高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式初探

徐紅梅 蔣立偉

摘要：當(dāng)前影響思想政治理論課的實(shí)效性增強(qiáng)的最大障礙是其教學(xué)內(nèi)容疏離學(xué)生生活與實(shí)際，而生活化教學(xué)模式倡導(dǎo)教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在具體的生活中接受教育，本文對(duì)構(gòu)建高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式作初步的探索。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；生活化教學(xué)模式；高職

一、問題的提出：當(dāng)前高職思想政治理論課教學(xué)中存在的弊端

（一）“無用論”是不少高職學(xué)生對(duì)思想政治理論課的基本認(rèn)識(shí)和看法。究其原因主要有二，一是，功利性的選擇與驅(qū)動(dòng)。高職學(xué)生由于學(xué)時(shí)短，一般兩年內(nèi)就要學(xué)習(xí)掌握好技能，走向工作崗位，這就使得高職學(xué)生學(xué)習(xí)選擇的功利性更加突出和明顯，而思想政治理論課因其對(duì)學(xué)生就業(yè)不具直接的利好性被學(xué)生冷落，視為“無用”或可有可無的課程。二是，教學(xué)內(nèi)容疏離學(xué)生生活與實(shí)際需求。思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中一定程度上仍然偏重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，缺少對(duì)學(xué)生心靈、生活的深度關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度剖析以及缺乏對(duì)職業(yè)教育特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)的對(duì)接。

（二）“無趣論”是學(xué)生對(duì)思想政治理論課的又一認(rèn)識(shí)和看法?，F(xiàn)在90后高職學(xué)生，其信息接觸面更廣，思維更活躍，思想更獨(dú)立。雖然當(dāng)前思想政治理論課教師普遍采用多媒體方式上課，信息量增多了，形式更生動(dòng)了，但還是有部分學(xué)生要么逃課，要么在課堂上做自己的事情。究其原因主要是思想政治理論課教學(xué)中仍缺少師生互動(dòng)，忽視學(xué)生的主體地位，在有限的課時(shí)內(nèi)，教師往往急于表態(tài)，未能有效啟發(fā)學(xué)生提出自己的見解，未充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂。內(nèi)在的深層原因是平時(shí)師生情感交流甚少，課前學(xué)情分析與調(diào)查工作缺乏，教師未能深入學(xué)生的生活，缺少對(duì)學(xué)生內(nèi)心情感與成長需要的關(guān)注與了解。

二、高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式的理論依據(jù)及現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式的理論依據(jù)

1、凱勒的ARCS動(dòng)機(jī)模型理論

約翰·M·凱勒(John M.Keller)于20世紀(jì)80年代提出的ARCS模型是解釋動(dòng)機(jī)原理的一個(gè)常用模型，該模型關(guān)注的是如何通過教學(xué)設(shè)計(jì)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題。凱勒的ARCS模型給高職思想政治理論課教學(xué)的啟示是：高職階段思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容不能與學(xué)生在中小學(xué)階段的內(nèi)容相重復(fù)，內(nèi)容的選取，案例的引用要與學(xué)生生活實(shí)際和切身利益需求相關(guān)，尤其要使學(xué)生了解該課程對(duì)學(xué)生的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

2、建構(gòu)—解釋主義理論

建構(gòu)—解釋主義認(rèn)為，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)習(xí)者在情境中獲得理解。這一理論高職思想政治理論課教學(xué)的啟示是充分重視學(xué)生的參與，尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)“心靈上有觸動(dòng)、行動(dòng)上有體現(xiàn)”的教育理念。

3、陶行知的生活教育理論

陶行知先生的生活教育理論有三大核心，一是，生活即教育?！吧罱逃且陨顬橹行闹逃！?二是，社會(huì)即學(xué)校。社會(huì)即學(xué)校是對(duì)教育空間和渠道的拓展與延伸，是使學(xué)校教育要面向社會(huì)，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。三是，教學(xué)做合一?！敖虒W(xué)做是一件事,不是三件事。我們?cè)谧錾辖?在做上學(xué)?！边@就要求思想政治理論課教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在具體的生活中接受道德教育，同時(shí)思想政治理論課教學(xué)還要引領(lǐng)學(xué)生的生活，在改造學(xué)生的生活實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。

（二）高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1、高職學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)需要。高職思想政治理論課是高職大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。教學(xué)內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)要以關(guān)懷學(xué)生的人格養(yǎng)成，關(guān)注學(xué)生的人生困惑（學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)等方面），緊密切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出職業(yè)教育特點(diǎn)，與職業(yè)教育目標(biāo)對(duì)接為主線，達(dá)到使學(xué)生“心靈上有觸動(dòng)、行動(dòng)上有體現(xiàn)”的目的。

2、高職思想政治理論課課程改革發(fā)展的需要。切實(shí)落實(shí)05課改新方案的精神。05課改方案的亮點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容體系的整合，使教學(xué)更貼合學(xué)生的實(shí)際與生活。然而通過問卷調(diào)查，學(xué)生對(duì)本課程教學(xué)效果評(píng)價(jià)不太理想，主要問題是學(xué)生認(rèn)為上課形式是活躍了，但是教學(xué)內(nèi)容有些無聊，不夠貼近學(xué)生實(shí)際，如學(xué)生欠缺的法律知識(shí)部分講授的卻很較少，不能滿足學(xué)生的需求。

三、高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式的具體實(shí)施

高職思想政治理論課生活化教學(xué)模式是指在教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)發(fā)展的需要出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活的聯(lián)系與互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解生活，提高思想政治素質(zhì)，真正達(dá)到“知情意行”統(tǒng)一的自我認(rèn)知、自我反省、自我教育，從而達(dá)到以生活來促進(jìn)教學(xué)和以教學(xué)來影響生活的一種教學(xué)活動(dòng)模式。

1、加強(qiáng)師生情感交流，營造以學(xué)生為本的教學(xué)氛圍。思想政治理論課不是純知識(shí)性課程，其本質(zhì)上是施教者與受教者之間心靈、情感、思想的相互碰撞與交流中消解疑惑，增進(jìn)信任，提升品格的關(guān)切人的靈魂、思想與品格的課程。本課程實(shí)效性的提升有賴于師生間的信任，情感的交融。正所謂“親其師”，才能“信其道”。 思想政治理論課教師只有深入學(xué)生生活，傾聽學(xué)生心聲，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，做好課前學(xué)情分析與調(diào)查工作，了解學(xué)生的情感與成長需要，才能在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生才真正愿意敞開心扉，主動(dòng)參與到課堂中來，達(dá)到師生有效互動(dòng)的良好效果。

2、深入學(xué)生生活，設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)內(nèi)容。教育來源于生活，更是為了學(xué)生的生活。思想政治理論課教師應(yīng)深入學(xué)生生活，充分做好課前學(xué)情分析與調(diào)查工作。任課教師可以在課前通過問卷、訪談或網(wǎng)絡(luò)的方式預(yù)先調(diào)查了解學(xué)生普遍關(guān)心的或帶有傾向性的問題，在教學(xué)設(shè)計(jì)中巧妙地將學(xué)生的生活和存在的問題融入教材內(nèi)容中，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、針對(duì)性和實(shí)效性。以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的專題一（緒論）為例，適應(yīng)大學(xué)（高職）生活，開拓嶄新境界，分三個(gè)情境：（1）重樹信心。（2）認(rèn)識(shí)高職。（3）適應(yīng)變化。設(shè)計(jì)上將重樹信心放在首位，源于高職學(xué)生大多數(shù)是高考考場的失利者，外界、學(xué)生自身往往直接把高職生定義為高考失敗者。學(xué)生普遍存在自卑感，對(duì)高職，對(duì)自己的未來都缺乏信心。因而，與本科學(xué)生、尤其重點(diǎn)院校本科生的情況不同，對(duì)高職學(xué)生有必要增加此情景，通過向?qū)W生介紹往屆畢業(yè)生在校的學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)與畢業(yè)后的發(fā)展情況和前景，尤其重點(diǎn)分析典型后進(jìn)生的事例，給學(xué)生可以借鑒、成功的人生示范，重樹高職學(xué)生的信心。同時(shí)分析高職教育的特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生能清楚地理解變化、積極適應(yīng)變化，順利實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。

3、巧創(chuàng)情境，豐富生活化的教學(xué)方法。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式，豐富的生活化教學(xué)方法有案例、對(duì)話，討論交流，演講，辯論，調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)與視頻等。教學(xué)方法的具體選擇可因內(nèi)容的不同而異，也可綜合運(yùn)用。生活化的教學(xué)內(nèi)容更能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性與能動(dòng)性。因而，教師可以巧設(shè)情境，讓學(xué)生的生活在課堂中呈現(xiàn)，在情景交融中引導(dǎo)學(xué)生思索，反思，鑒別與選擇，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想道德的領(lǐng)悟與思辨能力，并不斷引導(dǎo)和激發(fā)他們的思想道德需要及其發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從“轉(zhuǎn)化”理論到“生成”的范式的變革。

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