教育戲劇在小學古詩詞教學中的運用研究

倪思春

摘要：在小學古詩詞教學中，教師可選擇定格畫面的方式表現(xiàn)詩詞的場景之美，引導學生通過角色扮演表現(xiàn)詩詞的故事情節(jié)，以坐針氈的方式理解詩詞情感，戲劇化的教學活動能幫助學生理解、感悟古詩詞，活躍課堂學習氛圍，改變古詩詞的學習方式。學生在借助生活經(jīng)驗進行創(chuàng)意表達的過程中加深對古詩詞的理解與體悟，在即興式參與、具身體驗中感受古詩詞的魅力，得到審美與文化的雙重陶冶。

關(guān)鍵詞：教育戲劇；古詩詞教學；定格畫面；角色扮演；坐針氈

將戲劇表演運用到知識傳授和技能培養(yǎng)的實踐中，最早源于法國思想家盧梭“在實踐中學習”和“在戲劇的實踐中學習”的教育理念，即通過戲劇活動發(fā)展肢體動覺智能，以身體感覺促進思考。教育戲劇中常用的范式有即興創(chuàng)作、坐針氈、專家外衣、定格畫面、角色扮演、教師入戲等十多種。古詩詞有描寫場景畫面的，有敘述難忘故事的，詩人通過人、事、景、物的描寫抒發(fā)情感，揭示深刻的道理。教師可選擇一些適合古詩詞教學的教育戲劇方式，在古詩詞的學習中營造戲劇場景，通過畫面定格、角色扮演、坐針氈等方式開展戲劇化教學活動，讓學生以戲劇表演的方式呈現(xiàn)自己對古詩詞的理解與想象，在具身參與的古詩詞畫面塑造、角色扮演、詩人情感傾訴等活動中感受古詩詞的韻味，欣賞古詩詞的美，激發(fā)想象，增強表達、交流和溝通，改變了傳統(tǒng)的古詩詞教學模式，讓古詩詞學習更加充滿趣味。

一、定格畫面呈現(xiàn)古詩詞中的場景

定格畫面是教育戲劇的一種方式，是學生運用肢體表現(xiàn)的形態(tài)復制一個畫面，以便呈現(xiàn)詩詞中描寫的場景。定格畫面一般是依據(jù)教材中的插圖或?qū)W生對詩句的想象設(shè)計畫面，是學生創(chuàng)意想象、運用身體或借助道具創(chuàng)造場景的定格影像，目的是再現(xiàn)詩詞描寫的場景，培養(yǎng)學生學習詩詞的想象能力，加深對詩詞的理解。

（一）理解詩句，想象場景

統(tǒng)編版語文教材小學階段選入的古詩詞中，寫景詩采取描摹的方式寫出景色之美，如楊萬里的《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，作者勾勒出剛抽芽的小荷才出水面，荷葉露出尖尖的一角，一只蜻蜓站立在荷葉上的畫面；敘事詩以簡潔的語言講述感人的場景，如“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”描寫了詩人王昌齡在芙蓉樓送別友人辛漸的場景：入夜而來的雨使人感到陣陣寒意，清晨送別友人，握手話別，遙見楚山孤零零地佇立在平野之上。

學生誦讀詩句，借助注釋理解詩句意思，可以直接觀察教材插圖，想象出場景，如三年級下冊《山行》，學生從詩人站在車旁觀看的插圖，想象出詩人下車觀賞滿山紅葉的場景；《夜書所見》中，學生根據(jù)小孩挑著燈籠捉蟋蟀的插圖，想象出詩人從窗戶看到燈光以及燈下小孩捉蟋蟀的場景。在學習古詩詞時，學生往往還要結(jié)合個體生活經(jīng)驗去想象詩詞描繪的場景，如“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”這句，學生雖然沒見過“新桃換舊符”，但可以根據(jù)過年貼春聯(lián)的生活經(jīng)驗，想象出過新年的場景，也符合詩句的意境。想象場景讓學生把自己置身于詩境當中。

（二）定格畫面，表現(xiàn)場景

學生理解詩句想象出古詩中描寫的場景，這時還是內(nèi)隱的。這樣的畫面通過肢體或借助道具的方式進行塑造，就成為外顯的畫面，也是學生對古詩詞場景進行理解、創(chuàng)作、表現(xiàn)的過程。畫面定格可以是一個人表現(xiàn)一個場景，如“小扣柴扉久不開”就是一個人做出敲門的畫面；也可能是多個人合作表現(xiàn)一個大的場景，如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”至少需要兩個人，一個人在遠處作出問答狀，一個人側(cè)坐釣魚作出招手狀。

定格畫面時應(yīng)該注意“寫意性”，即運用教育戲劇的方式表現(xiàn)畫面是通過肢體或簡單道具進行造型，通過創(chuàng)意形成一種寫意畫面，而非原景再現(xiàn)。比如“拂堤楊柳醉春煙”，教師可以讓學生扮演柳樹，通過伸出雙臂舞動來表現(xiàn)柳枝搖擺，也可以在手里拿著一些柳條的道具表現(xiàn)柳枝輕拂。

（三）展示互評，促進品悟

古詩詞定格畫面需要展示，讓其他同學觀看，以檢驗創(chuàng)意的效果。幾位學生合作展示一個畫面，讓同學欣賞，然后告訴大家展示的是什么場景；其他學生進行評價，說出自己對這個畫面的評判。評判既有肯定，也有建議，讓表演者能夠從別人的觀看中知道自己的表演情況。

二、角色扮演復現(xiàn)古詩詞中的故事

角色扮演是把曲折的故事表現(xiàn)出來，學生通過扮演故事中的角色，以對話、動作、表情等演繹故事。這樣的過程增加了學生的思考與言語實踐，促進了思維發(fā)展與審美提升。

（一）延展場景，架構(gòu)古詩詞中的故事

古代詩人常用詩來敘事，以此表達情感。古詩詞的語言是凝練的，不可能去敘述完整的故事，往往只描寫特定的場景，表達其中的事件。所以，課堂上教師可引導學生根據(jù)場景進行延展，架構(gòu)出故事的前因后果，形成完整的故事情節(jié)。如《贈汪倫》詩句中描寫了李白乘船將行，忽聞汪倫踏歌送行，詩人深受感動即興贈詩的場景。教師可對這個場景進行延展，引導學生想象汪倫邀請李白前來做客，每日盛情招待；李白要走，汪倫一路送到碼頭，并踏歌送行，李白有感，作詩相送；最后是李白乘船遠去、王倫仍在岸邊目送。這樣一個完整的故事具有戲劇性，更加吸引人。

有一些古詩詞是把多個場景串聯(lián)成故事，教師要引導學生對各個場景進行銜接，形成完整的故事，如《西江月·夜行黃沙道中》描寫了詞人月夜聽到鵲被驚動，蟬鳴聲傳來，聞到稻花香、聽到蛙聲，下雨了疾行趕往茅店等幾個場景。教學時，教師需要指導學生想象各個場景并將其形成完整的故事：詞人夜晚行走在田野間，這時月明星稀，鳥兒撲騰著翅膀；清風拂面而來，蟬聲此起彼伏；稻花的香氣撲面而來，傳來一陣青蛙的叫聲，詞人心想，這又是一個豐收的年景；走著走著，忽然落下雨點，詞人急忙往前趕，看到熟識的社林邊的茅店。

（二）角色扮演，塑造人物形象

學生扮演需要運用人物語言、肢體動作、神態(tài)表情、群體表演等方法去塑造故事中的人物，以人物活__動展現(xiàn)故事情節(jié)。

1. 人物語言

表演離不開語言，學生既可以通過對話展開情節(jié)，也可以自述故事。有些古詩詞本身含有對話，如《尋隱者不遇》中詩人與童子的一問一答；在送別詩中告別的場景就隱含送別的話語，如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”就是詩人與好友辛漸的話別。以杜牧的《清明》中“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”一句為例，教師可以引導學生創(chuàng)編詩人與牧童的對話：

詩人：請問哪兒有酒店??？

牧童（用手指向遠方）：那邊的杏花開著的村莊里，酒店的幌子正高高懸掛著呢！

《西江月·夜行黃沙道中》中始終只有詩人自己，學生可以在里面創(chuàng)編一些自言自語，如聞到稻花香、聽到蛙聲時詩人自言自語道：“稻花飄香，蛙聲陣陣，看來今年又是一個豐收的年景，老百姓又能過上安穩(wěn)日子了?！睂W生在表演語言的時候，既能根據(jù)詩句設(shè)定內(nèi)容，又可根據(jù)自己的理解與想象創(chuàng)作具體的語言，實現(xiàn)語言的運用。

2. 肢體動作

學生在扮演中，不僅要以語言進行表達，還要通過肢體動作輔助表達，表現(xiàn)出人物應(yīng)該具有的形象。如《清平樂·村居》講述在長滿碧綠小草的溪邊，有一座又低又小的草屋。兩位滿頭白發(fā)的老人用含有醉意的吳地方言說話。小溪東面，大兒子在豆田鋤地。樹蔭下，二兒子正忙于編織雞籠。溪頭草地上，淘氣的小兒子橫臥在地上剝蓮蓬吃。這里的人物都有相應(yīng)的動作，如大兒子鋤豆，學生表演時要做出鋤豆的動作，表演才更逼真；二兒子編織雞籠，教師可以向?qū)W生簡單演示一下；小兒子躺在地上剝蓮蓬這個動作，學生最容易表演好，這是因為他們把自己剝蓮蓬的生活經(jīng)驗運用到了表演當中。

3. 神態(tài)表情

教師在扮演中要指導學生運用表情進行情感的表達，讓表演更加真切、感人，學生對古詩的理解也會更加深刻。神態(tài)表情是情感的體現(xiàn)，學生扮演古詩詞故事中的人物，盡量達到與人物相似的情感，并努力表現(xiàn)出來。如《清平樂·村居》中，兩位白發(fā)老人在一起說著話，扮演者臉上要表現(xiàn)出滿意的表情；小兒子剝蓮蓬，扮演者要表現(xiàn)出快樂的神情。

4. 群體表演

角色扮演可以是單個的角色表現(xiàn)，也可以是群體表演，營造戲劇活動的氛圍。比如一年級教師在教學《江南》時，讓全班學生扮作一群小魚，把教室當作荷花池，教師讀“魚戲蓮葉東”時，學生就要一起向東走，讀“魚戲蓮葉西”時向西走。這樣是在教師的指導下進行的表演，體現(xiàn)學生的及時生成，既增加了趣味性，也訓練了學生的反應(yīng)能力，深化了學生對詩句的理解。

（三）完整演出，復現(xiàn)古詩詞中的故事

古詩詞的完整故事需要學生以集體合作的方式進行表演，充分運用語言、動作、神態(tài)以及群體表演呈現(xiàn)故事情節(jié)。生活即戲劇，學生根據(jù)理解進行表演；教室即舞臺，運用教室內(nèi)的空間進行表演；學生即演員，學生參加表演，塑造人物。教師要幫助學生分配角色、設(shè)計舞臺走位、安排人物上下場等。如四年級學生演出《清平樂·村居》，安排的人物有老翁、老婦、大兒子、二兒子、小兒子以及詩人共6 人，以下是他們的對話。

老翁：今年又是一個好年景！

老婦：是啊，收成好了，給你多買些酒。

老翁：老大啊，溪東的豆地里草又長出來了，要除一除了。

（大兒子應(yīng)聲上場）

大兒子：阿爹，我今天就去鋤地。

（大兒子走到溪東鋤地，邊鋤地邊擦汗，二兒子上場）

二兒子：阿媽，今年多喂幾只雞吧，我再編幾個雞籠。

（二兒子走到院子里，坐下編織雞籠）

老翁（四處看了看）：你弟弟呢？

二兒子（用手一指）：阿爹，弟弟在趴在溪邊剝蓮蓬呢！

老婦：這個淘氣鬼，也不知道幫忙做點活。

角色扮演可以激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習主動性，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，強化教學效果。

三、坐針氈式品悟古詩詞中的情感

坐針氈是教育戲劇的一種方式，即讓學生進入一定的角色身份，以這種新身份與班里的同學對話，其他同學圍繞詩詞對其發(fā)問，“坐針氈者”在認真思考的基礎(chǔ)上，以自己的理解表達所扮演角色的情感。

（一）領(lǐng)會意象，理解古詩詞情感

古詩詞作者經(jīng)常會借助意象表達情感。有借景抒情，如《望洞庭》通過對洞庭湖美麗景色的描寫，表達了作者贊美大自然的情感，《詠柳》通過描寫柳樹，表達詩人對春天景色的贊美；托物言志，如《墨梅》借梅花的品格，表達作者的潔身自好，《竹石》則通過對竹子堅忍不拔品格的贊美，表達作者的不畏強權(quán)；有敘事中表達情感，如陸游在《示兒》中以臨終絕筆表達自己期盼收復失地的心情，杜甫的《聞官軍收河南河北》以描寫自己聽到叛亂結(jié)束時欣喜若狂的樣子，表達憂國憂民的情感。

學習古詩詞，教師可以引導學生借助意象理解古詩詞的情感，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”以月表達思鄉(xiāng)之情；“綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲”通過黃鸝表現(xiàn)詩人輕快、喜悅的感情。明白意象的特征，可以幫助學生理解古詩詞的情感。

（二）坐針氈法，表述古詩詞情感

在學習古詩詞時，教師可引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗，體會詩詞中內(nèi)在的情感，通過坐針氈的戲劇方式呈現(xiàn)學生對詩詞的情感體會。

1“. 坐針氈者”的準備

“坐針氈者”要面對其他同學圍繞所學古詩詞提出的問題，能夠以詩中人的身份回答，所以“坐針氈者”要對古詩詞有充分的理解，不僅要能體會詩人的情感，還要了解詩詞的相關(guān)背景。古詩詞教學中的戲劇活動面向全體學生：小組內(nèi)進行活動時，每個人輪流擔任“坐針氈者”；全班交流時，由各小組推選出“坐針氈者”。由于學生在提問與回答之間轉(zhuǎn)換，所以每個人都要進行準備。此舉能鍛煉學生的角色轉(zhuǎn)換能力，提高對詩詞情感的品悟能力。

2“. 同學發(fā)問”的要求

其他同學進行發(fā)問，主要是圍繞古詩詞的情感提問，也可以涉及古詩詞描寫的內(nèi)容或者相關(guān)背景。小組內(nèi)一個人問一個問題，考驗學生的提問能力；問題要有價值，如《題臨安邸》可以從這些方面發(fā)問：詩中寫的“西湖歌舞”“暖風”是指什么？“直把杭州作汴州”想表達什么感情？您為什么要寫這首詩呢？

3“. 教師入戲”的作用

學生面對眾多的發(fā)問，當出現(xiàn)一些比較難回答的問題時，教師要以專家的身份進入解圍，這其實就是發(fā)揮教師的主導作用。如問到“您為什么要寫這首詩呢”時，教師可以詩人的好友身份進入，介紹詩人當時的處境以及詩人憂國憂民的情感。

將教育戲劇運用到古詩詞教學中，教師可采用戲劇嵌入的方式，即古詩詞教學按照正常流程進行，把戲劇化活動融入某些環(huán)節(jié)，改變學習方式，改善學習生態(tài)。比如學習《雪梅》，在學生熟練朗讀古詩、基本理解古詩內(nèi)容后，教師可嵌入一個“梅花和雪花爭論、詩人參與評判”的戲劇活動，豐富課堂教學。

將戲劇方式合理地應(yīng)用到小學古詩詞教學中，能優(yōu)化教學效果，對培養(yǎng)學生的注意力、想象力、創(chuàng)造力和合作能力具有重要意義，有助于學生進一步感悟古詩詞的意境，形成自己獨特的理解，實現(xiàn)與詩人情感的共鳴。

參考文獻：

［1］朱光潛. 詩論［M］. 上海：華東師范大學出版社，2018.

［2］張曉華主編，教育戲劇跨學科教學課程設(shè)計與實踐［Ｍ］. 北京：中國戲劇出版社，2017 ．

（責任編輯：李晶）