倪揚

摘 ? ?要： 以計算機與互聯(lián)網(wǎng)為基礎的新媒體日益成為人們日常生活中的重要方式與主要載體，大學作為社會中一個特殊且重要的場域，其校慶文化的發(fā)展與創(chuàng)新深受新媒體的影響。新媒體的雙刃劍角色在為大學校慶文化的發(fā)展提供機遇的同時，提出相應挑戰(zhàn)。本文通過分析新媒體給大學校慶文化帶來的機遇，探討其面臨的新挑戰(zhàn)，研究新媒體環(huán)境下大學校慶文化的構建。

關鍵詞： 新媒體 ? ?大學校慶文化 ? ?文化構建

校慶是大學文化傳承與大學精神創(chuàng)造的重要載體與途徑。高校通過舉辦具有紀念性、儀式性和教育性的校慶活動，實現(xiàn)對大學精神的挖掘和再塑、大學文化的傳承和創(chuàng)新、辦學成效的總結和彰顯與未來大學文化的勾勒和思索。當前國內大學開展校慶的活動主要形式包括籌劃舉辦歷史記載、宣傳輿論、反饋信息、經費籌措、理念鑄造等。然而，隨著時代的發(fā)展與社會的進步，特別是進入以計算機與互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息技術的時代，新媒體在人們的社交活動中得到廣泛地運用，特別是其超時空性、交互性、公共化、個性化使人們的日常生活發(fā)生翻天覆地的變化，使人們之間的聯(lián)系與信息傳遞的形式由“紙質時代”向“電子時代”轉變、頻率由“周期性”向“即時性”轉變。新媒體的發(fā)展與應用對大學校慶的影響可以說是一柄“雙刃劍”，即在“新媒體浪潮”下，大學校慶文化的發(fā)展既面對機遇又有挑戰(zhàn)。

一、新媒體發(fā)展對大學校慶文化的機遇與挑戰(zhàn)

新媒體發(fā)展與應用的基礎是電腦與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明與創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，電腦的發(fā)展已進入私人化、微型化階段，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也進入全球化、公共化與生活化階段。新媒體在這種情況下有巨大的發(fā)展，既有穩(wěn)定的媒體形式如移動電視、網(wǎng)絡電視、手機、電視、電子報紙期刊等，又有如博客、微博、QQ、微信、飛信等新出現(xiàn)的新媒體形式。雖然新媒體的發(fā)展與運用為現(xiàn)代大學校慶文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供契機，但由于新媒體的即時性、公共性與大眾性特點，為大學校慶文化的發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體為大學校慶文化發(fā)展提供的機遇。

新媒體的發(fā)展為現(xiàn)代大學校慶文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供良好的機遇與平臺。對于新媒體的充分運用，是現(xiàn)在大學校慶文化能夠發(fā)展與創(chuàng)新的重要條件。總體來說，新媒體為現(xiàn)代大學校慶文化的發(fā)展所提供的機遇包括：為現(xiàn)代大學校慶文化的傳承提供有效的平臺、為現(xiàn)代大學校慶文化發(fā)展理念的創(chuàng)新提供機遇與擴大當代大學校慶文化的社會影響。

1.新媒體的運用為大學校慶文化的傳承提供有效的平臺。

現(xiàn)代大學校慶文化發(fā)展與創(chuàng)新的基礎就是高校的已有歷史，“大學精神文化是一個歷史范疇，任何一所大學的精神文化的形成都是一個漫長的歷史積淀過程”①。雖然現(xiàn)代大學對于其自身文化與精神的傳承可以通過各種各樣的校慶文化活動進行，但是其流程一般是這樣的：“校慶儀式當天，學校會力邀重要領導蒞臨現(xiàn)場，安排在主席臺顯要位置就座，并發(fā)表熱情洋溢的講話。接下來，校長會公開‘曬一曬大學取得的辦學成就;隆重而熱烈的儀式之后，學校會邀請校友們聚餐，希望借此機會，來向出席校慶的各界成功人士謀取學校更多的發(fā)展機會”②。以上的大學校慶文化活動是傳統(tǒng)的高校文化傳承方式，隨著現(xiàn)代新媒體的運用對大學文化與精神的塑造與傳承有著巨大的促進作用。如利用現(xiàn)代媒體的超媒體與超時空的特點，可以為現(xiàn)代大學校慶文化活動的開展時空的變化與場域的變化，提高大學校慶文化發(fā)展與創(chuàng)新的有效性。新媒體對于高校校慶文化發(fā)展與創(chuàng)新的促進作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，校慶文化活動開展的開放性。新媒體的運用，如電腦、手機、QQ、微信、微博等的運用可以在最大程度上挖掘高校自身的文化價值，進而最大化凝聚大學精神。其次，校慶文化成果的傳播性。新媒體的運用對于校慶文化成果的傳播具有巨大的促進作用，可以使大學文化得到最大程度的傳播與認可。最后，校慶文化效果的反饋。新媒體的運用為校慶文化活動的參與者與社會其他群體提供了平臺，使得更多的群體可以了解熟悉大學文化與精神。新媒體的運用使校慶文化活動的參與者與社會其他群體對于大學文化與精神的批判與認可。

2.新媒體的發(fā)展促進大學校慶文化理念的更新。

新媒體的發(fā)展與運用對于大學校慶文化的籌劃組織理念的發(fā)展具有革新作用。按照傳統(tǒng)思維，大學校慶文化活動一般性包括“舉行校慶典禮，編寫校史、回憶錄，舉辦校史和辦學成果展覽、各種學術論壇、演說、報告，以及各種校慶文體活動等。它蘊涵著舉辦者獨有的文化追求，通過梳理大學悠久的辦學歷史，總結辦學經驗，開發(fā)大學傳統(tǒng)，重塑大學的組織文化”③。通過對傳統(tǒng)高校校慶文化活動開展形式的考察不難看出，其形式均是實體化的，雖易于操作，但是范圍過于狹隘。隨著現(xiàn)在新媒體的運用，憑借新媒體的虛擬性與超時空性，擴大高校校慶文化活動的范圍，拓寬校慶的區(qū)域。具體來說，新媒體的運用對于高校校慶文化活動組織籌劃思維的革新主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，在新媒體的運用下，高校校慶文化活動的籌劃組織不只包括實質性的活動，還可以充分利用網(wǎng)絡資源，如網(wǎng)站或網(wǎng)頁進行網(wǎng)上校慶文化活動的開展。另一方面，新媒體與高校校慶活動的結合可以最大程度上促進群體參與信息的反饋，對于大學文化與精神的挖掘與塑造具有巨大的作用。

3.新媒體的運用提升了高校校慶影響力。

當今社會新媒體的快速發(fā)展與高校校慶文化的結合，對于高校校慶文化的發(fā)展具有重要的意義，極大地提升高校校慶文化活動的影響力。新媒體對高校校慶文化活動影響力的提升主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，新媒體平臺的便捷性擴大了校慶的影響力，特別是微信微博的便捷性和實時性和低成本，在客觀上為校友和在校生、甚至其他人員提供了更多參與校慶文化活動的機會;其次，新媒體交互性的特征提高了人們參與校慶活動的積極性，通過媒體上參與者與組織者兩者之間的互動，促進高校校慶活動實施開展信息的交流，有利于校慶活動的順利開展;最后，新媒體的個性化服務特性淡化了“序爵”的氛圍，使每一個參與者享受到嘉賓的待遇。如“南京大學公布110周年校慶‘序長不序爵的接待原則，慶典當天，慶典儀式上沒有主席臺嘉賓位，‘銀發(fā)校友全部前排就座”④。這一高校校慶文化活動開展的理念，極大地體現(xiàn)了人人之間的公平，在某種程度上增強了高校校慶文化活動的影響力。

（二）新媒體對高校校慶文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。

新媒體的發(fā)展雖然為高校校慶文化的創(chuàng)新提供了絕佳的機遇，但新媒體也對高校校慶文化的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要包括以下幾個方面：第一，多媒體的開放性、信息傳播的真實性與虛假性并存、信息傳播的即時性等特征為大學校慶文化的發(fā)展帶來挑戰(zhàn);第二，多媒體的公共性與使用的私人性為大學校慶文化的發(fā)展提出挑戰(zhàn)。第三，多媒體中思想交流的自由性對大學校慶文化價值性選擇的多元化。

1.多媒體自身客觀特征對高校校慶文化建設的挑戰(zhàn)。

多媒體在高校校慶文化的運用過程中所起的作用可以說是一柄“雙刃劍”，雖在為高校校慶文化的建設提供機遇，但是為高校校慶文化的發(fā)展提出挑戰(zhàn)。多媒體對于高校校慶文化所提出的挑戰(zhàn)主要是其自身的一些客觀特征決定的，這些特征包括多媒體所營造信息交流環(huán)境的開放性、信息傳播的真實性與虛假性并存、信息傳播速度的即時性。多媒體營造信息交流環(huán)境的開放性使每一個參與或關注高校校慶文化建設與發(fā)展的個體都能隨時隨地地了解校慶活動的發(fā)展狀況，同時開放性還可以使參與者很隨意地進入與離開，并可以任意表達自己的觀點。多媒體營造信息交流過程還存在信息的虛假性，即對于校慶文化活動的不利的或不真實的信息，進而不利于校慶穩(wěn)定開展。多媒體下信息傳播的即時性為校慶過程突發(fā)事件的控制增加了難度，減弱了校慶組織者對于校慶開展的整體把握，增強高校校慶文化活動開展的變動性與不確定性。多媒體自身的這些特征對高校校慶文化活動開展所提出的挑戰(zhàn)是客觀的。

2.多媒體外部環(huán)境對大學校慶文化建設的挑戰(zhàn)。

多媒體的外部環(huán)境對大學校慶文化建設的挑戰(zhàn)是客觀存在的，其中外部環(huán)境主要包括兩個方面的內容：多媒體環(huán)境使信息交流具有公共性與多媒體具體形式使用的私人化。多媒體環(huán)境下信息交流的公共特性使參與大學校慶文化活動的任何一方的觀點都呈現(xiàn)在社會公共生活中，接受社會的討論與批判。多媒體具體形式使用的私人化具體來說是指人們參與大學校慶文化建設討論的方式的私人化，包括QQ、微博、微信、博客、網(wǎng)頁、網(wǎng)站等，這些參與高校校慶文化建設的方式與途徑隨著多媒體的不斷發(fā)展逐漸走進人們的私人生活，成為人們日常生活中的必須條件。多媒體具體形式使用的私人化可以促使高校校慶文化建設的參與者或關注者隨時隨地參與高校校慶活動，對高校校慶活動及其過程中任何因素或環(huán)節(jié)進行了解、評論與批判。由此可以看出無論是多媒體環(huán)境使用信息交流的公共性還是多媒體具體形式使用的私人化，對現(xiàn)代大學校慶文化建設都具有挑戰(zhàn)，校慶組織要千方百計地對校慶參與者的言論與行為進行引導，最大限度地保證校慶文化穩(wěn)定實施與開展。

3.多媒體下思想交流的自由性對大學校慶文化價值性選擇的挑戰(zhàn)。

多媒體的快速發(fā)展使現(xiàn)代人日常生活中的信息交流方式發(fā)生翻天覆地的變化，特別隨著科學技術的進步與人們經濟水平的提高，網(wǎng)絡成為人們日常生活的必需品，電腦與智能手機成為絕大多數(shù)現(xiàn)代人生活的必備。因此，人們的信息交流方式由傳統(tǒng)的信件、電報、傳真等形式轉化為QQ、微信、微博、博客、飛信等現(xiàn)代聊天工具。促使大學校慶參與者隨時隨地關注校慶文化建設的具體過程和動態(tài)，對此發(fā)表自己的看法。觀點的自由表達與思想自由的呈現(xiàn)必然會導致大學校慶價值選擇的多元化。多元化的價值體系，“不再具有統(tǒng)一完備的導向作用”⑤。這對于大學校慶的組織者來說無疑具有挑戰(zhàn)性，從大學校慶組織的有效性方面來說有一定的影響。

二、新媒體下大學校慶模式的構建

新媒體的快速發(fā)展使新媒體在人們日常信息交流過程中發(fā)揮越來越重要的作用，逐漸成為人們生活的“新常態(tài)”。新媒體影響下大學校慶文化建設面臨新的任務與挑戰(zhàn)。如何組織開展一個有影響、有意義的大學校慶活動，如何通過大學校慶活動挖掘與塑造大學文化與精神，如何增強大學校慶活動的社會影響力等，這些問題已是現(xiàn)代大學校慶活動開展過程中必須面對的新挑戰(zhàn)。通過對現(xiàn)代大學校慶活動的考察，筆者認為新媒體下大學校慶模式應從以下幾個方面進行建構：充分認識新媒體在大學校慶活動中的重要地位、組建校慶新媒體應用機構、創(chuàng)新新媒體下校慶活動內容進而提高校慶的吸引力、提供校慶參與者新媒體的交互平臺達到積聚人氣的目的。

（一）充分認識新媒體在現(xiàn)代大學校慶活動中的地位。

隨著新媒體逐漸成為人們日常生活的“新常態(tài)”，新媒體對于人們正常的生活越來越重要。大學校慶活動是一所大學在某一階段的重大活動，在校慶活動中有對過去所取得成績與問題的總結和反思，也有對于大學未來發(fā)展的規(guī)劃。因此，無論是大學校慶過程中的哪一個環(huán)節(jié)組織籌劃與開展都與現(xiàn)代媒體的運用有著密切的聯(lián)系。那么怎樣看待新媒體在現(xiàn)代大學校慶活動中的地位？毋庸置疑，現(xiàn)代媒體在當代大學校慶活動中處于一個非常重要的地位，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，新媒體是大學校慶活動實施前主要的宣傳工具。專門性的校慶宣傳網(wǎng)站、網(wǎng)頁、QQ群、微信群等媒體對校慶活動開展的前期宣傳具有巨大的促進作用。其次，新媒體是大學校慶活動實施過程中的重要載體。新媒體在大學校慶實施過程中發(fā)揮著重要功能，如作為聯(lián)系校慶參與者的平臺、參與者交流平臺、信息收集平臺、對校慶及時報道的平臺等多項功能。最后，新媒體的運用使大學校慶及時對參與者反饋建議進行收集、篩選與回復，進一步增強大學校慶開展的科學性與有效性。

（二）組建校慶新媒體應用專門機構。

校慶是現(xiàn)代大學進行校園文化建設的一項重要活動，通過對大學一定歷史的總結與反思，挖掘校園文化與塑造大學精神。新媒體的出現(xiàn)為校慶活動的開展帶來極大的便利，但是由于新媒體自身形式的復雜性與操作的技術性，即新媒體在大學校慶開展過程中需建立專門性的機構。當代大學校慶新媒體應用專門機構需要以計算機技術為基礎的網(wǎng)絡技術人員，并且這一校慶應該有專項資金對其進行保障，進而保證新媒體在校慶活動中發(fā)揮最大的作用。校慶新媒體應用機構應有自身的職責或功能，具體來說包括兩個方面：第一，做好校慶活動中新媒體的應用策劃，指校慶活動應該設計哪些媒體平臺，怎樣運轉這一平臺;第二，做好新媒體對于校慶活動的宣傳報道與信息的收集、反饋。

（三）創(chuàng)新校慶活動內容多媒體的選擇，提高校慶活動吸引力。

現(xiàn)代大學校慶活動內容基本包括以下三個方面：“開展各類學術活動、編寫校史與展覽校史、進行科研合作?！雹薅嗝襟w的運用與這些高校校慶活動有效地結合表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，利用多媒體的便捷性使學校校慶參與者自由表達自己關于校慶的觀點，實現(xiàn)思想自由地表達，進而吸引更多校慶活動參與者;第二，利用多媒體公共性，可以高效地對當代大學進行相關校慶信息的宣傳報道，進而激發(fā)校慶的吸引力。第三，多媒體如QQ、微博、微信、郵箱等形式可以確保高校校慶參與者隨時隨地參與即時討論中。

（四）多媒體提供校慶參與人員交互平臺，集聚人氣。

隨著多媒體漸漸成為人們日常信息交流的主要形式，高校校慶活動開展過程中運用多媒體早已成為“新常態(tài)”。在校慶過程中參與者可以通過多媒體如QQ群、微博、微信、郵箱、移動電視等形式相互交往，對于校慶過程中任何問題進行審視與批評?！敖换ナ切旅襟w的重要特性之一。它有兩個含義：信息發(fā)送者和接收者之間的信息交流是雙向的;參與個體在信息交流過程中都擁有控制權”⑦。高校校慶參與者通過新媒體這一平臺進行雙向的互動式信息交流，可以極大地調動參與者的積極性與主動性。由于多媒體的運用方式既可以一對多、多對多又可以多對一，因此對于校慶過程中出現(xiàn)的單一參與者面臨的問題的解決可以增強校慶參與者的主人翁意識。

三、結語

新媒體已成為人們日常生活進行信息交流的“新常態(tài)”。新媒體與大學校慶的結合存在一種必然。然而新媒體由于自身的超媒體性、超時空性、虛假性等特征，使新媒體在現(xiàn)代大學校慶文化建設結合過程中存在正反兩種性質的功能。重新建構新媒體影響下的當代大學校慶模式是應對新媒體給大學校慶帶來挑戰(zhàn)的根本性措施與途徑。

注釋：

①盧曉中，湯小靜.大學校慶：價值與功能[J].華南師范大學學報（社會科學版），2013（5）.

②董勇.大學校慶文化的反思[J].人力資源管理，2014（11）.

③袁廣林.大學校慶：文化與形象的再生產[J].教育評論，2011（4）.

④劉奕濤.大學校慶的文化再生產功能探析[J].江蘇高教，2014（3）.

⑤張媛媛，李玉蘭，于淼.新媒體下高校思想政治教育思考[J].中國校外教育，2015（1）.

⑥龍獻忠，唐蕓軒，董樹軍.大學校慶異化：表象、危害及治理路徑[J].大學教育科學，2014（3）.

⑦趙婧.新媒體下的大眾文化[J].理論探討，2009（12）.