馬橋
- 踏春尋香到馬橋
有心踏春，不妨去馬橋走走，在那里，有足以讓人喜上眉梢、喜出望外的萬畝油菜花海。你可以在麗日陽光下，沐著春風(fēng)，聞著花香，舒展身心，在花海中嬉戲、漫步、神游。于我而言，再一次去咸安馬橋油菜花海，全是因?yàn)槠拮訛檑`行一周以前同她的閨蜜及好友的約定，非要拉上我，讓我充當(dāng)她們的司機(jī)兼攝影師的緣故。有人問，踏春尋香，隨處可去，為什么偏要去馬橋？或是因馬橋距離市區(qū)最近？或是有大片大片的不可替代的油菜花？這些，也許都是不錯(cuò)的理由，但在我看來，更重要的，是因?yàn)檫@片土地上，有可
中國周刊 2023年3期2023-05-30
- 縣域社工站建設(shè)的策略與效應(yīng)
——以浙江省海寧市馬橋街道社工站為例
選國浙江省海寧市馬橋街道社工站于2020年4月成立，目前運(yùn)營了2年多，并進(jìn)入第三年項(xiàng)目運(yùn)作周期。經(jīng)過幾年的探索，馬橋街道社工站在基層治理機(jī)制創(chuàng)新、社區(qū)治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會(huì)服務(wù)體系建構(gòu)以及城鄉(xiāng)融合社區(qū)治理模式探索等方面取得了積極成效，其經(jīng)驗(yàn)是東部地區(qū)發(fā)達(dá)縣域的成功樣本。馬橋街道社工站的兩個(gè)特色浙江省海寧市馬橋街道社工站在成立伊始就建立了黨支部，在黨建引領(lǐng)下創(chuàng)建了“紅社好八聯(lián)”社工站運(yùn)作模式。其中，“紅”是堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，強(qiáng)化社會(huì)工作站黨支部的核心引領(lǐng)作用；“社”
中國民政 2022年19期2022-11-18
- 蘇州發(fā)現(xiàn)新石器至明清大型遺址
，分崧澤、良渚、馬橋、春秋、漢、明清6個(gè)時(shí)期。遺址中出土遺跡、文物數(shù)量較多，630處遺跡單位中含灰坑442座、大坑31個(gè)、水井18口、溝17條、房址4座、無規(guī)則柱洞107個(gè)、水稻田4塊、墓葬8座。出土文物700多件（組），年代主要為崧澤文化至春秋時(shí)期，少量是戰(zhàn)國及以后，包括石斧、石錛、石鑿、石刀等石器，玉璜、玉錐形器、玉片等玉器，崧澤-良渚文化時(shí)期的鼎、豆、壺和馬橋文化時(shí)期的鴨形壺、圜底罐、印紋硬陶罐等陶器，銅矛、銅鑿、銅削等青銅器。據(jù)介紹，一直以來，蘇州
文物鑒定與鑒賞 2022年18期2022-11-01
- 個(gè)人化詞典與無限之書
——論《馬橋詞典》
是詞典？為什么是馬橋？《馬橋詞典》定稿于1996年1月，首發(fā)于《小說界》1996年2 期，首個(gè)單行本由作家出版社于1996年9月出版。韓少功出生于1951年1月1日，也就是說，在他四十五歲的時(shí)候，還尚未發(fā)表過一部長篇小說，這在其同代作家中是極為少見的。在比韓少功稍小幾歲的莫言、張煒甚至更小一些的余華那里，早就捧出了個(gè)人的長篇小說，有的還不止一部。張煒的《古船》發(fā)表于《當(dāng)代》1986年第5 期，當(dāng)時(shí)張煒不過三十歲；余華的首部長篇《在細(xì)雨中呼喊》以原題《呼喊與
揚(yáng)子江評(píng)論 2022年3期2022-10-20
- 從“退場”看詞典體對(duì)《馬橋詞典》敘事的影響
與的主要事件?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》是韓少功于1996年出版的一部詞典體小說，有“非線性”的敘事特征，書中每一個(gè)詞條需要在有限的篇幅中具備基本的完整性。正因如此，小說的敘事很難連貫，最明顯之處就是文中部分人物的“不完全退場”。追求小說敘事的流暢性，就會(huì)導(dǎo)致詞條與詞條之間有較多勾連。若是追求詞典體的充分運(yùn)用，小說在敘事上就會(huì)產(chǎn)生割裂。韓少功在詞典體與小說的融合上做出嘗試，從“退場”這一角度分析可以揭示詞典體對(duì)《馬橋詞典》敘事的影響。一、各式各樣的“退場”《馬橋詞典》中
名作欣賞 2022年27期2022-08-15
- 韓少功《馬橋詞典》中的人物形象研究
莫雪華 王超《馬橋詞典》初刊發(fā)于《小說界》1996年第2期，該小說曾被海內(nèi)外著名學(xué)者推選為“20世紀(jì)華文文學(xué)百部經(jīng)典”之一。小說以作者曾下鄉(xiāng)工作生活過的湖南汨羅為取材地，以其風(fēng)土人情為素材，展示了一幅二十世紀(jì)六七十年代，富有歷史感的湖南鄉(xiāng)村生活長卷。小說中的敘述者“我”是一個(gè)下鄉(xiāng)青年，小說以“我”的視角對(duì)馬橋世界進(jìn)行了全面透徹的描寫，并以“詞典”的形式將其統(tǒng)一起來。學(xué)界曾對(duì)該小說倍加關(guān)注，對(duì)小說的文體創(chuàng)新、語言觀念、藝術(shù)手法、主題思想、人物形象等方面都進(jìn)行
參花·青春文學(xué) 2022年8期2022-07-23
- 個(gè)人化詞典與無限之書
是詞典？為什么是馬橋？《馬橋詞典》定稿于1996年1月，首發(fā)于《小說界》1996年2期，首個(gè)單行本由作家出版社于1996年9月出版。韓少功出生于1951年1月1日，也就是說，在他四十五歲的時(shí)候，還尚未發(fā)表過一部長篇小說，這在其同代作家中是極為少見的。在比韓少功稍小幾歲的莫言、張煒甚至更小一些的余華那里，早就捧出了個(gè)人的長篇小說，有的還不止一部。張煒的《古船》發(fā)表于《當(dāng)代》1986年第5期，當(dāng)時(shí)張煒不過三十歲;余華的首部長篇《在細(xì)雨中呼喊》以原題《呼喊與細(xì)雨
揚(yáng)子江評(píng)論 2022年3期2022-06-23
- 《馬橋詞典》與20世紀(jì)90年代文化鏡城
《馬橋詞典》是韓少功的代表作之一，小說發(fā)表后，批評(píng)界或以文化保守主義，或以后現(xiàn)代主義，或以精神分析，或以語言現(xiàn)代性等多種角度解讀。對(duì)這部作品的多維評(píng)價(jià)確認(rèn)了南帆的判斷：“這部著作制造了許多話題，批評(píng)家和理論家將有很多話可說：從人類學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)到語言學(xué)?！薄灸戏骸丁?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典〉：敞開和囚禁》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1996年第5期。】“鏡城”的說法來自戴錦華，她用這個(gè)詞隱喻20世紀(jì)90年代中國文化斑駁復(fù)雜的情狀：“九十年代的中國文化，與其說為我們提供了一幅色
當(dāng)代作家評(píng)論 2021年2期2021-11-17
- 《馬橋詞典》中的解構(gòu)和重構(gòu)
代的《暗示》、《馬橋詞典》等對(duì)于小說的“懸置”，從中可以看到其對(duì)知識(shí)分子定位的不懈探尋?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》曾引起過一場風(fēng)波。張頤武于1996年發(fā)表了一篇名為《精神的匱乏》的文章，認(rèn)為《馬橋詞典》模仿了塞爾維亞作家帕維奇的《哈扎爾辭典》，從而引發(fā)了一場批評(píng)界的論爭。這部不太像小說的小說被評(píng)論家們所關(guān)注的中心首先無疑在于其形式上的創(chuàng)新。對(duì)此，《書屋》雜志的批評(píng)專欄較早給出了一個(gè)較為客觀公允的評(píng)價(jià)，“‘馬橋成了一個(gè)有自足意味的語言島。作家借用詞條分離的天然合理性，成功
散文詩世界 2021年9期2021-09-23
- 重識(shí)三千多年前的上海
自上海1994年馬橋遺址的發(fā)掘現(xiàn)場。IC?photo?圖鴨形壺——馬橋文化的特有器型?！∧戏街苣┯浾摺? 王華震 ? 攝★馬橋文化中多元文化摻雜的現(xiàn)象是目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。來自中原的青銅文化、山東的岳石文化、本地良渚文化和閩北浙南地區(qū)的肩頭弄文化，組成了一個(gè)眾多譜系脈絡(luò)的文化結(jié)構(gòu)。第一次在博物館見到鴨形壺的實(shí)物時(shí)，上海市閔行區(qū)政協(xié)主席祝學(xué)軍大為驚訝，其優(yōu)美的造型與精美的云雷紋遠(yuǎn)超他的預(yù)期。鴨形壺是馬橋文化特有的器形。器體的一側(cè)凸起上翹，形似鴨子豐潤的尾部，所
南方周末 2021-03-182021-03-18
- 重識(shí)三千多年前的上海
自上海1994年馬橋遺址的發(fā)掘現(xiàn)場。IC?photo?圖鴨形壺——馬橋文化的特有器型?！∧戏街苣┯浾摺? 王華震 ? 攝★馬橋文化中多元文化摻雜的現(xiàn)象是目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)的。來自中原的青銅文化、山東的岳石文化、本地良渚文化和閩北浙南地區(qū)的肩頭弄文化，組成了一個(gè)眾多譜系脈絡(luò)的文化結(jié)構(gòu)。第一次在博物館見到鴨形壺的實(shí)物時(shí)，上海市閔行區(qū)政協(xié)主席祝學(xué)軍大為驚訝，其優(yōu)美的造型與精美的云雷紋遠(yuǎn)超他的預(yù)期。鴨形壺是馬橋文化特有的器形。器體的一側(cè)凸起上翹，形似鴨子豐潤的尾部，所
南方周末 2021-03-182021-03-18
- 可那作為終點(diǎn)的馬橋（組詩）
向欲望的旗幟[去馬橋]那年六月。我和爸爸去馬橋探親。他的自行車馱著他口中小狗的我在上海郊區(qū)的水泥路面雨沒有準(zhǔn)備地落下來沒有一棵樹收留我們他不肯躲雨只顧彎下身子蹬車。像我在城中村的河面釣出的龍蝦忍受著水的叩擊——那年，他才三十出頭到上海三年。和我媽住每月50 元的小單間當(dāng)我再提起這件事的時(shí)候他的眼角紋已經(jīng)變得非常和順我是打算找個(gè)地方停下來的可那作為終點(diǎn)的馬橋卻遲遲都沒有出現(xiàn)[朋友圈]在朋友圈看見小蛇的夏天我也想起了我的夏天。好奇怪夏天還沒有結(jié)束，我就已經(jīng)開始
草堂 2020年12期2020-11-17
- 馬橋河與馬橋故城
要說馬橋河，得先從馬橋故城說起。馬橋故城位于新疆昌吉州呼圖壁縣城北九十八公里，在兵團(tuán)六師一0六團(tuán)境內(nèi)。百余年來，圍繞著故城男耕女織、血雨腥風(fēng)、刀光劍影、殘?jiān)珨啾?、軍墾開發(fā)故事不斷。經(jīng)筆者多年調(diào)查走訪知情人，對(duì)先有河，后有橋再有城的說法基本上有了定論。清末民初出版的《呼圖壁鄉(xiāng)土志》載：又馬橋子，有廢壘六座，曰馬橋子堡，在縣城東北二百余里，該堡橫跨于洛克倫河，以環(huán)上垣墻，儼然一守險(xiǎn)之處。橋北偏西曰攀安堡，又西恐太遠(yuǎn)，十里曰白安堡，又西四里曰同安堡，又西十里曰公
回族文學(xué) 2020年2期2020-06-09
- 《馬橋詞典》：別致文體里的啟蒙反思
出版詞典體小說《馬橋詞典》。在《馬橋詞典》中，語言成了破解小說的關(guān)鍵詞，至今20多年的時(shí)間里，有關(guān)《馬橋詞典》的“詞典”式文體、話語方式的研究，已經(jīng)成為文學(xué)史上獨(dú)特的風(fēng)景。這種富有形式美學(xué)的書寫策略是作者對(duì)啟蒙理論的根本性解剖，隱含了轉(zhuǎn)型時(shí)期“反啟蒙之啟蒙”的思想色彩。20世紀(jì)90年代，受到西方敘事革新與后現(xiàn)代理論的影響，韓少功不僅延續(xù)了初期啟蒙主題立場，同時(shí)消解了啟蒙主題的宏大意義，試圖在語言碎片中尋找深度敘事的可能與品格。韓少功采用人類學(xué)田野式筆記的創(chuàng)
廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2020年4期2020-03-03
- 彰顯方言魅力 突現(xiàn)文化特色
——論《馬橋詞典》中方言與普通話的文化沖突
400015）《馬橋詞典》究竟是何種文體，本身就具有很大爭議性。首先，它并不是一本為詞語作注釋的典籍，而是通篇以詞為切入口，以描寫人們常用的詞自然而然地展開話語情境，故事情節(jié)，進(jìn)而勾畫出不同性格的人物形象。《馬橋詞典》由詞引出的各式各樣的“故事”，拋棄了統(tǒng)一而完整的“故事”方式，在片段化的形式里融入了對(duì)人們價(jià)值觀念和思維方式的關(guān)注。以下選取《馬橋詞典》中具代表性的與普通話意義相沖突的語詞，探究馬橋方言與普通話的沖突與分歧，追溯馬橋方言中的文化內(nèi)蘊(yùn)，展示獨(dú)具
科學(xué)咨詢 2020年12期2020-01-10
- 今天，你考試焦慮了嗎
升初考試的臨近，馬橋的媽媽感到時(shí)間非常緊迫，于是每天都在督促兒子努力學(xué)習(xí)。但馬橋在最近的考試中出現(xiàn)了異?，F(xiàn)象——數(shù)學(xué)成績一路下滑。媽媽認(rèn)為是馬橋不夠用功導(dǎo)致，馬橋卻覺得很冤枉。數(shù)學(xué)是馬橋最喜歡的學(xué)科，他的數(shù)學(xué)成績也一直排在班里的前三名，為了能在即將到來的小升初考試中保持高分，他會(huì)花比其他學(xué)科更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)和鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)。馬橋仔細(xì)回憶了自己在考試時(shí)和考試前后幾天的情景，他發(fā)現(xiàn)他不但每天失眠，還在考數(shù)學(xué)時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)漏做題目的現(xiàn)象，每到做應(yīng)用題時(shí)，像被催眠了一
學(xué)生天地·小學(xué)中高年級(jí) 2019年12期2019-12-30
- 詞的精神分析
——《馬橋詞典》再解讀
少功的長篇小說《馬橋詞典》是中國當(dāng)代文學(xué)史上引人注目的作品。自它1996年問世以來，就伴隨著批評(píng)界的各種聲音。在研究《馬橋詞典》的諸多成果中，文體研究占據(jù)了很大的比重，以詞典為方式去編織小說被認(rèn)為是《馬橋詞典》最具有開創(chuàng)性的部分。20多年來，眾多研究成果多以文體分析為中心，擴(kuò)散到如何在小說中刻畫人物形象、展現(xiàn)地方歷史、地方特色，如何進(jìn)行社會(huì)文化批判以及由特殊的文體形成新的敘事方式等。與此大不相同，本文力圖將目光轉(zhuǎn)向小說談?wù)摰膶?duì)象，也就是語言本身。實(shí)際上，已
當(dāng)代作家評(píng)論 2019年4期2019-11-12
- 淺析《馬橋詞典》中特色詞的翻譯策略
04）一、引言《馬橋詞典》是中國著名作家韓少功的重要代表作之一，這部作品采用詞典編排的獨(dú)特文學(xué)形式以及其富有地域特色和民族特色文化的內(nèi)容引起讀者的廣泛反響并獲得許多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。其英譯本曾榮獲第2屆美國紐曼華語文學(xué)獎(jiǎng)，譯者藍(lán)詩玲的翻譯得到廣泛認(rèn)可并提出了“忠實(shí)性再創(chuàng)造”（faithful recreation） （2009）的翻譯觀念。對(duì)該小說特色詞的翻譯研究于后續(xù)中國特色文學(xué)作品“走出去”具有重要借鑒意義。此外，筆者通過依托CNKI數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，《馬橋詞典
大眾文藝 2019年23期2019-07-13
- 沈順年：人生為一大事來
寧潮，欲購經(jīng)編上馬橋?！?0年前，44歲的沈順年帶領(lǐng)老一輩創(chuàng)業(yè)者艱苦卓絕、奮勇拼搏，“無中生有”建立了經(jīng)編園區(qū)，解決了“有沒有”的問題，寫就了“馬橋奇跡”；20年來，馬橋始終堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)“八八戰(zhàn)略”，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)編園區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展，“經(jīng)編世界”正朝著“世界經(jīng)編”穩(wěn)步邁進(jìn)。人生為一大事來，經(jīng)編就是他的生命。一顆心，一個(gè)夢，一條路，一面旗，一份執(zhí)著，一份產(chǎn)業(yè)，一個(gè)品牌，這是沈順年的人生印記，也是每一位經(jīng)編人的縮影，足以成為我
中國紡織 2019年5期2019-05-21
- 安徽省淮北市烈山區(qū)馬橋地區(qū)找礦遠(yuǎn)景分析
殷磊磊摘要：馬橋地區(qū)以覆蓋區(qū)為主，基巖出露面積相對(duì)較少，但局部巖漿巖較發(fā)育，以燕山期的中性巖（閃長（玢）巖）為主，而目前淮北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金屬礦床多以矽卡巖型礦床為主，成礦母巖則是燕山期的巖漿巖。本文探討了馬橋地區(qū)的成礦地質(zhì)條件及找礦遠(yuǎn)景分析。關(guān)鍵詞：馬橋;覆蓋區(qū);矽卡巖型;成礦母巖1.引言馬橋礦區(qū)位于安徽省淮北市烈山區(qū)宋疃鎮(zhèn)馬橋鄉(xiāng)境內(nèi)，為2014年度安徽省公益性地質(zhì)項(xiàng)目，安徽省地礦局325地質(zhì)隊(duì)為項(xiàng)目的承擔(dān)和具體實(shí)施單位，項(xiàng)目實(shí)施了物探、化探、及鉆探項(xiàng)目，于
西部資源 2019年4期2019-01-03
- 菽水承歡的馬橋豆腐干
竹筠兄請(qǐng)我去閔行馬橋參加一個(gè)關(guān)于豆腐干的研討會(huì)。我拿著手機(jī)有點(diǎn)為難，一則因?yàn)橥蟮子惺伦卟婚_，二則去年《城市季風(fēng)》的編輯吳玉林曾邀請(qǐng)我參加關(guān)于馬橋豆腐干的某次會(huì)議，當(dāng)時(shí)身體欠安，不良于行，就向他請(qǐng)了假。此次假如前去，倘若被玉林兄得知，就可能產(chǎn)生誤會(huì)，但竹筠兄不容分辯地說：“這次我們準(zhǔn)備拍一部電視短片，想請(qǐng)你當(dāng)片子的美食顧問?！彼€強(qiáng)調(diào)，這部片子可能會(huì)拿到海外播放，若在關(guān)鍵細(xì)節(jié)上出現(xiàn)差錯(cuò)，就要貽笑國際友人了。竹筠是我20多年的老朋友，他以上影廠制片人的身份與我
食品與生活 2018年8期2018-12-04
- 嗜血與溫情：城市倫理的重建
——衛(wèi)鴉小說《萬物生》解讀
自湖南的農(nóng)村青年馬橋，在家人與村長的一次人事爭執(zhí)中，拿刀砍了村長的屁股，被迫跑路，在漫游全國一個(gè)月后終于投奔遠(yuǎn)在深圳的堂哥，從而開啟了他作為一個(gè)城市 “外來闖入者”在深圳創(chuàng)業(yè) “淘金”的旅程。這個(gè)故事要是發(fā)生在改革開放初期的深圳，或許會(huì)演化成一個(gè)帶有“傳奇色彩”的勵(lì)志人物故事。農(nóng)村退伍青年馬橋精力旺盛，雖然經(jīng)常因打架斗毆而惹禍不少，但其嫉惡如仇，一身正氣，堅(jiān)決果敢，而且 “腦子靈活，能說會(huì)道，長得一表人才”，這樣的人放在深圳改革開放初期以能力和腦力論英雄的
文學(xué)港 2018年4期2018-11-14
- 角色
小李突然想起：“馬橋不就是豐城的嗎？”“是嗎？那正好見一見?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋是小李新近發(fā)現(xiàn)的一個(gè)作者，自由來稿，小說寫得很好。小李當(dāng)即把馬橋的小說送審，到了隆區(qū)平手里，他一讀，也喜歡，于是立即簽發(fā)，并打算用在頭條，好好推一推。小李給馬橋打電話，說小說留用，而且還會(huì)頭條推出。小李當(dāng)編輯不久，話說得比作者還要激動(dòng)。馬橋在電話那端卻畏畏縮縮，似乎不方便說話，小李一問，才知道馬橋在工廠上班，車間不讓接電話，他怕聲音一大，招來主管臭罵。后來小李再和馬橋聯(lián)系，又知道馬橋剛寫小說
今古傳奇·故事版 2018年10期2018-06-04
- 發(fā)現(xiàn)差異與歧義的“日常”民間*
——重讀《馬橋詞典》兼論韓少功的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向
10097 )《馬橋詞典》以“詞典”的形式寫小說，通過日常生活只言片語的碎片化場景，帶著我們走進(jìn)了一個(gè)長期處于昏暗、邊緣、孤絕狀態(tài)的民間世界。這個(gè)世界屈就在中心世界的一隅，是慣常于被忽略的“多余”。充斥著中心世界難以理解的差異與歧義，它以自身的存在揭穿了中心世界的假象和謊言。在《馬橋詞典》中，韓少功放棄了前期寫作中對(duì)鄉(xiāng)土中國啟蒙式批判的自信，代之以日常式的猶疑。這并非批判的退守，包含著對(duì)鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化進(jìn)程真正理解和尊重，將自己與同時(shí)代的作家區(qū)別開來。《馬橋
- 語言文化視域中的《馬橋詞典》
0010）一部《馬橋詞典》，一部當(dāng)代之經(jīng)典，韓少功完全改變了傳統(tǒng)方言小說的形式，巧妙精當(dāng)?shù)夭捎谩霸~典”作為體例，在目錄之后列出詞條首字筆畫索引，按筆畫數(shù)分為14個(gè)部分，115個(gè)條目，在詞典正文中逐一對(duì)這115個(gè)詞條進(jìn)行了最為真切形象而又獨(dú)特深刻的韓式解讀，一個(gè)個(gè)詞條之下，活躍著一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的人物，勾勒著鮮活的馬橋社會(huì)，掩映著典型的馬橋文化，演繹著人的生存世界，激蕩著作者深邃的哲思。一、馬橋語言圖景語言，是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具和思維工具，
安陽工學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-01-01
- 新鄉(xiāng)土情境下的“差序格局”
韓少功的小說《馬橋詞典》自問世以來，一直被作為語言學(xué)及小說敘事研究的經(jīng)典文本。眾多學(xué)者圍繞作品的“詞典體”敘事結(jié)構(gòu)以及小說中起索引作用的馬橋詞匯做出了諸多精彩的論述。但筆者認(rèn)為，作為“尋根文學(xué)”的代表人物，韓少功在《馬橋詞典》中試圖尋找湘西地域乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化心理的根源所在。而中國社會(huì)在本質(zhì)上是“鄉(xiāng)土中國”，孟繁華：《百年中國的主流文學(xué)——鄉(xiāng)土文學(xué)/農(nóng)村題材/新鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史演變》，《天津社會(huì)科學(xué)》2009年第2期。農(nóng)耕文化是中華民族傳統(tǒng)的重要來源。正
當(dāng)代作家評(píng)論 2017年3期2017-11-22
- 天才的觸角
故事其二，他的《馬橋詞典》發(fā)表于上世紀(jì)90年代中葉。那是個(gè)什么年代？“先鋒”“走向世界”“同世界接軌”等等，等等，是最響亮的口號(hào)，也是最有分量的概念。但韓少功不拘牽，他居然再一次回到了傳統(tǒng)。于是，我們看到了馬橋人是如何把狩獵說成是“做鞋”和“請(qǐng)客”的；也看到了馬橋人是如何把瘋女人稱作“夢婆”的；更看到了馬橋人如何變成“話說人”，從而將我們習(xí)以為常的熟悉化再重新陌生化的。有人說韓少功這是在學(xué)西方的撲克牌小說。也許，但它的取法卻明顯高出許多。的確，達(dá)達(dá)主義已降
小說評(píng)論 2017年3期2017-11-13
- 道是詞典還小說？*
——論韓少功《馬橋詞典》中的戲謔
——論韓少功《馬橋詞典》中的戲謔林恪(Mark Leebhouts) 著 張雪蕊 譯一般認(rèn)為，中國80年代中期的小說，標(biāo)志了中國當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)變：從受政治控制的寫作或者極富政治意涵的寫作轉(zhuǎn)向更具實(shí)驗(yàn)性戲謔性的寫作。韓少功(湖南，1953)在這一轉(zhuǎn)變過程中，發(fā)揮了重要作用，有人甚至認(rèn)為，韓少功的寫作一直伴隨這一進(jìn)程。通過比較韓少功1985年之前與1985年之后的作品，劉紹銘評(píng)價(jià)了韓少功作為一個(gè)作家的轉(zhuǎn)變，他向我們描述了“在政府持續(xù)減少干預(yù)的一段時(shí)期”，韓
當(dāng)代作家評(píng)論 2017年4期2017-11-13
- 馬橋手獅舞
——中國獅舞奇葩——訪馬橋手獅舞市級(jí)代表性傳承人趙雪林
天 逸 冰 凝馬橋手獅舞源于清朝康熙年間的獅子燈，是上海市的傳統(tǒng)民俗舞蹈之一。當(dāng)?shù)卦鼰魰?huì)時(shí)人們愛提燈行街，而鎮(zhèn)上街道狹窄，觀者擁擠，提燈人便用竹竿撐起獅子燈，以利炫耀，手舞足蹈，以示歡樂，成為別出心裁的民間舞蹈。作為一種傳統(tǒng)民俗文化，手獅舞融燈彩、雜技為一體，形式獨(dú)特，技藝性較強(qiáng)。馬橋地區(qū)傳人汲取舞龍的翻滾、跌撲等基本技巧，發(fā)揮手獅舞的粗獷勇猛、剛?cè)嵯酀?jì)，又注重細(xì)膩動(dòng)人的表演風(fēng)格。手獅舞場面熱烈，充滿自娛、娛人的生活氣息和喜慶祥和的藝術(shù)感染力。近百年來，
非遺傳承研究 2017年3期2017-10-14
- 萬物生
衛(wèi)鴉1.馬橋是我堂弟，他抵達(dá)深圳時(shí)，下午兩點(diǎn)多，離我下班時(shí)間還早。他沒地方可去，就進(jìn)了車站旁邊的一家冷飲店，叫了杯奶茶，坐在那里，邊喝邊等我下班。時(shí)間一長，他有點(diǎn)無聊，就跟一位叫夏菲的女服務(wù)員搭上了訕。我這堂弟天生一張抹了油的嘴，小時(shí)候經(jīng)常讓一群女孩子跟在屁股后面聽他講故事，長大之后，口才有增無減，碰到女孩子腦袋就轉(zhuǎn)得飛快。他繪聲繪色地講著這一路的經(jīng)歷，讓這位女孩很快就成為他的忠實(shí)聽眾。聊天期間，自然有源源不斷的冷飲供應(yīng)，與此同時(shí)，他還得到了一頓晚餐。有吃
文學(xué)港 2017年9期2017-10-09
- 《馬橋詞典》
——反現(xiàn)代性的荒蠻敘事
◎崔梓健《馬橋詞典》 ——反現(xiàn)代性的荒蠻敘事◎崔梓健《馬橋詞典》自出版以來，便以其鮮明的語言特色及獨(dú)特的寫作形式引發(fā)了關(guān)注，它通過以傳統(tǒng)語言為媒介的虛構(gòu)，已經(jīng)被視為對(duì)中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程的一種隱喻。同時(shí)，它也以自身對(duì)民族歷史的透視，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的反思。本文旨在通過對(duì)《馬橋詞典》中以方言為代表的語言符號(hào)進(jìn)行闡釋、解析，以此獲得一個(gè)針對(duì)原書中現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性沖突的觀察視角。《馬橋詞典》 現(xiàn)代性 反現(xiàn)代性就創(chuàng)作背景而言，《馬橋詞典》有著相對(duì)明晰的歷史以及
參花（下） 2017年4期2017-03-27
- 韓少功《馬橋詞典》的現(xiàn)實(shí)觀照
文學(xué)研究韓少功《馬橋詞典》的現(xiàn)實(shí)觀照⊙劉 貴［陜西師范大學(xué)文學(xué)院， 西安 710119］韓少功的《馬橋詞典》以異于傳統(tǒng)小說的詞典體展示了馬橋世界的生活、風(fēng)俗以及眾多農(nóng)民的精神面貌。詞典體和眾多詞條勾連出豐富的馬橋世界，韓少功沒有在詞典體小說中描寫貫穿全文的主人公，也沒有按時(shí)間順序講述完整的故事。韓少功更關(guān)注不同農(nóng)民個(gè)體的精神世界以及鄉(xiāng)土大眾平凡、瑣碎的生活，以此碰觸更寬廣的鄉(xiāng)村世界?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》 詞條 小人物 現(xiàn)實(shí)觀照韓少功的小說《馬橋詞典》以詞典的形式收
名作欣賞 2017年27期2017-01-28
- 韓少功《馬橋詞典》中的回環(huán)觀與文化悲觀主義
□韓少功的《馬橋詞典》從形式上看，是一部關(guān)于湖南東北部馬橋村的方言詞典。詞條內(nèi)容包括趣聞逸事、敘述者的見聞、傳說等，大多數(shù)的篇幅都足夠長以擁有自己的敘事結(jié)構(gòu)。它們被拿來同“志怪”“筆記”，以及在中國有一千多年發(fā)展歷程、興盛于清朝的“小品文”對(duì)比。韓少功在倒數(shù)第二個(gè)詞條“白話”中指出：與目前普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)相反，“白話的原脈”①韓少功：《馬橋詞典》，上海：上海文藝出版社，1997年，第343頁。來自“從魏晉時(shí)代的《搜神記》到清初的《聊齋志異》”的匯編。韓所說的
國際漢學(xué) 2017年4期2017-01-28
- 從《馬橋詞典》看民間對(duì)詞語的二次闡釋和誤讀
潮中，韓少功的《馬橋詞典》無疑是一部獨(dú)樹一幟之作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》根據(jù)韓少功在湖南馬橋當(dāng)知青的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作，加以發(fā)揮和虛構(gòu)，以闡釋詞條的形式記錄了馬橋方言中形形色色的詞匯，又在詞匯中穿插了馬橋人跌宕起伏的人生故事?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》嘗試用詞語編織故事，又用故事解釋詞語。既寫被人創(chuàng)造出來的詞語，又寫被詞語操控的人生。馬橋是一個(gè)普通的中國鄉(xiāng)村，也是千千萬萬在潮流中跌宕起伏的鄉(xiāng)村的縮影?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》發(fā)表之初曾引起一場震動(dòng)中國文壇的“馬橋風(fēng)波”，而筆者認(rèn)為《馬橋詞典》雖然在
中國出版 2017年11期2017-01-26
- 探訪阿喬豆腐坊
沈楊我們馬橋實(shí)驗(yàn)小學(xué)在上海西南角的閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)，這是一個(gè)很古老的小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有一種在上海很有名的土特產(chǎn)：馬橋豆腐干。去年，在中隊(duì)輔導(dǎo)員施老師的帶領(lǐng)下，我們團(tuán)結(jié)奮斗隊(duì)和旋風(fēng)小豆隊(duì)一起去探訪了馬橋鎮(zhèn)富巖路上閔馬菜市場里面的阿喬豆腐坊，參觀學(xué)習(xí)馬橋豆腐干的制作方法和制作流程。我們?cè)缟?點(diǎn)多鐘就到了，只見豆腐坊里一片繁忙，門口的架子上已經(jīng)堆起了很多做好的豆腐干，制作間里熱氣騰騰，機(jī)器轟鳴，工人們正忙個(gè)不停。阿喬是豆腐坊的老板，他十分熱情地給我們逐一介紹馬橋豆腐干的制
少先隊(duì)活動(dòng) 2016年12期2017-01-03
- 解讀《馬橋詞典》中“詞條”蘊(yùn)含的儒家文化
賈 晶解讀《馬橋詞典》中“詞條”蘊(yùn)含的儒家文化賈晶韓少功的《馬橋詞典》集錄了湖南省汨羅縣馬橋人的日常用語，共計(jì)一百一十五個(gè)“詞條”，作品通過一個(gè)個(gè)“詞條”片段故事的闡述構(gòu)成一部完整的馬橋故事。本文立足于馬橋方言的“詞條”層面，從語言與文化的角度對(duì)《馬橋詞典》作進(jìn)一步解讀，闡釋作品中“詞條”背后所蘊(yùn)含的儒、道文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》 馬橋方言 詞條 儒家文化語言是文化的載體，不同的語言承載不同的文化。我們可以通過解讀一個(gè)地區(qū)的民間語言來打開其地域文化之門，長篇小說
長江叢刊 2016年20期2016-11-26
- 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰
鄉(xiāng)愁。長篇小說《馬橋詞典》，可以說是對(duì)傳統(tǒng)小說文體的成功顛覆，它以一個(gè)詞典的形式，收錄了上百種馬橋獨(dú)有的方言詞語，并分別以此為線索展現(xiàn)了馬橋人的生活日常、文化思想、歷史風(fēng)俗，生動(dòng)再現(xiàn)了文革時(shí)期的中國農(nóng)村形象。小說中的“我”從一個(gè)“下放崽”——也就是文革知青的角度，更以一個(gè)文學(xué)人物的身份見證并參與著馬橋的歲月變遷、人事浮沉。在那一篇篇精彩的故事背后，都蘊(yùn)含著作者自身主觀的思考，用他那極富煙火氣息的文字，反映出作者對(duì)生命、宗教信仰、愛恨離別的思考，乃至人類社會(huì)
文藝論壇 2016年9期2016-11-21
- 韓少功：仍有人仰望星空（5）
重要的小說就是《馬橋詞典》。我相信，這部小說的構(gòu)思應(yīng)該可以延續(xù)到上世紀(jì)80年代末，是有關(guān)“尋根”的一份花費(fèi)很長時(shí)間的答卷，只不過這份答卷因?yàn)樗胶Ｄ限k《海南紀(jì)實(shí)》，延遲太久而已?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》最早發(fā)表在上海的《小說界》，我未注意到。我記得1996年在飛斯德哥爾摩的飛機(jī)上，格非在讀。我問他寫得怎么樣，格非很鄭重地說，結(jié)構(gòu)很有意思，值得一讀。于是，回國后馬上向作家出版社的朋友要了一冊(cè)。讀后第一感覺是，少功終于找到一個(gè)角度，認(rèn)真拿出了一份屬于他自己，不停留在傳奇或
三聯(lián)生活周刊 2016年36期2016-09-02
- 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰
鄉(xiāng)愁。長篇小說《馬橋詞典》，可以說是對(duì)傳統(tǒng)小說文體的成功顛覆，它以一個(gè)詞典的形式，收錄了上百種馬橋獨(dú)有的方言詞語，并分別以此為線索展現(xiàn)了馬橋人的生活日常、文化思想、歷史風(fēng)俗，生動(dòng)再現(xiàn)了文革時(shí)期的中國農(nóng)村形象。小說中的“我”從一個(gè)“下放崽”——也就是文革知青的角度，更以一個(gè)文學(xué)人物的身份見證并參與著馬橋的歲月變遷、人事浮沉。在那一篇篇精彩的故事背后，都蘊(yùn)含著作者自身主觀的思考，用他那極富煙火氣息的文字，反映出作者對(duì)生命、宗教信仰、愛恨離別的思考，乃至人類社會(huì)
創(chuàng)作與評(píng)論 2016年10期2016-05-30
- 韓少功《馬橋詞典》中話語與權(quán)力的關(guān)系
715）韓少功《馬橋詞典》中話語與權(quán)力的關(guān)系王瑩（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶，400715）話語權(quán)力一直是文學(xué)關(guān)注和討論的對(duì)象。韓少功通過對(duì)方言語詞的考察，觸摸到了《馬橋詞典》背后所隱藏的權(quán)力脈絡(luò)。借助?？碌摹霸捳Z權(quán)力”理論來分析文本，不僅揭示出話語與權(quán)力的共謀與背離這樣一種矛盾的關(guān)系，更凸顯了語言的兩重性，也體現(xiàn)出作者對(duì)馬橋這樣一種弱勢文化的關(guān)注與反思。韓少功：《馬橋詞典》；話語權(quán)；語言兩重性；弱勢文化；反思1996年,韓少功的第一部長篇小說《馬橋詞典》面世后
桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-18
- 夸夸馬橋新變化
□楊光強(qiáng)夸夸馬橋新變化□楊光強(qiáng)【快板】合：竹板一打嘩嘩響，臺(tái)下觀眾想鼓掌！是不是？甲：竹板一打響呱呱，普天同慶笑哈哈，今天我們走上臺(tái)，夸夸團(tuán)場新變化。乙：馬橋今年大發(fā)展，豐衣足食露笑顏，心齊勁足馬橋人，處處都有捷報(bào)傳。丙：都說馬橋變化大，碩果累累人人夸，馬橋靠啥創(chuàng)奇跡，聽聽我們把呱拉。?。耗銈兎治鲆部梢?，不過咱要比一比，比一比，看一看，看誰分析的最全面。合：比就比，看就看，團(tuán)場的變化說不完。甲：要說團(tuán)場變化大，當(dāng)數(shù)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，職工收入在增加，讓咱心里樂開了
兵團(tuán)工運(yùn) 2016年7期2016-02-01
- 韓少功對(duì)昆德拉“詞典體”小說的繼承與創(chuàng)新
年代，韓少功的《馬橋詞典》就是對(duì)其小說創(chuàng)作中的“詞典體”進(jìn)行了借鑒和創(chuàng)新。文章通過對(duì)韓少功《馬橋詞典》創(chuàng)作進(jìn)行分析，了解昆德拉對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文壇的影響。昆德拉；韓少功；詞典體；存在昆德拉是一位具有國際影響力的捷克小說家，他不僅創(chuàng)作出許多廣為大家喜愛的小說作品，比如《生命不能承受之輕》、《生活在別處》、《玩笑》、《好笑的愛》以及近期創(chuàng)作的《慢》、《身份》，他還在小說理論上頗有建樹?！缎≌f的藝術(shù)》、《被背叛的遺囑》、《帷幕》等作品主要反映了他獨(dú)特的小說理論和創(chuàng)作
文藝生活·中旬刊 2015年3期2015-10-29
- 《馬橋詞典》的政治意識(shí)
570100）《馬橋詞典》的政治意識(shí)李小葉 （海南大學(xué)人文傳播學(xué)院 570100）韓少功從來都不是一個(gè)簡單的作家?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》問世后，關(guān)于其詞典體文學(xué)形式的探討席卷了文壇，之后評(píng)論家們又深挖其中的人文關(guān)懷與理性思考。本文試著從部分詞條出發(fā)，結(jié)合文中的議論，探討作家在書中流露出的政治意識(shí)。韓少功；《馬橋詞典》；政治意識(shí)“像《馬橋詞典》這樣一部嘗試用詞典形式來改變小說文體的作品，看似作家把創(chuàng)新的興趣集中在文體革命與實(shí)驗(yàn)上面，但其背景仍然是對(duì)人文傳統(tǒng)的寄存和保留
大眾文藝 2015年12期2015-07-13
- 試析方言在《馬橋詞典》中的作用
0）試析方言在《馬橋詞典》中的作用于 敏 （佳木斯大學(xué) 154000）韓少功的小說《馬橋詞典》是一部以闡釋馬橋村方言內(nèi)涵而完成故事敘述的奇特小說。分析方言對(duì)小說創(chuàng)作的影響，既可以使研究者明確方言與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，又可以使讀者把握小說的主題內(nèi)涵。因此，本文擬在解析《馬橋詞典》創(chuàng)作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的文本內(nèi)容，從方言對(duì)小說故事的地域性，對(duì)小說人物形象塑造的個(gè)性化、對(duì)小說情節(jié)設(shè)計(jì)的曲折性、對(duì)小說主題表現(xiàn)的豐富性等方面詳細(xì)分析了方言對(duì)于小說創(chuàng)作的影響。方言；《
大眾文藝 2015年15期2015-07-12
- 3500年前的海堤村莊
胡馬喬上海馬橋遺址，位于上海市閔行區(qū)西南角、馬橋鎮(zhèn)俞塘村和竹港匯合處之俞塘北岸。遺址坐落在一道被稱為“竹岡”的貝殼沙堤之上，呈南北長、東西窄的寬帶形狀。遺址于1977年12月7日被上海市人民政府公布為上海市古文化遺址保護(hù)地點(diǎn)。2013年被中華人民共和國國務(wù)院公布公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青銅時(shí)代的聚落遺存上海馬橋遺址位于北亞熱帶溫濕氣候區(qū)，具有四季分明、光溫協(xié)調(diào)、雨熱同季、空氣濕潤、降水適中等特點(diǎn)。遺址建立在縱貫上海中部的一道貝殼沙堤之上，沙堤形成于距今
檢察風(fēng)云 2015年11期2015-06-09
- 淺析《馬橋詞典》中湖湘民俗文化色彩
文化的魅力。在《馬橋詞典》中，作者選取了115個(gè)馬橋詞匯，從民俗學(xué)的角度來看，各個(gè)門類的民俗都有涉及。可以說，《馬橋詞典》幾乎涵蓋了當(dāng)?shù)孛恳粋€(gè)門類的民俗事項(xiàng)，每一個(gè)民俗事項(xiàng)的背后又都傳達(dá)了深刻的含義。接下來，筆者從婚喪儀禮、民俗信仰以及民間語言三類民俗事項(xiàng)在書中的呈現(xiàn)及其傳達(dá)的民俗內(nèi)涵來論述該書的主要內(nèi)容與湖湘民俗文化的關(guān)系。一、婚喪儀禮在《馬橋詞典》中作者花了大量的筆墨來敘述馬橋的婚喪儀禮，使得讀者可以立體、多方面地了解馬橋人民對(duì)于人生儀禮的態(tài)度。（一）
- 《馬橋詞典》中的神秘因子
430072］《馬橋詞典》中的神秘因子⊙陳絲柳［武漢大學(xué)文學(xué)院，武漢430072］《馬橋詞典》是韓少功寫于20世紀(jì)90年代的一部長篇小說，亦是其主要代表作之一。不同學(xué)者從語言學(xué)、文化人類學(xué)的角度，主要通過分析文本的表現(xiàn)手法，如敘事結(jié)構(gòu)、修辭特色等方面，探析其文體創(chuàng)新的意義及思想的深邃。本文從《馬橋詞典》的語言、人物、意象入手，探析其言與象、人物與敘事背后的神秘因子，還原一個(gè)“假作真時(shí)真亦假”的神秘馬橋?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》神秘“我的記憶和想象，不是專門為傳統(tǒng)準(zhǔn)備的
名作欣賞 2015年2期2015-01-28
- 韓少功小說文體觀念與文體實(shí)驗(yàn)芻論
從1996年的《馬橋詞典》到2002年的《暗示》，“跨文體寫作”幾乎成了評(píng)論韓少功這一時(shí)期作品的關(guān)鍵詞。韓少功對(duì)小說文體的思考早在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)萌芽，在1984年發(fā)表的《信息社會(huì)與文學(xué)》一文中，韓少功指出未來文學(xué)將重心態(tài)甚于物象，重感悟甚于思想，但心態(tài)離不開物象，感悟離不開思想。正是這顆預(yù)測未來的種子在世紀(jì)末結(jié)出了兩枚異樣的果實(shí)—— 《馬橋詞典》與《暗示》。對(duì)小說文體的癡心追尋來源于韓少功對(duì)知識(shí)界域的疑問和對(duì)生活本質(zhì)的感悟?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋詞典》里的聲音與《暗
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年2期2014-03-31
- 論民間語言對(duì)官方話語的顛覆
—— 以《馬橋詞典》為例
顛覆 —— 以《馬橋詞典》為例宋 雯(華中科技大學(xué)人文學(xué)院，湖北武漢 430070)韓少功在《馬橋詞典》里不僅考量了語言對(duì)人的存在的限定性問題，還對(duì)體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)的“共同語言”進(jìn)行了深刻反思，在他看來，我們身處的這個(gè)時(shí)代，實(shí)際上是一個(gè)被普通話化了的時(shí)代。由此帶來的嚴(yán)重后果，便是語言對(duì)人存在的原初性的遮蔽。作為一種相對(duì)于普通話的邊緣話語，馬橋方言固然和其他語言一樣具有限定人存在的話語功能，但另一方面也因?yàn)樗鼘?duì)普通話的疏離，從而具備了一種強(qiáng)大的顛覆性力量?！?/div>
溫州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年3期2014-03-19
- 《馬橋詞典》的敘事句法分析和格雷馬斯矩陣解讀
4100）一 《馬橋詞典》——“寫語言”還是“敘事”？從《馬橋詞典》文本的整體形式上看，小說有著類似詞典的體例，在目錄中有“編者說明”、“條目首字畫索引”及收錄的“江”等115個(gè)詞條，形同詞典中的條目，因此陳思和將《馬橋詞典》定義為“詞典體小說”。從文學(xué)史的角度看，韓少功的“詞典體小說”這一文學(xué)創(chuàng)作形式直接來源于米蘭·昆德拉。眾所周知，韓少功在1980年代后期翻譯了米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，而這部小說的第三部《不解之詞》的第3、5、7章都收湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-09-28
- 新媒體批評(píng)與“馬橋事件”
：從論爭到訴訟《馬橋詞典》是韓少功的長篇小說處女作，首發(fā)在1996年第二期的《小說界》，1996年9月由作家出版社推出單行本。10月13日，上海召開《馬橋詞典》研討會(huì)，期間也陸續(xù)有相關(guān)的評(píng)論文章見于報(bào)刊。12月5日，北京《為您服務(wù)報(bào)》同期刊出了張頤武的《精神的匱乏》與王干的《看韓少功做廣告》兩文，對(duì)《馬橋詞典》進(jìn)行否定性評(píng)價(jià)。12月15日，文敬志在《服務(wù)導(dǎo)報(bào)》發(fā)表《文藝界頻頻出現(xiàn)剽竊外國作品公案》，將《馬橋詞典》作為論述的例子，初次啟用了“剽竊”字眼，以致小說評(píng)論 2013年5期2013-09-13
- 角色
小李突然想起：“馬橋不就是豐城的么？”“是嗎？那正好見一見?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋是小李新近發(fā)現(xiàn)的一個(gè)作者，自由來稿，小說寫得很好。小李當(dāng)即把馬橋的小說送審，到了隆區(qū)平手里，一讀，也喜歡，簽發(fā)，并打算用在頭條，好好推一推。隆區(qū)平的辦刊宗旨是：不拒名家，也不薄新人。小李給馬橋打電話，說小說留用，而且還會(huì)頭條推出。小李當(dāng)編輯不久，話說得比作者還要激動(dòng)。馬橋在電話那端卻畏畏縮縮，似乎不方便說話，小李一問，才知道馬橋在工廠上班，車間不讓接電話，他怕聲音一大，招來主管臭罵。后來小李當(dāng)代 2013年6期2013-09-10
- 角色
小李突然想起：“馬橋不就是豐城的么？”“是嗎？那正好見一見?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬橋是小李新近發(fā)現(xiàn)的一個(gè)作者，自由來稿，小說寫得很好。小李當(dāng)即把馬橋的小說送審，到了隆區(qū)平手里，一讀，也喜歡，簽發(fā)，并打算用在頭條，好好推一推。隆區(qū)平的辦刊宗旨是：不拒名家，也不薄新人。小李給馬橋打電話，說小說留用，而且還會(huì)頭條推出。小李當(dāng)編輯不久，話說得比作者還要激動(dòng)。馬橋在電話那端卻畏畏縮縮，似乎不方便說話，小李一問，才知道馬橋在工廠上班，車間不讓接電話，他怕聲音一大，招來主管臭罵。后來小李當(dāng)代 2013年6期2013-09-10
- 男性的權(quán)威與女性的異化 ——讀《馬橋詞典》
先生的長篇小說《馬橋詞典》中，反反復(fù)復(fù)地刻畫和展現(xiàn)了這樣一群異化了的女性形象。一 價(jià)值取向的異化女性在馬橋是男人們歇息時(shí)最感興趣的談資，往往與“吃”聯(lián)系在一起。女人的婚姻是與一口鍋緊密聯(lián)系在一起，婚姻的存續(xù)并不是由情感來維系，而是做飯的“鍋”?！板仭痹诨橐鲈冢板仭弊呋橐錾?，簡單而脆弱得經(jīng)不起任何沖撞，卻又被馬橋男女天經(jīng)地義地踐行著。女性對(duì)男人世界的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之順從與屈服甚至荒誕到一群鬧洞房的男子的喜好就可以左右一樁婚姻。女性在馬橋是卑賤而廉價(jià)的。另外，湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-04-07
- “詞匯”里的人生 ——從現(xiàn)代語言學(xué)視角解讀韓少功的《馬橋詞典》
角解讀韓少功的《馬橋詞典》/［海南］陳道諄人類創(chuàng)造了語言，也在一定程度上依賴于語言。人類之所以創(chuàng)造語言，其初衷是把語言當(dāng)做人類交流思想的一種工具，即人類把語言當(dāng)做表達(dá)思想、交流感情、交換社會(huì)生活信息的一種重要表現(xiàn)手段，但在人類使用語言的過程中，由于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、文化等因素的積極介入，促成了人類不同生活區(qū)域里相對(duì)獨(dú)立的語言習(xí)慣或語言規(guī)則，而語言的社會(huì)規(guī)則一經(jīng)形成，又反過來在一定程度上制約和規(guī)定著語言的使用者。這樣，語言的社會(huì)規(guī)則一經(jīng)形成，就在名作欣賞 2011年13期2011-08-15
- 創(chuàng)新后的回歸 ——由《馬橋詞典》反觀韓少功的創(chuàng)作道路
的回歸 ——由《馬橋詞典》反觀韓少功的創(chuàng)作道路張藝芬《馬橋詞典》自發(fā)表以來，評(píng)論界一直對(duì)它褒貶不一。試在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，以客觀的態(tài)度，指出《馬橋詞典》一反傳統(tǒng)小說的寫作模式，獨(dú)創(chuàng)一種新的寫作模式。并以此為契機(jī)，在宏觀審視韓少功的創(chuàng)作道路上，發(fā)掘出韓少功在文學(xué)上一以貫之的執(zhí)著追求——對(duì)文學(xué)的尋根。創(chuàng)新；創(chuàng)作道路；文學(xué)尋根1996年，《小說界》第二期發(fā)表了韓少功的長篇處女作《馬橋詞典》，立即因其文本“格式的特別”而引起評(píng)論界的廣泛關(guān)注。在這部多種文體組合的杰- 《馬橋詞典》：重新定義“小說”的努力
100875）《馬橋詞典》：重新定義“小說”的努力□朱周斌（北京師范大學(xué)， 北京100875）論爭檔案：韓少功的《馬橋詞典》最初發(fā)表在《小說界》1996年第2期，問世后好評(píng)如潮，被稱為“曠古未有的創(chuàng)新杰作”，但也正是這篇小說引起了“90年代中國文壇最大的文壇論爭”。1996年12月5日，北京《為您服務(wù)報(bào)》刊登了張頤武的《精神的匱乏》和王干的《看韓少功做廣告》兩篇文章，引發(fā)了“馬橋事件”。張頤武指這部作品“完全照搬”了《哈扎爾辭典》，認(rèn)為韓少功不過是一個(gè)“模名作欣賞 2010年33期2010-08-15
- 《馬橋詞典》的敘事句法分析和格雷馬斯矩陣解讀