羅昌林

【摘要】 修辭在中學(xué)語文教學(xué)中有著很重要的地位和作用。本文從修辭與文化、交際、閱讀、寫作等方面來探討修辭在中學(xué)語文中的重要性。

【關(guān)鍵詞】 修辭 閱讀 寫作 交際

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）02-077-02

修辭作為一門“有效使用語言的藝術(shù)”，本應(yīng)該在中學(xué)語文教學(xué)中取得足夠的重視和發(fā)揮應(yīng)有的作用，但在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)語文教學(xué)中的情況不夠理想，很多教師認為修辭是搞專業(yè)研究的學(xué)者的事，故而在教學(xué)中只是對修辭知識作一零星介紹，談不上進行有意識的修辭教學(xué)。有人狹隘地把修辭理解為辭格，特別是初中教材中缺乏對修辭進行必要的介紹。我們知道，漢語中修辭不僅是現(xiàn)代漢語運用不可分割的一部分，也是漢文化不可分割的一部分。因為很多具體的修辭表達，如比喻、夸張等，都是在長期的言語活動中形成的，且具有濃郁的文化色彩、民族色彩、歷史色彩、時代色彩，體現(xiàn)了中國人的人生觀、價值觀、審美觀等等，所以，從這個意義上來說，修辭也是一種文化，應(yīng)該在學(xué)習之列?，F(xiàn)在中學(xué)語文的各種考試中都大量存在修辭現(xiàn)象，日常言語交際中修辭現(xiàn)象也比比皆是，可以說中學(xué)生聽、說、讀、寫各方面都離不開修辭。因此，我們應(yīng)該重視修辭在中學(xué)語文教學(xué)中的地位和作用。

一、修辭與文化

語言是一面鏡子，通過語言可以看到一個民族的歷史變遷、文化心理、風俗習慣、社會道德等各個方面的基本情況。我們可以把這個叫做語言社會文化，對現(xiàn)代漢語來說就是現(xiàn)代漢語社會文化，在對中學(xué)語文教學(xué)中，特別是對初中生的現(xiàn)代漢語教學(xué)中，把現(xiàn)代漢語學(xué)習和現(xiàn)代漢語社會文化聯(lián)系起來，對學(xué)生而言是一舉兩得，既讓他了解了中華民族的傳統(tǒng)文化又讓他懂得了修辭在語言運用中的作用。這一點已被許多中學(xué)語文教師所認識到。然而，遺憾的是許多中學(xué)語文教師并沒有意識到必要的修辭教學(xué)是提高中學(xué)生現(xiàn)代漢語文化素養(yǎng)的一條有效途徑。語言是文化信息的載體，修辭和日常生活中的文化現(xiàn)象密切相關(guān)，因為從人類學(xué)的角度看，人既是社會人，也是文化人。言語的使用必須參照特定的文化，言語行為也總是發(fā)生在特定的文化語境中。在修辭上，人們的表達方式受文化背景、社會習俗、思維模式等文化因素制約，而表現(xiàn)出差異，如中國人和歐美人在篇章結(jié)構(gòu)上存在的差異就體現(xiàn)了思維模式的差異。中國人傾向于直覺和螺旋式思維，往往不是直接提出論點或主題，而是采取迂回、隱伏的方式，而歐美人傾向于線性的因果式和演繹推理性思維，多采用直線式或一般到特殊型的模式來闡述主題思想。

在言語交際中，修辭行為始終受文化意識的制約。東西文化、風俗習慣的差異，直接影響到語言的使用，影響到修辭方式和修辭效果，并帶來語用差異。如“東風”在中國是溫暖的，它使草木萌芽，萬物復(fù)蘇；“西風”是無生機的，甚至可能帶有災(zāi)害?？墒窃谟∏∠喾?，可見東風和西風給予中英民族的聯(lián)想是不一樣的。

我們在中學(xué)語文教學(xué)中要使中學(xué)生能恰當?shù)乩斫夂褪褂矛F(xiàn)代漢語修辭，也就得從文化上加以闡明。

二、修辭與交際

語言的主要功能是交際。培養(yǎng)中學(xué)生的交際能力是中學(xué)語文教學(xué)中的主要目的。交際能力是一個復(fù)雜概念，它涉及到語言、修辭、社會、文化、心理等諸多方面的因素。交際不僅要求語言正確、達意，而且還要根據(jù)交際情景、任務(wù)和角色采用不同的交際策略及語體風格，即如何適時、適地、適當?shù)厥褂谜Z言，從而取得交際成功。

在言語交際中，為使語言表達得體、適切，語言的使用者就必須學(xué)會征對特定的語境，考慮到社會和文化因素，合理地使用語言，即具有較強的語用能力。何自然把語用能力解釋為：“運用語言進行得體交際的能力，它可以簡化為表達和理解兩個方面，”并認為“學(xué)習一門語言就是培養(yǎng)該門語言的語用能力”。從這兩個意義上說，交際能力其實就是具體語境中的語用能力。修辭教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的語用能力是必需的。為了增強對語言的理解力和使用語言的表達力，學(xué)習者就必須了解言語交際的一般模式和原則，以及話語意義的多層次性，這和修辭所要達到的目標是一致的，這既是修辭的基本要求，也是語用學(xué)“合作原則”的體現(xiàn)。修辭教學(xué)不僅可以提高中學(xué)生語言組合上形式的準確性，也能提高中學(xué)生在具體語境中語言理解及運用的迫切性。在日常生活交際中，許多中學(xué)生由于不能準確理解話語結(jié)構(gòu)中的比喻義、雙關(guān)義、反語的含義以及話語結(jié)構(gòu)的言外之意，而造成理解障礙，如在中學(xué)生考試題目中有：

l. A：你做這么多菜，你一個人吃得了嗎？

B：哦，我愛人一會兒回來。

2. A：小王的手怎么樣了？

B：他呀，都可舉100斤重的杠鈴了。

3. A：你們懂什么？這是科學(xué)！

B：是呀，就你懂，我們哪兒懂啊1

4. 你們平時像親兄弟一樣，關(guān)鍵時刻你卻不幫他，這不是要他好看嗎？

5. 他做事總是這樣拖拖拉拉的。

6. 有什么話你盡管說，咱們倆誰跟誰呀！

例（1）“我的愛人一會就回來”的言外之意是：他做了兩個人的菜。（2）“可以舉100斤重的杠鈴了”曲指他手的傷勢全好了，沒有任何妨礙了。（3）“就你懂，我們哪兒懂啊”是反語。（4）“要他好看”的意思是使其尷尬、為難、丟面子。（5）中“拖拖拉拉”比喻做事情遲緩、拖延時間、不趕緊完成。（6）中的“誰跟誰”表示關(guān)系不一般的意思。上述句子往往是中學(xué)生聽力理解的障礙。顯然，要對上述句子做出正確的理解，僅僅掌握詞語、語法是不夠的，還必須具有一定的修辭知識和修辭能力。在中學(xué)語文教學(xué)中進行修辭教學(xué)可以幫助中學(xué)生提高言語交際能力，即不僅能在特定的語境中選擇恰當?shù)恼Z言表達方式，而且可以依靠語境的幫助，理解交際中對方使用的各種語言表達方式和語用策略，確定話語中諸如雙關(guān)、反語、比喻等修辭所傳達出來的意義。

以上這一切都是以體現(xiàn)修辭教學(xué)在交際中的重要作用。

三、修辭與閱讀

閱讀在中學(xué)語文教學(xué)中是一大頭，閱讀理解能力強，那整個的語文素質(zhì)就上去了。而我在中學(xué)語文教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生閱讀速度慢，信息量獲取少的一個重要原因是對現(xiàn)代漢語篇章的修辭原則不夠熟悉；其次是不理解借助語境所獲得的修辭意義。中學(xué)生在閱讀時遇到的障礙除了詞匯、語法、文化等因素以外，修辭也是其中之一。例如：

（1）你們倆是五十步笑百步，誰也別笑誰。

（2）A：你知小李怎么說？

B：她那張烏鴉嘴還用問嗎？

（3）他可是我們廠長的左膀右臂。

“五十步笑百步”、“烏鴉嘴”、“左膀右臂”等短語中，這些詞語大多是日常生活中所見的俗語、習慣用語，從詞匯的角度來看，難度都不太大。可是實際上卻不然。我們就拿例（1）來說吧，有的學(xué)生認為“你們倆是五十步笑百步”的意思是“你們倆中一個好，一個不好”，有的認為意思是“你們倆不一樣”，即完全從字面上去理解了。其實，這句話的真正含義是“你們倆一個樣”。例（2）中學(xué)生也很難以“烏鴉嘴”聯(lián)想到“說話不吉利”。出現(xiàn)這種情況也不足為怪，因為以前教學(xué)中，只輕描淡寫地涉及到了一些修辭教學(xué)，而未真正讓學(xué)生懂得修辭、了解現(xiàn)代漢語的修辭方式和具體的修辭表達習慣，所以在閱讀中，中學(xué)生必然會遇到以上種種理解上的困難。由此可見，要落實好“閱讀”這一中學(xué)語文教學(xué)環(huán)節(jié)，必須注重修辭的教學(xué)。

四、修辭與寫作

有的人認為修辭與寫作沒有多大的關(guān)聯(lián)，寫作能力的強弱著重體現(xiàn)在構(gòu)思取材上以及立意是否新穎等方面，甚至還有人認為寫作本來就是中學(xué)生感到頭痛的事情，如果再談什么修辭的話，那就更糊涂了。但我認為寫作雖然是中學(xué)生感到棘手的一個環(huán)節(jié)，但必要的修辭教學(xué)可以使中學(xué)生了解寫作中修辭的基本知識，使中學(xué)生了解、掌握詞法、句法、篇章結(jié)構(gòu)的修辭原則，特別是語體知識，這是提高他們習作水平的一條有效途徑。

對中學(xué)生來說，如果僅僅學(xué)會了語言形式，卻不了解該形式所體現(xiàn)的社會內(nèi)容，不了解“什么人在什么場合說什么話”的規(guī)則，勢必造成語體錯位的現(xiàn)象。例如生活小事用書卷氣的大詞、寫作公文而用語又過度庸俗等等，即不能適合特定場合的要求，也即表達失體。所謂“表達失體”，是指在語言材料的運用或表達方式的運用中違背了文體的寫作要求。例如：一位中學(xué)生在文章中寫道：

有位老太太去世了，親屬們懷著悲痛的心情圍坐在一起商量后事。老太太生前囑咐要土葬，但土葬有點不現(xiàn)實。老太太的孫子說：“這么辦吧，人死了，埋掉不如燒掉，我看，干脆燒了吧，又省錢又省事?！?/p>

這段文字中，孫子的話就是“表達失體”。語言表達要講究“得體”。人們在運用語言交際的過程中，依據(jù)語言環(huán)境的不同，逐漸形成了各具特定表達風格和語感色彩的語言體系，這就是所謂“語體”。不同的語體有不同的表達風格，文學(xué)語體講究形象生動，政論語體講究嚴謹有致，科技語體講究精確明晰，事務(wù)語體講究平實簡明。當然“語體”包括的范圍很廣，但對中學(xué)生而言，其中最重要的有兩點：第一，注意場合；第二，注意對象。用語要注意場合。例如《標語的位置》一文中寫過這樣一件事：不久前，我到八寶山去參加追悼會，在火葬場入口處見到一條標語：“經(jīng)濟搞上去，人口降下來”。這標語的內(nèi)容挺好，但不知怎么此時此地見了，反而叫人不大舒服；問問同伴，感覺一樣，這就有點問題。計劃生育是我國的基本國策，這標語擬得也沒有問題，但是豎在火葬場，就會招致反感。

用語還要注意對象。有這么一個故事：某單位請人來做報告，經(jīng)辦的人給報告人去信，信里說：“你來講一次，想來你也會覺得榮幸的?！边@位同志又在他們領(lǐng)導(dǎo)的辦公桌上留下條子說：“請某某來做報告，定在某日上午九時，限你九時前到會場?！眻蟾嫱炅?，他給報告人道謝，說：“你的報告對我們有一定的幫助，特此致謝。”這位經(jīng)辦人在三個場合都用錯了詞。請人做報告時，應(yīng)對人表示尊重，他卻要人家以“來講一次”為“榮幸”，變成抬高自己。請領(lǐng)導(dǎo)屆時到會，用了“限”字，不恰當?shù)拿钫Z氣。最后表示感謝，說“有一定的幫助”，意思是幫助有限，不怎么大。這不是感謝，而是貶損。假若報告確實給人幫助很小，完全可以不說給了幫助的話，無論如何也不應(yīng)說貶損的話。

用語要注意對象，還包括要注意與對方的關(guān)系。關(guān)系的親近與疏遠，是對長輩還是平輩、小輩，都會引起用語的變化。在家庭里，父親可以對兒子說：“給我老實呆著，不許出去?！钡侨绻麅鹤右矊Ω赣H這樣說，就要受到指責，因為不得體。

得體還包含著禮禮貌的要求，它顯示了一個人甚至一個國家的文化水平。例如我國五十年代街頭常見標語“注意交通安全！”，今天大多改為“為了您和他人的幸福，請注意交通安全！”后者不僅更好地反映了標語內(nèi)容與人民群眾的切身利害關(guān)系，也更顯得有禮貌，容易為人們接受。

由此可見，要讓語言表達符合文體規(guī)范，就必須分清具體的語言環(huán)境，明確各種語體的基本特征，否則便會“失體”。

總之，修辭與文化、交際、讀寫等有著不可分割的密切聯(lián)系，在中學(xué)語文教學(xué)中，我們要加大力度，進行必要的修辭教學(xué)。這樣，可以使中學(xué)生全面系統(tǒng)地了解修辭知識及其運用，從而提高中學(xué)生的交際能力及語用能力。所以強調(diào)修辭教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的重要性是極其必要的。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 肖莉的《修辭在對外漢語教學(xué)中的地位與作用》，《修辭學(xué)習》2004年第五期.

[2] 王建華和他的學(xué)生合作的《現(xiàn)代漢語語境研究》浙江大學(xué)出版社2002年12月出版.

[3] 劉煥輝《言語交際學(xué)導(dǎo)論》山西教育出版社[M]1992.

[4] 索振雨的《語用學(xué)教程》北京大學(xué)出版社[M]2000.