的精神?！比欢?，這一歷史書寫創(chuàng)作姿態(tài)藝苑 2013年1期2013-11-16
- 以人格結(jié)構(gòu)理論解析田小娥生命的悲劇性
走向毀滅。二、田小娥的悲劇解析田小娥，雖出身貧窮，但也是秀才家庭出身，因此她從小也受到“三從四德”等儒家思想的影響。她遵從父母的安排嫁給了大她幾十歲但富有的郭舉人。成了小老婆以后，她又服從地成為郭舉人和他大老婆的“泡棗”工具。和黑娃在一起以后，她又想方設(shè)法地希望進祠堂等等，這一切都說明她在不斷地調(diào)節(jié)自我為使自我適應(yīng)儒家思想對女性的要求。現(xiàn)從以下幾個方面進行論述：（一）本我的釋放：逃婚·廝混·報復(fù)作為一個年紀輕輕而又如花似玉的女人，田小娥無法忍受在郭舉人家里大眾文藝 2013年10期2013-01-28
- 張雨綺：我很簡單
安分的女人，叫田小娥，也叫張雨綺?！拔揖褪?span id="j5i0abt0b" class="hl">田小娥”2010年，張雨綺稱自己最大的收獲就是“田小娥”這個角色。對一個女演員來說，演藝生涯中能碰到“田小娥”這樣一個角色，幸莫大焉。電影這個載體是否能夠充分表現(xiàn)這個角色都是個很大的問題。當然，這是整個《白鹿原》電影所面臨的問題：跨過去了，將是出色的電影；沒過去，便會功敗垂成。盡管張雨綺憑借《白鹿原》已經(jīng)獲得了2012年第62屆柏林國際電影節(jié)最佳女演員的提名，但對于國內(nèi)觀眾能否認同張雨綺所塑造的“田小娥”，暫不好妄現(xiàn)代青年·精英版 2012年10期2013-01-10
- 從小說到銀幕，談電影公映版《白鹿原》中田小娥人物形象塑造的得失
《白鹿原》選擇田小娥這個角色為主線，本身也是沒有問題的。一來這個女性串聯(lián)起白鹿兩家眾多主要人物，像是串糖葫蘆的那根簽子一樣；第二，正如寶黛之于曹雪芹，田小娥本身就是作家自己最愛的角色” 。田小娥這個人物自確定演員張雨綺扮演后，大家的興趣就被吊得很高，猜測這個導(dǎo)演的妻子會在片里面怎樣大尺度。再者，情欲戲也是影片開始對外宣傳時高調(diào)亮出的一張牌，無形當中也在提醒觀眾情欲是本片主題。王全安在接受采訪時說：“因為這個小說里存在著大量的這樣的東西，那我覺得在小說中存在電影評介 2012年22期2012-11-22
- 誰的牌坊：論電影《白鹿原》的改編得失
保障所成立——田小娥與黑娃偷情——黑娃和田小娥被拒祠堂——烏鴉兵搶糧——黑娃田小娥帶農(nóng)會砸祠堂——黑娃、鹿兆鵬逃跑——田小娥被鹿子霖奸淫——田小娥狗蛋被懲戒——田小娥色誘白孝文——白稼軒痛打白孝文——鹿三殺小娥——白稼軒修塔鎮(zhèn)邪——黑娃報復(fù)”的情節(jié)推進。除了“保障所成立”和“烏鴉兵搶糧”外，其余部分都與小娥緊密相關(guān)。影片一些細節(jié)處理得很見功力，如：白鹿鎮(zhèn)小學(xué)開學(xué)典禮，鹿子霖迫不及待將鹿兆鵬擠到一邊，講空話大話，刻畫了他喜歡拋頭露面愛顯擺的特點和他從骨子里對電影評介 2012年24期2012-11-22
- 簡論格雷馬斯符號矩陣下的 《白鹿原》
白鹿原》中圍繞田小娥的幾個重要人物關(guān)系進行梳理分析，揭示文本內(nèi)隱的深層邏輯結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)涵，使讀者更好地理解和把握小說的藝術(shù)性和深刻性。格雷馬斯；符號矩陣理論； 《白鹿原》；思想內(nèi)涵陳忠實以巴爾扎克的名言 “小說被認為是一個民族的秘史”作為 《白鹿原》的題記，其創(chuàng)作意圖與藝術(shù)追求可見一斑。小說以陜北小鎮(zhèn)白鹿原作為視點，以白、鹿兩家的家族紛爭，人物的生命歷史悲劇的毀滅來透析近代民族禍亂?！氨瘎〉陌l(fā)生都不是偶然的，都是這個民族從衰敗走向復(fù)興過程中的必然，這是一個長江師范學(xué)院學(xué)報 2012年5期2012-11-06
- 禁止導(dǎo)演拍老婆
鹿原》變成了《田小娥傳》。怎么會變成“田小娥傳”的呢，因為王全安太愛媳婦張雨綺。因為太愛媳婦，媳婦演的田小娥變成了整個片子的靈魂人物。史詩小說變形蕩婦小傳，網(wǎng)民由此建議廣電總局，必須禁止導(dǎo)演拍老婆，夫妻檔浪費人民財產(chǎn)的例子太多，比如姜文拍周韻，比如陳凱歌拍陳紅。網(wǎng)民的邏輯好像跟鹿三有點像，白家的忠實長工最后代表白鹿原的保守力量處決了田小娥，不過，回到電影《白鹿原》，王全安的野心雖然大，但的的確確只講完整一個“紅顏禍水”的故事。這么說吧，自從田小娥出場，所有新民周刊 2012年44期2012-04-09
- 民族秘史中的人性放縱與毀滅——白鹿原上論小娥
性形象，她就是田小娥。與中國古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)曾經(jīng)出現(xiàn)過的許多類似的女性形象相比，田小娥是一個頗具象征意蘊的人物，其形象的塑造有著獨到的文學(xué)高度和獨特的藝術(shù)魅力。她單純但又粗樸，善良但又軟弱；她嫵媚妖嬈充滿情義，卻因此給自己招惹了意想不到的凌辱與傷害；她生機盎然充滿活力，卻難免隨波逐流為人利用。她是晚秋中一株風欺霜凌的野菊，也是深冬里一剪孤寂凄美的寒梅?！霸谀撤N意義上，我們可以把田小娥當做坎坷多難的中國命運的象征。幾乎代表各種力量的男人都與她發(fā)生過關(guān)聯(lián)。她中華女子學(xué)院學(xué)報 2011年3期2011-02-19
- 論《白鹿原》中的田小娥形象
行了研究，其中田小娥形象是一個研究重點，有人認為她是一個“善良而真實”的女人；有人認為她是一個“性欲狂”；還有人認為她是封建宗族制度和家族斗爭中的犧牲品。筆者認為小說通過對田小娥一生悲慘命運的分析，展現(xiàn)了女性原始追求與復(fù)雜人類社會環(huán)境的矛盾以及這種矛盾對女性原始本性的毀滅作用。一、田小娥，美女也多舛田小娥是著名作家陳忠實的長篇小說《白鹿原》中一個耐人尋味的女性。她是一個生活在20世紀20－30年代關(guān)中平原上年輕美貌的農(nóng)村婦女。她的性格中有著善良、多情、柔弱山花 2009年2期2009-03-09
- 無所遁逃的生命