謝生福

【摘要】道德教育是現(xiàn)代教育工作中除知識理論教育外又一項(xiàng)重要的任務(wù)，而數(shù)學(xué)教學(xué)因其較強(qiáng)的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性與真實(shí)性，在開展道德教育活動時(shí)有著獨(dú)到的優(yōu)勢.文章從初中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀著手，簡要分析初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展立德樹人教育的優(yōu)勢，并從多角度深入分析德育活動的開展策略，進(jìn)而為提高學(xué)生思維辯證能力、促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展等教育活動提供有參考借鑒價(jià)值的理論基礎(chǔ)與教學(xué)案例.

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)教學(xué)；立德樹人；教學(xué)策略；人才培養(yǎng)

引 言

初中是中學(xué)教育的初級階段，這一階段的學(xué)生正處于身心發(fā)育的起步階段，其道德認(rèn)識、觀念成長較為匱乏，需要教師從旁幫助與指導(dǎo).而初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動嚴(yán)謹(jǐn)周密的學(xué)科特性，對于學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng)、思考能力養(yǎng)成有著重要作用，也是德育教育開展、“立德樹人”理念踐行的關(guān)鍵陣地.教師應(yīng)以教書育人為出發(fā)點(diǎn)，深入分析日常教學(xué)活動中的德育策略，從而完善相關(guān)手段.

一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師通過不斷運(yùn)用立德樹人的理念進(jìn)行深層次的研究與滲透.一方面，教師可以在一定程度上優(yōu)化初中數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，逐漸加入部分的德育內(nèi)容，為學(xué)生盡可能提供質(zhì)量較高、內(nèi)容更豐富的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料，進(jìn)一步拓寬他們的見識與視野，并不斷增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性以及創(chuàng)造性，從而提高他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力.另一方面，教師要逐漸加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，建造和諧度更高、質(zhì)量更高的教學(xué)環(huán)境，使其可以在更大程度上發(fā)揮學(xué)生是教學(xué)主體的關(guān)鍵作用，并對教學(xué)體系進(jìn)行不斷優(yōu)化創(chuàng)新，建造以學(xué)生為主體的現(xiàn)代化教育結(jié)構(gòu)，從而推動素質(zhì)教育改革進(jìn)入更深的層次、取得更好的數(shù)學(xué)教育效果.

隨著義務(wù)教育課程改革的全面推進(jìn)，現(xiàn)階段，我國初中數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)取得了卓越成效.一方面，教師在教學(xué)活動中更注意新教學(xué)理念的引入，翻轉(zhuǎn)課堂、互動化教學(xué)的應(yīng)用使得課堂氛圍得到改善，學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā).另一方面，教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)逐漸開始重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對于數(shù)學(xué)史的介紹、部分定理的推導(dǎo)過程均拓寬了學(xué)生的知識面，提高其獨(dú)立思考的能力.但在這種態(tài)勢下，因數(shù)學(xué)學(xué)科本身教學(xué)內(nèi)容的局限性，大部分教師仍以成績?yōu)槲ㄒ唤虒W(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了道德教育這一重要陣地，這使得教師在教學(xué)活動中過度重視理論知識的傳授，以完成教學(xué)任務(wù)、提高學(xué)生解題能力為目標(biāo)開展教學(xué)活動的設(shè)計(jì)，大幅度降低了數(shù)學(xué)課程的趣味性、實(shí)用性與教育性.一方面，這種模式下教師難以對學(xué)生的差異性進(jìn)行有效把握，使得班級內(nèi)學(xué)生的綜合能力參差不齊，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力與數(shù)理分析能力；另一方面，枯燥無味的數(shù)學(xué)課堂使得學(xué)生難以感受到數(shù)學(xué)這一學(xué)科的趣味性，學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情大幅度降低，聽課效果差、作業(yè)完成率低直接導(dǎo)致考試成績不理想，進(jìn)而使得其不遵守課堂秩序，造成惡性循環(huán).由此可見，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中開展立德樹人教育極具必要性，相關(guān)教師應(yīng)認(rèn)識到道德教育與理論教育間相互反饋和相互促進(jìn)的關(guān)系，理性客觀分析現(xiàn)階段教學(xué)模式的不足，并及時(shí)改正.

除此之外，近年來，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，即使教學(xué)新課標(biāo)已經(jīng)制訂了與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)要求，但是教師由于長時(shí)間受到應(yīng)試教育以及原有教育思想的熏陶，他們嚴(yán)重習(xí)慣了原有的創(chuàng)新性較低的數(shù)學(xué)教學(xué)方式并以此進(jìn)行講課，依然沒有意識到學(xué)生是課堂主體的重要性.在此基礎(chǔ)上，教師雖然緊密關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力、理念的掌握情況等，但卻逐漸忽視了對他們在德育方面的教育以及積極引導(dǎo)，從而導(dǎo)致學(xué)生極易出現(xiàn)應(yīng)付、自私、功利的心理情緒等問題，以上這些都非常不利于學(xué)生的后續(xù)健康成長.同時(shí)，教師的數(shù)學(xué)教學(xué)方式也沒有充分、全面地融合立德樹人的教學(xué)觀點(diǎn)，沒有結(jié)合學(xué)生的主體作用，建立健全以學(xué)生為主體的現(xiàn)代化數(shù)學(xué)教學(xué)形式，對于教學(xué)管理方面，也需要及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新改革，推陳出新.

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展立德樹人教育的優(yōu)勢

綜合初中數(shù)學(xué)的學(xué)科特性，不難發(fā)現(xiàn)其在立德樹人教育的開展中有著如下獨(dú)到優(yōu)勢.

第一，初中數(shù)學(xué)教學(xué)具有說理性.數(shù)學(xué)是一門重視邏輯思維的學(xué)科，而在初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是對學(xué)生的邏輯思考能力進(jìn)行培養(yǎng).教學(xué)過程中涉及的諸多定理、定義或法則均由特定問題引出，并經(jīng)過實(shí)際推導(dǎo)而得出結(jié)論，因此該學(xué)科具有極強(qiáng)的說理性.在課堂上，教師可以利用這些推導(dǎo)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)其對社會現(xiàn)象、人格觀念相關(guān)的問題進(jìn)行獨(dú)立思考，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目的.

第二，初中數(shù)學(xué)教學(xué)具有真實(shí)性.數(shù)學(xué)學(xué)科是一門源于生活而又高于生活的學(xué)科，而初中數(shù)學(xué)作為數(shù)學(xué)教育的發(fā)展階段，教材上諸多內(nèi)容均滲透于現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)角落，感知性較強(qiáng).在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可將理論知識與生活實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過思維發(fā)散、話題討論等手段強(qiáng)化德育活動，讓學(xué)生思考生活中的相關(guān)問題，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科源于生活而回饋于生活.

第三，初中數(shù)學(xué)教學(xué)具有嚴(yán)謹(jǐn)性.不同于其他學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科的名人事跡與歷史事件存在較少的杜撰成分，具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性.因此，作為“事跡”更具有說服力.在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師可將教學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的數(shù)學(xué)史內(nèi)容相結(jié)合，一方面，增強(qiáng)學(xué)生的課堂積極性，營造良好的教學(xué)氛圍，另一方面，可以在潛移默化中以偉人的品格與理念感染學(xué)生，使其增加對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，完善人格培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)全面綜合的德育教育.

三、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展立德樹人教育的策略

近年來，德育教學(xué)工作，是我國教育不斷改革的關(guān)鍵要求.在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師必須牢牢的以德育教育為核心，只有這樣才可以從實(shí)際教學(xué)過程中提高教育綜合質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率.對于初中生來說，他們正處于身心成長、樹立良好價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，良好心理狀態(tài)、積極向上思想觀念的養(yǎng)成以及運(yùn)用，都是以上環(huán)節(jié)的重中之重.結(jié)合以上情況來看，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，教師必須樹立良好的立德樹人教育理念，并進(jìn)行深層次的引導(dǎo)與滲透，只有這樣才可以更好地為學(xué)生的后續(xù)健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為學(xué)生建立一個(gè)更適合學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境.

（一）利用數(shù)學(xué)教學(xué)激發(fā)民族自豪感

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中滲透人文元素是初中數(shù)學(xué)課堂中開展立德樹人教育的一個(gè)重要策略.我國是一個(gè)文化大國，在數(shù)學(xué)方面的研究更是貫徹整個(gè)歷史周期，也因此相關(guān)部門在進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教材的編排與設(shè)計(jì)時(shí)會有意地滲透一些人文元素，以此為德育活動提供契機(jī).一方面，教師應(yīng)認(rèn)識到數(shù)學(xué)歷史與數(shù)學(xué)故事在立德樹人教育上的積極作用，從而調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教學(xué)效果，通過在課堂上講解古人在數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)技巧上的故事，從而強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，并愿意切身投入學(xué)習(xí)；另一方面，教師應(yīng)更加重視人這一因素在數(shù)學(xué)教學(xué)中的指導(dǎo)性作用，靈活構(gòu)建課堂環(huán)境，利用情境導(dǎo)入、翻轉(zhuǎn)課堂等手段引起學(xué)生對我國數(shù)學(xué)發(fā)展的責(zé)任感，從而進(jìn)一步強(qiáng)化立德樹人教育的綜合效果，提高學(xué)生的認(rèn)知能力與思維能力.

在初中數(shù)學(xué)的體系范圍中，教師可結(jié)合課本內(nèi)知識與其他外部資料強(qiáng)化數(shù)學(xué)文化知識在德育方面的效果，潛移默化地完成相關(guān)進(jìn)程的構(gòu)建與推進(jìn).例如，在對“正負(fù)數(shù)概念及運(yùn)算法則”進(jìn)行講解時(shí)，教師在完成基本的概念引入與知識講解后，可針對性地提出正負(fù)數(shù)于我國的發(fā)展，并就這個(gè)問題進(jìn)行提問，“負(fù)數(shù)這一觀念在我國最早是什么時(shí)候出現(xiàn)的？”在學(xué)生完成猜測后教師便可引入華夏先祖在數(shù)學(xué)上卓越成就的證明———《九章算術(shù)》，并告知學(xué)生相較于西方同類型的研究，我國領(lǐng)先西方近2000年，從而借助背景知識完成家國情懷的渲染，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感；除去古代成就外，教師還可針對近現(xiàn)代我國數(shù)學(xué)上的杰出人物開展教學(xué)活動，如證明了“1+2”的陳景潤、奠定我國數(shù)學(xué)研究基礎(chǔ)的華羅庚、開拓我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的熊慶來等.針對他們的愛國事跡與研究活動進(jìn)行專題教育可以有效提升學(xué)生對數(shù)學(xué)這門課程的認(rèn)可度，培養(yǎng)其對自身、對祖國的認(rèn)同感，并感受這些偉人的人格光輝，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到全面提升.

（二）借助數(shù)學(xué)史強(qiáng)化人格引導(dǎo)活動

初中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，相較于前一階段的基礎(chǔ)奠定，更關(guān)注對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與思維能力的生成.因此，教學(xué)氛圍的營造、學(xué)習(xí)興趣的提升是理論知識教育與思想道德教育的先決條件.在教學(xué)活動中，教師應(yīng)注意到數(shù)學(xué)史在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、深化立德樹人效果的重要作用，將其應(yīng)用到日常的教學(xué)設(shè)計(jì)中.一方面，通過數(shù)學(xué)史能夠幫助學(xué)生分析數(shù)學(xué)問題的解決過程，了解數(shù)學(xué)知識在各個(gè)時(shí)期生活中的具體應(yīng)用，提高其面對問題時(shí)的理性思考能力；另一方面，通過數(shù)學(xué)史學(xué)生能夠接觸相關(guān)學(xué)者偉人在數(shù)學(xué)研究活動中付出的艱苦努力，樹立人格榜樣，堅(jiān)定理想信念，同時(shí)對部分偉人事跡產(chǎn)生共鳴，完善情感教育，具有較為現(xiàn)實(shí)的德育價(jià)值.

而數(shù)學(xué)史在實(shí)際教學(xué)活動中的應(yīng)用對教師的教學(xué)綜合能力提出了一定要求，如何將數(shù)學(xué)史中那些有趣、精簡的小故事融入初中數(shù)學(xué)的德育工作，就成了教師們關(guān)注的重點(diǎn).例如，教師在授課過程中發(fā)現(xiàn)某一學(xué)生在進(jìn)行習(xí)題計(jì)算時(shí)左顧右盼，沒有認(rèn)真進(jìn)行驗(yàn)算，便可舉出瑞士數(shù)學(xué)家歐拉在臨終前仍在進(jìn)行驗(yàn)算的事跡，以此提醒學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)專心投入，堅(jiān)持就是勝利的道理；同理若學(xué)生對數(shù)學(xué)這一科目缺乏興趣，在數(shù)學(xué)課堂上學(xué)習(xí)其他科目，教師便可舉出古希臘科學(xué)家亞里士多德的故事，通過介紹其在各學(xué)科領(lǐng)域的成就，向?qū)W生證明各學(xué)科間的相互聯(lián)系與相互促進(jìn)關(guān)系，從而激起其學(xué)習(xí)興趣.除此之外，教師可結(jié)合華羅庚28歲時(shí)完成《對壘數(shù)論》的杰出成就，綜合其“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)，歸去來兮”的公開信，以其愛國事跡感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷與奮斗意識，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的.

綜上所述，數(shù)學(xué)史的引入對于初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中的德育活動有著獨(dú)到的價(jià)值，教師應(yīng)充分發(fā)揮其積極正面的感染效果，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)能力，為其后續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ).

（三）幫助學(xué)生完善獨(dú)立思考的能力

現(xiàn)代社會是信息爆炸的時(shí)代，各式各類的信息充斥在每個(gè)人的日常生活中，而在這種大環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與理論實(shí)際結(jié)合能力就成了初中數(shù)學(xué)德育活動的重要環(huán)節(jié).數(shù)學(xué)教學(xué)的不斷推進(jìn)，一方面，強(qiáng)化了學(xué)生的理論知識儲備，另一方面，逐漸提高了學(xué)生思維層面的能力與素養(yǎng).在這一過程中，教師應(yīng)重視自身在日常教學(xué)活動中的引導(dǎo)作用，豐富教學(xué)手段；教師可以針對典型問題的不同解法進(jìn)行提示，并以此為基礎(chǔ)組織學(xué)生進(jìn)行小組研討與獨(dú)立探究，從而使學(xué)生學(xué)會從不同的角度看待問題，鍛煉其思維活力；此外，教師可將部分日常生活中出現(xiàn)的實(shí)際境況具象化為數(shù)學(xué)問題，并引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)階段掌握的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行解決，從而完善其獨(dú)立思考能力與理論實(shí)際結(jié)合能力.教師采取這些手段，既可以強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)理念與數(shù)學(xué)能力，又可以深化立德樹人理念，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)科綜合能力的培養(yǎng)，在實(shí)際教學(xué)中具有相當(dāng)程度的應(yīng)用價(jià)值.

在初中階段進(jìn)行該教育的首要方式便是利用平面幾何問題.初中階段的平面幾何問題相較于其他問題，涉及的知識更多樣化、解題思路更多元化，是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的最佳載體.在開展相關(guān)教學(xué)活動時(shí)，教師可進(jìn)行題目的布置，并安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)行解題.在完成解題后各小組選出代表人，針對自己小組選擇的解題方案進(jìn)行交流探討，從而在不同觀念的碰撞中培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力與理論實(shí)際結(jié)合能力，并進(jìn)一步強(qiáng)化溝通，完善德育.

教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)于律己意識，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的互動.在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注重自我鼓勵、自我思考以及自我反省，與學(xué)生一起制訂針對性的成長計(jì)劃.在校園中增強(qiáng)文化建設(shè)，為學(xué)生提供一個(gè)良好的校園環(huán)境.教師還可以引入更多的中國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系，利用信息化平臺進(jìn)行良好的互動，通過更多的方式全面了解學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)情況，為德育工作的順利進(jìn)行提供更有力的運(yùn)行平臺.教師要在教育過程中樹立更好的榜樣，以身作則，以自己的言行舉止影響學(xué)生，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)、成長，并不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們快樂學(xué)習(xí).

除此之外，教師還要提高學(xué)生的實(shí)踐能力，將德育教育以不同形式呈現(xiàn)出來，結(jié)合社會實(shí)踐活動進(jìn)行相關(guān)知識結(jié)構(gòu)的講解，通過自身的實(shí)際感受增強(qiáng)認(rèn)同感.同時(shí)，教師還要對學(xué)生進(jìn)行積極、正確的引導(dǎo)，為他們提供更多的幫助與指引，通過這種方式可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上提高自己的自信心以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，從而逐漸掌握更多的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法與技能，在與其他人進(jìn)行溝通以及生活中獲得更多優(yōu)質(zhì)的知識與理念，以此真正提高自身的德育能力.

總而言之，在初中教學(xué)過程中樹立良好的立德樹人觀念尤為重要，若想使其充分、全面地融入實(shí)際教學(xué)過程中，就必須要求教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況與初中數(shù)學(xué)教學(xué)要求等相關(guān)理念與教學(xué)方法進(jìn)行不斷優(yōu)化與創(chuàng)新，由此進(jìn)一步研究更有針對性的科學(xué)育人教學(xué)形式，為學(xué)生的良好成長提供更有針對性的幫助與建議，在發(fā)展的道路上為他們指引出更加明確的行走方向，使學(xué)生可以全方面的健康發(fā)展.

結(jié) 語

隨著教學(xué)改革的不斷深入，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)在日常教學(xué)活動中不斷深化“立德樹人”的教學(xué)理念，積極探尋實(shí)踐方法，從提升學(xué)生學(xué)科知識應(yīng)用水準(zhǔn)與思想道德認(rèn)知水平著手，強(qiáng)化邏輯思維能力與合作實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)完善其道德修養(yǎng)水平與綜合能力素質(zhì)的目的，進(jìn)而為新時(shí)代新形勢下符合社會主義建設(shè)新要求的新人才培養(yǎng)，貢獻(xiàn)屬于自己的一份力量.

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