趙麗麗

摘 要：在英語教學(xué)中要注重對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，本文從少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語言文化知識的現(xiàn)狀出發(fā)，提出英語教學(xué)中融入文化因素的重要性以及相關(guān)的教學(xué)策略，幫助學(xué)生樹立正確的對待外來文化的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué);多元文化;跨文化交際

引言：

隨著我國高等教育現(xiàn)代化和信息化的迅猛發(fā)展，少數(shù)民族教育面臨新的形式，出現(xiàn)一些新的問題，少數(shù)民族英語教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)模式，辦學(xué)內(nèi)容等方面提出了新的要求，以適應(yīng)當(dāng)前和未來社會對少數(shù)民族人才的選拔[1]。對少數(shù)民族人才的培養(yǎng)要遵循多元化和復(fù)合化的原則，而語言文化教育多元化也是教學(xué)改革的方向之一。語言和文化是密不可分的，語言是文化的載體，文化通過語言得到傳播，語言教學(xué)應(yīng)該在文化教學(xué)的情境中進(jìn)行，脫離了文化教學(xué)的語言教學(xué)是枯燥的、乏味的，也不利于學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

一.學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和交流中遇到的問題

中西方因為擁有不同的價值觀和思想體系，所以在英語教學(xué)中也會有不同的反映。例如，在英語教學(xué)中講到中西方對友誼的不同態(tài)度。中國學(xué)生持有的是集體主義世界觀，他們會去關(guān)心朋友的生活，甚至?xí)詾榱伺笥阎氲哪康娜ジ缮鎸Ψ降碾[私和決定，并且如果朋友需要金錢上的幫助，他們會因為情面而借錢。然而，教師講到美國人對待友誼的態(tài)度是截然相反的，例如，美國人會關(guān)心他們的朋友們，但是會保持距離，美國人更崇尚的是擁有私人的空間，不會去打聽對方的隱私，也不會和朋友有密切的金錢往來。很多同學(xué)認(rèn)為美國人對待友誼缺乏熱情。同學(xué)們在學(xué)習(xí)英語諺語和習(xí)語時也會因為文化差異而時常感到困惑。在使用比喻的修辭手法時，英漢所用的比較對象就有差別。例如，學(xué)生會不理解在表達(dá)一個人的身體強(qiáng)壯如牛時，英語用的表達(dá)方式是as strong as a horse。在表達(dá)膽小如鼠時，英語會用as timid as a rabbit來表達(dá)。同學(xué)們在文化差異的對比中深刻感受到了文化震撼，也體會到了各國文化底蘊的博大精深，從而對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣。因此，對學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)是必要的，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效手段。

二.將文化因素融入英語教學(xué)的策略

1.培養(yǎng)學(xué)生從多元文化的視角看待語言現(xiàn)象，避免盲目崇拜

中西方文化差異決定了文化教學(xué)在語言教學(xué)中的重要作用，教師在講解語言知識的同時，要注意對學(xué)生文化知識的傳授，讓學(xué)生把語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來，只有這樣，學(xué)生才能充分理解中西方文化在世界觀，價值觀，思維方式和行為模式上的差異，當(dāng)發(fā)生文化沖突和文化震撼現(xiàn)象時，學(xué)生才能給與充分的理解和認(rèn)同。學(xué)生在學(xué)習(xí)不同語言時，要保持求同存異的態(tài)度。面對中西方文化差異，英語學(xué)習(xí)者要尊重和理解這些文化差異，同時避免對外來文化的盲目崇拜和接受。高校英語教師更要加強(qiáng)正確文化價值觀的輸入和引導(dǎo)，幫助學(xué)生從多元文化的視角下，科學(xué)分析語言變化的規(guī)律和英語的語言性特征，并對英語背后深藏的文化內(nèi)涵進(jìn)行客觀理性的分析，強(qiáng)化去偽存真的過程，盡最大可能避免學(xué)生形成盲目的認(rèn)同[2]。

2.將民族文化融入英語教學(xué)，促進(jìn)文化之間的交流

在全球化時代中，同質(zhì)化與異質(zhì)化并存才能幫助多種關(guān)系走向和諧最后共同發(fā)展，在文化的語境中該邏輯也成立。民族文化傳承和發(fā)展的前提是本民族的成員較清晰地了解本民族的文化，在此基礎(chǔ)上他們就能識別本民族的文化，對本民族的認(rèn)同感在長期交互活動中形成，在異文化出現(xiàn)時，對本民族文化識別的過程幫助人們意識到文化的存在是一種普遍的現(xiàn)象，每個人都有自己的文化背景，在面對異文化時就更加包容，有助于多元文化的和諧發(fā)展[3]。少數(shù)民族學(xué)生是從基礎(chǔ)知識開始學(xué)習(xí)英語，所以更重視語言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。在英語教學(xué)中，要遵循少數(shù)民族學(xué)生語言學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在選擇教學(xué)材料時要考慮語言輸入的限制性。語言交際的目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，根據(jù)這一目標(biāo)，少數(shù)民族的英語教學(xué)必須有與之相符的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境是英語教學(xué)的載體，少數(shù)民族具有本身特定的語言環(huán)境，這也就決定了英語的學(xué)習(xí)不僅要同時結(jié)合語法規(guī)則和內(nèi)容，還要結(jié)合少數(shù)民族特定的 語言環(huán)境，也就是在英語教學(xué)中注重情境因素、社會因素、語境以及上下文關(guān)系等，就是要使英語教學(xué)同具體社會交際能力建立聯(lián)系[4]。在英語教學(xué)中要凸顯民族文化特征，將與民族文化相關(guān)的內(nèi)容融入到語言教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)另外一種語言的同時，還能加深對本民族的優(yōu)秀文化知識理解和掌握，這樣，既發(fā)揚了民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，又學(xué)習(xí)了外來文化，有利于中西方文化的融合，促進(jìn)文化之間的交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

總之，教師在進(jìn)行英語教學(xué)的同時，不僅要傳授語言基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該注重對學(xué)生文化知識的傳授，可以通過中西方文化對比的方式讓學(xué)生了解不同語言蘊含的文化底蘊，同時也要在英語教學(xué)中融入民族文化因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中西方文化的碰撞和交流中體會到語言學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)生既要學(xué)習(xí)傳承本民族的文化知識，又要學(xué)會吸收西方的優(yōu)秀文化，學(xué)會不盲目崇拜西方文化，有選擇、有目的地去學(xué)習(xí)和接受優(yōu)秀的文化成果，提高學(xué)生的跨文化交際能力和審美素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]孫明霞 張海燕.新疆預(yù)科生人才培養(yǎng)的理論與實踐探索[J]民族高等教育研究，2019年第七卷第6期：31-37.

[2]托婭，夏志蘭.少數(shù)民族研究生的多元文化意識及多元文化教育探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2009（5）：38-41.

[3]吳詩源? 鐘海青.廣西邊境民族地區(qū)民族文化課程建設(shè)現(xiàn)狀的內(nèi)容與特征 [J].民族高等教育研究，2019年第七卷第一期.

[4]洪 娜.多語言系統(tǒng)下民族地區(qū)英語教學(xué)提升策略研究[J].貴州民族研究，2019年第三期：220-223.

基金項目：內(nèi)蒙古民族大學(xué)教育教學(xué)研究項目：基于教師共同體視角的信息技術(shù)與英語教學(xué)融合的教學(xué)模式研究，項目批準(zhǔn)號： ZD2017009

（作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）