跨文化交際視角下的中醫(yī)藥文化翻譯現(xiàn)狀及對策研究

【摘要】本文以跨文化交際的視角，將中醫(yī)藥文化的翻譯過程看作是跨文化語境下，譯者與讀者進(jìn)行的一系列動態(tài)發(fā)展的有關(guān)中醫(yī)藥文化交流和意義建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)要依據(jù)不同交際對象和交際目的對中醫(yī)藥相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行動態(tài)、靈活的翻譯，充分發(fā)揮交際雙方的主觀能動性，反對被動、僵化處理中醫(yī)藥翻譯問題。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際;中醫(yī)藥文化;中醫(yī)藥翻譯

【作者簡介】王中雨（1981-），男，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)公共外語教研部，講師，碩士研究生，研究方向：中醫(yī)翻譯理論與實(shí)踐。

【基金項目】黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“跨文化交際視角下的中醫(yī)藥文化翻譯研究”（項目編號：2019D040）研究成果。

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。中醫(yī)藥從來都不是一個單純的醫(yī)療實(shí)踐體系，更是一個博大精深的哲學(xué)文化體系。 2016年2月國務(wù)院發(fā)布的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030年）》中明確指出：“推動中醫(yī)藥文化國際傳播，展示中華文化獨(dú)特魅力，提升我國文化軟實(shí)力。”因此，中醫(yī)藥文化面臨著對內(nèi)傳承創(chuàng)新、對外傳播發(fā)展的歷史使命。

一、國內(nèi)外中醫(yī)藥文化翻譯研究現(xiàn)狀概述

對國內(nèi)外中醫(yī)藥文化翻譯研究進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，在理論依據(jù)上，運(yùn)用最多的是歸化異化理論、功能對等理論、關(guān)聯(lián)理論、文化圖式理論、釋意理論等，盡管這些理論具體內(nèi)容不同，但都要求譯者從中醫(yī)藥翻譯的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真審視其文化因素，在忠于原文作者和顧及譯語讀者之間找到平衡點(diǎn);在研究內(nèi)容上，中醫(yī)藥翻譯策略和方法、中醫(yī)藥名詞術(shù)語英譯標(biāo)準(zhǔn)化、中醫(yī)藥典籍翻譯是該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)，這些研究都是為加快中醫(yī)藥文化走出去、讓西方讀者不但知道中醫(yī)，還能理解中醫(yī)、走進(jìn)中醫(yī)而進(jìn)行的理論和實(shí)踐探索;在代表人物上，在國內(nèi)，以李照國、李永安等學(xué)者的論述最具代表性。李照國在《中醫(yī)英語翻譯技巧》中確立了3條中醫(yī)翻譯的總原則：薄文重醫(yī)，依實(shí)出華;比照西醫(yī)，求同存異;尊重國情，保持特色。李永安在《如何處理中醫(yī)翻譯中的文化因素》中指出中醫(yī)翻譯首先應(yīng)考慮讀者的接受力，應(yīng)靈活使用直譯、意譯、音譯、回譯等翻譯方法;在國外，以Nigel Wiseman（英國）、Paul U. Unschuld（德國）等學(xué)者的研究最具影響力。Nigel Wiseman提倡采用“源語導(dǎo)向翻譯法”，目的是使西方讀者獲得與中國人同等方式了解并認(rèn)識中醫(yī)的機(jī)會。Paul U. Unschuld主張尊重中醫(yī)藥的文化特質(zhì)，用直譯的方法還原中醫(yī)術(shù)語原有的隱喻意象，反對機(jī)械地套用現(xiàn)代西醫(yī)術(shù)語表達(dá)。

綜上，目前從理論依據(jù)、研究內(nèi)容、學(xué)界觀點(diǎn)等對中醫(yī)藥文化翻譯進(jìn)行的多維研究已取得一定成效，但中醫(yī)藥的海外傳播依然緩慢，還是經(jīng)常會出現(xiàn)西方讀者對中醫(yī)藥文化的誤讀、誤解，其中一個重要原因是對于中醫(yī)藥文化翻譯過程中涉及的諸多跨文化交際問題未引起足夠重視。中醫(yī)藥是一種非常東方的醫(yī)學(xué)和文化，從理論上而言，中醫(yī)藥與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，同時它又是一門實(shí)踐科學(xué)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成并完善了陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、病因病機(jī)等學(xué)說，因此對中醫(yī)藥翻譯的研究其本質(zhì)是對中醫(yī)藥文化在跨文化語境下如何有效傳播的研究。依據(jù)Larry A. Samovar等學(xué)者的觀點(diǎn)，跨文化交際指文化知覺和符號系統(tǒng)的不同足以改變交際事件中人們之間的交際。中醫(yī)藥翻譯的關(guān)鍵恰恰就體現(xiàn)在不同“文化知覺”和“符號系統(tǒng)”的溝通交流上，如何使翻譯既保留中醫(yī)藥文化元素讓西方讀者感受到它的獨(dú)特魅力，又能被西方讀者所理解和接受，從而實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際是中醫(yī)藥翻譯需要解決的問題，尤其在“中國文化走出去”的背景下，這種需求變得比以往更為迫切。

二、跨文化交際視角下的中醫(yī)藥文化翻譯對策

盡管中、西醫(yī)學(xué)的本質(zhì)屬性都是治病救人、保護(hù)人類健康，但兩者從理論到實(shí)踐上都迥然不同。西醫(yī)建立于科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，而中醫(yī)是基于經(jīng)驗(yàn)積累和日常實(shí)踐;從物質(zhì)上，中醫(yī)博大精深，包含春夏秋冬、日月星辰，西醫(yī)細(xì)致精確，微至粒子;中醫(yī)代表的是樸素唯物主義，西醫(yī)代表的是理性科學(xué)主義;中醫(yī)藥的特點(diǎn)是醫(yī)哲交融，理論建立在中國古代哲學(xué)，尤其是道家理論的基礎(chǔ)上，大量的哲學(xué)用語進(jìn)入了中醫(yī)藥的語言系統(tǒng)之中，許多名詞術(shù)語帶有很濃的哲學(xué)色彩，例如，陰陽、五行、宗氣、藏象、命門等，這些文化負(fù)載詞在英語中極難找到對應(yīng)語，也與西方人眼中的醫(yī)學(xué)截然不同;中醫(yī)文獻(xiàn)多以文學(xué)作品或中醫(yī)典籍的形式出現(xiàn)，而西醫(yī)文獻(xiàn)一般是科技論文的形式出現(xiàn)?？梢?，在中醫(yī)藥的翻譯過程中兩種文化的碰撞更為突出和劇烈，從跨文化交際視角來探究中醫(yī)藥文化的翻譯問題，其實(shí)質(zhì)是要探究在跨文化語境下，如何有效傳播中醫(yī)藥文化知識以及如何進(jìn)一步提高譯者的跨文化交際能力和受眾意識，從而減少低效率交際和不必要的誤解，從根本上提高中醫(yī)藥翻譯的整體質(zhì)量。

目前，中醫(yī)藥文化走出去的主要問題就是跨文化認(rèn)同，西方讀者的認(rèn)同與否在很大程度上決定了中醫(yī)藥海外傳播的實(shí)際效果。因此，中醫(yī)譯者要樹立受眾意識，應(yīng)將中醫(yī)藥文化的翻譯過程看作是跨文化語境下譯者與讀者進(jìn)行的一系列動態(tài)發(fā)展的有關(guān)中醫(yī)藥文化交流和意義建構(gòu)的過程。譯者在進(jìn)行翻譯時，需要在考慮中西方語言差異、文化差異、醫(yī)學(xué)體系差異的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮譯者主體性，針對不同的交際對象、交際目的，靈活運(yùn)用不同的翻譯方法和翻譯策略對相關(guān)中醫(yī)藥內(nèi)容進(jìn)行譯介，從而實(shí)現(xiàn) “因人而異”“辨證論治”。例如，如果交際對象是對于中醫(yī)藥文化沒有任何概念的西方讀者，交際目的是希望讀者對中醫(yī)藥文化及其理論有所了解并產(chǎn)生興趣，那么在譯介中醫(yī)藥內(nèi)容的過程中，譯者應(yīng)盡量在詞語、句式、語篇的表達(dá)上做到通俗易懂，在涉及中醫(yī)藥文化獨(dú)特概念時，可以在翻譯出的相應(yīng)中醫(yī)藥術(shù)語之后采用歸化的翻譯方式適當(dāng)?shù)卦黾右恍┽屃x性的說明，以幫助西方讀者更好地理解其文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，以免讀者因不理解其含義而產(chǎn)生交際障礙;如果目標(biāo)讀者群是對于中醫(yī)藥文化有一定了解的西方讀者，交際目的是希望讀者對于中醫(yī)藥文化及其理論有更深入的認(rèn)識，那么，在譯介中醫(yī)藥內(nèi)容的過程中，譯者不妨有意識更多采用異化的翻譯方式來體現(xiàn)中醫(yī)藥文化自身的特點(diǎn)，在翻譯詞語、句式和語篇時，依據(jù)中醫(yī)藥漢語語言、句式和篇章特點(diǎn)為基礎(chǔ)進(jìn)行相應(yīng)的譯寫，在西方讀者面前展現(xiàn)中醫(yī)藥文化原汁原味的魅力，從而實(shí)現(xiàn)譯者和讀者更深層次的跨文化交際與溝通。因此，從交際的視角對中醫(yī)藥文化進(jìn)行翻譯其最大特點(diǎn)是依據(jù)不同交際對象和交際目的對中醫(yī)藥相關(guān)文化內(nèi)容采用不同的翻譯策略進(jìn)行動態(tài)、靈活的譯介，發(fā)揮交際雙方的主觀能動性，使得翻譯既保留中醫(yī)藥文化元素讓西方讀者感受到它的獨(dú)特魅力，又能被西方讀者所理解和接受，從而實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。

三、結(jié)語

中醫(yī)藥翻譯難，難在兩種不同語言和文化的溝通上，難在兩種不同醫(yī)學(xué)體系的理解上，所以中醫(yī)藥的翻譯問題本質(zhì)上屬于跨文化交際問題。本文以跨文化交際的視角將中醫(yī)藥的翻譯過程看作是跨文化語境下譯者和讀者進(jìn)行的一系列動態(tài)發(fā)展的有關(guān)中醫(yī)藥文化交流和意義建構(gòu)的過程，不僅關(guān)注中醫(yī)藥交際的內(nèi)容，還關(guān)注交際過程中的人，這也更符合中醫(yī)藥跨文化交際的實(shí)際情況。此外，本文對中醫(yī)藥院校英語教師開展中醫(yī)藥英語教學(xué)工作具有啟發(fā)意義，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生中醫(yī)藥跨文化交際意識和能力的培養(yǎng)。

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