王雪梅

摘要：在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師不僅要教授給學(xué)生相關(guān)的道德與法治知識(shí)，更為重要的一點(diǎn)在于，應(yīng)通過(guò)道德與法治教學(xué)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而在道德與法治教學(xué)中，通過(guò)充分利用豐富多彩的鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生在認(rèn)知與了解鄉(xiāng)土文化的過(guò)程中，可潛移默化地受到教育與影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;鄉(xiāng)土資源;學(xué)生;核心素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

在當(dāng)前的新課改發(fā)展趨勢(shì)下，小學(xué)各門(mén)學(xué)科教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，想要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有多樣化的方式方法。而通過(guò)圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，能夠拓展道德與法治的豐富教學(xué)資源，有效地利用各種鄉(xiāng)土資源開(kāi)展道德與法治教學(xué)，讓學(xué)生能夠基于認(rèn)知與了解鄉(xiāng)土資源的前提條件下，以鄉(xiāng)土資源和鄉(xiāng)土文化的宏觀視角看待道德與法治學(xué)習(xí)，從而做到更加深入全面地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，讓學(xué)生能夠身心健康的成長(zhǎng)。

一、充分利用鄉(xiāng)土資源，實(shí)現(xiàn)資源與知識(shí)的結(jié)合

在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，想要有效地利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師就應(yīng)圍繞道德與法治的教材內(nèi)容，充分發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的豐富鄉(xiāng)土資源，有效地將鄉(xiāng)土資源滲透到道德與法治課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土資源與道德法治理論知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。讓學(xué)生通過(guò)探究式學(xué)習(xí)，深入理解與掌握道德與法治知識(shí)。

例如，在教《多姿多彩的民間藝術(shù)》一課時(shí)，教師可圍繞這一教學(xué)知識(shí)，充分發(fā)掘各種民間藝術(shù)形式，并采用豐富的鄉(xiāng)土資源開(kāi)展道德與法治教學(xué)。第一、教師可通過(guò)課堂教學(xué)表演的方式，讓學(xué)生積極參與各種民間藝術(shù)表演，學(xué)生們可通過(guò)表演傳統(tǒng)民間藝術(shù)的皮影戲、戲劇臉譜、東北秧歌、北京京韻大鼓，讓學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)蘇繡、蜀繡、閩繡等不同的民間刺繡的技藝手法，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的年畫(huà)繪畫(huà)、剪紙藝術(shù)，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)的表演與實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們對(duì)于鄉(xiāng)土資源、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化具有一個(gè)感性的認(rèn)知與了解。并能夠逐步了解民間藝術(shù)與鄉(xiāng)土資源、傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性，讓學(xué)生從民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化中，汲取豐富的養(yǎng)分，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正向的影響，實(shí)現(xiàn)資源與知識(shí)的結(jié)合，充分彰顯出道德與法治教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、構(gòu)建鄉(xiāng)土資源教學(xué)情境，有效地開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí)

小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，涵蓋的范圍較為寬廣，涉及的知識(shí)內(nèi)容較多。有一些道德與法治知識(shí)內(nèi)容，不能單一化的進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，而是要通過(guò)理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系，學(xué)生可充分體會(huì)到道德與法治知識(shí)的實(shí)用性。教師可依據(jù)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建鄉(xiāng)土資源教學(xué)情境，有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的方式，在學(xué)習(xí)與掌握道德與法治知識(shí)的前提下，逐漸培養(yǎng)起自身良好的核心素養(yǎng)。

例如，在教《學(xué)習(xí)伴我成長(zhǎng)》一課，為讓學(xué)生能夠深入了解學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并拓展學(xué)習(xí)的知識(shí)領(lǐng)域，第一、在課堂理論教學(xué)階段，教師可充分利用多媒體播放一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖技術(shù)的科教視頻，創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生進(jìn)行感知學(xué)習(xí)的良好契機(jī)，讓學(xué)生對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，鄉(xiāng)土資源具有一個(gè)感性的認(rèn)知與了解，并讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵與廣泛外延學(xué)習(xí)體系，小學(xué)生不僅是要學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科知識(shí)，還要學(xué)習(xí)各種生活的知識(shí)，如此一來(lái)，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng);第二、在學(xué)習(xí)實(shí)踐階段，學(xué)校與教師可充分利用當(dāng)?shù)刎S富的鄉(xiāng)土資源，通過(guò)組織學(xué)生參與學(xué)習(xí)各種與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走到田間地頭。親身參與播種、拔草、施肥、澆水等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在參與這樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，能夠深切體會(huì)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的艱辛與不易，讓學(xué)生能夠真正的懂得“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦”的道理，從而讓學(xué)生能夠養(yǎng)成珍惜糧食、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好意識(shí)、使得學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地融入社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

三、通過(guò)列舉鄉(xiāng)土資源實(shí)例，開(kāi)展深入地課堂學(xué)習(xí)討論

在道德與法治教學(xué)中，教師可針對(duì)小學(xué)生認(rèn)知理解能力、學(xué)習(xí)能力相對(duì)薄弱的實(shí)際情況，通過(guò)列舉學(xué)習(xí)實(shí)例，并讓學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)實(shí)例進(jìn)行深入地討論學(xué)習(xí)，在討論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德法治知識(shí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，

例如，在教《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》一課時(shí)，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，選取在當(dāng)?shù)氐囊恍┕?jié)日慶典、節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣作為實(shí)際案例，如中秋節(jié)、春節(jié)的團(tuán)圓飯，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、春節(jié)貼窗花、長(zhǎng)輩給孩子們壓歲錢(qián)等民俗活動(dòng)，教師可安排學(xué)生以課堂討論的方式，進(jìn)行深入討論學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂討論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可圍繞節(jié)日慶典、節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣這些鄉(xiāng)土資源進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。讓學(xué)生從而學(xué)習(xí)與掌握與這些鄉(xiāng)土資源有關(guān)的傳統(tǒng)民俗文化，更好地理解與掌握道德與法治的知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)充分利用鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生更好地理解與掌握傳統(tǒng)民俗文化，使鄉(xiāng)土資源下的傳統(tǒng)民俗文化真正地融入學(xué)生的內(nèi)心深處，充分激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真摯情感，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

總之，在當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中，有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)極其重要的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，采用適合于小學(xué)生教學(xué)策略，通過(guò)充分利用鄉(xiāng)土資源，實(shí)現(xiàn)資源與知識(shí)的結(jié)合;構(gòu)建鄉(xiāng)土資源教學(xué)情境，有效地開(kāi)展實(shí)踐學(xué)習(xí);通過(guò)列舉鄉(xiāng)土資源實(shí)例，開(kāi)展深入地課堂學(xué)習(xí)討論，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生獲得身心健康的發(fā)展。

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