差序格局
- 現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國嬗變
——“差序格局”的再考察
孝通先生的“差序格局”為切入點(diǎn),側(cè)重闡述現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國社會(huì)結(jié)構(gòu)嬗變,為中國式現(xiàn)代化的敘事提供一個(gè)綜合性思路。這個(gè)敘事思路是長時(shí)段的,具有大歷史觀的整體性。從大歷史來看,中國社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了兩次重大的變遷。一是從周朝的封建制到秦朝的郡縣制的轉(zhuǎn)變。另一個(gè)是始發(fā)于清朝晚期的轉(zhuǎn)變,世人稱為三千年未有之大變局。我們現(xiàn)在仍處在第二個(gè)大轉(zhuǎn)變之中。為了看清這個(gè)轉(zhuǎn)變的前景,我們需要充分地認(rèn)知第一個(gè)大轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)構(gòu)成了近現(xiàn)代中國知識(shí)分子的集體意識(shí)。費(fèi)孝通先生在20世紀(jì)前半葉
蘭州學(xué)刊 2023年9期2023-11-17
- 基于“差序格局”視域的高校管理育人路徑
李岑一、“差序格局”理論與高校管理育人管理育人是大學(xué)育人的重要目標(biāo)，也是開展各項(xiàng)工作的前提，更是提高大學(xué)生素養(yǎng)的重要路徑。管理育人能培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，怎樣才能不斷完善高校的育人管理體系?我們可以使用“差序格局”理論來解決這個(gè)問題[1]。（一）“差序格局”理論能為管理育人提供新的方向?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">差序格局”理論最早誕生于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，大學(xué)是社會(huì)的主要形成部分。從大學(xué)誕生之日起，就會(huì)被社會(huì)環(huán)境影響，并在自身傳統(tǒng)的形態(tài)下逐漸被外界社會(huì)改造。大學(xué)應(yīng)當(dāng)與其他類型的社會(huì)團(tuán)體和
辦公室業(yè)務(wù) 2023年17期2023-10-15
- 差序格局視域下傳統(tǒng)道德的時(shí)代困境
【關(guān)鍵詞】 差序格局；道德危機(jī)；《梁巨川遺書》【中圖分類號(hào)】K258 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）02-0068-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.022差序格局是費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個(gè)描繪中國社會(huì)人際關(guān)系的理念，即相較于西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”而言，中國傳統(tǒng)社會(huì)中的人際關(guān)系是以己為中心的同心圓式的“差序格局”。在這樣的模式下，“社會(huì)關(guān)
今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 搭建鄉(xiāng)土“支架” 開啟《祝福》“迷宮”
的社會(huì)環(huán)境；差序格局是其悲劇的深層原因；禮治秩序是其悲劇的直接推手。關(guān)鍵詞 《祝?！?悲劇內(nèi)蘊(yùn) 理解支架 鄉(xiāng)土本色 差序格局 禮治秩序《祝?！肥囚斞概険舴饨ǘY教、呼喚“改造國民性”的力作。學(xué)習(xí)《祝?！?，學(xué)生總是不能很好地理解其悲劇內(nèi)蘊(yùn)。倘能以費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》為“支架”，完全可以借此開啟《祝?！贰懊詫m”。一、鄉(xiāng)土本色：悲劇的社會(huì)環(huán)境小說開頭為讀者描述了故事的發(fā)生地——魯鎮(zhèn)。這是一個(gè)相對(duì)封閉，保留著很多傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”。這里的人們?cè)谂f歷的年底都要舉行
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年3期2023-05-30
- 《鄉(xiāng)土中國》和《平凡的世界》的比較閱讀
鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn) 差序格局作為統(tǒng)編高中語文整本書閱讀的推薦書目，《平凡的世界》和《鄉(xiāng)土中國》無疑是非常有特色的兩個(gè)文本：前者不僅具有“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的桂冠加持，而且長居暢銷書排行榜前列；后者則是中國社會(huì)學(xué)和人類學(xué)奠基者、著名學(xué)者費(fèi)孝通代表性學(xué)術(shù)著作之一，是傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土社會(huì)的最重要研究成果。然而對(duì)于涉世未深的高中生而言，閱讀和理解這兩部作品具有一定的挑戰(zhàn)性。首先，體量大?！镀椒驳氖澜纭饭踩?，篇幅達(dá)一百多萬字，閱讀強(qiáng)度較大；第二，題材遠(yuǎn)。隨著我國城市化的快速推進(jìn)，鄉(xiāng)
文學(xué)教育下半月 2023年5期2023-05-24
- 博弈與平衡：產(chǎn)教融合型企業(yè)主體責(zé)任的差序格局與困境超越
漸進(jìn)的圈層式差序格局，有助于明晰其在各領(lǐng)域的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。產(chǎn)教融合型企業(yè)具有“產(chǎn)”與“教”雙重屬性，在履行主體責(zé)任的過程中存在功利與公益并存的復(fù)雜行為。為摒棄單維視域下功利與公益相悖的價(jià)值傾向，可以引入共生理論，使價(jià)值觀在動(dòng)態(tài)調(diào)整中趨于統(tǒng)一。當(dāng)前產(chǎn)教融合型企業(yè)存在以單維利益為導(dǎo)向浪費(fèi)職教資源、育人過程缺乏協(xié)同、企業(yè)教育責(zé)任不明等現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)此，希望明晰企業(yè)權(quán)責(zé)以激活參與動(dòng)力、推進(jìn)校企之間的深度協(xié)同、完善相應(yīng)法規(guī)和構(gòu)建產(chǎn)教融合發(fā)展新環(huán)境，促進(jìn)產(chǎn)教融合型企業(yè)主體責(zé)
教育與職業(yè)(上) 2023年4期2023-04-06
- “差序格局”概念的分析路徑：以費(fèi)孝通對(duì)公私問題的分析為例
生所提出的“差序格局”，已經(jīng)是當(dāng)前公認(rèn)的描述和認(rèn)識(shí)中國社會(huì)基本民情的最重要的理論概念。從理論方面來看，關(guān)于“差序格局”的討論大體上沿著兩個(gè)方向進(jìn)行(閻明，2016；周丹丹，李若暉，2018)。第一類是理論探源式的研究，即從概念史和費(fèi)先生個(gè)人生活史的角度出發(fā)，對(duì)費(fèi)先生提出“差序格局”概念的思想淵源進(jìn)行分析(張江華，2015；閻明，2016；吳柳財(cái)，2016；周飛舟，2017)。第二類是對(duì)差序格局概念的理論詮釋與理論擴(kuò)展研究。這是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">差序格局的概念具有經(jīng)典性，
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年6期2023-01-21
- “差序格局”的消解
——論新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的“地緣”倫理書寫
周 鵬一改革開放以來，經(jīng)濟(jì)改革為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展提供了前所未有的助力。然而，當(dāng)個(gè)體對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德原則產(chǎn)生沖突后，誠信文化顯然需要個(gè)體的道德品行以及較高的自我約束力進(jìn)行維護(hù)。但是，在經(jīng)濟(jì)利益與誠信文化的博弈中，一部分個(gè)體或群體往往會(huì)違背誠信原則，這一問題給社會(huì)所帶來的負(fù)面影響也顯而易見。事實(shí)上，相關(guān)問題在改革文學(xué)作品中就已經(jīng)被關(guān)注。賈平凹在《浮躁》中塑造的雷大空這一形象及其經(jīng)歷顯然隱喻了對(duì)這一現(xiàn)象的憂慮。作品中，來自鄉(xiāng)村的青年雷大空憑借自身努力
當(dāng)代作家評(píng)論 2022年2期2022-10-21
- 學(xué)術(shù)系統(tǒng)的“差序格局”及其治理
、學(xué)術(shù)系統(tǒng)“差序格局”的表征研究生的擴(kuò)招運(yùn)動(dòng)以及高等教育普及化的來臨使得更多的人走進(jìn)了學(xué)術(shù)職業(yè)領(lǐng)域。從數(shù)量上來看,學(xué)術(shù)職業(yè)不再僅僅是“精英”的游戲,也是學(xué)術(shù)大眾謀生的一項(xiàng)職業(yè)。從學(xué)術(shù)共同體這個(gè)整體層面來看,以掌握的資源以及學(xué)術(shù)影響力來劃分,可以將學(xué)術(shù)系統(tǒng)分為學(xué)術(shù)權(quán)貴、學(xué)術(shù)中產(chǎn)階層、學(xué)術(shù)底層三個(gè)層次。學(xué)術(shù)階層的差序格局是制度化精英主義的結(jié)果,學(xué)術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)可與選拔機(jī)制是在精英主義的邏輯下運(yùn)行的,在產(chǎn)生學(xué)術(shù)權(quán)威/學(xué)術(shù)精英的同時(shí),“落選者”或不具備參與資格的人就會(huì)
江蘇高教 2022年2期2022-03-24
- 情感治理：基層公安機(jī)關(guān)創(chuàng)新社會(huì)治理的路徑選擇
逐漸興起。在差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)中以及深厚的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，基層公安機(jī)關(guān)可從情感治理的維度，通過落實(shí)賦權(quán)增能、建構(gòu)主體身份認(rèn)同、發(fā)揮新鄉(xiāng)賢功用等手段方式，切實(shí)提升其社會(huì)治理效能。關(guān)鍵詞：基層公安機(jī)關(guān)；情感治理；差序格局作者簡介：馬丙偉，中國人民公安大學(xué)研究生院（北京100091）。中圖分類號(hào)：D631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）02-0065-04基層治理是國家治理的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程。黨
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2022年2期2022-03-03
- 教師權(quán)力之差序格局研究
師權(quán)力實(shí)踐之差序格局的形成。這在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，易形成學(xué)生之間的區(qū)隔與分化，并最終導(dǎo)致教育不平等的產(chǎn)生。鑒于此，以追求教師權(quán)力實(shí)踐的合理性為基點(diǎn)，嘗試性地提出打破差序格局穩(wěn)定性的相關(guān)非技術(shù)性建議，以期能夠進(jìn)一步改善教育不平等的現(xiàn)實(shí)狀況。關(guān)鍵詞：差序格局? 教師權(quán)力? 教育平等引用格式：劉大衛(wèi)，楊爍星，劉承.教師權(quán)力之差序格局研究[J].教學(xué)與管理，2022（06）：1-4.教師權(quán)力作為由制度所預(yù)成的積極性力量，目的是用于指導(dǎo)并規(guī)約學(xué)生的自我發(fā)展。然而，“
教學(xué)與管理(理論版) 2022年2期2022-03-01
- 微信視頻號(hào)的差序格局傳播
推薦機(jī)制形成差序格局傳播，體現(xiàn)出自媒體的去中心化與外卷式變革。首先，視頻號(hào)通過橫向縱向的差序分裂，形成了多個(gè)中心擴(kuò)散流轉(zhuǎn)，信息由私域走向公域，通過這樣多個(gè)中心的信息流轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)了去中心化及話語權(quán)的平均。其次，從受者的角度來看，差序格局式傳播具有可防信息內(nèi)卷化的多元信息源鏈，同時(shí)朋友圈具有現(xiàn)實(shí)因素與熟人社會(huì)的面子因素，對(duì)信息傳播無形起到把關(guān)人與過濾器作用，有利于營構(gòu)客觀、真實(shí)、正能量的擬態(tài)環(huán)境，形成“外卷式”變革。關(guān)鍵詞：微信視頻號(hào) 差序格局 去中心化 變革微
傳媒 2022年2期2022-02-15
- 從“差序格局”到“差序治理”
——概念跨學(xué)科移用現(xiàn)象的分析與反思
經(jīng)典概念的“差序格局”跨學(xué)科地移用到了作為村治研究核心學(xué)科的農(nóng)村公共管理學(xué)研究中來，產(chǎn)生了“差序治理”的新概念；從研究發(fā)展的動(dòng)向來看,相關(guān)研究者對(duì)“差序格局”跨學(xué)科地移用已經(jīng)表現(xiàn)出了強(qiáng)勢(shì)的蔓延和擴(kuò)散之勢(shì)。二、存在解釋爭議的“差序格局”與“差序治理”概念的提出“差序格局”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)科的經(jīng)典解釋性概念,對(duì)其內(nèi)在解釋能力的學(xué)術(shù)確認(rèn)和跨學(xué)科的使用都是重要的理論和現(xiàn)實(shí)問題。近些年來,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、農(nóng)村政治學(xué)以及農(nóng)村公共管理學(xué)等學(xué)科對(duì)“差序格局”這一經(jīng)
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-12-05
- 被制造的期刊“差序格局”助長學(xué)術(shù)研究功利化
陣營特有的“差序格局”。在這種格局體系中，學(xué)術(shù)期刊不僅沒有學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)權(quán)力，而且其本身也是被評(píng)價(jià)的對(duì)象。學(xué)術(shù)期刊的“差序格局”，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)期刊辦刊質(zhì)量的差異和分化，為學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和科研考核提供了方便操作和相對(duì)客觀的尺度和參考。但是，期刊“差序格局”中存在的某些異化現(xiàn)象，也有可能助長學(xué)術(shù)研究的浮躁和功利化傾向。因?yàn)?，?dāng)前的期刊“差序格局”已不僅僅是一種學(xué)術(shù)期刊的圈層分布，更是一種極度不均衡的利益分配格局。眾多科研管理部門以發(fā)表論文的期刊級(jí)別來認(rèn)定論文的學(xué)
社會(huì)觀察 2021年6期2021-11-15
- 辱虐管理與差序格局對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能的影響探討
決定。文章從差序格局與辱虐管理來分析對(duì)員工的影響，同時(shí)引入權(quán)力距離作為干擾變數(shù)，以進(jìn)一步探討權(quán)力距離在辱虐管理與差序格局對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。[關(guān)鍵詞]差序格局;辱虐管理;領(lǐng)導(dǎo)效能;權(quán)力距離[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.29.0941 研究背景領(lǐng)導(dǎo)效能作為企業(yè)能否健康發(fā)展的重要因素之一，不僅決定著公司的決策是否正確，同時(shí)，還決定著公司人才的合理配置。本文主要探討以下四點(diǎn)：一是辱虐管理對(duì)領(lǐng)導(dǎo)效能的影響;二是差序格局對(duì)領(lǐng)導(dǎo)
中國市場 2021年29期2021-11-05
- 淺析費(fèi)孝通“差序格局” 理論
力的部分是“差序格局”，后者被看作是前者的基本特征之一，這一概念十分契合中國傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系本質(zhì)概念。傳統(tǒng)社會(huì)中血緣與地緣影響著人們關(guān)系的遠(yuǎn)近，也是差序格局產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但隨著鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，差序格局也融入了新的因素。【關(guān)鍵詞】費(fèi)孝通;《鄉(xiāng)土中國》;差序格局【中圖分類號(hào)】C092? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）36-0062-02費(fèi)孝通是一位先天下之憂而憂的學(xué)者，他于1948
今古文創(chuàng) 2021年36期2021-10-26
- 新媒體對(duì)鄉(xiāng)村差序格局傳播結(jié)構(gòu)的重塑及數(shù)字反哺
媒體；鄉(xiāng)村；差序格局；傳播結(jié)構(gòu)；數(shù)字反哺中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）11-0081-03互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)大的連接、交往和關(guān)系建構(gòu)能力，為公共討論和社會(huì)交往創(chuàng)造了前所未有的通路、平臺(tái)和行動(dòng)空間[1]。截至2020年12月，我國鄉(xiāng)村網(wǎng)民規(guī)模3.09億，占網(wǎng)民整體的31.3%，鄉(xiāng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為55.9%[2]。新媒體給鄉(xiāng)村社會(huì)帶來了深遠(yuǎn)的影響，新媒體的發(fā)展與應(yīng)用深刻改變著鄉(xiāng)村社會(huì)的傳播結(jié)構(gòu)。同時(shí)，新媒體的普及會(huì)推動(dòng)
新媒體研究 2021年11期2021-09-22
- 失地農(nóng)民矛盾的差序治理調(diào)查
?；诖?，從差序格局視角出發(fā)，依據(jù)農(nóng)民分化現(xiàn)狀，分析失地農(nóng)民矛盾治理問題，進(jìn)而緩解失地農(nóng)民矛盾，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。關(guān)鍵詞 差序格局;農(nóng)民分化;失地矛盾中圖分類號(hào)：F321.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.11.0631 研究背景改革開放以來，國家工業(yè)化和城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，對(duì)農(nóng)地需求量不斷增加，農(nóng)地成為各行各業(yè)都爭奪的稀缺資源。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)所示：2004—2018年，國家每年征收農(nóng)地面積不低于1 00
南方農(nóng)業(yè)·中旬 2021年4期2021-07-14
- “差序格局”在太平天國運(yùn)動(dòng)前期的再生產(chǎn)
出發(fā)，探討了差序格局在太平天國運(yùn)動(dòng)初期的體現(xiàn)，得出了太平軍前期組織以地域聯(lián)結(jié)，重視地緣與親緣觀念，印證了費(fèi)老的“差序格局”的精髓論斷。關(guān)鍵詞：太平天國;親屬制度;差序格局關(guān)于太平天國研究，前輩學(xué)人著述頗豐，但少有人審視太平天國背后的民族學(xué)、社會(huì)學(xué)意義，本文通過分析太平天國前期組織結(jié)構(gòu)，親屬制度及其再生產(chǎn)，利用太平天國文書、前輩學(xué)者相關(guān)研究成果及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)相關(guān)理論，從周錫能案反叛一案入手，剖析了太平天國親屬制度的內(nèi)核，也驗(yàn)證了差序格局在太平天國前期的總體
蘭臺(tái)內(nèi)外 2021年9期2021-07-12
- 災(zāi)荒文化視閾下的“差序格局”
”，中國是“差序格局”。中國人“以‘己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。……其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫”。他認(rèn)為，血緣關(guān)系決定人的親疏遠(yuǎn)近，“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一
史學(xué)集刊 2021年2期2021-07-05
- 從“差序格局”到“差序治理”
社會(huì)學(xué)概念“差序格局”被跨學(xué)科移用為“差序治理”，概念的濫用和誤用問題顯得非常嚴(yán)重，使得鄉(xiāng)村治理研究本該重視的歷史感和未來性遭到了普遍的忽視，研究應(yīng)有的科學(xué)性和敏銳性也受到了壓制和侵蝕。因此，當(dāng)前及今后對(duì)村治研究領(lǐng)域跨學(xué)科研究的推進(jìn)應(yīng)該注意三點(diǎn)：一是從根本上放棄簡單地套用以往那些在“三農(nóng)”問題研究中有廣泛影響力的概念的研究思路;二是研究該有的歷史感不能遭到淡化;三是對(duì)學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果要有所自覺。關(guān)鍵詞：村治研究;差序格局;差序治理;概念;跨學(xué)科;濫用和誤
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年2期2021-06-15
- 社交媒體中的“差序格局”
關(guān)系。盡管“差序格局”的背景是傳統(tǒng)社會(huì)中以地緣和血緣維系的人際關(guān)系，但這一格局，以及它所帶來的思考習(xí)慣，已經(jīng)作為傳統(tǒng)文化的一部分，不可避免地由我們繼承了下來。在現(xiàn)代化迅猛發(fā)展、科技發(fā)達(dá)的今天，它仍在我們的社交媒體中有所反映?！娟P(guān)鍵詞】社交媒體;差序格局中圖分類號(hào)：G212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.02.059依托以5G
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年2期2021-05-17
- 宗族記憶重構(gòu)下的祖先認(rèn)同與關(guān)系實(shí)踐
社會(huì)變遷中的差序格局理性化。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村社會(huì)變遷;宗族記憶重構(gòu);祖先崇拜：差序格局中圖分類號(hào)：C953 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2021）02 - 0136 - 0820世紀(jì)80年代以來，集體記憶這一概念通常和族群認(rèn)同、國族主義等研究聯(lián)系在一起，構(gòu)成了一種典型的研究范式，其中，頗具代表性的便是本尼迪克特·安德森的“想象的共同體”理論[1]。關(guān)于中國本土的研究，則以臺(tái)灣學(xué)者王明珂為代表，他以川西羌族村寨為場域，透過文獻(xiàn)與口述史結(jié)合闡
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2021年2期2021-04-25
- 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論下疏離感微觀成因的追蹤調(diào)查研究
態(tài)系統(tǒng)理論和差序格局為視角，選取個(gè)體、家庭和朋輩三個(gè)主體，從個(gè)體自尊水平、家庭親密度與適應(yīng)性、朋輩關(guān)系三個(gè)方面探討疏離感的微觀成因，同時(shí)選取人際信任作為上述影響中的中介變量。采用三階段的問卷追蹤調(diào)查獲得469份有效數(shù)據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，研究結(jié)果表明：（1）微觀系統(tǒng)中的個(gè)體自尊水平、家庭親密度與適應(yīng)性、朋輩關(guān)系對(duì)疏離感有顯著的負(fù)向影響，影響大小從高到低依次是家庭親密度與適應(yīng)性、個(gè)體自尊水平、朋輩關(guān)系。（2）人際信任在個(gè)體自尊水平、家庭親密度與適應(yīng)性、朋輩
重慶社會(huì)科學(xué) 2021年2期2021-03-24
- 淺析農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社差序式領(lǐng)導(dǎo)與社員參與度
地緣關(guān)系的“差序格局”在農(nóng)村社會(huì)仍有較大影響。領(lǐng)辦人是合作社發(fā)展的主導(dǎo)力量，普通社員的參與也不可或缺。本文梳理相關(guān)文獻(xiàn)，分析領(lǐng)辦人差序式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社員參與度的作用機(jī)理，為如何發(fā)揚(yáng)熟人社會(huì)“差序格局”的積極面、抑制消極面提供政策性建議。關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社;差序格局;領(lǐng)辦人差序式領(lǐng)導(dǎo);社員參與度一.引言農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社（以下簡稱“合作社”）不僅把大量農(nóng)戶聯(lián)合起來，提高議價(jià)能力，減少農(nóng)產(chǎn)品交易成本，提供技術(shù)培訓(xùn)，還對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，已經(jīng)成為中國乃至全球
科學(xué)與財(cái)富 2021年2期2021-03-08
- 政府信任研究綜述
及政府信任的差序格局等方面，學(xué)界取得了巨大的理論成果。在未來的研究中，首先應(yīng)加強(qiáng)政府信任研究與中國特色社會(huì)主義制度相結(jié)合，其次拓展研究視野并提高針對(duì)性，最后運(yùn)用多元的研究方法，拓寬研究視角。關(guān)鍵詞：政府信任;影響因素;差序格局中圖分類號(hào)：D618文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）09 — 0060 — 03政府信任度體現(xiàn)和反映著民眾對(duì)政府的認(rèn)可程度，也是國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。近期愛德曼公司發(fā)布的“信任晴雨表”報(bào)告顯示，中國政府贏得人
理論觀察 2020年9期2020-12-18
- 差序格局視閾下清末民初豫西地區(qū)新舊學(xué)制之歷史考察
舊雜陳，城鄉(xiāng)差序格局明顯，這一特點(diǎn)在豫西新舊學(xué)制變遷過程中的表現(xiàn)十分明顯，且給中國社會(huì)帶來深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：差序格局;清末民初;新舊學(xué)制基金項(xiàng)目：中央高?；鹎嗄觏?xiàng)目“清末民初豫西地區(qū)村落社會(huì)研究”（3300219204）中圖分類號(hào)：G40-09 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2020）10-0122-06清末民初，隨著科舉制的廢除，新學(xué)制的推行，以私塾、書院為代表的舊學(xué)制受到新學(xué)制的沖擊，學(xué)制逐漸由私向公轉(zhuǎn)變，隨著新舊學(xué)制的交
江漢論壇 2020年10期2020-11-02
- 信任的“差序格局”與“中位優(yōu)勢(shì)”
——當(dāng)代中國“90后”青年的信任模式研究
“外人”的“差序格局”突出表現(xiàn)在親密、責(zé)任與信任等程度上的規(guī)矩和掌控，被稱為差序式“信任格局”，即信任程度與人際關(guān)系的先賦性和交往性構(gòu)成的緊密程度成正比［5］。本研究中簡稱為信任的“差序格局”。“自己人”與“外人”的兩分法實(shí)質(zhì)上是人們接人待物時(shí)“內(nèi)外有別”的主觀分類，而“熟人”與“生人”是我們?nèi)粘Ｉ钪懈鶕?jù)交往頻率而作出的客觀分類，是社會(huì)人際交往中最易呈現(xiàn)的類別。鑒于“自己人”邊界的動(dòng)態(tài)屬性，凡是“熟人”通過交往性轉(zhuǎn)換都有機(jī)會(huì)被作為“自己人”來給予信任，而
哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2020年5期2020-09-22
- 微信朋友圈個(gè)人形象建構(gòu)的特點(diǎn)
非語言符號(hào)；差序格局中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）21-0092-02一、引言移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，微信作為最普及的社交APP之一，已覆蓋中國90%的智能手機(jī)，擁有超10億月活躍用戶。通過研究用戶在微信朋友圈的形象建構(gòu)，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)移動(dòng)時(shí)代人們的互動(dòng)方式發(fā)生了怎樣的變化，其呈現(xiàn)行為有怎樣的特點(diǎn)，并對(duì)朋友圈背后的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有新的理解。微信朋友圈較之微博等平臺(tái)有更私密和社交化的特性，微信朋友圈的形象建構(gòu)也有著區(qū)別于其
新聞研究導(dǎo)刊 2020年21期2020-09-10
- 民營家族企業(yè)差序格局下的雙向信任困境及解決思路
業(yè)與職業(yè)經(jīng)理差序格局下的雙向信任困境作了成因分析，進(jìn)而探討出針對(duì)家族企業(yè)與職業(yè)經(jīng)理之間在信任問題上的解決思路，為民營家族企業(yè)從內(nèi)部打造出高效管理團(tuán)隊(duì)提供理論和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：民營家族企業(yè);差序格局;信任困境一、民營家族企業(yè)差序格局下的雙向信任困境社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通（1985）曾提出差序格局一說，他認(rèn)為人以自我為中心，根據(jù)與自我關(guān)系的遠(yuǎn)近來劃分親疏。根據(jù)這一觀點(diǎn)研究，中國家族企業(yè)大多具備以下特點(diǎn)：以企業(yè)主為中心，管理層大量分布家族成員，對(duì)職業(yè)經(jīng)理由于缺乏信任而
中國民商 2020年8期2020-09-02
- 淺論公共倫理的治理與重塑
關(guān)鍵詞 差序格局 信任危機(jī) 社會(huì)道德 公共倫理 信用體系作者簡介：尹祖國，江西軟件職業(yè)技術(shù)大學(xué)。中圖分類號(hào)：C91 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.113眾所周知，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美
法制與社會(huì) 2020年16期2020-06-29
- 運(yùn)用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國》
學(xué)。第四章“差序格局”將西洋的社會(huì)與鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行比較，引出“親屬關(guān)系”和“地緣關(guān)系”，這種有差等的次序關(guān)系，造就了中國人獨(dú)特的“私”的個(gè)性。第六章和第七章“家族”“男女有別”。“家族在鄉(xiāng)土社會(huì)里是一個(gè)事業(yè)性群體，凡是做事業(yè)的群體，紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情”。它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。家族到家庭再到家庭中的男女關(guān)系，由此引出中國傳統(tǒng)感情定向基本問題，用兩種文化模式的對(duì)比分析
語文教學(xué)與研究 2020年6期2020-06-11
- 傳統(tǒng)文化 、高管故園情懷與企業(yè)慈善捐贈(zèng)
故園情懷以及差序格局的傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)的影響。實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)高管在籍貫地或成長地的企業(yè)就職時(shí)，企業(yè)向該地的慈善捐贈(zèng)較多;進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，高管對(duì)籍貫地和成長地的故園情懷存在差異，即高管在成長地企業(yè)就職時(shí)，向其成長地的企業(yè)慈善捐贈(zèng)金額高于向籍貫地的企業(yè)慈善捐贈(zèng)金額?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;高管故園情懷;差序格局;企業(yè)慈善捐贈(zèng)【中圖分類號(hào)】F275 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】1004-0994（2020）10-0102-8一、引言自1
財(cái)會(huì)月刊·下半月 2020年5期2020-06-03
- 差序格局視角下高等職業(yè)教育的身份危機(jī)與消解
中國傳統(tǒng)社會(huì)差序格局的投射現(xiàn)象相關(guān)。差序格局是形塑高等職業(yè)教育身份的文化力量，但也帶來相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)。為此，應(yīng)通過建立穩(wěn)定的身份、優(yōu)化競爭-分層關(guān)系和增強(qiáng)高等職業(yè)教育的適應(yīng)性等措施來消解高等職業(yè)教育的身份危機(jī)。關(guān)鍵詞：差序格局;高等職業(yè)教育;身份危機(jī);團(tuán)體格局中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）16-0062-04Abstract： Higher vocational educatio
高教學(xué)刊 2020年16期2020-05-25
- 新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部為官境界解析與提升路徑思考
：為官境界;差序格局;以民為先一、領(lǐng)導(dǎo)干部處理人與物關(guān)系的三重境界“物”既可以從哲學(xué)意義上界定，也可以從實(shí)體意義上界定，此處所說的“外物”主要是指人吃、穿、住、行等物質(zhì)生活條件以及錢、權(quán)、色等為官者所經(jīng)常面臨的外部物質(zhì)誘惑。亞伯拉罕·林肯曾說“幾乎所有的人都能忍受逆境，但如果想考驗(yàn)一個(gè)人的性格，那就賦予他權(quán)力”，權(quán)力的確是為官者道德品格的試金石。十八大以來，多數(shù)因腐敗而被懲治的官員都存在著以權(quán)謀私或者錢權(quán)色交易問題?？鬃诱f“君子固窮，小人窮斯濫矣”，君子與
理論導(dǎo)刊 2020年5期2020-05-21
- 流動(dòng)的群體：卡車司機(jī)社會(huì)關(guān)系研究
中心形成的“差序格局”式社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，包含著多重社會(huì)關(guān)系，既有血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、也有業(yè)緣關(guān)系。在這樣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，呈現(xiàn)出親密但不是無間，合作中存在著競爭，競爭中裹藏著攀比，攀比中夾帶著忌妒。在“對(duì)外”關(guān)系方面，他們抱團(tuán)與交警等管理部門時(shí)刻進(jìn)行著“游擊戰(zhàn)爭”;與貨主也時(shí)刻進(jìn)行著談判與斗爭，在對(duì)抗中尋求合作。關(guān)鍵詞：卡車司機(jī);社會(huì)關(guān)系;沖突;差序格局;零和博弈中圖分類號(hào)：C912.3??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）04-00
西部學(xué)刊 2020年4期2020-05-13
- 從“差序格局”論“公共冷漠”的形成
通所論述的“差序格局”形象地代表了中國人際關(guān)系的起點(diǎn)和邏輯，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，差序格局在解釋中國人“私”的問題上仍有重要的借鑒意義。差序格局中蘊(yùn)含的“小我”和“大我”格局深刻地呈現(xiàn)了為何當(dāng)代大眾普遍存在的“公共冷漠”的心理。因此，本文結(jié)合費(fèi)孝通論述的“差序格局”思想，對(duì)當(dāng)代中國人“公共冷漠”的形成作出分析和解釋。關(guān)鍵詞：差序格局;自我主義;公共冷漠一、差序格局費(fèi)孝通認(rèn)為中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系網(wǎng)是一種差序格局，并將差序格局比喻為“一個(gè)石子丟在水面
青年時(shí)代 2020年2期2020-04-17
- 關(guān)于演出行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的探究
費(fèi)孝通提出的差序格局理論探索當(dāng)今社交媒體興盛的環(huán)境下演出內(nèi)容及營銷手段的轉(zhuǎn)變，商業(yè)化經(jīng)營模式下演出行業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要產(chǎn)業(yè)化的思考和運(yùn)作，未來演出行業(yè)的發(fā)展將呈現(xiàn)專業(yè)化、集中化和品牌化的趨勢(shì)。[關(guān)鍵詞]演出行業(yè);江湖文化;師承門派;產(chǎn)業(yè)鏈;差序格局[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.04.0691演出行業(yè)中的江湖文化“江湖”一詞最早見于《莊子》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”“江湖”最初作為地域名稱使
中國市場 2020年4期2020-04-17
- 從控制型政府管理到回應(yīng)型政府治理
民眾政治信任差序格局的優(yōu)化路徑與策略舉措。新時(shí)代加快政府治理思維轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，對(duì)于構(gòu)建職責(zé)明確、依法行政的現(xiàn)代政府治理體系意義重大而深遠(yuǎn)?！碴P(guān)鍵詞〕國家治理現(xiàn)代化;政府公信力;回應(yīng)型政府;差序格局;社會(huì)心態(tài)〔中圖分類號(hào)〕D63-3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2020）02-0090-10一、問題的提出黨的十九屆四中全會(huì)提出，要堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，把我國制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能?！?〕在國家治理
黨政研究 2020年2期2020-03-23
- 淺析農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社差序式領(lǐng)導(dǎo)與社員參與度
地緣關(guān)系的“差序格局”在農(nóng)村社會(huì)仍有較大影響。領(lǐng)辦人是合作社發(fā)展的主導(dǎo)力量，普通社員的參與也不可或缺。本文梳理相關(guān)文獻(xiàn)，分析領(lǐng)辦人差序式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社員參與度的作用機(jī)理，為如何發(fā)揚(yáng)熟人社會(huì)“差序格局”的積極面、抑制消極面提供政策性建議。關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社;差序格局;領(lǐng)辦人差序式領(lǐng)導(dǎo);社員參與度一.引言農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社（以下簡稱“合作社”）不僅把大量農(nóng)戶聯(lián)合起來，提高議價(jià)能力，減少農(nóng)產(chǎn)品交易成本，提供技術(shù)培訓(xùn)，還對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，已經(jīng)成為中國乃至全球
科學(xué)與財(cái)富 2020年32期2020-03-10
- 淺析《鄉(xiāng)土中國》對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)及其轉(zhuǎn)型的思考
替，著重介紹差序格局、禮治秩序的相關(guān)概念，并借助四種類型的權(quán)力劃分理解不同的社會(huì)秩序及其變動(dòng)狀況。最后，將對(duì)書中論述的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段出現(xiàn)的基本問題進(jìn)行歸納和思考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土社會(huì) 差序格局 禮治秩序 社會(huì)轉(zhuǎn)型中圖分類號(hào)：C912? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0228-03《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生對(duì)中國傳統(tǒng)基層社會(huì)進(jìn)行的一次極為精彩的解讀，其在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)術(shù)地位已經(jīng)無需贅言。費(fèi)孝通先生開篇即指出，從基層上看去，中國社
現(xiàn)代交際 2020年1期2020-03-02
- 歷史社會(huì)學(xué)視域中的經(jīng)典概念及其研究范式之反思
——以“差序格局”為中心
式。通過對(duì)“差序格局”這個(gè)經(jīng)典概念的考察，反思中國歷史社會(huì)學(xué)視域中對(duì)經(jīng)典概念的闡釋以及所形成的研究范式的不足，可以推動(dòng)歷史社會(huì)學(xué)在中國的進(jìn)一步發(fā)展?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">差序格局”的闡釋史費(fèi)孝通經(jīng)過多年的思考與研究之后，于20世紀(jì)40年代提出了“差序格局”概念，用于分析中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)。70年代末中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)之后，這一概念被公認(rèn)為社會(huì)學(xué)中國化的重要成就。近年來，對(duì)于差序格局的研究，主要在三個(gè)方向上進(jìn)行：一是擴(kuò)展式研究，即以差序格局理論為平臺(tái)，繼續(xù)深化對(duì)于中國社會(huì)結(jié)構(gòu)以及基于社
社會(huì)觀察 2019年3期2019-11-17
- 關(guān)系社會(huì)視野下新型行政倫理體系的構(gòu)建
;行政倫理;差序格局;公共利益一、行政倫理及關(guān)系的概念辨析有學(xué)者認(rèn)為，行政倫理包含行政倫理價(jià)值理念、行政倫理制度規(guī)范、行政倫理行為三個(gè)層面，三者相互影響、相互制約，缺一不可?？梢哉f，行政倫理是以協(xié)調(diào)個(gè)人、組織和社會(huì)的關(guān)系為核心，以公平正義為基礎(chǔ)，關(guān)于整個(gè)政府管理的價(jià)值觀念的總和。關(guān)于“關(guān)系”這一概念，國內(nèi)外的學(xué)術(shù)體系中的不同領(lǐng)域，抑或同一領(lǐng)域的不同學(xué)者對(duì)其都有不同的定義。在傳統(tǒng)中國的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，“關(guān)系”這一核心概念己然本土化。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者看來，關(guān)系是
錦繡·中旬刊 2019年2期2019-10-21
- 網(wǎng)絡(luò)公益眾籌中籌款者人際圈層對(duì)籌款效果的影響
注。本研究將差序格局與六度空間理論結(jié)合，探討社會(huì)實(shí)際人際圈層對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬人際圈層的作用，認(rèn)為由于受到差序格局的影響，籌款者的社會(huì)人際圈層對(duì)其籌款效果具有限制作用?！娟P(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò)公益眾籌 人際圈層 籌款效果 差序格局一、引述近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+公益”的網(wǎng)絡(luò)眾籌模式日益受到社會(huì)關(guān)注。眾籌是普通大眾以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，集中多筆小額資金以支持某項(xiàng)目的籌款形式?；ヂ?lián)網(wǎng)眾籌與公益捐助的有機(jī)結(jié)合，打破了傳統(tǒng)籌款的局限，形成了以社交平臺(tái)為載體的公益籌款新形式，其 0 門檻限制、
新生代·下半月 2019年7期2019-09-10
- 主體變換視角下影響體育技術(shù)課教學(xué)的因素分析
要：借鑒 “差序格局” 社會(huì)學(xué)思想，通過文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)研等，對(duì)影響體育技術(shù)課教學(xué)的因素進(jìn)行與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系距離分析，發(fā)現(xiàn)體育技術(shù)課教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響最為明顯，且表現(xiàn)出差異：以體育教師為中心主體，系統(tǒng)要素的影響程度排序依次為：學(xué)生、教材、體育器材、體育場地設(shè)施；以學(xué)生為中心主體，則為：體育教師、體育器材、教材、體育場地設(shè)施。環(huán)境因素影響較弱，且以間接的方式發(fā)揮影響作用。關(guān)鍵詞：差序格局；教學(xué)；影響因素中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年5期2019-09-10
- 對(duì)《鄉(xiāng)土中國》兩篇的解讀與探討
鄉(xiāng)土 穩(wěn)定 差序格局 男女有別一、何為鄉(xiāng)土本色《鄉(xiāng)土本色》是本書的開篇文章，費(fèi)孝通在這里確立了本書的一個(gè)主視角，就是將目光投向鄉(xiāng)下人，投向中國社會(huì)的基層，從中他觀察出了我們民族的一個(gè)特性。遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要種下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。這便是我們民族的一個(gè)顯著的民族性了，土地代表穩(wěn)定，中國人對(duì)穩(wěn)定的熱愛可以說是已經(jīng)鐫刻到我們民族的基因里面了。有了土地就可以種植糧食，而種植糧食是為了
學(xué)習(xí)與科普 2019年24期2019-09-10
- 社區(qū)基金會(huì)中國化發(fā)展的內(nèi)在邏輯
——基于“差序格局”理論分析視角
和中國社會(huì)“差序格局”的差異。本研究基于“差序格局”理論的分析視角，從“差”與“序”兩個(gè)維度考察了社區(qū)基金會(huì)中國化的過程。只有深入理解這一過程，才能真正知曉中國社區(qū)基金會(huì)未來的發(fā)展方向。二、基于“差序格局”理論分析框架費(fèi)孝通教授對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行了深入的觀察，在他的早期著作《鄉(xiāng)土中國》中從群己關(guān)系的角度討論到社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局，指出傳統(tǒng)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)與西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)的“團(tuán)體格局”不同，它是一種“差序格局”，并將“差序格局”比喻為把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去
安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-07-12
- 企業(yè)管理的潛在威脅
非倫理行為;差序格局近年來，國內(nèi)外的企業(yè)丑聞事件層出不窮。比如今年年初的“鴻毛藥酒”事件，比如三星Note7頻頻爆炸事件使其品牌口碑急速下降、樂天高層腐敗引起軒然大波。商業(yè)倫理一直是國內(nèi)外管理學(xué)界和實(shí)業(yè)界關(guān)注的問題，因其一旦引發(fā)企業(yè)的誠信危機(jī)，將帶給企業(yè)不可磨滅的致命打擊?？梢哉f，企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營與其息息相關(guān)。除了這些對(duì)社會(huì)影響巨大、明顯違法或違規(guī)的企業(yè)丑聞，商業(yè)倫理涉及更多的是不一定違法違規(guī)但卻非倫理的行為。這種行為隱藏在組織內(nèi)部，因?yàn)椴贿`法違規(guī)而不易被
財(cái)訊 2019年6期2019-06-11
- 中國古代喪服制度淺析
度是傳統(tǒng)社會(huì)差序格局與親親與尊尊倫理觀念的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：喪服制度 五服 差序格局 親親 尊尊一、喪制度的起源在某種意義上，古代中國是一個(gè)禮制社會(huì)。禮是人們?nèi)粘Ｉ畹母咀裱椭敢?，以具象化的方式傳遞著儒家所倡導(dǎo)的一整套倫理道德觀念，而喪禮在其中有著重要而特殊的地位。喪服制度是我國古代喪葬習(xí)俗的主要內(nèi)容之一。其核心內(nèi)容就是根據(jù)親屬之間血緣的親疏，規(guī)定了喪葬中生者為死者所著的服飾規(guī)格及居喪的期限，進(jìn)而形成了一套完整的制度。正如鄭玄《三禮目錄》中所言，喪禮是謂“
祖國 2019年3期2019-03-29
- 差序格局下社會(huì)工作專業(yè)關(guān)系的倫理沖突
社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)差序格局。本文認(rèn)為我國當(dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)私人關(guān)系擴(kuò)大化的差序格局，分析西方社會(huì)工作專業(yè)關(guān)系特征，闡釋差序格局下專業(yè)關(guān)系包含著人際信任和制度信任、高度情感卷入和有限情感、時(shí)間模糊和一定服務(wù)周期等倫理沖突。關(guān)鍵詞：差序格局 專業(yè)關(guān)系 倫理沖突差序格局，是較于西方團(tuán)體格局而言的。社會(huì)工作作為舶來品，專業(yè)關(guān)系建立帶有濃厚西方色彩，目前我國社會(huì)工作倫理尚未形成完整理論體系，因此專業(yè)關(guān)系建立存在照搬西方卻不太適用的問題。目前中國社會(huì)是否還呈現(xiàn)差序格局，或是出現(xiàn)了
西部論叢 2019年7期2019-03-08
- 農(nóng)村全民健身公共服務(wù)供給的差序格局、“碎片化”問題與整體性治理研究
擴(kuò)散的“城鄉(xiāng)差序格局”。在城鄉(xiāng)差序格局下，農(nóng)村全民健身公共服務(wù)供給呈現(xiàn)“碎片化”特征，即供給主體、供給決策、供給內(nèi)容以及供給監(jiān)督“碎片化”。引入新公共治理理論中的整體性治理理論，充分發(fā)揮自身的整體性治理取向與無縫隙供給全民健身公共服務(wù)的優(yōu)勢(shì)，整合農(nóng)村全民健身公共服務(wù)供給主體，建構(gòu)多元主體協(xié)同供給機(jī)制;整合農(nóng)村全民健身公共服務(wù)供給決策機(jī)制，實(shí)現(xiàn)村民供需有效對(duì)接;整合農(nóng)村全民健身公共服務(wù)供給標(biāo)準(zhǔn)，保證城鄉(xiāng)同步同維同面供給;整合農(nóng)村全民健身公共服務(wù)供給監(jiān)督機(jī)制，
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2019-03-03
- 中國情境下非正式組織的形成與本質(zhì)
際關(guān)系表現(xiàn)出差序格局的特性。由員工自發(fā)形成的非正式組織在一定程度上可以彌補(bǔ)正式組織與個(gè)體的偏差，因此，非正式組織是一種普遍的存在?，F(xiàn)有文獻(xiàn)中，由于對(duì)非正式組織的界定存在誤解、混淆等問題，因而其界定更像是描述而非理論闡釋。作為組織中的一種復(fù)雜系統(tǒng)，非正式組織具有自組織特性。筆者認(rèn)為，非正式組織是正式組織中自組織過程的產(chǎn)物，在本質(zhì)上與正式組織的宏觀組態(tài)存在某種偏差。由于這種偏差在中國情境下難以消除，非正式組織亦無法在中國企業(yè)中消除;由于這種偏差可能發(fā)展為與正式
財(cái)經(jīng)問題研究 2019年12期2019-01-13
- 淺議個(gè)人主義與自我主義
書中比較了“差序格局”與“團(tuán)體格局”，同時(shí)對(duì)比了背后的“自我主義”與“個(gè)人主義”的差異。本文將從費(fèi)孝通先生有關(guān)“個(gè)人主義”和“自我主義”的論述入手，區(qū)分“私”與“自私的關(guān)系，分析兩種主義的不同。并根據(jù)私德盛行、公德缺失的社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合中國傳統(tǒng)道德禮俗對(duì)“自我主義”進(jìn)行進(jìn)一步的分析與闡述。關(guān)鍵詞 自我主義 個(gè)人主義 差序格局 團(tuán)體格局 公私界限作者簡介：李筱佳，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院2015級(jí)本科生，研究方向：新聞傳播。中圖分類號(hào)：BO 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI
法制與社會(huì) 2018年33期2018-12-19
- 差序格局：中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的“文化軟肋”
大生命力，“差序格局”正是這些文化元素中的典型代表。大量研究證實(shí)，差序格局不僅妨礙了中國現(xiàn)代公民社會(huì)和人際信任的構(gòu)建，導(dǎo)致行政運(yùn)行失范和法治建設(shè)受阻，而且還對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度的發(fā)育和中國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展等都造成了顯著的負(fù)面影響;從某種意義上說，它已經(jīng)成為中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化軟肋。關(guān)鍵詞：差序格局;社會(huì)轉(zhuǎn)型;文化轉(zhuǎn)型;文化自覺中圖分類號(hào)：C912.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-621X（2018）03-0086-09從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國歷史進(jìn)入近現(xiàn)代時(shí)期
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2018年3期2018-11-25
- 利益相關(guān)者差序性與企業(yè)差序倫理
國傳統(tǒng)文化“差序格局理論”是一個(gè)重要的視角。一般而言，中國企業(yè)倫理行為應(yīng)遵循員工-社區(qū)-鄉(xiāng)緣-社會(huì)的差序，根據(jù)企業(yè)的能力，“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼善天下”。然而，在一些情形下，企業(yè)的倫理行為卻表現(xiàn)出“逆差序式格局”的特征，學(xué)術(shù)界應(yīng)關(guān)注這一現(xiàn)象及其背后的倫理行為動(dòng)機(jī)。關(guān)鍵詞：利益相關(guān)者的差序性；差序格局；企業(yè)差序倫理；倫理行為動(dòng)機(jī)中圖分類號(hào)：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2018年9月19日 一、企業(yè)倫理的“相關(guān)利益者”理論1965年，戰(zhàn)略管理學(xué)者Ansof
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2018年24期2018-11-22
- 中西方“美德是否可教”問題比較研究
后，是東方“差序格局”與西方“團(tuán)體格局”的不同社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的思想差異。中西社會(huì)格局的差異使雙方對(duì)美德實(shí)質(zhì)理解產(chǎn)生差異，“團(tuán)體格局”下推崇的公民優(yōu)秀品質(zhì)與“差序格局”下推崇的人倫型美德，在回答“美德是否可教”問題時(shí)，答案自然不同。而對(duì)于此問題根源性的研究與思索，皆可對(duì)當(dāng)今中小學(xué)德育產(chǎn)生重要啟示。關(guān)鍵詞 美德；差序格局；團(tuán)體格局“美德是否可教”在西方是一個(gè)令無數(shù)學(xué)者討論不息的問題。從古希臘時(shí)期的蘇格拉底、柏拉圖到亞里士多德，直至近代的赫爾巴特、杜威，都對(duì)這一
中國德育 2018年5期2018-10-09
- 差序格局：自我主義抑或關(guān)系人
將其所提出的差序格局概念解釋為是自我主義的，并且認(rèn)為孔子所開創(chuàng)的儒家思想也同樣遵循這一邏輯。然而正因?yàn)橘M(fèi)孝通的自我主義觀念沒有在根本上擺脫主客體二元論的桎梏，從而使之無法把握儒家思想的關(guān)系主義社會(huì)本體論和中國人行動(dòng)邏輯中的關(guān)系人取向。關(guān)鍵詞 差序格局 自我主義 儒家思想 關(guān)系主義 關(guān)系人〔中圖分類號(hào)〕C912 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2018）07-0110-09費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中所提出的差序格局概念已經(jīng)成為研究中國社會(huì)的
人文雜志 2018年7期2018-09-26
- 文化論語境下的“差序格局”再定位
——一個(gè)關(guān)于建構(gòu)“差序格局”普世模型的試探性導(dǎo)論
費(fèi)老提及的“差序格局”內(nèi)容闡述“差序格局”概念，即：以“己”為核心，如同水中投入石子，與他人關(guān)聯(lián)構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，而并非團(tuán)體分子一般立于平面，如水波紋一圈圈推出，越推越遠(yuǎn)，越推越薄。[1](P14)事實(shí)上，《鄉(xiāng)土中國》等同于具備講義性質(zhì)的理論要點(diǎn)雜記，作者的講述風(fēng)格及其文化，令“差序格局”的理論結(jié)構(gòu)出現(xiàn)含混現(xiàn)象，對(duì)于后輩而言，有著預(yù)設(shè)意義和價(jià)值，推演、闡發(fā)空間較大。正是基于此，學(xué)界就“差序格局”的理論論述存有以下兩方面的疑問：第一，“差序格局”對(duì)于宏觀層面的社
社科縱橫 2018年9期2018-09-19
- 差序格局，“差”、“序”幾何？
摘要：差序格局是理解中國社會(huì)人際交往模式的重要本土概念。過去十幾年學(xué)界的理論研究極大拓展了對(duì)于該概念內(nèi)涵的理解。但是，如何基于理論思辨建構(gòu)操作變量，以勾連差序格局的理論洞見與社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)探索卻鮮有研究。差序格局中的“差”關(guān)注的是個(gè)體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的“差等”結(jié)構(gòu)，而“序”則強(qiáng)調(diào)了在此結(jié)構(gòu)下個(gè)體行為或態(tài)度的“級(jí)序性”。利用項(xiàng)目反應(yīng)理論和線性回歸模型分析針對(duì)不同類型對(duì)象的信任問題題器，可以“厘差定序”，建構(gòu)個(gè)人層面上差序程度的測量。通過考察當(dāng)代中國社會(huì)個(gè)體差序程度的社
社會(huì)科學(xué) 2018年1期2018-06-05
- 淺談《鄉(xiāng)土中國》對(duì)農(nóng)村社會(huì)工作的啟示
熟人社會(huì)”“差序格局”等概念及其思想，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)工作具有重要啟示。其啟示包含四個(gè)方面：用接地氣的方式溝通交往；建立熟悉和信任關(guān)系；融入社區(qū)，建構(gòu)人情關(guān)系；倫理原則的本土化。農(nóng)村社會(huì)工作者在實(shí)踐中，必須把握鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征?！娟P(guān)鍵詞】 《鄉(xiāng)土中國》；農(nóng)村社會(huì)工作；啟示；熟人社會(huì)；差序格局一、引言當(dāng)今中國農(nóng)村正處于快速社會(huì)變遷之中，農(nóng)民的生計(jì)模式、生活方式、社會(huì)交往都有許多新特征。盡管如此，與城市社區(qū)相比，農(nóng)村社會(huì)還有一定的鄉(xiāng)土社會(huì)性質(zhì)。在農(nóng)村社會(huì)工作實(shí)
新西部下半月 2018年3期2018-05-24