膽氣
- 張文興基于“邪在膽,逆在胃”理論治療胃食管反流病經(jīng)驗(yàn)
病機(jī)認(rèn)識(shí)2.1 膽氣郁滯,胃失和降 膽胃均為陽(yáng)腑,一為生機(jī)之源,一為后天之本。兩者同居中焦,共同交會(huì)于“一點(diǎn)”(即十二指腸)。兩者均以通為用,以降為順,共司氣機(jī)升降,同主飲食消化?!端氖バ脑础份d:“木生于水,長(zhǎng)于土,土氣沖和,則肝隨脾升,膽隨胃降?!蹦憛f(xié)胃以納運(yùn),胃助膽以降泄,膽安胃和,則氣機(jī)升降有常[4]。若情緒不暢,肝膽疏泄失職,邪氣壅滯少陽(yáng)膽經(jīng),木氣亢盛,木旺乘土,膽氣橫逆犯胃,膽汁隨胃氣上逆,膽胃失和,則可出現(xiàn)上腹部脹痛、口苦、惡心嘔吐、噯氣反酸等
中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2023年4期2023-07-29
- 膽小怕事,按丘墟壯膽
不少,這其實(shí)都跟膽氣不足有關(guān)。膽氣虛弱則善恐易驚,膽怯怕事,失眠多夢(mèng)。中醫(yī)認(rèn)為:“膽者,中正之官,決斷出焉。”所謂中正,即處事不偏不倚,剛正果斷之意。膽主決斷,是指膽有判斷事物、作出決定的功能。本期給大家推薦一個(gè)壯膽穴——丘墟,它是膽經(jīng)上的原穴,按摩此穴可以補(bǔ)膽氣。按摩時(shí),用大拇指肚按壓,緩緩做圓運(yùn)動(dòng),左右各持續(xù)5分鐘;或者彎曲食指,用食指的指節(jié)以自己感到舒適的力道頂住丘墟穴,感到手下有溫?zé)岣械臅r(shí)候就可以停下來(lái),這個(gè)過(guò)程同樣要保持5分鐘。
家庭科學(xué)·新健康 2023年3期2023-04-17
- 試論溫膽湯之“溫”*
,氣專(zhuān)而剽悍,若膽氣虛怯,則猶豫不決,從《靈樞·邪氣臟腑病形》中發(fā)現(xiàn),膽病多表現(xiàn)“善太息,口苦,嘔宿汁,心下淡淡,恐人將捕之,嗌中吤吤然數(shù)唾?!倍槍?duì)膽病導(dǎo)致的不寐,《靈樞·四時(shí)氣》提出“邪在膽,逆在胃”的病機(jī)認(rèn)識(shí),認(rèn)為失眠主要因內(nèi)外邪氣侵襲中焦脾胃,致膽氣逆亂,衛(wèi)氣運(yùn)行失常,陽(yáng)經(jīng)入夜不能入于陰經(jīng)導(dǎo)致,治宜“以閉膽逆,卻調(diào)其虛實(shí),以去其邪”,設(shè)方“半夏秫米湯”以“補(bǔ)其不足,瀉其有余,調(diào)其虛實(shí),以通其道而去邪”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“凡十一臟取決于膽”,膽在臟腑
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2023年2期2023-04-05
- 劉沈林從“四郁”論治口苦臨床思路
在于“肝失疏泄,膽氣上逆”,以“四郁”為患,病理因素相互交織,但以“氣郁”為要。治療上提出謹(jǐn)守“肝主疏泄”之生理,祛除“四郁”留滯之病理?,F(xiàn)將劉教授從“四郁”論治口苦的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。1 口苦之不變,論病機(jī)之多變口苦作為一個(gè)常見(jiàn)的自覺(jué)癥狀,其病因病機(jī)一直頗受爭(zhēng)議[2]。其相關(guān)記載,最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》之“膽癉”一名,“肝氣熱,則膽泄口苦,筋膜干”“邪在膽,逆在胃,膽液泄,則口苦,胃氣逆,則嘔苦,故曰嘔膽”“膽氣虛,氣上溢,而口為之苦”等,首次提出口苦與“火氣
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2023年2期2023-04-05
- 李東垣《脾胃論·脾胃虛實(shí)傳變論》芻議
2.2 脾胃虛,膽氣不升,百病由生 《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》中提出“凡十一藏皆取決于膽”,張志聰在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注·卷二·六節(jié)臟象論篇第九》中解釋道:“五臟六腑,共為十一臟,膽主甲子,為五運(yùn)六氣之首,膽氣升則十一臟腑之氣皆升,故取決于膽也?!崩顤|垣在《脾胃論》中明確提出“膽氣春升”理論,認(rèn)為膽秉少陽(yáng)生發(fā)之氣,疏調(diào)氣機(jī),是人體之氣生化收藏的根蒂所在,膽氣的升發(fā)是人體臟腑之氣升降更替循環(huán)的起點(diǎn)和動(dòng)力,膽氣升則余臟皆升,為萬(wàn)化之始。其自擬方劑中更是有近半為升陽(yáng)之劑
江蘇中醫(yī)藥 2022年3期2023-01-06
- 基于陰陽(yáng)平衡理論從肝膽辨治雙心病
液方可正常運(yùn)行;膽氣調(diào)達(dá)舒暢,則神明無(wú)所偏倚,情志活動(dòng)才能正常疏泄[7],故肝膽與精神情緒及心理變化密切相關(guān)。唐容川《血證論》有“肝經(jīng)有痰,擾其魂而不得寐者,溫膽湯加酸棗仁治之”的記載,可見(jiàn)古人早就認(rèn)識(shí)到肝與神明的關(guān)系。目前,臨床上常用溫膽湯治療膽郁痰擾證,此類(lèi)病人常出現(xiàn)不寐、膽小怕驚、心悸怔忡、心煩焦慮、口苦有痰、干嘔惡心、舌紅苔黃膩、脈弦滑或數(shù)等表現(xiàn)。古今經(jīng)驗(yàn)互參,趙海濱教授提出,肝、膽、心三臟是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的集合體,無(wú)論哪一方陰陽(yáng)出現(xiàn)偏頗,其他兩方或
中西醫(yī)結(jié)合心腦血管病雜志 2022年6期2022-11-26
- 劉啟泉從膽論治腹瀉型腸易激綜合征*
”五臟六腑需得到膽氣的鼓舞,氣血周流方能調(diào)暢而不病,膽陽(yáng)不升,則臟腑陽(yáng)氣不升,飲食難化則聚而生痞,水津不布則下注成瀉,IBS-D從膽論治是以調(diào)暢氣機(jī)為基礎(chǔ)。膽氣是陽(yáng)氣升發(fā)的伊始,膽氣不升,則清陽(yáng)不升,清濁異位,泄瀉乃成。正如李東垣所言:“膽氣不升,則飧泄、腸澼不一而起。”因此,若IBS-D患者中兼見(jiàn)心下澹澹、嗌中介介、唾液頻多等膽氣虛的表現(xiàn),需要補(bǔ)膽之陽(yáng)氣。1.2 膽主決斷,疏泄過(guò)旺造成IBS-DIBS-D的主癥為痛、瀉,內(nèi)臟高敏感性是IBS-D這一特征的
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-15
- 培育官兵血性膽氣需在四個(gè)方面下功夫
得有血性?!毖?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽氣,是軍人特有的精神和氣質(zhì),是強(qiáng)化戰(zhàn)斗力的倍增器,是打敗敵人的制勝武器。和平年代加強(qiáng)對(duì)官兵血性膽氣的培育,是鍛造勝戰(zhàn)之師的重要途徑和確保部隊(duì)能打仗、打勝仗的有力抓手。一、培育官兵接續(xù)歷史使命的擔(dān)當(dāng)精神人民軍隊(duì)肩負(fù)著為黨鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整的歷史重任,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的護(hù)航員。培育官兵擔(dān)當(dāng)精神是確保其履行本職所必需,是培育官兵血性膽氣的首要前提。強(qiáng)化鐵心向黨的政治擔(dān)當(dāng)。人民軍隊(duì)是在我黨締造和領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民 2022年15期2022-11-01
- 改稿贅言
一點(diǎn)念想。“輪囷膽氣唯宜酒,寂寞心情好著書(shū)”(沈兼士語(yǔ))那是先前那一輩文人的風(fēng)氣。我現(xiàn)在膽氣沒(méi)有了,酒量也沒(méi)有了,只剩寂寞心情了,但也著不出什么不朽之作了,那就將幾部舊作增訂修改一過(guò)吧。雖是舊作,不完全等同今日的認(rèn)知,但也是白紙黑字署著自己的名字,想賴也賴不掉。既如此,不如干脆爭(zhēng)取主動(dòng),趁著現(xiàn)在眼未徹底昏花,膀不癱,手不抖,留一個(gè)供學(xué)界批評(píng)的版本吧。本冊(cè)《唐詩(shī)的文本闡釋》,應(yīng)該是我比較早的一本書(shū)。因?yàn)樵鳛檫x修課教材,中間也還印了幾次。每次差不多都是搭便車(chē)
美文 2022年11期2022-06-16
- 遇事猶豫不決?或因膽氣不足
斷的功能。因此,膽氣足的人往往遇事比較堅(jiān)定果斷,膽氣虛的人則易猶豫不決、優(yōu)柔寡斷。膽氣是否充足和什么有關(guān)系呢?中醫(yī)認(rèn)為,肝為臟,膽為腑,二者互為表里,關(guān)系密切。肝主謀慮,膽主決斷。肝膽功能正常,相互配合,有助人進(jìn)行正常的思維活動(dòng)。如果肝的疏泄功能不正常,或肝膽痰熱,精氣不能輸入膽,則會(huì)導(dǎo)致膽氣不足。所以平時(shí)情緒比較敏感、肝郁氣滯的人,往往也優(yōu)柔寡斷;而平時(shí)豁達(dá)開(kāi)朗,肝氣條達(dá)舒暢的人,遇事也比較果斷。長(zhǎng)期過(guò)度的猶豫不決,會(huì)使氣血郁滯、經(jīng)絡(luò)不通,對(duì)人的精神造成
大眾健康 2022年5期2022-06-05
- 長(zhǎng)期失眠重在分型調(diào)理
黃連阿膠湯等。心膽氣虛證本證通常有以下表現(xiàn):身體虛弱,煩躁難以入睡,想起事情一驚一乍,一天到晚神情緊張,膽戰(zhàn)心驚,同時(shí)氣息短促、容易自汗、倦怠無(wú)力。分析其原因,是由于心氣不足,膽氣虛弱,導(dǎo)致心神不寧,難以入睡,即使睡著也容易做夢(mèng),容易因?yàn)轶@心而恐懼;中氣不足,導(dǎo)致氣息短促、容易倦怠、小便清長(zhǎng)等。這都是心氣、膽氣不足的癥狀。治宜補(bǔ)氣壓驚、定神安志。常用處方如十味溫膽湯、安神定志丸、酸棗仁湯等。養(yǎng)成睡眠好習(xí)慣動(dòng)輒失眠的人,尤其應(yīng)養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣,一到入睡時(shí)間
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2022年3期2022-04-07
- 十味溫膽湯治療心膽氣虛證不寐臨床觀察
證,將其應(yīng)用于心膽氣虛證不寐具有較好的效果。本研究對(duì)十味溫膽湯加減治療心膽氣虛證不寐的臨床療效進(jìn)行評(píng)價(jià),分析如下。1 資料與方法1.1 一般資料試驗(yàn)時(shí)間確定在2019年3月—2021年3月,選取該階段治療心膽氣虛證不寐患者110例,以隨機(jī)抽簽法分組,組別設(shè)為對(duì)照組、試驗(yàn)組,每組患者55例。對(duì)照組中男28例,女27例;年齡:22~58歲,中位年齡:(45.12±2.87)歲;病程時(shí)間:2~15個(gè)月,平均病程時(shí)間:(8.54±2.11)個(gè)月。試驗(yàn)組中男29例,
光明中醫(yī) 2022年6期2022-03-31
- 基于“少陽(yáng)為樞”探討抑郁癥從膽論治?
主疏泄[4]是指膽氣升發(fā)宣暢,運(yùn)轉(zhuǎn)樞機(jī),調(diào)暢三焦,因此肝膽疏泄正??梢哉{(diào)控全身氣機(jī)。手、足少陽(yáng)經(jīng)溝通相連,若三焦的升降出現(xiàn)異常,勢(shì)必會(huì)影響到膽氣的疏泄,氣郁化火生痰,則表現(xiàn)為口苦口干、眼花、心煩喜嘔、不想進(jìn)食;反之,膽氣不利也會(huì)阻礙三焦布散陽(yáng)氣和水液,久之釀成痰濕等病理產(chǎn)物,因此少陽(yáng)樞機(jī)不利是導(dǎo)致抑郁癥的前提。2.2 “氣郁”“痰”“火”與抑郁癥的關(guān)系“郁”在這里指郁積、不通,牟鐘鑒注《呂氏春秋》曰“精氣郁也”,認(rèn)為疾病的產(chǎn)生皆是由于精氣郁滯所引起的[5]
- 從“膽氣學(xué)說(shuō)”論治“眩暈”
腑功能失調(diào)相關(guān),膽氣學(xué)說(shuō)理論源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,認(rèn)為膽為人體氣機(jī)之樞紐,膽氣升發(fā)條達(dá),則有助于其它臟腑功能正常運(yùn)行。筆者結(jié)合膽腑的“膽氣”功能,將此理論用于治療眩暈,取得了較好的臨床效果。關(guān)鍵詞:眩暈;膽氣學(xué)說(shuō)【中圖分類(lèi)號(hào)】R256.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673-9026(2022)01--01眩暈是因機(jī)體對(duì)空間定位障礙而產(chǎn)生的一種運(yùn)動(dòng)性或位置性錯(cuò)覺(jué)。眩暈涉及多個(gè)學(xué)科,患者有明顯的外物或自身旋轉(zhuǎn)感,常伴有惡心、嘔吐,常突然發(fā)病并伴有明顯的恐懼
中國(guó)典型病例大全 2022年1期2022-01-10
- “膽氣春升論”的病機(jī)探討與臨床運(yùn)用
將中焦氣機(jī)之升與膽氣相關(guān)聯(lián),其認(rèn)為膽氣春升為中焦氣機(jī)升發(fā)之源頭,形成了特色鮮明的“膽氣春升理論”[1]。1 理論來(lái)源膽氣春升理論源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!端貑?wèn)·靈蘭秘典論》曰:“凡十一藏取決于膽也?!崩铌秸J(rèn)為,膽氣為少陽(yáng)之氣,順應(yīng)春氣升騰之用,十一臟的氣機(jī)之升源于膽腑的春升,正如張志聰在《本草崇原》中解釋“五臟六腑,共十一臟,膽主甲子,為五運(yùn)六氣之首,膽氣升則十一臟之氣皆升,故取決于膽也”。因此,李杲在《脾胃論》中明確提出“膽氣春升”論,認(rèn)為膽氣的升發(fā)是人體臟
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-12-04
- 論膽的命名
的認(rèn)知在后世治療膽氣虛實(shí)寒熱的方劑中有所反映?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載了多種與膽腑和膽經(jīng)相關(guān)的病證?!鹅`樞·邪氣臟腑病形》曰:“膽病者,善太息,口苦,嘔宿汁,心下澹澹,恐人將捕之,嗌中吤吤然,數(shù)唾”,以口苦、善太息、脅肋脹痛,精神易驚恐,不安,處于防備狀為特點(diǎn)。但彼時(shí)未區(qū)分虛實(shí),亦無(wú)對(duì)應(yīng)方劑。自南北朝的《集驗(yàn)方》開(kāi)始出現(xiàn)治療大病后膽冷不眠的方劑,經(jīng)過(guò)唐代《千金要方》的影響,后世治療膽氣虛實(shí)寒熱的方劑開(kāi)始逐漸增多。4.1 膽氣虛方劑主治癥狀規(guī)律在《中醫(yī)方劑大辭典》
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年9期2021-09-28
- “膽胃同治”理論探析及其臨床應(yīng)用*
,養(yǎng)天地萬(wàn)物,以膽氣作取象,意在論述人身脾胃健旺需賴以膽氣升發(fā)之用[9]。而膽腑所蘊(yùn)膽汁膽中相火則宜降不宜升,如此升降相反之性恰與脾胃的升降功能契合,即為膽氣樞利之用,脾氣隨膽氣升發(fā),胃氣隨膽火以降,如此可助脾胃氣機(jī)升清降濁,可謂相輔相成相須為用[10]。3.3 主精神情志 誠(chéng)如《素問(wèn)·靈蘭秘典論》所言:“膽者,中正之官,決斷出焉”,膽主決斷,膽氣可參與暢達(dá)精神情志,具有判斷抉擇的作用[11]?!鹅`樞》載:“六腑氣,膽為怒……”“膽病者,善嘆息,口苦,嘔宿
中醫(yī)藥臨床雜志 2021年4期2021-04-17
- 抓住黃金時(shí)間 睡個(gè)養(yǎng)生覺(jué)
體全身氣血取決于膽氣生發(fā),膽經(jīng)旺,膽氣隨之升發(fā),膽汁推陳出新,幫助食物消化代謝。那么膽就相當(dāng)于人體垃圾的中轉(zhuǎn)站,把三焦收集的垃圾進(jìn)行初步的分類(lèi)加工。若子時(shí)前未入睡,膽氣不能生發(fā),擾亂膽的疏泄功能,會(huì)出現(xiàn)頭腦昏沉,眼眶昏黑、皮膚粗糙、面色發(fā)黃等表現(xiàn),甚者會(huì)因膽汁代謝不良而生成膽結(jié)石。緊接著又來(lái)到丑時(shí),01:00~03:00輪到肝經(jīng)工作。經(jīng)過(guò)子時(shí)的垃圾集中分類(lèi),把其毒性最大的垃圾交由肝處理,也是老百姓們常說(shuō)的肝具有解毒功能。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為肝主藏血,人臥則血?dú)w于肝,
大眾健康 2021年1期2021-01-26
- 姜麗紅教授運(yùn)用膽心同治法治療冠心病穩(wěn)定型心絞痛驗(yàn)案二則
》有“十一臟皆賴膽氣以為和”[2]之說(shuō),說(shuō)明膽對(duì)其他臟腑有調(diào)節(jié)作用,膽功能正常;則諸臟易安。《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》:“君火以明,相火以位”。心為君火;膽與肝經(jīng)脈相絡(luò)屬,互為表里,同司相火;君相二火協(xié)調(diào)配合以溫養(yǎng)諸臟、推動(dòng)諸臟進(jìn)行各自生理活動(dòng)。姜教授主張“心膽同治”,對(duì)于膽系疾病誘發(fā)的冠心病(穩(wěn)定型心絞痛)多從膽論治?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽氣通于心”,膽氣實(shí)則心神定,膽氣虛則心神不安。膽郁化火,膽火上擾心神,耗傷心陰,可出現(xiàn)心神不寧、胸脅煩悶、口干口苦等癥;火邪灼津?yàn)樘担懟饞?/div>
中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2020年27期2020-12-09
- 遲莉麗教授基于“邪在膽,逆在胃”辨治膽汁反流性胃炎
氣滯、膽火內(nèi)擾、膽氣虛弱等因素引發(fā)膽胃失和,膽汁上逆于胃,臨床采取疏膽和胃、清膽和胃、益膽和胃等治法,療效甚佳。2 “邪在膽,逆在胃”的理論基礎(chǔ)2.1 膽胃生理關(guān)系 據(jù)《內(nèi)經(jīng)》記載,“脾與胃以膜相連”“膽附于肝之短葉間”,說(shuō)明膽與胃同居橫膈下,屬于中焦,位置相鄰;從經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系來(lái)看,膽胃在經(jīng)脈循行路線上存在緊密聯(lián)系[6],膽胃二經(jīng)運(yùn)行的氣血津液可以相互貫通、互相影響。膽胃同屬六腑,具有“傳化物而不藏,實(shí)而不能滿”“以通為用,以降為順”的生理特點(diǎn)。膽胃同居中焦吉林中醫(yī)藥 2020年10期2020-02-14
- 羅世杰教授論治嬰兒非膽道閉鎖型膽汁淤積性黃疸經(jīng)驗(yàn)?
為用,膽腑蘊(yùn)滯,膽氣不得升發(fā),膽汁疏泄不利,故而發(fā)黃。1.2 膽氣未充,濕毒易侵 膽外形中空似腑,且內(nèi)藏肝之余氣,溢入于膽,聚而所成之“精汁”,故稱(chēng)其為“中精之府”[6],同時(shí)膽具“藏精氣而不瀉”的臟的生理特點(diǎn),故《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱(chēng)其為奇恒之府[7]。小兒奇恒之膽府尚未健全,膽氣未充,儲(chǔ)藏和疏泄膽汁之能力不足,若孕母素體濕盛或內(nèi)蘊(yùn)濕熱之毒遺于胎兒或臨盆胎產(chǎn)之時(shí)及出生之后感受濕熱邪毒,均可導(dǎo)致濕熱邪毒熏蒸柔嫩之體,侵及膽腑,導(dǎo)致膽氣蘊(yùn)滯,藏泄失度,疏泄失司,膽中國(guó)中醫(yī)急癥 2020年7期2020-01-13
- 廣泛性焦慮從膽論治理論探析
血津液運(yùn)行正常,膽氣暢達(dá)無(wú)礙,神明無(wú)所偏倚,情志活動(dòng)方能正常運(yùn)行[6]。1.2 膽主決斷,調(diào)和五志,以決謀慮《素問(wèn)·靈蘭秘典論篇》指出“膽者,中正之官,決斷出焉”,可理解為膽性正直剛斷無(wú)私偏,具有正確的判斷及決定能力。王冰在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中注曰“剛正果決,故官為中正;直而不疑,故決斷出焉”,進(jìn)一步指出膽之決斷可以影響人的神志活動(dòng)。首先,從調(diào)和五志方面來(lái)看,膽主決斷可影響精神情志。五臟各有其志,即在肝為怒、在心為喜、在脾為意、在腎為恐、在肺為憂。張環(huán)球中醫(yī)藥 2020年1期2020-01-11
- 畫(huà)說(shuō)中醫(yī)——睡眠與健康
取決于膽,取決于膽氣的生發(fā),如果膽氣能夠生發(fā)起來(lái),身體就不會(huì)受到影響。23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)是子時(shí),膽經(jīng)之氣最旺。人在睡眠中蓄養(yǎng)膽氣,不睡覺(jué)就會(huì)消耗膽氣,嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)“抑郁癥”,做事也會(huì)缺乏膽量。最佳睡覺(jué)時(shí)間最佳的睡覺(jué)時(shí)間就是在晚上21點(diǎn)睡下,早晨5點(diǎn)起床。此時(shí)進(jìn)入睡眠狀態(tài),百脈可修養(yǎng)生息,可使人一生身無(wú)大疾。百歲老人有個(gè)共同特點(diǎn),就是亥時(shí)睡,寅時(shí)起。如果晚上不能及時(shí)睡覺(jué),或睡覺(jué)質(zhì)量不好,第二天少陽(yáng)之氣沒(méi)有升起,人就易困乏,沒(méi)有精神。除了晚上要保證良好的睡眠外,養(yǎng)生保健指南 2019年7期2019-12-16
- 鏈 接:首屆中央監(jiān)察委員會(huì)共10人,犧牲8人,無(wú)一叛變……守住初心,就是鐵打的人
更有底氣。擔(dān)當(dāng)是膽氣。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)必須堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要在關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái),危急時(shí)刻豁得出去。“如果我怕得罪人,那我就得罪了‘紀(jì)委書(shū)記’這個(gè)稱(chēng)謂!”四川南江縣原紀(jì)委書(shū)記王瑛面對(duì)腐敗分子就有這種拍案而起的膽氣。有膽氣,才會(huì)硬氣;有擔(dān)當(dāng),才會(huì)奮不顧身。初心,是前行中的導(dǎo)航器,有了它,我們就能穿云破霧,永不迷航;初心,是掘進(jìn)中的金剛鉆,有了它,我們就能逢山開(kāi)路,無(wú)堅(jiān)不摧。支部建設(shè) 2019年21期2019-11-19
- 百歲翁的“三氣”養(yǎng)生法
,一身正氣、渾身膽氣和蓬勃生氣,是很重要的因素。跳繩跑步身體健每天早上,在西安革命公園內(nèi),103歲的楊茂林老人長(zhǎng)年如一日,做下蹲、揉腿、轉(zhuǎn)手腕熱身運(yùn)動(dòng)后,開(kāi)始沿著公園慢跑;待身上發(fā)熱后,楊老停下來(lái),拿出繩子,雙腿躍起,一上一下地跳起繩來(lái),100個(gè)來(lái)回,楊老面不紅,氣不喘。楊老稍微休息一下,又玩起了單杠、雙杠。老人嫻熟的動(dòng)作引來(lái)了公園游人的嘖嘖稱(chēng)奇。有人上前詢問(wèn)楊老的長(zhǎng)壽秘方,楊老微笑著說(shuō):“沒(méi)有啥秘方,我每天早、晚鍛煉兩次。以前在農(nóng)村干農(nóng)活習(xí)慣了,不運(yùn)動(dòng),家庭醫(yī)學(xué) 2019年3期2019-06-10
- 百歲翁的“三氣”養(yǎng)生法
行外,就是正氣、膽氣、活氣這“三氣”。 楊老身材并不高大魁梧,但說(shuō)話洪亮有力、一身正氣。有一次,他發(fā)現(xiàn)村會(huì)計(jì)為了一筆款做了假賬,對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)教育。有人問(wèn)他:“你不怕會(huì)計(jì)報(bào)復(fù)嗎?”他正氣凜然:“為什么要怕,他做了壞事,難道不可以說(shuō)嗎?”實(shí)際上,若目睹壞事而不敢管,但又忿忿不平造成心結(jié),肯定對(duì)健康不利。 楊老家靠河而居,練就一身膽氣。有一年大雪冰封的冬天,村里有位村民去河里撈魚(yú),不小心掉進(jìn)了冰河里。聽(tīng)到呼救聲后,楊老毫不猶豫地跳進(jìn)河里,把村民救了上來(lái)。盡管冰華人時(shí)刊 2019年2期2019-03-22
- 編讀互通 CODE READING
熱評(píng)《論蘇州人的膽氣》最近兩個(gè)月,本刊刊首語(yǔ)連續(xù)發(fā)表了《論蘇州人的膽氣》系列文章,從蘇州人的內(nèi)外文化和日常生活角度分析蘇州人的膽氣之表現(xiàn),角度新穎,看法獨(dú)到,博得了眾多讀者的好評(píng)。一位名為Gloria南方的朋友特別留言:說(shuō)蘇州話軟,這是沒(méi)錯(cuò)的。又有說(shuō)蘇州水軟風(fēng)軟,連人也是軟糯的,這應(yīng)該是講蘇州人的寬容個(gè)性了,也是廣豪老師講的蘇州人有膽氣,因?yàn)橛?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽氣、內(nèi)心敢于向世人開(kāi)放,先有一份妥妥的寬容大氣在心胸是必須的了。讀廣豪老師的文字是種享受,蘇式人文就是這樣在被品現(xiàn)代蘇州 2019年5期2019-03-16
- 再論膽氣
蘇州人修理自己的膽氣啊。看似治園,實(shí)是治己,是袒露自己處理陰陽(yáng),虛實(shí),動(dòng)靜,雅俗這些矛盾關(guān)系的能力。能治己了,才能推己及人,進(jìn)而調(diào)和天地矛盾,人間才能做到高手。而走進(jìn)一個(gè)園子,就是讓你走進(jìn)蘇州人的心。心都有勇氣向世人打開(kāi),還糾結(jié)什么膽氣的大小呢。而我更聽(tīng)說(shuō)故宮后花園的傳說(shuō),一樣有著蘇州凡人的膽量。為什么清宮御花園里的假山造景和蘇州園林迥然不同,雖有著蘇式的太湖石,卻石柱林立,如刀似劍。據(jù)說(shuō)當(dāng)年被征造園的蘇州香山工匠心中不服異族統(tǒng)治,專(zhuān)挑了五色十樣的太湖石,現(xiàn)代蘇州 2019年3期2019-01-13
- 用“三氣”堅(jiān)定信仰
,培養(yǎng)“正氣”“膽氣”“底氣”。這“三氣”,是堅(jiān)定信仰、堅(jiān)強(qiáng)黨性、豁達(dá)胸襟、為民情懷的根本,是一個(gè)人對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)黨熱愛(ài),對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)人民熱愛(ài)的動(dòng)力。實(shí)踐證明:心中有信仰,腳下有力量。沒(méi)有牢不可破的理想信念,沒(méi)有崇高理想信念支撐,你就不可能越過(guò)人生中的各種障礙和溝溝坎坎。信仰堅(jiān)定的關(guān)鍵,就是練就一身的“正氣”。正氣,是一種充滿積極向上、正義公平的陽(yáng)剛之氣??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從。”正氣是浩然之氣,充滿了正能量。然而,正氣不是頭腦中固實(shí)踐·思想理論版 2018年9期2018-09-18
- 光在黑暗里知道了自己
暗是怕我的!”他膽氣大增,周身迸射出萬(wàn)道光芒,黑暗那丑陋的嘴臉霎時(shí)被映照得一清二楚。小靈魂馬上又有了新的發(fā)現(xiàn),喊道:“我是亮的!”他沖上前去,揮舞著無(wú)所不在的觸角亮閃閃地抽打過(guò)去,黑暗經(jīng)不住光所蘊(yùn)含的溫度,被燙得“吱吱”怪叫。小靈魂對(duì)自己有了進(jìn)一步的了解,喊道:“我是熱的!”黑暗狼狽至極,箭一般逃竄,轉(zhuǎn)眼間已在萬(wàn)米之外。小靈魂剛要追趕,不想一抬腳便將黑暗甩在了身后。于是,小靈魂又知道了自己驚人的速度。他喊道:“我的腳步是最快的!”小靈魂在同樣的光明里什么也青少年日記·小學(xué)生版 2017年9期2018-03-07
- 柴胡桂枝干姜湯治療膽熱脾寒型胃痞驗(yàn)案1則
,肝之疏泄,又賴膽氣生發(fā),此證膽氣郁失于疏泄,脾陽(yáng)虛失于運(yùn)化,中焦壅塞、氣運(yùn)不通而見(jiàn)心下痞,正所謂“痞者,不通也”,氣郁化熱,熱擾心神則見(jiàn)煩躁。方中柴胡苦平,入足少陽(yáng)膽經(jīng),氣味清升,升達(dá)膽氣;桂枝甘辛溫,最調(diào)木氣,入肝膽而散遏抑。兩者與黃芩相伍,一升膽氣,一清膽熱,使氣達(dá)熱清,凡有結(jié)氣郁熱,皆能散也。干姜辛熱散寒,炙甘草味甘入脾,兩者相伍溫運(yùn)脾陽(yáng)。佐咸寒之牡蠣,降膽氣而消痞。氣郁化熱,久之津液必有所傷,以天花粉生津補(bǔ)虛,使虛者滋,枯者潤(rùn)。方藥配伍精當(dāng),無(wú)雜江蘇中醫(yī)藥 2018年6期2018-02-13
- 我的許多個(gè)我
那些艱難險(xiǎn)阻呢?膽氣辣辣升起,烘熱了身心。一個(gè)人躺在街心,一動(dòng)不動(dòng)。從身形判斷,肯定是過(guò)去的我。白色的殮布蓋在上面,腳尖直直上蹺著。我這才明白:自己過(guò)去的一切都已經(jīng)死去,剩下的只有當(dāng)下,黃金般的當(dāng)下。這里和外面一樣繁雜,有無(wú)數(shù)個(gè)我在居住,有無(wú)數(shù)個(gè)我在喧嘩。仇恨的我在揮著利刃嘶吼咆哮,自私的我在打著算盤(pán)分毫計(jì)較,正直的我在義憤填膺慷慨陳詞,好奇的我在圓睜雙眼四處張望……一個(gè)人臉上開(kāi)著花,身上放著光走來(lái)。我終于遇見(jiàn)最喜歡的自己—愛(ài)的我。我確定讓他做自己的主人。微型小說(shuō)選刊 2017年3期2017-12-06
- 馬友仙:天地間來(lái)了我忠心報(bào)國(guó)謝瑤環(huán)
一轍:有正氣、有膽氣、有忠骨。這三種光潔如玉的品質(zhì),構(gòu)建了這個(gè)人物的偉岸,也使得千百年來(lái)謝瑤環(huán)像不落的太陽(yáng)一樣,始終炫目在戲曲的舞臺(tái)。一個(gè)弱女子,能夠代天巡守,除暴安良,與邪惡抗?fàn)?,本身就頗有故事性。而國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦腔馬派藝術(shù)傳承人馬友仙,以年逾七旬之高齡,再度演繹這位青春女巡按,更是讓《謝瑤環(huán)》的看點(diǎn)琳瑯滿目。我一面展畫(huà)軸一樣徐徐鋪開(kāi)跌宕的情節(jié),一面品佳釀一般深味著馬友仙明亮而不刺目的藝術(shù)成熟,恰如坐在秦嶺的腹地,于高山流水間,陶醉著俞伯牙穿林越澗金秋 2017年10期2017-08-31
- 從膽腑論腸易激綜合征的發(fā)病?
氣生則萬(wàn)化安。故膽氣春生,則余臟從之。膽氣不升,則飧泄腸澼不一而起矣?!贝蟊愕呐判闺m然由大腸傳導(dǎo),但是有賴于氣機(jī)的升降有序。就六腑而言,其中膽氣為少陽(yáng)之氣主升,同時(shí)又要與胃氣降泄相互協(xié)調(diào)才能完成大便的排泄。從“飧泄”“腸澼”可知,倘若膽腑有病,膽氣不能發(fā)揮主升的作用,胃氣降濁作用則會(huì)使大腸傳導(dǎo)過(guò)快,出現(xiàn)泄瀉之類(lèi)的大便異常;反之,膽氣升發(fā)太過(guò)則會(huì)使大腸傳導(dǎo)過(guò)慢出現(xiàn)便秘?!夺t(yī)原》又載:“膽系肝右葉內(nèi),膽汁所以潤(rùn)肝而利腸也……凡人食后,小腸飽滿,腸頭上逼膽囊,膽- 原發(fā)性膽汁反流性胃炎的病因病機(jī)探討
至少陽(yáng),致使少陽(yáng)膽氣上逆,相火隨之失位,于上生熱化火,于下不溫生寒;少陽(yáng)三焦水道運(yùn)行失常,生濕生痰,形成寒熱錯(cuò)雜、以熱為主,并且是以濕熱夾雜虛寒為主,兼有中氣虛而不運(yùn)的基本病機(jī)。原發(fā)性膽汁反流性胃炎;病因病機(jī);辨證原發(fā)性膽汁反流性胃炎是指非手術(shù)胃發(fā)生過(guò)量的膽汁返流入胃而引起的胃炎[1],其病因病機(jī)早在中醫(yī)經(jīng)典中有所闡述。本文通過(guò)查閱古籍文獻(xiàn),探討中醫(yī)學(xué)對(duì)原發(fā)性膽汁反流性胃炎病因病機(jī)的認(rèn)識(shí),為臨床治療該病提供理論依據(jù)。1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)本病的論述根據(jù)原發(fā)- 從臟腑虛寒證辨治口苦
氣生則萬(wàn)物安。”膽氣春升,余臟從之,所以十一臟皆取決于膽,十一臟功能的正常發(fā)揮,取決于膽的功能正常;而其功能失常也必會(huì)影響到膽的功能,進(jìn)而出現(xiàn)膽泄口苦。因此,口苦癥狀并非僅見(jiàn)于臟腑熱證,亦見(jiàn)于臟腑的虛證和寒證,尤其是在內(nèi)傷雜病中。2 常見(jiàn)證型2.1 膽氣不足證:口苦首先責(zé)之于膽。膽汁的排泄直接受到膽氣的調(diào)控,若膽氣不足,則清凈之腑不得安,導(dǎo)致膽液外泄而口苦?!吨T病源候論·膽病候》曰:“膽氣不足,其氣上溢而口苦,善太息,嘔宿汁,心下澹澹,如人將補(bǔ)之,嗌中吤吤浙江中醫(yī)雜志 2017年7期2017-01-14
- 莫恃“官清”膽氣粗
通)莫恃“官清”膽氣粗文_沈淦(江蘇南通)清朝康熙年間,浙江嘉興人宋生甫出任福建仙游縣令。他居官廉潔,鐵面無(wú)私,常常以北宋龍圖閣大學(xué)士包拯自命。不過(guò),他主觀武斷,剛愎自用,遇事不作周密細(xì)致的調(diào)查分析,往往就輕易下結(jié)論??h郊某富戶王士瞻出錢(qián)捐了個(gè)監(jiān)生頭銜,在地方上頗有點(diǎn)名望。他家有個(gè)佃戶何橋兒,為人憨厚老實(shí),妻子蘇氏長(zhǎng)得很美。一年多后,王士瞻便漸漸地與蘇氏勾搭成奸,一來(lái)二往,感情越來(lái)越深,只嫌何橋兒礙手礙腳。這天,王監(jiān)生用重金收買(mǎi)了一個(gè)算命瞎子,讓他恐嚇何橋清風(fēng) 2016年10期2016-11-28
- 我的許多個(gè)我
那些艱難險(xiǎn)阻呢?膽氣辣辣升起,烘熱了心身。一個(gè)人躺在街心,一動(dòng)不動(dòng)。從身形判斷,肯定是過(guò)去的我。白色的殮布蓋在上面,腳尖直直上翹著。我這才明白:自己過(guò)去的一切都己經(jīng)死去,剩下的只有當(dāng)下,黃金般的當(dāng)下。這里和外面一樣繁雜,有無(wú)數(shù)個(gè)我在居住,有無(wú)數(shù)個(gè)我在喧嘩。仇恨的我在揮著利刃嘶鳴咆哮,自私的我在打著算盤(pán)分毫計(jì)較;正直的我在義憤填膺慷慨陳辭,好奇的我在圓睜雙眼四處張望……一個(gè)人臉上開(kāi)花,身上放著光走來(lái)。我終于遇見(jiàn)最喜歡的自己--愛(ài)的我。我確定讓他做自己的主人。小小說(shuō)大世界 2016年5期2016-05-23
- 試述李東垣“膽氣春升論”
0)試述李東垣“膽氣春升論”魏麗(天津市北辰區(qū)中醫(yī)醫(yī)院腦病科,天津 300400)膽氣春升論是李東垣脾胃論的重要組成部分,李東垣受《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》)及張仲景少陽(yáng)證啟發(fā),創(chuàng)少陽(yáng)春升論。認(rèn)為少陽(yáng)甲膽為五運(yùn)六氣之首,少陽(yáng)樞機(jī)為氣機(jī)升降之樞紐,元?dú)獾姆蟛加匈囉?span id="j5i0abt0b" class="hl">膽氣的升發(fā)、脾胃的升降、三焦的氣化乃至人體陽(yáng)氣之升發(fā),氣機(jī)之出入皆有賴膽氣之升發(fā)相助,陰火的產(chǎn)生與膽氣的升發(fā)不足也關(guān)系密切,故在臨床用藥中時(shí)時(shí)顧護(hù)少陽(yáng)春升之氣。自擬方劑中近半為升陽(yáng)方劑,善用羌活- 高速公路為何要限低速
呼地說(shuō):“我就這膽氣了,再快我是不敢了?!睓z查了小王的駕駛證和行駛證后,一位警察說(shuō):“我?guī)湍汩_(kāi)到下個(gè)高速口,你下高速吧?!敝恢啦荒艹?,小王還真不知道高速公路限低速的規(guī)定,看來(lái)要再好好學(xué)習(xí)一下交通法規(guī)呀。endprint這是個(gè)真實(shí)的事情,某天下午,小王駕車(chē)去辦事,因?yàn)閾?dān)心可能會(huì)下雨,想快去快回,就上了高速公路,可在高速公路上行駛沒(méi)多遠(yuǎn),就被巡邏的警車(chē)攔下了.警察說(shuō)她的車(chē)速太慢了,違反了交通法規(guī),小王無(wú)法理解,自開(kāi)車(chē)以來(lái),為了安全,她都開(kāi)得比較慢,今天她開(kāi)中學(xué)生數(shù)理化·八年級(jí)物理人教版 2014年1期2015-01-09
- 徐榮謙教授活用溫膽湯治療小兒神經(jīng)精神系統(tǒng)疾病
及膽經(jīng),故少陽(yáng)之膽氣涉及情志活動(dòng)的變化。《古今名醫(yī)方論》云其:“喜寧謐,惡煩擾,喜柔和,不喜壅郁。蓋東方木德,少陽(yáng)溫和之氣也?!?.3 膽與“五神臟”理論相關(guān) “凡十一藏取決于膽也”。若因小兒先天稟賦不足、飲食失調(diào)、情志不遂等因素導(dǎo)致膽氣失舒,氣郁生痰,痰濁內(nèi)擾,膽氣壅塞,失其寧謐之性,一則生機(jī)蓬勃、發(fā)育旺盛之氣受損,影響小兒的生長(zhǎng)發(fā)育;二則膽病擾于它臟,諸癥皆出。涉心則心神不安,涉肝則魂不安寧,涉肺則魄不安定,涉脾則脾不藏意,涉腎則腎不藏志。終致各種神經(jīng)吉林中醫(yī)藥 2014年7期2014-04-15
- “凡十一臟取決于膽”機(jī)理探析
有四種觀點(diǎn):1.膽氣應(yīng)春,滋氣化生;2.膽為樞紐,通達(dá)陰陽(yáng);3.膽主決斷,助肝謀慮;4.膽蘊(yùn)相火,溫煦諸臟。1.1 膽氣應(yīng)春,滋氣化生《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》曰:“春三月,此謂發(fā)陳。天地俱生,萬(wàn)物以榮。”膽為甲木,通于春氣,膽氣暢達(dá)則春氣升發(fā),鼓舞諸臟腑經(jīng)絡(luò)之氣升騰;清氣升于上、濁氣降于下則三焦通利,脾胃清氣上輸心肺,化生衛(wèi)氣營(yíng)血以榮養(yǎng)周身。營(yíng)衛(wèi)調(diào)和,脈氣流利則正氣內(nèi)存,邪不可干。膽氣之于機(jī)體如同春氣之于天地,唯有膽氣春升,才能通達(dá)周身之氣機(jī)而內(nèi)養(yǎng)臟腑、外養(yǎng)亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2014年8期2014-03-10
- “膽”隱喻的認(rèn)知與中醫(yī)理論
容器”、“勇氣是膽氣”。這兩個(gè)概念隱喻是同一事物的兩個(gè)方面,有不同的焦點(diǎn)和目標(biāo)域。中國(guó)文化用“膽”來(lái)隱喻“勇氣”,并構(gòu)成了“勇氣”的中國(guó)文化模式或文化理解?!拔幕J绞潜活A(yù)先假定的,被視為理所當(dāng)然的模式。它們被社會(huì)成員廣泛接受,對(duì)社會(huì)行為的理解起著重要作用”。[1]對(duì)“勇氣”認(rèn)識(shí)的中國(guó)文化模式?jīng)Q定了漢語(yǔ)中存在大量體現(xiàn)這對(duì)概念隱喻的表達(dá)。這個(gè)文化模式帶有中醫(yī)思想,而中醫(yī)又繼承了中國(guó)古代哲學(xué)(如道家思想)的許多觀點(diǎn)。為了更好地反映“膽”隱喻用法的真實(shí)性和代表性重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-09-14
- 徐榮謙教授“從膽論治”小兒積滯經(jīng)驗(yàn)
高。1.2 小兒膽氣不利與積滯密切相關(guān) 小兒臟腑脆弱,且乳食不知節(jié)制,故其脾胃常易受損而引發(fā)積滯。傳統(tǒng)辨證多認(rèn)為本病或由飲食不節(jié)傷及脾胃,或由脾胃不運(yùn)而致食積,病位在脾胃[3]。然臨證之時(shí)發(fā)現(xiàn)患兒除了不思乳食、食而不化、脘腹脹滿、噯氣酸腐之外,有的還呈現(xiàn)目下、鼻周唇周泛青,膽小、脾氣急、睡眠不實(shí),脈弦滑,苔膩等癥狀。究其病因多是家長(zhǎng)唯恐小兒營(yíng)養(yǎng)不足,盲目追求高蛋白高能量過(guò)度喂養(yǎng)所致。徐教授結(jié)合小兒體稟少陽(yáng)的生理特點(diǎn),認(rèn)為積滯的發(fā)生發(fā)展除了關(guān)乎脾胃還與少陽(yáng)膽中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合兒科學(xué) 2013年2期2013-01-22
- 從少陽(yáng)膽論治小兒發(fā)熱
不堅(jiān),脾胃虛弱,膽氣怯弱,但發(fā)育迅速,生機(jī)蓬勃,其為邪侵、怯弱之體受傷,御邪驅(qū)邪無(wú)力,長(zhǎng)殺生長(zhǎng)升發(fā)之氣,升發(fā)之氣易被遏,易入少陽(yáng),臨床上發(fā)病有易虛易實(shí),易驚易熱等特點(diǎn)。2 少陽(yáng)膽之特點(diǎn)《素問(wèn)·陰陽(yáng)類(lèi)論》曰“一陽(yáng)者,少陽(yáng)也”。王冰認(rèn)為,“陽(yáng)氣未大,故曰少陽(yáng)”,少陽(yáng)即是陽(yáng)氣初生之意,其陽(yáng)氣雖不至盛,但寓輕清沖和之氣,稟清陽(yáng)上升之性,春生陽(yáng)動(dòng),萬(wàn)物萌生,開(kāi)始了生老病死的演變?!端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》曰“凡十一臟取決于膽也?!敝饕虬ǎ孩倌懼鞔荷畾狻8文懲瑢儆谀?/div>首都食品與醫(yī)藥 2012年24期2012-04-13
- 《內(nèi)經(jīng)》“凡十一臟取決于膽”機(jī)制探析*
主要有以下幾種:膽氣與春氣相應(yīng)論:如李東垣在《脾胃論·脾胃虛實(shí)傳變論》謂:“膽者,少陽(yáng)春生之氣,春氣生則萬(wàn)化安,故膽氣春生,余臟從之?!崩钪需髟凇秲?nèi)經(jīng)知要》云:“五臟六腑,其為十一臟,何以皆取決于膽乎?膽為奇恒之府,通全體之陰陽(yáng),況膽為春升之令,萬(wàn)物之生長(zhǎng)化收藏,皆于此托初稟命也?!睆堉韭敗饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注·卷二》說(shuō):“五臟六腑,共為十一臟。膽主甲子,為五運(yùn)六氣之首,膽氣升。則十一臟腑之氣皆升。故取決于膽也,所謂求其至也,皆歸始春?!蹦憺橹姓偃Q論:如云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-12-08
- 遲莉麗教授基于“邪在膽,逆在胃”辨治膽汁反流性胃炎