【摘要】新時期社會發(fā)展出現(xiàn)了很多的不同，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的引入以及全球溝通的緊密，新媒體時代逐步到來。新媒體時代使得傳統(tǒng)的傳播模式發(fā)生了根本的變革，特別是新媒體所具有的娛樂性、碎片性、數(shù)量龐大性等都對傳統(tǒng)的文化傳播帶來了直接的影響。民族民間音樂作為我國傳統(tǒng)文化的代表，同樣在時代的浪潮中遭遇到了嚴重的制約。但是，需要注意的是，二者絕不是對立的關系。在新時代的背景下，如果可以將民族民間音樂和新媒體做好結(jié)合，不僅有利于民族民間音樂在新時期的發(fā)展，也有利于相關新技術的深入落實。因此，筆者試圖在本文探索新媒體技術和民族民間音樂融合的策略，這不僅有利于促進傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，而且對于民族民間音樂在新時期重新煥發(fā)生機和活力也是十分有意義的做法。

【關鍵詞】新媒體;民族民間音樂;傳播策略

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

對于世界各國而言，傳統(tǒng)文化既是民族的精神支柱，也是國家未來發(fā)展的重要推動力。各個民族都有著鮮明的特色和悠久的歷史底蘊，結(jié)合民族民間音樂文化來將傳統(tǒng)文化充分地傳承和發(fā)揚是很好的方法，這不僅有利于帶給年輕人民族古老的文化記憶，也可以將古人對于歷史自然人文的依托以現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來，對于整體的民族凝聚力提升和民族智慧及精神結(jié)合而言都有著重要的促進作用，在新時期社會主義建設中將起到重要的指引作用。但需要注意的是，民族民間音樂是相對較為廣泛的概念，既包括傳統(tǒng)音樂也包括現(xiàn)代音樂，包括漢族音樂也包括少數(shù)民族音樂，因此，與新媒體技術進行融合需要結(jié)合相關內(nèi)容，做好相互之間的模式設計，只有這樣才能夠真正體現(xiàn)出時代性和民族性，突破限制，向前發(fā)展。但無論如何新技術和民族音樂融合都是大勢所趨，也是實際音樂從業(yè)者應當予以重視的方向。

一、新媒體技術在民族民間音樂傳播中的重要性

結(jié)合筆者的實際研究來看，將新媒體引入民族民間音樂傳播中的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，將新媒體引入到民族民間音樂傳播之中，可以解決傳統(tǒng)傳播模式中存在的問題。結(jié)合筆者的實踐研究來看，大部分民族民間音樂的傳播模式都是口傳、心授，但是口傳、心授的傳播模式早已不適合新時期的發(fā)展。我國民族民間音樂存在的時間很長，特別是在長期的歷史積累下，大部分都是結(jié)合口傳心授的方式進行傳播和繼承的，這既是最直接最簡單的傳播方式，也是傳統(tǒng)最具儀式感和最可靠的傳播方式。大部分都是師傅經(jīng)過仔細的遴選，將自己的衣缽親自傳授給弟子，一代一代的繼承和發(fā)揚下去的，在過去的確是最好的方式。但是，在新時期，特別是隨著信息傳播的時代發(fā)展，傳統(tǒng)傳播方式的局限性得到了充分的顯示，傳播規(guī)模相對較小、傳播效率相對較低，這類方式也容易構建起自閉的模式，對于整體的民族民間音樂傳播而言自然是不利的。特別是在部分地區(qū)還存在著一定的陋習，比如傳男不傳女等。所以隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的傳播模式必將發(fā)生相應的改變，結(jié)合新技術來做好相關的處理，有利于解決這類問題，使得相關的傳播效率和質(zhì)量得到本質(zhì)上的提升[1]。

新媒體的傳播范圍相對更加廣泛上。新媒體的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)文化傳播途徑得到了真正的突破，重要的表現(xiàn)就在于傳播范圍更加廣泛上。新媒體可以將文字、聲音、圖片、視頻等，都在傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡上進行傳播，受眾范圍會變得非常廣泛，實際播出模式也相對多元，這不僅有利于將民族民間音樂傳遞給更多的人，也可以使得人們對于民族民間音樂的認知更加直接，對于民族民間音樂的傳承和實際的溝通以及相互之間的碰撞都是十分有利的，及時的溝通和反饋還可以促進民族民間音樂與時代的融合。

第三個重要性則主要體現(xiàn)在新媒體的傳播方式更加多元上。比如新媒體可以利用微信、微博平臺以及慕課模式等將民族民間音樂做傳播，這就十分有利于吸引各類非本地區(qū)的人員加入到其中去。除此之外，年輕人也會接受這方面的內(nèi)容，這對于整個的民族民間音樂發(fā)展和傳統(tǒng)文化事業(yè)推進都是十分有利的做法[2]。

二、基于新媒體技術的民族民間音樂傳播策略

第一，提起整體的重視性，努力地做好民族民間音樂的保護和挖掘工作。在新媒體時代無論是采取什么模式的傳播，最重要的就是做好相關的觀念改變工作。對于傳統(tǒng)文化的繼承者而言，相關傳播者以及保護者的思想相對較為保守，因此對于新媒體時代的各項技術重視度不是很高。在實際的傳播過程中，首先應該以這些保守派作為根本的入手點，去向他們合理地作出解釋，使他們真正地能夠體會到新媒體技術的重要性，進而在他們的幫助下真正將民族民間技術結(jié)合相關的新媒體技術，做好相關的融合和出汗博工作，獲得自身文化認同感的同時提升整體的時代內(nèi)涵，只有這樣才能夠深刻地將民族民間音樂文化傳播到更加廣泛的地區(qū)去[3]。

第二則是要利用新媒體技術，創(chuàng)建好相關的音樂庫系統(tǒng)。對于我國的民族民間音樂發(fā)展而言，禮樂射御書數(shù)是六項基本的技術。樂是古代教學的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)情操的重要途徑。因此，在新時期作為新媒體技術的引入，也應當結(jié)合著這些技術做好相關的分類，特別是結(jié)合大數(shù)據(jù)、云計算技術等做好相關的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)建設工作，將民間民族傳統(tǒng)音樂的詞、作曲、古樸曲調(diào)聲音等做好相關的保存工作，在大量走訪和收集的基礎之上去努力保存下來，這樣不僅可以提升整體的民族民間音樂傳承價值，也可以提升相關的共享性，為大眾帶來更多的可能。這對于新技術發(fā)展時代下傳統(tǒng)文化的保存也是重要的做法。

第三則是要努力打造新時期的民族民間音樂傳播的精品項目。對于大眾而言，精品項目的打造不僅有利于吸引更多的人參與到其中，也可以激發(fā)相關傳播者的個人自豪感。越來越多的人會因此而樂于加入到相關的工作中去，作為相關的技術掌握者而言，應當結(jié)合新技術努力打造音樂作品，在做充分結(jié)合時代的基礎之上，既在各地演出又在互聯(lián)網(wǎng)平臺上展覽，吸引更多青年人及各個群體的注意，突出民族民間音樂的傳承性，這對于民間音樂發(fā)展而言十分有利。

但也需要注意到的是，新媒體技術不是萬能的，在實際的傳播中也需要注意到傳統(tǒng)民族民間音樂的需求，必須要做好相關的融合工作，在此基礎之上才能夠做好新時期的傳播工作，不是單純地利用技術就可以傳播好傳統(tǒng)文化，在傳播方式選擇、傳播理念貫徹等關鍵環(huán)節(jié)還應當做足夠的設計，在充分調(diào)研的基礎之上開展相關研究，只有這樣才能夠保證傳播效率。

三、結(jié)語

整體來看，將新媒體技術和民族民間音樂傳統(tǒng)文化傳播充分結(jié)合，不僅有利于提升傳播的效率，還有利于提高傳播質(zhì)量，對我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在新時期的體現(xiàn)也是十分有利的做法。因此，相關的管理者和實際從業(yè)者應當結(jié)合實際的需求做好充分的設計，在此基礎之上努力引入新媒體技術，做好融合工作，提升整體的質(zhì)量和效率。

參考文獻

[1]周婧.跨文化語境下拉赫瑪尼諾夫音樂作品對中國民族音樂創(chuàng)作的啟示[J].藝術評鑒，2019（9）：13-15.

[2]高潔.《中國民族民間音樂》課程教學新探——以首都師范大學科德學院為例[J].藝術評鑒，2019（9）：92-93.

[3]王雅婧.新媒體環(huán)境下音樂傳播的社交化建設——以網(wǎng)易云音樂為例[J].新媒體研究，2019（6）：127-128.

作者簡介：王曦（1983—），女，山西省盂縣人，碩士，講師，研究方向：音樂學。