曹桂香
摘要:對(duì)我國傳統(tǒng)文文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)要從小做起,本文主要是結(jié)合古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中的重要地位以及教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,提出小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中應(yīng)用傳統(tǒng)文化教育的有效策略。
關(guān)鍵詞:小學(xué);古詩詞教學(xué);傳統(tǒng)文化;教育
引言:我國傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長以及博大精深的特點(diǎn)。其中,古詩詞就是中華民族最重要的傳統(tǒng)文化之一。古詩詞在中華民族歷史發(fā)展的進(jìn)程中,逐漸形成了十分具有特色的一種文化。通過學(xué)習(xí)古詩詞,能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,綜合提升學(xué)生的文化修養(yǎng),讓學(xué)生感受優(yōu)秀古詩詞的精髓和文化魅力,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。[1]同時(shí),這些古詩詞也培養(yǎng)了一代又一代的大文豪,并推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。學(xué)生通過閱讀古詩詞,能夠感受古人在遭遇困境時(shí)的心態(tài)變化,深入理解中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的內(nèi)容。然而,要想真正提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量,還需要小學(xué)語文教師從各方面出發(fā),以傳統(tǒng)文化教育為主,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并結(jié)合應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)理念和教學(xué)模式,就能綜合提升小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)效果,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育功能。
一、古詩詞具有重要的地位
小學(xué)語文教材中收錄了大量的古詩詞,現(xiàn)如今,在小學(xué)的語文教學(xué)中也融入了《國學(xué)》和《弟子規(guī)》等的教學(xué)。而且,這些古詩詞都是千挑萬選出來的,屬于經(jīng)典作品,能夠綜合培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力和文化素養(yǎng)。古詩詞學(xué)習(xí)也是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分,對(duì)于學(xué)生的文化修養(yǎng)和智力水平發(fā)育起到了重要的促進(jìn)作用。而古詩詞只有依托于中華民族傳統(tǒng)文化才能夠得到發(fā)展。在傳統(tǒng)文化教育中,古詩詞占據(jù)著重要位置。通過古詩詞教學(xué)能夠傳播中華民族傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在這些經(jīng)典古詩詞中感受傳統(tǒng)文化的魅力,從而宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩詞不僅僅描繪了社會(huì)環(huán)境的變化,而且闡述了古人的人生哲理和生活習(xí)俗。古詩詞是中華民族幾千年以來形成的智慧結(jié)晶,能夠通過精煉的文字體現(xiàn)出中國特色文化,形成了生動(dòng)形象的畫面,讓人們感受這種文化意境。通過學(xué)習(xí)古詩詞不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,同時(shí)能夠重新煥發(fā)學(xué)生生活、朋友、家鄉(xiāng)和國家的熱愛之情,可以教會(huì)學(xué)生最傳統(tǒng)的為人處世的道理,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力,從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的意義。[2]
二、古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀
自中華民族傳統(tǒng)文化傳承以來,我國語文就開始了古詩詞教學(xué)。但是,在古詩詞實(shí)踐教學(xué)中,教師仍然沒有轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念,沒有完全重視古詩詞教學(xué)的重要性,對(duì)于古詩詞語法的講解不夠徹底,僅僅讓學(xué)生機(jī)械式地背誦古詩文,使古詩詞教學(xué)失去了靈魂。教師在古詩詞的理解教學(xué)上運(yùn)用大量的時(shí)間,并沒有完善教學(xué)模式,把古詩文翻譯作為教學(xué)重點(diǎn),沒有讓學(xué)生自行領(lǐng)悟古詩詞背后的傳統(tǒng)文化,忽視了學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞。古詩詞作為我國傳統(tǒng)歷史文化,其中包含了大量的文化意境和情感,只有通過學(xué)生的理解和感悟,才能真正領(lǐng)悟古詩的魅力。[3]但是受到應(yīng)試教育的影響,死記硬背成為了學(xué)生學(xué)習(xí)故事的主要方法,教師過于重視考試內(nèi)容,而忽略了原有的意境美。目前,許多學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞缺少興趣,主要原因在于教師的教學(xué)方式不對(duì),讓學(xué)生對(duì)古詩詞進(jìn)行死記硬背,雖然加深了學(xué)生的記憶,但是也讓學(xué)生喪失了對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí),古詩詞內(nèi)容與現(xiàn)代化科技內(nèi)容存在著本質(zhì)差別,所以給學(xué)生造成了一種錯(cuò)覺,認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩沒有任何用處,無法提高學(xué)習(xí)成績。而且,古詩詞理解非??轁y懂,學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)方法,所以不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去研究古詩詞。
三、在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的策略
1、確保古詩詞的閱讀量,重視對(duì)其的積累。做任何事只有不斷積累,才能獲得成功。對(duì)于初中語文古詩詞教學(xué)來說也是一樣,只有堅(jiān)持不懈地努力,閱讀大量的古詩詞,才能由量變達(dá)到質(zhì)變。俗話說:“書讀百遍,其義自見。”這說明只有大量閱讀,才能夠加深對(duì)古詩詞的理解。在傳統(tǒng)文化教育中,需要閱讀大量的古詩詞,在這些古詩詞中加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解,深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的魅力,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的功能。而且,積累大量的古詩詞,能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng),為學(xué)生的以后發(fā)展打下良好的語文基礎(chǔ)。[4]
2、結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際及其實(shí)踐對(duì)其學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā).小學(xué)語文古詩詞教學(xué)必須和生活實(shí)踐相結(jié)合,才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在日常生活中感受語文學(xué)習(xí)的樂趣。由于小學(xué)生學(xué)生的心智不夠成熟,比較喜歡玩耍,其性格特征也存在較大的差異性,因此,在古詩詞教學(xué)時(shí),教師必須因材施教,聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況,充分考慮學(xué)生的生活狀況和興趣愛好,制定古詩詞學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如,在學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》時(shí),教師可先給學(xué)生具體介紹賀知章以及詩歌所描繪的美麗場景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,然后把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的場景中進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣才能創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂氛圍。又如,在學(xué)習(xí)楊萬里的《小池》時(shí),教師可讓學(xué)生用慷慨激昂的語調(diào)進(jìn)行閱讀,體會(huì)古詩之中的美妙情懷。這樣通過特定的節(jié)奏,可以描述出生動(dòng)形象的意境畫面,讓學(xué)生深入地理解古詩詞之美。此外,在每篇古詩詞中都有名句。對(duì)此,教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生賞析名句意思,并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們站在作者的角度去品味詩詞意境,獲得情感體驗(yàn),充分感受詩人所表達(dá)的情感,充分體會(huì)詩人所處的情境以及詩人的心境。[5]
四、結(jié)語
在小學(xué)的古詩詞教學(xué)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育,不僅可以促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng),還能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及其魅力具有更為深刻的體會(huì)。所以,在進(jìn)行小學(xué)的古詩詞教學(xué)時(shí),老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),使他們能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的意境美,進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。此外,還要將傳統(tǒng)文化有效地融入古詩詞的教學(xué)過程中,通過閱讀古詩詞來促進(jìn)他們文化修養(yǎng)的提高。
參考文獻(xiàn)
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