李雪晗

【摘? 要】初中生處在一個(gè)特殊的身體與心理發(fā)展階段，在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，內(nèi)心缺乏核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，其三觀、人格的形成與樹立就好比空中樓閣，難以耐受住生活、社會(huì)的錘煉，極易形成錯(cuò)誤的觀念與行為習(xí)慣，不利于今后個(gè)人全面素質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展。因此語(yǔ)文教師必須在教學(xué)中采用正確的方法滲透優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不斷培養(yǎng)與增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，幫助其內(nèi)心凝聚和淬煉優(yōu)秀的中華美德與生活智慧，以此滿足發(fā)展中學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，落實(shí)立德樹人教育理念，推進(jìn)課改不斷深化。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透措施

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）18-0112-02

【Abstract】Junior high school students are in a special stage of physical and psychological development. Under the impact of modernization， they lack the core of the core Chinese excellent traditional culture as a support. Their three views and the formation and establishment of personality are like castles in the sky. It is difficult to tolerate life. The tempering of the society can easily form wrong concepts and behaviors， which is not conducive to the long-term and healthy development of the overall quality of the individual in the future. Therefore， Chinese teachers must use correct methods to infiltrate the excellent traditional Chinese culture in teaching， continuously cultivate and strengthen students cultural self-confidence， and help them condense and refine the outstanding Chinese virtues and life wisdom in their hearts， so as to meet the development of the core literacy of middle school students. Need to implement the morality education concept， and promote the continuous deepening of curriculum reform.

【Keywords】Junior high school Chinese teaching; Excellent traditional culture; Infiltration measures

一、國(guó)內(nèi)初中語(yǔ)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的滲透情況并不全面。在龐大教學(xué)壓力以及教學(xué)任務(wù)的影響下，教學(xué)中教師仍舊主要以完成教學(xué)目標(biāo)為主，對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透則作為非必要選擇，間歇性地作為教學(xué)需要進(jìn)行補(bǔ)充。學(xué)生只能接收到一部分的文化熏陶，在個(gè)人的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展上存在些許不足。并且教師的教學(xué)方法是否具有創(chuàng)新性、趣味性、靈活性，都直接影響著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文以及文化學(xué)習(xí)的觀感，對(duì)自我意識(shí)強(qiáng)烈的初中生而言，教師的權(quán)威性將逐漸喪失，由此而產(chǎn)生的教學(xué)影響相比小學(xué)階段由于教師方法不當(dāng)導(dǎo)致的教學(xué)效果更加低效。

二、在初中語(yǔ)文滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

對(duì)初中生個(gè)體而言，接觸全方位的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生的智力與非智力因素、個(gè)人情感與態(tài)度、適應(yīng)生活與社會(huì)的能力與經(jīng)驗(yàn)等綜合素質(zhì)都從鮮活厚重的文化學(xué)習(xí)中得到影響和發(fā)展，為其終身發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)，為其發(fā)展得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、順利做好準(zhǔn)備。

此外，當(dāng)今的人才培養(yǎng)不僅僅重視學(xué)生某一方面的成就培養(yǎng)，更重視其個(gè)人修養(yǎng)、德育等精神層面的素質(zhì)發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，若想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以通過(guò)鮮活的歷史人物與博大精深的文化內(nèi)涵感染和熏陶學(xué)生，讓學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與人格不斷完善，德育內(nèi)核與文化自信不斷淬煉，逐漸培養(yǎng)和發(fā)展起對(duì)國(guó)家、民族與社會(huì)的榮譽(yù)感、責(zé)任感，才能發(fā)揮自身的價(jià)值為國(guó)家與社會(huì)、民族發(fā)展做貢獻(xiàn)，真正成為在未來(lái)能夠擔(dān)當(dāng)民主復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略

（一）教材滲透，循序漸進(jìn)

初中生普遍都有較強(qiáng)的追求新鮮事物的好奇心與求知欲，對(duì)于潮流文化與網(wǎng)絡(luò)文化等新事物接受度相比優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要高。且部分學(xué)生認(rèn)識(shí)存在片面性，也容易由于傳統(tǒng)文化中的一些糟粕而以偏概全完全厭棄學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。所以就需要教師結(jié)合初中生的特殊心理與學(xué)習(xí)發(fā)展特點(diǎn)，先借其最熟悉的教材作為突破口，循序漸進(jìn)改變學(xué)生的觀感，努力激發(fā)學(xué)生的興趣讓其逐漸喜愛與主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)北魏酈道元先生的《三峽》，在教學(xué)前，教師可引入幾首耳熟能詳?shù)拿鑼懭龒{的古詩(shī)，如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”“荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要品讀詩(shī)句中的三峽之美，同時(shí)在古詩(shī)的優(yōu)美韻律中對(duì)課程的后續(xù)教學(xué)產(chǎn)生一定的審美期待。而在學(xué)習(xí)正文時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生品讀《三峽》凝練雋永的語(yǔ)言特色，并鼓勵(lì)學(xué)生借助文中的優(yōu)美語(yǔ)句進(jìn)行自由想象與聯(lián)想，學(xué)習(xí)酈道元用寥寥數(shù)語(yǔ)便寫盡三峽四季之景的技巧，進(jìn)行仿寫創(chuàng)作。最后再進(jìn)行小組評(píng)比，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的教學(xué)沒有游戲卻通過(guò)滿足初中生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲、好勝心等心理，并在賞析古文的獨(dú)特語(yǔ)言、內(nèi)容、形式的審美中進(jìn)行。學(xué)生感受到古文的美好特點(diǎn)，自然也將對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、學(xué)習(xí)優(yōu)美的長(zhǎng)篇古文產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）關(guān)注整體，全面滲透

教師不僅要讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，還要重視發(fā)揮優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)、審美培養(yǎng)、德育發(fā)展等各個(gè)方面的育人價(jià)值，因此在實(shí)際教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要從多角度進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)有效的全面滲透。

例如，部編版七年級(jí)下冊(cè)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中便涉及中國(guó)志怪古籍《山海經(jīng)》的內(nèi)容。教師可結(jié)合課文中的提及的《山海經(jīng)》人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)的引申，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育滲透，如“刑天”，則是在沒有頭顱之后仍舊“以乳為目，以臍為口”，“執(zhí)干戚而舞”，這表現(xiàn)出來(lái)“刑天”不服輸，敢與命運(yùn)抗?fàn)?，?jiān)毅，勇猛的品格。

還可引入部分《山海經(jīng)》中的其他傳說(shuō)故事或語(yǔ)言描寫，請(qǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人在寫作《山海經(jīng)》時(shí)融入文字中的奇思妙想以及獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與藝術(shù)審美。抑或以《山海經(jīng)》為引，開展開放性的自由辯論或交流活動(dòng)，引入其他人們耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)故事，例如“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡钡?，請(qǐng)學(xué)生通過(guò)群文閱讀、合作討論以便深入學(xué)習(xí)故事中人物身上的智慧與優(yōu)良品質(zhì)。最后，再將教學(xué)落于實(shí)踐，一方面請(qǐng)學(xué)生從本篇課文與《山海經(jīng)》故事中學(xué)到的文學(xué)技巧，運(yùn)用到閱讀、寫作中，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的順應(yīng)與同化，不斷鞏固和提高自身的語(yǔ)文水平;另一方面，還可請(qǐng)學(xué)生根據(jù)討論結(jié)果選擇自己感興趣的《山海經(jīng)》故事或其他傳說(shuō)故事作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的調(diào)查對(duì)象，從故事主人公形象與現(xiàn)實(shí)世界中相似對(duì)象的關(guān)聯(lián)性、故事本身的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)特色以及故事中所蘊(yùn)含的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特人文風(fēng)物、自然景觀等都可作為研究主題。學(xué)生在搜集與考察文獻(xiàn)與當(dāng)?shù)刭Y料的過(guò)程中，所運(yùn)用到的思維能力、分析與解決問(wèn)題的能力、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄烤瘛F(tuán)隊(duì)合作與分工意識(shí)、人際交往技能等，都將由此得到培養(yǎng)與發(fā)展。如此不僅實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的德育、修養(yǎng)、審美等的培養(yǎng)，還發(fā)揮其全面滲透過(guò)程中的充分育人價(jià)值，促進(jìn)了學(xué)生全方位的素質(zhì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，初中語(yǔ)文教師的職責(zé)就是要通過(guò)在教學(xué)中全方位地滲透優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，在初中生的內(nèi)心不斷淬煉和鞏固優(yōu)秀的文化內(nèi)核，增強(qiáng)文化自信，以此為引促進(jìn)其情感、德育、智力、三觀、實(shí)踐能力等各方面素質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，才能不斷經(jīng)受住現(xiàn)代紛繁復(fù)雜多元文化的千錘萬(wàn)鑿，最終擁有更多在今后成為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人的無(wú)限可能。

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（責(zé)任編輯? 范娛艷）