“一帶一路”戰(zhàn)略背景下中外翻譯的策略研究

余濤 于洋 王莉婭

摘要：隨著習(xí)近平總書記“一帶一路”戰(zhàn)略思想的提出，我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的開放程度不斷加大，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化合作日益頻繁。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作中，如何利用翻譯這一有效的溝通渠道，處理好語(yǔ)言文化的傳播與交流問(wèn)題，就成為了當(dāng)前亟待解決的重大問(wèn)題。本文從翻譯理論的角度出發(fā)，針對(duì)“一帶一路”國(guó)家翻譯與文化等方面問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議與看法。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略;語(yǔ)言文化;可接受性;翻譯理論

1、“一帶一路”戰(zhàn)略思想概述

隨著2013年習(xí)近平總書記“一帶一路”戰(zhàn)略思想的提出，我國(guó)與周邊一帶一路國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作不斷加深，很多國(guó)家都對(duì)與中國(guó)合作表達(dá)了強(qiáng)烈的合作意愿。但是，在發(fā)展與合作的同時(shí)，也遇到了一定的阻力。究其原因，部分是由于不同國(guó)家宗教、文化、語(yǔ)言等方面存在的巨大差異所產(chǎn)生的。要想深入合作，必須要突破各國(guó)文化語(yǔ)言的障礙，加強(qiáng)各國(guó)文化之間的溝通與交流，通過(guò)翻譯，促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家之間的文化傳播與交流，推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略思想的不斷深化和發(fā)展。

2、“一帶一路”國(guó)家中外翻譯問(wèn)題探究

2.1小語(yǔ)種問(wèn)題

通過(guò)實(shí)踐調(diào)查研究不難發(fā)現(xiàn)，目前與“一帶一路”國(guó)家直接溝通交往存在著一定的難題?？v觀“一帶一路”沿線國(guó)家，大部分使用的是本國(guó)的通用語(yǔ)言，也就是小語(yǔ)種。除了我們比較擅長(zhǎng)，耳熟能詳?shù)挠⒄Z(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)，西班牙語(yǔ)之外，更多的國(guó)民使用的是非洲本土語(yǔ)言，或者是閃哈語(yǔ)系、尼羅——撒哈拉語(yǔ)系、尼日爾——?jiǎng)偣Z(yǔ)系以及科伊桑語(yǔ)系。而目前，我國(guó)精通這類小語(yǔ)種的專業(yè)人才極其缺乏，國(guó)內(nèi)也僅有北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)開設(shè)相關(guān)的非洲語(yǔ)言課程。專業(yè)人才的貧瘠，很難滿足正常的經(jīng)濟(jì)往來(lái)需求。要想實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙溝通交流與合作，翻譯工具的使用是必不可少的。由于專業(yè)語(yǔ)言類人才資源稀缺的客觀條件，我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)小語(yǔ)種與中文之間的互譯，只能采取迂回的路線，利用其它語(yǔ)言作為中介的轉(zhuǎn)譯。目前，主要存在的是兩種翻譯媒介。通過(guò)“一帶一路”沿線國(guó)家使用語(yǔ)言與中文的互動(dòng)程度，來(lái)推薦適用于哪種方式。對(duì)于互動(dòng)程度比較高的，可以采用英語(yǔ)這種通用的中介語(yǔ)言;而如果是互動(dòng)程度不高的，可以采用幾種中介語(yǔ)言相結(jié)合的方式。比如先將某地區(qū)方言翻譯成該國(guó)家的官方語(yǔ)言，亦或是由通用程度低的官方語(yǔ)言先翻譯成通用程度髙的官方語(yǔ)言，再翻譯成英語(yǔ)，最后翻譯成中文的形式，以此實(shí)現(xiàn)中外雙方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流與合作。

2.2 翻譯的語(yǔ)言與文化問(wèn)題

在翻譯方面，由于不了解文化差異，采取直譯的方式也鬧出了很多啼笑皆非的笑話來(lái)。比如說(shuō)在某些餐館，在展示夫妻肺片這個(gè)菜名的時(shí)候，就直譯成了husband and wife lung slice。亦或是一次性用品簡(jiǎn)單譯成one time sex things等等。這樣的事例不勝枚舉。這些錯(cuò)誤主要是體現(xiàn)在語(yǔ)言方面的。由于文化差異，出現(xiàn)的錯(cuò)誤也不在少數(shù)。比如說(shuō)白象品牌，將其直譯為White Elephant。而在外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣中，White Elephant常常指的是蠢而且沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值的東西。這對(duì)于品牌的推廣與售賣，無(wú)疑會(huì)受到巨大的影響。這個(gè)品牌的直譯，會(huì)對(duì)消費(fèi)者造成一種思想上的誤區(qū)，認(rèn)為這個(gè)產(chǎn)品是不合格的。這些都應(yīng)該引起我們語(yǔ)言學(xué)者的深思。

在對(duì)圖里提出的翻譯理論研究中，翻譯策略是傾向于忠于原文的“充分性”還是傾向于忠于譯文的“可接受性”這一問(wèn)題，我認(rèn)為更應(yīng)該傾向于原文的“充分性”。對(duì)于因?yàn)槲幕町惍a(chǎn)生的異同時(shí)，采取加注的形式予以說(shuō)明。文化的傳播與經(jīng)濟(jì)、政治，社會(huì)等方面息息相關(guān)，密不可分。所以，在翻譯的過(guò)程中，傾向于原文的“原汁原味”更容易引起深層次的共鳴與同理心。如果在文化傳播過(guò)程中，出現(xiàn)了偏差或錯(cuò)誤的認(rèn)知，都會(huì)造成不可挽回的負(fù)面影響。我們應(yīng)該在遵循原文“充分性”原則的基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)全文的全面把控，調(diào)整部分結(jié)構(gòu)、句式以便于滿足譯入語(yǔ)讀者對(duì)翻譯文本與該國(guó)翻譯傳統(tǒng)和平行文本相符的期待。

2.3 翻譯人才的問(wèn)題

眾所周知，翻譯的好壞很大程度取決于譯者。通過(guò)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在為翻譯工作坊或者貿(mào)易公司校正翻譯文本的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)校正是十分困難的，甚至于不如重新翻譯來(lái)得容易。很多翻譯人員都是高校英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，不具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)歷，所以翻譯起來(lái)僅僅是由理論層面的角度出發(fā)，翻譯過(guò)于直白，實(shí)踐性很差。所以，可以借鑒徹斯特曼的翻譯理論，體現(xiàn)一名合格譯者的責(zé)任規(guī)范，交際規(guī)范，關(guān)系規(guī)范等等。因而，我們有必要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行著手：一方面，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，拓寬人才培養(yǎng)的渠道，大力發(fā)展小語(yǔ)種專業(yè)人才建設(shè)。我們要進(jìn)行精英人才的培養(yǎng)，既要有小語(yǔ)種人才數(shù)量的增長(zhǎng)，也要有質(zhì)量的保障。要構(gòu)建一支專業(yè)能力過(guò)硬的小語(yǔ)種人才隊(duì)伍。另一方面，要實(shí)踐與理論相結(jié)合，做好實(shí)踐型人才的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)小語(yǔ)種專業(yè)人才的培養(yǎng)，切實(shí)有效的做好翻譯項(xiàng)目的管理工作。

3、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“一帶一路”思想的提出是我國(guó)一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略舉措。為了加強(qiáng)“一帶一路”沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作，我們必須要進(jìn)行文化的傳播。要想使文化傳播發(fā)揚(yáng)光大，翻譯必須走在最前端。我們應(yīng)該拓寬國(guó)際化視角，積極借鑒西方國(guó)家的先進(jìn)理論，為我國(guó)翻譯提供科學(xué)、合理化的理論指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)翻譯工作的順利開展。

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本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《“一帶一路”背景下的中外影視英譯及其傳播效果研究》的成果，項(xiàng)目編號(hào)2019D022。