宣王
- 德國耶穌會改編“召公悲劇”的時代隱義
故事“召公舍子救宣王”改編的《召公的悲劇—中國宮廷最高官員召公英雄般的忠誠》盛大首演，該劇比著名意大利歌劇家彼特羅·梅塔斯塔齊奧（Piet roMetas tas io，1698-1782）創(chuàng)作的世界首部“中國孤兒劇”《中國英雄》（LEroeCinese ）上演早了十六年。根據(jù)讓- 瑪麗·瓦倫?。↗ean-Mar ie Valent in）編撰的《德語國家耶穌會戲劇：演出劇目和保存文獻編年（1555—1773 年）》可知，德國耶穌會在一七三六至一七七一年征
讀書 2023年12期2023-12-15
- 替古人擔憂
。亂翻書，翻到齊宣王。就是懟孟軻“寡人有疾，寡人好色”、“不忍其觳觫”、“王顧左右而言他”的那位齊王田辟疆。齊宣王挺萌。宣王的王后挺猛。宣王的王后是丑女鐘離春。鐘離春初見宣王，在宣王面前一不歌功二不頌德，而是一針見血，指出了彼時尚自覺不錯的宣王所面臨的四大險境——啥險境啊，我覺得跟指著齊王的鼻子罵，沒啥兩樣！別說跟齊王這樣子說話了，就是科員跟科長、局長，也不大敢如此這般……我試著轉(zhuǎn)述一下啊。諸如，第一危險：借諸葛亮《出師表》里的話說就是“親小人遠賢臣”，還
小品文選刊 2023年12期2023-12-13
- 對話共振與立場三角視域下《戰(zhàn)國策》論辯話語分析
王斗》中，王斗與宣王的辯論有著典型而完整的語言元素復(fù)用和映射，可以被視為辯論中共鳴對話的典范。例4：宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對曰：“王聞之過。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”……宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏麟騄耳，王駟已備矣。世無東郭逡、廬氏之狗，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”（《戰(zhàn)國策· 齊策四·先生王斗》）在該段對話中，宣王根
名作欣賞 2023年15期2023-05-18
- 清華簡《系年》與千畝之戰(zhàn)結(jié)局再考察*
·周語上》云：“宣王即位，不籍千畝。虢文公諫?！薄巴醪宦?。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎?！盵1]此言宣王不行籍田禮，且不聽勸諫，最終釀成了千畝之戰(zhàn)的敗局?！秶Z》中的這條記載是后世學(xué)者討論籍田禮和千畝之戰(zhàn)的核心史料，各種學(xué)術(shù)觀點均是以此為基礎(chǔ)，再結(jié)合其他資料而提出的。清華簡《系年》公布后，其中關(guān)于千畝之戰(zhàn)的敘述又引起一些學(xué)者關(guān)注，對相關(guān)問題如“千畝”的稱謂、千畝所在地、千畝戰(zhàn)役是一次還是兩次以及其發(fā)生的具體時間等均有較多研究，并產(chǎn)生了一系列新成果
中州學(xué)刊 2022年11期2022-12-07
- 《詩經(jīng)·瞻彼洛矣》“洛”及詩旨考辨
言方面解釋為“美宣王”說，姚際恒《詩經(jīng)通論》則認為紀東遷也，其為鄭武公詠，并認為毛鄭之解不可用。方玉潤《詩經(jīng)原始》認為闕疑，更偏向紀東遷事。梁麗超以《瞻彼洛矣》為例對《詩經(jīng)》主旨紛紜原因探析，說明影響《詩經(jīng)》闡釋的幾個因素[2]。而學(xué)者對于“君子”“洛”等詞語理解不同，同樣也會造成其主旨差異。主流觀點“刺幽王”說同毛序解其他詩一樣,牽強附會,并無根據(jù)。朱熹“美天子”說也并無說明天子之身份。鑒于歷來對《瞻彼洛矣》詩旨闡釋多從文義內(nèi)部且無令人信服之依據(jù)，對詩歌
河南理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年4期2022-11-21
- 西周厲王、宣王紀日銘文的區(qū)分
物院）西周厲王、宣王時期紀日銘文所屬王世，目前仍然存在部分紀日銘文難以歸入的情況，學(xué)界有推測銘文本身干支有誤，通過改字來校正的方法[1]。本文擬通過對月相的界定、文獻的梳理等對厲王、宣王的紀年銅器進行區(qū)分，分析是否有不需要改字的其他選項。一、計算方法與月相界定為與干支對應(yīng)，文中計算后的取值最終正數(shù)舍去余數(shù)、負數(shù)如有余數(shù)退1取整，即誤差值包括加1日。為了計算方便，行文時在有些干支后附加有用于計算的序數(shù)。1.朔望月長和閏年數(shù)（1）朔望月長取29.53日，朔望月
考古與文物 2022年5期2022-11-16
- 漢文鼓詞《英烈春秋》蒙譯本版本研究*——以內(nèi)蒙古圖書館、內(nèi)蒙古師范大學(xué)圖書館藏本為例
貌、籍貫以及進諫宣王等事跡，其目的是欲借無鹽的故事向西漢成帝敲警鐘。直到元雜劇《鐘離春志勇定齊》的出現(xiàn)，鐘無艷的故事開始豐富起來，才有了齊公子桑園見無鹽、三次定信迎娶無鹽、解玉環(huán)、響蒲琴、敗三軍等情節(jié)。至明清時期，鐘無艷題材漢文文學(xué)作品更是得到了多元化的發(fā)展，出現(xiàn)了鼓詞、木魚書、小說等體裁的文本。(一)鼓詞鼓詞一般指以鼓、板擊節(jié)說唱的曲藝藝術(shù)形式，這種說唱形式的歷史十分悠久。鼓詞的名稱起源于明代。清代以后，鼓詞演唱興盛。目前鐘無艷題材的鼓詞有兩種版本。一是
民族翻譯 2022年2期2022-06-08
- 漢字故事之呆若木雞
則寓言。據(jù)傳，周宣王愛好斗雞，紀子先生是一個有名的斗雞專家，于是被宣王任命去負責飼養(yǎng)斗雞。十天過去了，宣王催問：“斗雞訓(xùn)練成了嗎？”紀子說：“還不行，它一看見別的雞，或者聽到別的雞叫，就躍躍欲試?！庇诌^了十天，宣王又來催問：“訓(xùn)練好了嗎？”紀子說：“還不成，它還是相當活躍，火氣還沒有消退。”再過了十天，宣王又問道：“怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎？”紀子說：“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，即使別的雞又跳又叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應(yīng)。不論遇見什么
課外生活·趣知識 2022年8期2022-05-30
- 歸功于臣
君上歸功于臣。齊宣王蓋大宮殿，占地百畝，有三百間屋子。如此富庶的齊國，蓋了三年還未完工，群臣中無人敢進諫。香居問齊宣王說：“楚王放棄先王的禮樂去做淫樂，臣斗膽問楚國是有君主的么？”宣王說：“是沒有君主的?！毕憔佑謫枺骸俺级纺憜柍怯谐甲拥拿?？”宣王說：“是沒有臣子的?！毕憔诱f：“現(xiàn)在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進諫的人。臣斗膽問大王是有臣子的么？”宣王說：“是沒有臣子的。”香居說：“臣請求走開?！庇谑切∨苤庾?。宣王說：“香先生留步，為什
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年7期2022-04-09
- 千畝之戰(zhàn)析疑*
勇千畝之戰(zhàn)是周宣王晚年征伐姜氏之戎的一次著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭在鎬京近郊進行，周王室占有天時地利，結(jié)果不僅未能打敗姜戎的進攻，反而是王師潰退，奄父快馬駕車才使天子脫逃。周王室權(quán)威掃地，共主地位一落千丈，統(tǒng)治力量受到嚴重削弱，無形中助長了犬戎伐滅宗周的政治野心。然而，關(guān)于此役的次數(shù)、地點、起因及影響等問題，學(xué)者多有分歧，即使清華簡等新出文獻的問世，也未消除重重疑云。本文擬就此略作探索，以期形成正確的歷史認知。一、千畝之戰(zhàn)的次數(shù)千畝之戰(zhàn)到底是一次還是兩次？學(xué)者的認識
跨世紀 2021年5期2021-12-29
- 濫竽充數(shù)
余良麗齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩（l@n）食以數(shù)百人。宣王死，?。╩@n）王立，好一一聽之，處士逃。注釋使：命令;派遣。說：通“悅”，喜歡;高興。廩食：供養(yǎng)。譯文齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼承了王位，他喜歡聽一個一個的獨奏，南郭處士就逃跑了。誦讀小博士1.讀一讀，看一看每組中加點字的意思是否相同。齊宣王使人吹竽使我不得
格言·校園版 2021年23期2021-09-27
- 宣王好射
來看一個發(fā)生在齊宣王身上的故事，一起來讀一讀原文吧。品讀典故宣王好射，說①人之謂己能用強弓②也。其實所用不過三石③。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止④。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是⑤？”宣王悅之。宣王之情⑥，所用不過三石。而終身自以為九石。豈不悲哉？三石實也，九石名也。 宣王說其名而喪其實。注釋：1.說：同“悅”，高興，喜歡。2.強弓：硬弓，需要花很大力氣才能拉開的弓。3.石：重量單位，一石為一百二十斤。4.中關(guān)：關(guān)，同“彎”，指拉滿弓。中關(guān)，指把弓
閱讀（高年級） 2021年4期2021-07-11
- 誰在“濫竽充數(shù)”？
的小故事——“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！表n非就憑這一小段文字，讓吹竽的南郭蒙冤兩千多年。老夫反復(fù)琢磨，僅按上述文字推斷，真能得出南郭處士乃“濫竽充數(shù)”的結(jié)論嗎？非也，至少事實不確鑿。而將板子全打在南郭一人屁股上，冤哉！韓非是何等高明之士，他拋出一個話題“毛坯”，雖模棱兩可，但隱喻頗深。以他的大咖名氣，“公知”身份，足可以“帶節(jié)奏”。兩千多年來，世人據(jù)此短文，演繹出一個淺白的“
雜文月刊 2021年6期2021-07-09
- 丑女鐘離春
有一天，齊宣王問丞相晏嬰：“寡人有心冊封王后，想聽聽丞相的想法?！标虌敕磫枺骸氨菹碌囊馑际恰薄拔蚁敕庀挠簽楹蟆！毕挠汉苊?，但晏嬰覺得當“國母”不能光憑美貌，便把話岔開說：“陛下睡得可好？”“我正要請教你。”宣王說，“我夢見一輪滿月和一鉤殘月。滿月里有只玉兔，殘月上的黑影像荷花。滿月去追殘月，擋住了殘月?！标虌胝f：“這也許跟選王后有關(guān)。我建議陛下去郊外狩獵?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王帶著衛(wèi)隊去打獵。草叢里跳出一只白兔，被宣王一箭射中。白兔帶箭消失在一座農(nóng)莊里，一位老丈出
東方少年·閱讀與作文 2021年12期2021-01-21
- 一個歷史的幻影：宣王中興
300387）周宣王在位46年，后世頗多好評?！妒酚洝ぶ鼙炯o》說：“宣王即位，二相輔之，修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復(fù)宗周。”《漢書·禮樂志》將其與成、康并舉，稱“宣王中興”，《楚元王傳》說“宣王賢而中興”，《匈奴傳》則謂“是時四夷賓服，稱為中興?！薄对姟ご笱拧そ瓭h》稱宣王“明明天子，令聞不已。矢其文德，洽此四國（四方）?！笨芍^頌聲大作，美名悠揚。但是，來自東周王室的聲音卻迥相異趣，宣王非但不是中興之主，反而是為政不善的昏亂之君?！秶Z·周語下》記載
邯鄲學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-01-15
- “禮樂”復(fù)興與宣王冠婚儀式樂歌考論
——以《頍弁》《車轄》《鴛鴦》等詩為中心
730070）周宣王“中興”推動了西周末期禮樂制度復(fù)興，不僅儀式樂歌由于冊命、燕享、婚冠等禮儀的需要而被大量創(chuàng)作，而且因為“采詩之制”的實行也促使貴族階層個性化的詩歌創(chuàng)作也出現(xiàn)了高漲的局面?！对娊?jīng)》二雅中周宣王朝詩獨盛，就是這場禮樂復(fù)興的結(jié)果。對于冊命、燕享等儀式樂歌，學(xué)者已有較多討論，本文以此前學(xué)者較少關(guān)注到的宣王冠禮和婚禮樂歌為中心，擬對西周后期禮樂復(fù)興與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系予以概要的梳理。一 宣王中興背景下的禮樂制度轉(zhuǎn)型《國語·周語》載：“彘之亂，宣王在召
- 從王國維對《史籀篇》的幾個觀點再議
，班固自注：“周宣王太史作大篆十五篇，建武時亡六篇矣”；許慎后于班固，其說多承班志，故《說文序》說：“及宣王太史籀箸大篆十五篇，與古文或異”。班固和許慎只說周宣王時期太史所作大篆十五篇，據(jù)此，可以肯定，大篆十五篇時間為周宣王時期所作，作者是史官，具體太史為誰，并未說出名字，并十五篇之字數(shù)和篇章也未過多的闡述，然而上述文獻中的“史籀”到底為誰？應(yīng)當做何解釋？一直困擾學(xué)術(shù)界，至民國時期古文字學(xué)家王國維有《史籀篇疏證》《戰(zhàn)國時秦用籀文六國用古文說》著作，系統(tǒng)地闡
頌雅風·藝術(shù)月刊 2020年9期2020-12-08
- 俯仰觀聽
：“《鶴鳴》，誨宣王也?！薄多嵐{》：“誨，教也?！苯?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王什么呢？《鄭箋》說：“教宣王求賢人之未仕者?！边@是承《毛傳》的說法?！睹珎鳌方馐渍率拙洹苞Q鳴于九皋，聲聞于野”：“言身隱而名著也”;解首章末句“它山之石，可以為錯”：“錯，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國”。分明是以鶴與石喻在野之賢人。魯、齊、韓三家與毛傳、鄭箋接近，都是說求賢訪隱的。可見，從戰(zhàn)國以來，傳《詩經(jīng)》的各位先師都是這么說，那必然是有一點道理的。所以，后代信的人也多，比如唐代的孔穎達、宋
山花 2020年11期2020-11-30
- 俯仰觀聽 ????
·庭燎》寫的是周宣王。作者為誰不知道，可能是某位貴族，也不排除是鎬京的自由民。那時候沒有記者，《庭燎》卻極像一篇新聞特寫，抓住幾個鏡頭、不多一點對話，寫出了一個特殊時代特有的美感。“夜怎么樣啦？”“還沒過半。”庭燎（樹枝纏成的大燭，放在庭院里照明，那時還沒有蠟燭這種東西）已經(jīng)點亮。公侯們來了，遠處傳來車鈴鏘鏘?！耙乖趺礃永玻俊薄斑€沒過完?！蓖チ菬谜?。公侯們來了，車鈴聲陣陣悠揚?！耙乖趺礃永玻俊薄疤靹偡帕??！蓖チ怯持抗狻９顐儊砹?，旌旗鮮明各色各樣。這
山花 2020年9期2020-09-17
- 安步當車 成語釋義
貧苦。成語溯源齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也;斶，人臣也;王曰‘斶前，亦曰‘王前，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士;與使斶為趨勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎，士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。由是觀之，生王之頭曾不若死士之壟也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王默然不悅。左右皆曰
作文周刊(中考版) 2020年27期2020-08-14
- 愛莫能助
，太子靜繼位，為宣王。在即位之初，宣王一再表示要治理好國家，讓百姓安居樂業(yè)。在周公、召穆公輔政之下，他大修文武之業(yè)，國勢重振。于是，出現(xiàn)了短暫“中興”?？墒呛镁安婚L，后來宣王僅憑個人好惡隨便任命諸侯與朝臣，并且長年對外用兵，人民苦不堪言，從而使西周王朝面臨著全面崩潰的危險。當時朝中有一位德高望重的賢臣，叫仲山甫。他敢于直言，常對宣王的決策提出反對意見，宣王對此極不滿意，于是將他委派到齊國去管理修城事宜。文武大臣明知這一任命不合理，卻無人敢提出異議，只好眼睜
作文評點報·作文素材小學(xué)版 2020年30期2020-07-23
- “呆若木雞”的處世之道
鄭學(xué)富齊宣王有兩大愛好：一是聽竽，二是斗雞。于是衍生了兩個成語：濫竽充數(shù)和呆若木雞。現(xiàn)在人們把因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子形容為呆若木雞，含有貶義。其實當初卻是褒義詞，木雞表面看是呆頭呆腦，實則是大智若愚、大勇若怯的厲害角色，真正是公雞中的“戰(zhàn)斗雞”，是名副其實的“武林高手”?！肚f子·達生篇》記載，齊宣王準備參加全國斗雞大賽，雄心勃勃，欲一舉奪冠，于是他讓訓(xùn)雞高手紀渻子專門訓(xùn)練斗雞，厲兵秣馬。過了10天，宣王召見紀渻子問道：“雞訓(xùn)練得如何了？”答曰：“還沒訓(xùn)好
思維與智慧·上半月 2020年6期2020-06-15
- “呆若木雞”的處世之道
●鄭學(xué)富齊宣王有兩大愛好：一是聽竽，二是斗雞。于是衍生了兩個成語：濫竽充數(shù)和呆若木雞?，F(xiàn)在人們把因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子形容為呆若木雞，含有貶義。其實當初卻是褒義詞，木雞表面看是呆頭呆腦，實則是大智若愚、大勇若怯的厲害角色，真正是公雞中的“戰(zhàn)斗雞”，是名副其實的“武林高手”?！肚f子·達生篇》記載，齊宣王準備參加全國斗雞大賽，雄心勃勃，欲一舉奪冠，于是他讓訓(xùn)雞高手紀渻子專門訓(xùn)練斗雞，厲兵秣馬。過了10天，宣王召見紀渻子問道：“雞訓(xùn)練得如何了？”答曰：“還沒訓(xùn)
思維與智慧 2020年11期2020-06-11
- 緣木求魚
一天，孟子問齊宣王：“大王的最大愿望是什么呢？能講給我聽聽嗎？”宣王笑而不答。孟子繼續(xù)問：“您吃著美味的食物，穿著輕暖的衣服，有艷麗的色彩可看，有美妙的音樂可聽，還有奴仆聽你差遣。您手下的臣子都在為你盡心工作，難道您還真是為了這些嗎？”宣王答道：“當然不是為了這些?！泵献诱f：“這么說，我就知道您的最大愿望了，您是要擴張國土，使秦、楚這些大國都來朝貢您，自己君臨天下。不過，您的愿望想要實現(xiàn)，就好像爬到樹上去捉魚一樣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王驚訝地問：“有這樣嚴重嗎？”孟子說：
作文周刊·小學(xué)三年級版 2020年8期2020-05-11
- 先生王斗造門而欲見齊宣王
王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王，為好勢;王趨見斗為好士。于王何如？”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王因趨而迎之于門，與入。日：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對日：“王聞之過④。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫？”宣王忿然作色，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公⑥所好者，九合諸侯，一匡天下。天子受籍⑧，立為大伯⑨。今王有四焉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王說，日：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗日：“否。
初中生世界·九年級 2020年2期2020-04-10
- 鄭國東遷肇始時間考*
者，周厲王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于鄭。封三十三歲，百姓皆便愛之。幽王以為司徒?！瓰樗就揭粴q，幽王以褒后故，王室治多邪，諸侯或畔之。于是桓公問太史伯曰：“王室多故，予安逃死乎？”太史伯對曰：“獨雒之東土，河濟之南可居?！惫唬骸昂我?？”對曰：“地近虢、鄶，虢、鄶之君貪而好利，百姓不附。今公為司徒，民皆愛公，公誠請居之，虢、鄶之君見公方用事，輕分公地。公誠居之，虢、鄶之民皆公之民也。”……桓公曰：“善?！庇谑亲溲酝酰瑬|徙其民雒東，而虢、鄶果
跨世紀 2020年4期2020-01-09
- 木雞
亦舒 紀消子替宣王養(yǎng)斗雞。王問：“雞養(yǎng)好了沒有，可以打架了嗎？”紀答曰：“不能，這只雞意氣很盛，斗志高昂?！笔旌螅跤秩ヌ絾枴＜o曰：“還不能，這只雞只要看見別的雞的影子，便會沖動起來?！?再過了十天，“還是不能，這只雞常對四周怒目而視，自命不凡?！庇诌^了十天，“差不多可以了，它聽見別的雞叫，已經(jīng)沒有反應(yīng)了，就像一只木雞，它的心已不受外物所動?！?周宣王便用這只雞去斗雞，別的雞看它一動也不動，嚇得連向它挑戰(zhàn)都不敢。 《道德經(jīng)》曰：“善為士者，不武。善戰(zhàn)者，
文萃報·周五版 2019年37期2019-09-10
- 君子遠皰廚，乃仁術(shù)?
七節(jié)。有一天，齊宣王向孟子請教稱霸天下的方法，他問孟子：“像我這樣的人，能讓百姓安居樂業(yè)嗎？”孟子說能，宣王問其原因，孟子說了一件自己聽來的事。宮中有個人正牽著牛去殺，以取血祭祀，宣王看到那頭牛害怕得直發(fā)抖，就說放了它吧，牽牛的人問宣王：“那就不祭祀了嗎？”宣王說：“怎么可以不祭祀呢？用羊代替牛吧！”孟子向齊宣王解釋道：“您有這樣的仁心就可以統(tǒng)一天下了。老百姓都認為您不用牛改用羊祭祀是吝嗇，我卻知道您是因為不忍心?！@種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因您當時親
大學(xué)·課外閱讀 2019年1期2019-09-10
- 木雞
亦舒紀消子替宣王養(yǎng)斗雞。王問：“雞養(yǎng)好了沒有，可以打架了嗎？”紀答曰：“不能，這只雞意氣很盛，斗志高昂?！笔旌螅跤秩ヌ絾?。紀曰：“還不能，這只雞只要看見別的雞的影子，便會沖動起來?！痹龠^了十天，“還是不能，這只雞常對四周怒目而視，自命不凡?！庇诌^了十天，“差不多可以了，它聽見別的雞叫，已經(jīng)沒有反應(yīng)了，就像一只木雞，它的心已不受外物所動?！敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王便用這只雞去斗雞，別的雞看它一動也不動，嚇得連向它挑戰(zhàn)都不敢。《道德經(jīng)》曰：“善為士者，不武。善戰(zhàn)者，不怒。善
讀者 2019年17期2019-08-13
- 吉金叢談·兮甲盤
兮甲盤，西周宣王時器，又名兮伯盤、兮伯吉甫盤、伯吉父盤。銘文敘述宣王五年兮甲從王初伐獫狁，以其斬獲頗多而受到賞賜。其后王命兮甲征治成周及四方，直至南淮夷。淮夷莫不臣服納貢，諸侯百姓一體凜從，兮伯因功作器以志。又，兮，器主之氏，甲為其名，伯吉父為其字。吉父，即《詩經(jīng)·小雅·六月》中北伐獫狁的“文武吉甫”，亦《詩經(jīng)·大雅·崧高》“吉甫作誦”的尹吉甫，既是能征善戰(zhàn)的將軍，也是一位詩人。觀兮甲盤銘書法，直欲想見其人之風采。文/叢文俊西周晚期，國人暴動，驅(qū)逐厲王，迎
藝術(shù)品 2019年6期2019-07-25
- 《釋小雅》對傳統(tǒng)詩學(xué)的傳承與創(chuàng)新
讀與《毛詩序》“宣王考室也”的說法一致，認為此詩體現(xiàn)了古人建室的禮儀，寄托著建室后的美好夙愿。在《無羊》篇中也繼續(xù)使用了“宣王考牧也”的思想，說此詩是因為厲王時期，牧人這一職業(yè)被廢怠，而宣王時期興而復(fù)之，成果顯拔，所以才作來載宣王貌，頌宣王德的。對《黍苗》的理解也仍是繼承了《毛詩序》中的“刺幽王也?！笨梢哉f，除了《采綠》篇和《隰?！菲?，金圣嘆都沿襲了傳統(tǒng)《毛詩序》中的詩學(xué)觀點。當然，這和其自幼受到傳統(tǒng)的熏陶，“十歲入鄉(xiāng)塾，讀《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟
大眾文藝 2019年17期2019-07-14
- 為敵
定的南部地域交予宣王治理。”“什么？”許致的聲音很輕，卻還是不經(jīng)意地流露出一絲震驚。他微微蹙眉，又笑道：“陸將軍這步棋走得不錯。”“不敢當。倒是丞相本事不小，能讓向來不偏不倚的太傅大人成為東宮座上客?！比~城看向不遠處等候的車馬，“看來大人的車駕已等候多時，不妨今晚接風宴上再敘吧?！毙标柾高^枝杈在許致挺拔的背上灑落明明暗暗的光斑，葉城目送他的車駕離去，瞬間有些恍惚，腦海里忽然闖入許多年少時的畫面。他與許致自幼相識，同在太學(xué)念書時認識了當朝太子和宣王，四人志趣
百家講壇 2019年20期2019-04-30
- “反其本而推之”——朱子對《孟子·梁惠王上》“推恩”問題的理解
把第七章孟子與齊宣王的整個對話結(jié)構(gòu)一并納入進來考察，我們會發(fā)現(xiàn)，在孟子對齊宣王的勸說中，孟子勸宣王推其恩以行仁政似乎只是出于實現(xiàn)宣王之政治大欲的“目的—手段”的考慮，因此成為行動的理由，而仁政本身卻不構(gòu)成行動的理由。換句話說，在與宣王的對話脈絡(luò)中，孟子似乎主要不在理論上證成(justify)仁政本身，而似乎在竭力為宣王給出行仁政的動機與理由，這在一定程度上造成了《孟子》一書在理論本質(zhì)與對話脈絡(luò)中的意義蘊含之間出現(xiàn)解釋上的“罅隙”與緊張。本文的基本主張是：西
復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年3期2019-03-25
- 詩人歌功，方叔召虎
——《詩經(jīng)》方叔、召虎人物形象探析
方叔和召虎同為周宣王之卿士，二人助宣王征討荊楚、平定淮夷，實現(xiàn)了宣王中興，詩人美而頌之，遂有《小雅·采芑》及《大雅·江漢》。西漢揚雄贊曰“昔周之宣，有方有虎，詩人歌功，乃列於《雅》?！?一、因《詩》存人——《詩經(jīng)》中的方叔、召虎（一）顯允方叔《詩經(jīng)》中有關(guān)方叔的記載，主要見于《小雅·采芑》?！恫绍弧返脑娭?，《毛詩序》曰“宣王南征也”2，三家詩之說與毛詩基本相同，可以說“三家無異議”3。詩中對方叔著墨甚多，有：“方叔涖止，其車三千。師干之試，方叔率止?！?之
大眾文藝 2019年14期2019-01-27
- 從“殷質(zhì)”到“周文”：商周籍田禮再考察
P22)他勸諫周宣王，如果效法先王，便不能舍棄其開創(chuàng)的功業(yè)——籍田禮。由虢文公之語，我們知道籍田所產(chǎn)粢盛是用來祭祀上帝的，籍田禮的設(shè)立者為宣王的某位先祖，但不知具體是誰。清華簡《系年》第一章：“昔周武王監(jiān)觀商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千畝?！薄断的辍氛f商王不恭上帝，很容易引起誤解?！渡袝ざ嗍俊罚骸白猿蓽劣诘垡遥璨幻鞯滦綮??！睆某蓽降垡?，商代的“先哲王”大都能修身明德，恭敬祭祀?！赌印ぬ熘尽芬短摹吩唬骸凹q越厥夷居，
江西社會科學(xué) 2018年2期2018-03-15
- 清華簡《系年》首章新研
——兼及“國人暴動”、“共和行政”問題
界關(guān)于周厲王、周宣王之際史事的重新認識，筆者據(jù)“知網(wǎng)”統(tǒng)計，自2011年以來，相關(guān)的研究性論文共22篇。筆者分析后認為，從選題的角度看，學(xué)界的研究不可謂不廣泛，但對簡文本身的解讀，以及研究的深度都似嫌不足。以下，筆者以原整理者的釋文為底本，就簡文釋讀、解析，以及“國人暴動”、“共和行政”等問題給出自己的意見。拋磚引玉，請同仁指正。一、釋文*以原整理者的釋文為底本(見《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡二》，李學(xué)勤主編，中西書局，2011年版，第136頁)。部分釋文與底本不
殷都學(xué)刊 2018年2期2018-01-23
- 為敵
了許致的發(fā)問—是宣王嗎？那日幾個刺客刺傷許致后便紛紛撤離。雖然朝廷派了人去追捕，但希望實在渺茫。因此，除去幾具尸體和殘損的兵器，沒有任何證據(jù)能指明這一場刺殺是宣王的安排。可這一切太過巧合，讓人無法不起疑心。許致上奏謊稱四人是一同遇刺，因此皇帝并未追究宣王。秋狩結(jié)束之后，宣王即刻返回南部，葉城不便在書信中與他對質(zhì)行刺之事，索性擱置下來，專心照料臥床的許致。直到孟冬時節(jié)，許致的傷口才堪堪長好。幾個月來，葉城每日都去相府探望，兩人極少談起朝堂之事，大多時候，許致
傳奇故事(破繭成蝶) 2017年6期2017-11-25
- 為敵
定的南部地域交予宣王治理?！薄笆裁矗俊痹S致聲音很輕，卻還是不經(jīng)意流露出一絲震驚，他微微蹙眉思考了一會兒，笑道：“陸將軍這步棋走得不錯?！薄安桓耶?。倒是丞相本事不小，能令不偏不倚的太傅大人成為東宮座上客?！比~城看向不遠處等候的車馬，“看來大人的車駕已等候多時，不妨待到今晚接風宴上再敘吧。”斜陽透過枝杈在許致筆挺的背上灑落明明暗暗的光斑，葉城目送著他的車駕離去，一瞬間有些恍惚，腦海里忽然撞入許多年少時的畫面來。他與許致自幼相識，一同在太學(xué)念書時認識了當朝太子和
戀戀中國風 2017年6期2017-09-11
- 安步當車
士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)
閱讀與作文（小學(xué)高年級版） 2017年7期2017-08-04
- 為敵
定的南部地域交予宣王治理?！薄笆裁?？”許致聲音很輕，卻還是不經(jīng)意流露出一絲震驚，他微微蹙眉思考了一會兒，笑道：“陸將軍這步棋走得不錯?！薄安桓耶?。倒是丞相本事不小，能令不偏不倚的太傅大人成為東宮座上客?！比~城看向不遠處等候的車馬，“看來大人的車駕已等候多時，不妨待到今晚接風宴上再敘吧。”斜陽透過枝杈在許致筆挺的背上灑落明明暗暗的光斑，葉城目送著他的車駕離去，一瞬間有些恍惚，腦海里忽然撞入許多年少時的畫面來。他與許致自幼相識，一同在太學(xué)念書時認識了當朝太子和
傳奇故事(上旬) 2017年6期2017-06-17
- 讀《齊桓晉文之事》，學(xué)議論說理
。全文圍繞說服齊宣王放棄霸道思想，行仁政王道這一核心目的展開，說理共分四個層次：第一層以齊宣王“以羊易?！敝?，一步步揭示宣王有不忍之心，有“保民而王”的思想基礎(chǔ)，強調(diào)其行王道仁政的可能性，這部分可以理解為議論文結(jié)構(gòu)中的概念闡釋，溯源王道之根，揭示其實質(zhì)內(nèi)涵。第二層類比強調(diào)宣王有基礎(chǔ)而不實行，造成這一反面現(xiàn)實的根本原因在于其“不為也，非不能也”，實則屬于議論中的原因分析，強調(diào)其易于實施，指出“推恩”于百姓的可行性。第三層中“危士臣，構(gòu)怨于諸侯”“緣木求魚”
中學(xué)語文·教師版 2017年4期2017-04-27
- 拋磚引玉諫宣王
/佚名拋磚引玉諫宣王●文/佚名齊宣王下令修建一座占地超過一百畝，大堂上要設(shè)置三百座門的宮殿，一連修建了三年都沒有完工。絕大多數(shù)的大臣都不敢勸阻，只有春居對此憂心忡忡，總想找個合適的機會勸諫齊宣王。有一天，齊宣王和大臣們談?wù)摼鞯馁t明問題。春居趁機問他：“楚王拋棄了先王的禮樂，音樂也因此而變得輕浮了，您說楚王能算賢明的君主嗎？”“當然不能算!”齊宣王不假思索就做出了回答。春居又問：“楚國所謂的賢臣數(shù)以百計，卻沒有為此而勸諫楚王。您說，楚國有算得上賢臣的人嗎？
小學(xué)教學(xué)研究 2017年27期2017-02-26
- 成語里站立的雞
列子》。據(jù)說，周宣王愛好斗雞，紀子是一個有名的斗雞專家，被命去負責飼養(yǎng)斗雞。10天后，宣王催問道：“訓(xùn)練成了嗎？”紀子說：“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試?！庇诌^了10天，宣王問訓(xùn)練好了沒有，紀子說：“還不行，心神還相當活躍，火氣還沒有消退?！痹龠^了10天，宣王又說道：“怎么樣？難道還沒訓(xùn)練好嗎？”紀子說：“現(xiàn)在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應(yīng)，不論遇見什么
飲食保健 2017年2期2017-02-15
- 宣王好射的深刻警示
特點，使我想到了宣王好射的歷史典故。那位齊宣王臂力有限，開弓“不過三石”，卻“終身自以為九石”，而左右群臣沒有一人出來予以糾正，君臣上下共同上演了一幕幕自欺欺人和阿諛奉承的鬧劇。時間的車輪碾壓到今天，宣王好射的無聊與可笑并未停歇。不說別的，許多落馬貪官在出事之前，大多唯我獨尊，趾高氣揚，耳里聽不得反對之聲，嘴里嘗不得苦口良藥，心里裝不下人民利益，且自我感覺良好，其自欺欺人與喜好奉承與宣王好射毫無二致。仔細想來，宣王好射也有好的一面，說明他有體育愛好和尚武精
雷鋒 2016年12期2016-05-30
- 下期素材：宣王好射
下期素材：宣王好射齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸他能夠拉開強弓。其實，他使的弓只用三石的力氣就能夠拉開。他把自己的弓交給左右的人傳看，大家都試著拉，但只把弓拉到一半，就裝作拉不動的樣子，恭維道：“這張弓沒有九石的力氣拉不開。除了大王以外，誰還能夠使用這張弓呢？”齊宣王聽了非常高興。雖然他所用的弓所需不過三石之力，但他直到死都以為自己用的是九石之力的弓。“三石”是實際，“九石”是虛名。齊宣王喜歡圖虛名而脫離了實際。“前人栽樹，后人乘涼”獎★孫楊露：鮒魚不嫌麻煩，
同學(xué)少年 2016年3期2016-04-13
- 齊宣王的神回復(fù)
文/溫 西齊宣王的神回復(fù)文/溫西孟子曾對齊宣王說：“有一人，因要到楚國去，把老婆孩子托給了朋友。等到回來時，才知老婆孩子一直受凍挨餓。如果是你，對這種朋友咋處理呢？”宣王立馬答道：“這還用問嗎？兩個字，絕交！”孟子見齊宣王上鉤了，便又問：“有個執(zhí)法領(lǐng)導(dǎo)，連部下都丟下不管了。如果是你，該咋處理呢？”宣王立馬答道：“這還用問嗎？兩個字，撤職！”孟子于是連忙又問：“國家政事敗亂，百姓不能安居樂業(yè)。你說你這個國君，該咋處理呢？”宣王一改前面迅速答題的激情，轉(zhuǎn)而瞅瞅
飲食保健 2016年12期2016-04-12
- 王斗諷齊王好士
斗，造門而欲見齊宣王。宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王因趨而迎之于門。與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王忿然作色，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說曰：“寡人愚陋，守齊國惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好馬，
初中生世界 2016年3期2016-04-11
- 王斗諷齊王好士
斗，造門而欲見齊宣王。宣王使謁者①延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王因趨而迎之于門。與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^，斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王忿然作色，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宣王說曰：“寡人愚陋，守齊國惟恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好馬，
初中生世界·九年級 2016年1期2016-01-18
- 務(wù)去讒佞
悟d;弓無九石，宣王終身而不知e。以疏間親，宋有伊戾之禍f;以邪敗正，楚有郤宛之誅g。斯乃暗主庸君之所迷惑，忠臣孝子之可泣冤。故藂蘭欲茂h，秋風敗之;王者欲明，讒人蔽之，此奸佞之危也，斯二者，危國之本。砥躬礪行，莫尚于忠言;敗德敗正，莫逾于讒佞。（《帝范·去讒》）注釋：a 蟊（máo）賊：吃禾苗的兩種害蟲。此處比喻禍害國家的讒佞之徒。b 比周：結(jié)黨營私。c 令色巧言：用偽情諂媚和花言巧語來取悅、迷惑他人。d“朝有千臣”句：春秋時，魯昭公由于受到讒言蒙蔽，未
月讀 2016年1期2016-01-08
- 從青銅器考周宣王立年及紀年元年——兼論共和元年為公元前824 年及其它
0082)關(guān)于周宣王之立年及紀年元年，司馬遷《史記》之《十二諸侯年表第二》明載宣王立于公元前828年，而紀年元年則為前827 年。對于《史記》的這個記載，史學(xué)界迄今罕有為之質(zhì)疑者。即便上世紀九十年代以來或是掘出或是購回的若干青銅器表明司馬遷的這個記載可能存在問題，學(xué)者們卻仍是沒有要離開司馬遷主張的意思。筆者于史學(xué)，算是檻外人，因想青銅器銘文所載才是第一手資料，更當為學(xué)者看重，特別，《史記》所載并非處處無誤①例如關(guān)于齊桓公午之立年數(shù)與紀年數(shù)?！妒酚洝分短锞?/div>
湖南行政學(xué)院學(xué)報 2015年2期2015-03-26
- 弘化公主西行
有位高權(quán)重的丞相宣王悶悶不樂，另有所想。與吐谷渾同時，吐蕃也遣使赴唐請婚，因關(guān)系不順，初時遭唐拒絕。使者回國后挑撥說是因吐谷渾人從中離間作梗所致。早有吞并吐渾之意的贊普松贊干布立即調(diào)兵遣將，準備攻打吐谷渾。但隨著渾、唐聯(lián)姻，弘化西行改變了力量均勢，松贊干布也不得不調(diào)整策略，將明爭改為暗取。宣王聞知吐蕃將攻打吐渾，以為時機已到，對內(nèi)積極活動，對外與吐蕃特使相勾結(jié)，計劃在大婚之夜，將諾曷缽與弘化搶掠綁架，投奔吐蕃邀功請賞，借此登上大位。在如此嚴酷復(fù)雜的情況下，群文天地 2014年5期2014-12-23
- 秋至滿山多秀色 春來無處不花香
以握有實權(quán)的丞相宣王為首的親蕃勢力擅權(quán)跋扈，他不滿于諾曷缽與唐睦鄰友好的政策，背信棄義，手段詭譎，陰謀策劃借大婚的時機，襲擊弘化公主，支持諾曷缽去吐蕃。但因事機泄露，弘化公主當機立斷，運籌帷幄，允諾曷缽率輕騎到鄯城（今西寧市），向唐朝求援。唐鄯州刺史杜鳳舉臨危受命，遣部將與在鄯城的諾曷缽屬下威信王興師問罪“合軍打擊丞相宣王，破之，殺其兄弟三人”。禁暴誅亂，除暴安良，避免了山河破碎，人亡政息，這一事件使吐谷渾中親蕃勢力受到一次沉重打擊，吐蕃見此，兇逆之萌，也群文天地 2014年6期2014-12-23
- 漫說《弘化公主西行》
吐谷渾內(nèi)部以丞相宣王為首的親蕃勢力不滿于諾曷缽與唐結(jié)盟，圖謀趁祭山神之機劫持諾曷缽和弘化公主然后投奔吐蕃，諾曷缽知情后遂率輕騎奔鄯城向唐朝求援，鄯州駐軍與諾曷缽屬下威信王兵合一處擊殺宣王兄弟三人，吐谷渾內(nèi)部的親蕃勢力由此受到沉重打擊。二矛盾沖突是構(gòu)成戲劇的根本因素，也是展開故事情節(jié)和展示人物性格的基本手段。這個劇本的最大看點是巧妙地設(shè)計一個又一個意外事件，這些事件既在意料之外又在情理之中，從而使劇情的進展跌宕起伏、扣人心弦。劇中的矛盾和沖突緊緊圍繞著兩個謊群文天地 2014年6期2014-12-23
- 新濫竽充數(shù)
明戰(zhàn)國時，齊國的宣王喜歡聽別人吹竽。齊宣王讓人吹竽的時候，往往是三百多人的大合奏。音樂家南郭先生也想替宣王服務(wù)，就前往齊國王宮，宣王很高興，收下了他。到這時，王國的吹竽樂隊的人數(shù)已達數(shù)百人。這數(shù)百人統(tǒng)一吃住，以便管理。自加入樂隊后，南郭先生空閑時就謙虛地向同事們請教吹竽技藝，同事們卻愛搭不理的。弄得南郭先生丈二和尚摸不著頭腦：“是我誠心不夠吧？”“嗯，新來的，是該腳勤手快一點兒！”南郭先生私下提醒自己。于是，他起早打掃大家居室外的衛(wèi)生，晚時則替下小廝們的活三月三 2014年10期2014-09-25
- 《詩經(jīng)·常武》篇名考釋
常武》，召穆公美宣王也。有常德以立武事，因以為戒然。”④這是對《常武》篇名最早的解釋，也是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究中影響最大的觀點。此說最大特點是強調(diào)“德”字，也為后世定下了解題甚至解詩旨時以德為皈依的基調(diào)，認為詩雖述武事，實為王德張本。對《詩序》的解說，毛、鄭未置異詞。宋代朱熹作為廢序派代表人物，在《常武》一詩解題上未否定《詩序》說，他認為：“名篇之意，未知其果然否。然于理亦通?！庇衷疲骸霸娭袩o‘常武’字，召穆公特名其篇，蓋有二義：有常德以立武則可，以武為常則不可。名作欣賞 2014年35期2014-03-13
- 齊宣王貪名好諛
高希）戰(zhàn)國時的齊宣王喜愛射箭，更喜歡別人贊美他善使強弓。他常把自己的弓拿給大臣們觀看，大臣們也都拉弓一試，但只把弓拉到一半就都裝作拉不動了，并說道：“拉開這張弓至少需要九石的大力，除了大王，還有誰能拉得開呢？”齊宣王聽罷大喜。實際上，宣王所用的不過是三石的弓，但他卻始終以為自己有九石之力。三石的弓是真實的，九石之力則是徒有其名。齊宣王樂于虛名而不顧實際，終生被蒙在鼓里，著實可悲??！古語道：“圖虛名而得實禍。”齊宣王如此喜好虛名，自然引來了許多善于阿諛逢迎的月讀 2013年11期2013-08-15
- 讀《齊桓晉文之事章》——探討孟子的雄辯技巧
章》記錄孟子和齊宣王的一次談話。齊國在威王（宣王之父）時曾經(jīng)兩次打敗魏軍，宣王時又破燕國的國都，雄踞東方，威震諸侯。齊宣王早就有以戰(zhàn)求霸，君臨天下之志。因此，當孟子到齊國后，他就請孟子談?wù)匌R桓公晉文公在春秋時候建立霸業(yè)的事跡。孟子就利用這一機會，巧妙的闡述了行仁政而王天下的主張和具體措施。文章一開始，齊宣王問齊桓公、晉文公的霸業(yè)，孟子不愿與宣王談“霸道”政治，所以他干脆回絕，這個問題，“仲尼之徒無道桓文之事者”，實際上不僅是仲尼之徒，就是孔子他自己也談過桓群文天地 2011年8期2011-08-15
- 《詩經(jīng)》中周宣王時代的戰(zhàn)爭詩研究
3］《詩經(jīng)》中周宣王時代的戰(zhàn)爭詩研究⊙呂朝彬［復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心， 上海 200433］《詩經(jīng)》大小雅中周宣王時代的戰(zhàn)爭詩，具有鮮明的藝術(shù)特色，取得了很高的藝術(shù)成就。這些詩不僅在《詩經(jīng)》中別具一格，而且在整個先秦文學(xué)中都獨樹一幟?！对娊?jīng)》周宣王戰(zhàn)爭詩藝術(shù)特色周宣王是西周后期的君主,在位初期，曾經(jīng)北伐、南征，抵御外族入侵，取得了輝煌的勝利?！对娊?jīng)》大小雅中這一時期的戰(zhàn)爭詩就是對該史實的反映。《詩經(jīng)》大小雅中,按照毛傳、鄭箋的解釋，周宣王時代的戰(zhàn)爭詩名作欣賞 2011年14期2011-08-15
- 濁世清音
故事。顏斶面折齊宣王，兩人從見面伊始就充滿戲劇張力。齊宣王自恃為一國元首，隱居鄉(xiāng)野的賢士現(xiàn)前，即便清名赫赫，仍只當作尋常百姓看待，開口一句：“斶前?！贝笱圆粦M地呼喚來人向前。顏斶遂也毫不客氣地回敬了一句：“王前?！边€是請大王到我面前來吧。以世俗一貴一賤的懸殊地位看待兩人，宣王身邊不乏幫腔的眾人，齊聲指責顏斶的不是。顏斶祭出一席義正辭嚴的大道來，駁得宣王無以為應(yīng)，承認自取其辱后，反過來希望師事顏斶，而且以富貴誘之：“顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣雜文選刊 2008年5期2008-05-14
- 孟子的“浩然正氣”
子正打算去拜會齊宣王，宣王派人帶話給他：“我本應(yīng)來看望你的，但這兩天得了感冒，不能吹風。如果你來朝見，我一定臨朝視政，不知能否有幸和你見面?！泵献右宦牼筒煌纯欤南脒@不是明顯在跟我擺架子嗎?于是對使者說：“很抱歉，請你回去跟大王說，我也生病了，不能到朝堂上去見他。”第二天早晨，孟子要去東郭大夫家吊喪，弟子公孫丑就提醒他：“昨天您以病為借口不去見宣王，今天卻出去吊喪，恐怕不妥吧?”孟子說：“昨天生病了，今天病好了，為什么不可以吊喪?”然后就出了門。中午齊宣王知識窗 2007年5期2007-05-14
- 弘化公主西行