羅建奇

[摘要]中加兩國有很大的差別，文化沖突的事例層出不窮，嚴重影響了交往的順利進行，這大多是由于兩國不同文化之間的差異所造成的。因此，我們很有必要找出其深層次的原因，避免文化沖突，使交流能順利進行。本文淺論了中加文化的主要差異，分析了導(dǎo)致中加文化差異的淵源。旨在說明：了解中加兩種文化不僅有助于加深理解東西方文化，更有助于東西方文化的交流。

[關(guān)鍵詞]容忍 跨文化交際 文化差異 儒家思想

引言

我國加入WTO以來，不同國家、不同文化之間人們的交往日益增加，西方社會的人和事物越來越多地走進了我們的視野，在這種情況下，跨國域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟和社會交往將會與日俱增，這對于加深我們對西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情，因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中，不可避免地會出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。例如，加拿大英語中的“everyoneandhisbrother”，如果不了解這是指一大群人，你就會翻成“每個人和他的兄弟”。這種由于不了解對方文化而造成的跨文化交際方面的誤解與損失，簡直不勝枚舉。作為東西方文化的代表，中加兩國有著迥異的文化特征。

一、中加跨文化的差異

（一）中國文化

中國是個有著五千年文明史的東方大國，歷史文化源遠流長。中華民族上下五千年，孕育了悠久燦爛的東方文明，形成了神秘而古樸的東方文化。它是一個獨特的文化體系，深深植根于儒家、道家和佛家思想。中國文化涉及到了人與自然、人與社會、物質(zhì)與精神的方方面面，是一種由善到美，帶有濃厚的人化色彩的文化。中國文化的核心是天人合一的宇宙觀，和而不同的哲學(xué)觀，剛健有為的進取觀，以天下為己任的價值觀，崇禮重德的倫理觀。其特點是相對內(nèi)斂、溫和、沉穩(wěn)。中國的傳統(tǒng)價值觀認為，個人的價值是通過個人對社會的貢獻體現(xiàn)出來的。個人不僅要對自己負責(zé)，還要對別人和社會負責(zé)。中國人強調(diào)集體主義，認為集體利益高于個人利益。當(dāng)兩者產(chǎn)生沖突時，個人利益應(yīng)該作出必要的犧牲以保全集體利益。以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化，歷來主張尊卑有別、長幼有序，尤其是在人與人交往時都必然要受到各自的地位和角色的制約，否則就是失禮。例如，晚輩見到長輩或下級見到上級時要主動先打招呼，以表示尊重。交談時，職位高或年長者常是談話的主導(dǎo)一方，另一方則要表現(xiàn)出洗耳恭聽的謙卑舉止。

（二）加拿大文化

而相對歷時較短的加拿大文化，是一個受到眾多文化影響的多元文化，其文化特性受到盎格魯撒克遜民族殖民文化的影響，也受到其他眾多移民文化的影響。早期的清教主義思想居統(tǒng)治地位，隨著時間的推移，加拿大本土宗教萌發(fā)并成為具有影響力的文化要素。加拿大社會是比較容忍和諧的社會，其國民熱切希望實現(xiàn)個人奮斗目標(biāo)，亦即“加拿大夢”的文化特性也非常顯著。

此外，加拿大文化特性中還存在著根深蒂固的資本主義民主制度下的“物質(zhì)主義”和“個人主義”。加拿大人認為，一切人生來都是平等的，都有追求自由和幸福的權(quán)力。在加拿大，父子、師生、不同職位的人并無尊卑之別。平等觀念滲透到加拿大人的生活和思想領(lǐng)域，他們的行為、工作、娛樂、語言、政治等無不體現(xiàn)平等觀念，現(xiàn)實生活中的各種關(guān)系無不受這種觀念的制約。在加拿大文化中，人與人交往時較少拘禮。熟人相見，不論輩分與地位，一律以平等的“你好”（hello）表示問候。

二、中加跨文化差異產(chǎn)生的原因

任何—個民族的文化形成最初時期都深受自然環(huán)境如氣候、地理位置的影響，是自然環(huán)境給文化發(fā)展提供了最初的可能框架。在不同的自然環(huán)境中，人們選擇不同的生存方式。文化作為一種社會現(xiàn)象，滋生于人類生活的整個過程，同時也受到政治、經(jīng)濟、地域及歷史等因素的影響，文化具有地域性、超地域性、時代性和繼承性。

中國文化起源于黃河流域，是典型的大陸農(nóng)耕文化，其地理環(huán)境和生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中國文化注重群體主義，而不主張突出個人。漢語的不少成語也形成了和土地的密切相關(guān)，例如，揮金如土，卷土重來，寸土必爭，土生土長，土特產(chǎn)品，土和尚，土地爺，地老天荒，地頭蛇等，其歷史文化傳統(tǒng)強調(diào)群體意識，重視集體的作用，注重互相幫助，相互依靠，注重人際間的和諧。中國又是一個傳統(tǒng)導(dǎo)向的社會，幾千年來，儒家思想一直占統(tǒng)治地位，自秦始皇建立大一統(tǒng)的封建帝國以來，歷代統(tǒng)治者為了維護其自身利益，需要用倫理之說來教導(dǎo)人們忠于國君（家長），恪守本分，謹守禮數(shù)，平安相處，以利于鞏固其政治統(tǒng)治，維持社會秩序的穩(wěn)定。傳統(tǒng)的思想規(guī)則、方法延續(xù)至今，為大家所認同，變成了集體的意識，規(guī)范著人們的行為。儒家文化的影響一直占主導(dǎo)地位，受其影響的文化觀念是中國傳統(tǒng)文化觀念的基礎(chǔ)。儒家倫理歷來講究尊卑有別，長幼有序，這是造成中國文化中等級觀念較強的根本原因。

加拿大文化受英國影響，則為地道的濱海商業(yè)文化，希臘、羅馬是這種文化的發(fā)源地，地處海濱及近海各島嶼。眾多的島嶼使人際往來不如平原方便，從側(cè)面看加拿大也應(yīng)是個環(huán)海國家，具有島國的一些特點。加拿大的家庭由于時常遷移而形成了打破血緣關(guān)系的開放式的社會。激烈的社會動蕩、頻繁的人員往來和波濤洶涌、變幻莫測的海洋形成其開放變易的文化品格，鑄就了其靈活、開放、勇敢、進取、協(xié)作的民族精神，倡導(dǎo)艱苦奮斗和自強不息。加拿大強調(diào)充分發(fā)揮個人作用，形成了今天的加拿大文化注重個人主義。這種個人主義包括個人的作用，個人的獨立性，自主選擇，注重自立和獨立；重視突出個人，追求個體差異。加拿大深受基督教文化的影響，有著強烈的自我中心觀念，信奉個人主義，充分享受個人的權(quán)力與自由。加拿大文化從一開始，就繼承了歐洲文化（西方文化），而人權(quán)觀念正是西方思想傳統(tǒng)的產(chǎn)物。人權(quán)最早見于1628年英國議會向國王提出的權(quán)力請愿書，18世紀，法國思想家盧梭提出“天賦人權(quán)”并使其理論化。1776年，加拿大的《獨立宣言》則用政治綱領(lǐng)的形式宣布：“一切人生來都是平等的。”加拿大文化強調(diào)人權(quán)，因而等級觀念淡薄。

結(jié)語

通過分析中加兩國的不同歷史文化背景，我們得出結(jié)論，中加兩國的文化思想也不盡相同，中國人的文化思想更適合處理和維護社會的安定、團結(jié)，容易產(chǎn)生凝聚力，西方人包括加拿大人的文化思想相比更利于人類探索物質(zhì)世界，促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。兩者互有短長，互有利弊。社會學(xué)家告訴我們，一切文化都是獨特的、互不相同的。不同文化背景的人們之間的交往，其間必然存在著文化差異，有文化差異就會造成交際障礙。東西方文化差異不可改變，但可以相互了解。要進入西方社會，開拓西方市場就必須熟悉西方文化，了解差異的根源，以求知己知彼。因此，了解中加文化的差異，不僅有助于我們和加拿大的文化交流，也有助于我們和世界，特別是西方發(fā)達國家的往來?？缥幕浑H研究幫助我們把本民族文化置于全球大環(huán)境中，進行全方位、多層次的對比，這樣不僅可以在世界范圍內(nèi)傳播自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時也在研究中發(fā)現(xiàn)本民族文化需要健康發(fā)展，不僅可以拓寬視野，也可以促進文化交流。

注：本文系天津理工大學(xué)教學(xué)改革項目“中西文化差異比較分析與跨文化交際研究”（YB09-42）階段性研究成果

[參考文獻]

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（作者單位：天津理工大學(xué)外國語學(xué)院大學(xué)外語教學(xué)一部）