徽墨
- 文旅融合視域下徽墨非遺制作技藝發(fā)展問題的研究
30601）一、徽墨（一）徽墨技藝簡介中國制墨歷史悠久，最早可追溯至西周，漢代就已形成了相對完備的制墨技術(shù)，隨著制作工藝的不斷改進，墨的品種也越來越多，在眾多墨中最負盛名的當屬徽墨。徽墨產(chǎn)于徽州地區(qū)，具有“落紙如漆，色澤黑潤，經(jīng)久不褪，紙筆不膠”的特點，是徽州傳統(tǒng)工藝的標志性符號之一，集典雅的形態(tài)、精巧的工藝、精美的圖式于一身，在墨業(yè)中獨樹一幟。徽墨特征鮮明、流派品種繁多、科技內(nèi)涵豐富，代表著中國制墨藝術(shù)的最高成就，具有極重要研究價值和藝術(shù)特色，對中華文明
中國民族博覽 2023年13期2023-11-09
- 我的心愛之物
上放著一塊上好的徽墨，墨塊長12厘米、寬3厘米，通體烏黑，手感十分光滑，正面刻著“龍門”兩個金字，四周是中國傳統(tǒng)的回紋，背面刻著銀色的水紋，如同一條栩栩如生的金色鯉魚，昂著頭，擺著尾巴，躍躍欲試地要跳出水面，躍過正面龍門。這是朋友項英桐送我的禮物，是我的心愛之物。項英桐是我的發(fā)小，從幼兒園到小學我倆一直同班。一對可愛的扇風耳是他最大的特點。因為太熟悉彼此了，所以我倆的眼神一碰撞，好似有心靈感應(yīng)，就能立刻領(lǐng)會對方的意圖。當我和同學發(fā)生矛盾時，他總會挺身而出，
意林·少年版 2022年1期2022-03-09
- 虹關(guān)何處落徽墨
了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕僅遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進，去追尋墨的身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，白費心神，徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘。
高中生之友(中旬刊) 2022年8期2022-02-24
- 虹關(guān)何處落徽墨
了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。虹關(guān)矗立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早被墨
意林 2021年8期2021-05-06
- 徽墨千年 亦淡亦濃
講究，也各自藏著徽墨的秘密。徽墨，因產(chǎn)于古徽州府而得名，因其“堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真”等特點為文人墨客所鐘愛。2006年，徽墨制作技藝被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。61歲的老胡開文墨廠廠長周美洪是徽墨制作技藝傳承人，從青蔥少年到花甲老人，周美洪與老廠一起走過了風風雨雨，也見證了徽墨的堅守與革新。面對困境，在堅守古法制墨的同時，周美洪開始尋求突破。“老祖宗制墨的工序和原料不可以變，但配方和制墨的環(huán)境卻是可以改善的。”周美洪說。磨墨費時也磨人
農(nóng)村百事通 2021年3期2021-04-16
- 最后一代徽墨人
展奮“天下至墨是徽墨，徽墨圣地在績溪”。位于皖南，山水盈盈處的績溪是公認的墨都。我一到績溪，就去上莊尋訪徽墨大師胡開文的遺跡——上莊古鎮(zhèn)是胡開文的祖地，也是徽墨發(fā)跡之地。古鎮(zhèn)里，最著名的就是“老胡開文墨廠”，大院曾于1982年重建過，據(jù)說是胡開文當年創(chuàng)業(yè)的舊址。然而進得大院，發(fā)覺人氣蕭索，二樓偌大一個車間，竟然只有一個墨工在勞作。遠遠地只見他掄起方方的鐵錘，一記一記地砸向墨錠。這叫“杵墨”，墨錠面團一般柔軟，但又比面團有剛性，我們問他準備砸?guī)紫?，他喘著氣說
文萃報·周五版 2021年7期2021-03-02
- 古隃麋墨
詞：隃麋;漢代;徽墨;古隃麋墨作為我國傳統(tǒng)文房四寶之一，先后經(jīng)歷先秦的萌芽、兩漢的初成、魏晉的完善、唐宋的飛躍，最終達到明清的鼎盛。烏丸、烏金、龍賓、陳玄、松滋侯、玄香太守以及烏玉塊、龍香劑等都曾是墨的雅稱，不過最負盛名的，還是隃麋。1 古老的漢代隃麋墨1.1 得名隃麋，亦作“隃糜”，本為地名，治今陜西省千陽縣東，兩漢時為隃麋縣地。①而隃麋是因其縣境內(nèi)有隃麋澤、隃麋原兩種特有地貌而命名的?！皼F（千）陽縣，本漢隃麋縣地，因今縣東八里隃麋澤為名。”②商代在當?shù)?/div>
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 千錘萬杵，一錠徽墨初始成
白英“績溪為徽墨發(fā)祥地之一?？h人操墨業(yè)始于宋，明清為全盛時期。嶺北鄉(xiāng)從事墨業(yè)者最多，世代相沿，良工輩出。清代墨業(yè)名店名家迭起，店號布及全國數(shù)十市鎮(zhèn)?！薄犊兿h志》“拈來輕、嗅來馨、磨來清、研無聲”，落紙如漆，萬古存真。徽墨，因產(chǎn)于古徽州府的績溪、屯溪、歙縣而得名。流傳千年的徽墨技藝，蘊含著怎么樣的文明密碼？在安徽省宣城市績溪縣上莊老胡開文墨廠，我尋訪探秘了徽墨制作繁復的工藝流程?！褒堶挈S金皆不貴，墨工汗水是精魂”，徽墨傳承的背后是鑄造匠人的堅持，是他們青春期健康·青少版 2020年11期2020-12-10
- 最后一代徽墨人
所謂“天下至墨是徽墨，徽墨圣地在績溪”。位于皖南，山水盈盈處的績溪是公認的墨都，全國最出名的制墨中心。大概從小用過墨——我這么說口氣不對。其實只是寫過“描紅”臨過帖而已，決不敢說習字習畫——因此對徽墨還有幾分敬畏，以至于一到績溪，就去上莊尋訪徽墨大師胡開文的遺跡——上莊古鎮(zhèn)是胡開文的祖地，也是徽墨發(fā)跡之地。古鎮(zhèn)里，最著名的就是“老胡開文墨廠”，它幾乎不用找，鎮(zhèn)上沒人不知道，大院曾于1982年重建過，據(jù)說就是胡開文當年創(chuàng)業(yè)的舊址，徽墨的麥加。只要中國書畫還在新民周刊 2020年44期2020-12-09
- 千錘萬杵，一錠徽墨初始成
文/白英“績溪為徽墨發(fā)祥地之一?？h人操墨業(yè)始于宋，明清為全盛時期。嶺北鄉(xiāng)從事墨業(yè)者最多，世代相沿，良工輩出。清代墨業(yè)名店名家迭起，店號布及全國數(shù)十市鎮(zhèn)?！薄犊兿h志》《墨譜》中的制墨圖“拈來輕、嗅來馨、磨來清、研無聲”，落紙如漆，萬古存真。徽墨，因產(chǎn)于古徽州府的績溪、屯溪、歙縣而得名。流傳千年的徽墨技藝，蘊含著怎么樣的文明密碼？在安徽省宣城市績溪縣上莊老胡開文墨廠，我尋訪探秘了徽墨制作繁復的工藝流程?！褒堶挈S金皆不貴，墨工汗水是精魂”，徽墨傳承的背后是青春期健康 2020年22期2020-12-08
- 非遺傳承人周美洪千年徽墨：忠于古法式必從新
序各有講究，藏著徽墨的秘密。徽墨，因產(chǎn)于古徽州府而得名，因其“堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真”等特點為文人墨客所鐘愛。2006 年，徽墨制作技藝被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。61 歲的老胡開文墨廠廠長周美洪是徽墨制作技藝傳承人，從青蔥少年到花甲老人，周美洪跟著老廠走過了風風雨雨，也見證了徽墨的堅守與革新。艱苦的學徒周美洪自小生活在老胡開文墨廠，他的父親周福榮一輩子都奉獻給了墨廠，耳濡目染下他對制墨產(chǎn)生了興趣，1979 年他接替父親進入墨廠工作，一北廣人物 2020年45期2020-11-24
- 徽墨文化的魅力探究
沈宇駿摘要：徽墨是中國的文房四寶之一，素有“一點如漆，萬載存真”的美譽。墨對于中國人來說是“熟悉的陌生人”，一提到墨，人們會聽到漢史一頁頁被翻開的聲音，浮現(xiàn)歷代書法家在宣紙上瀟灑寫意的樣子。但作為一個歷史的話題，總避免不了“被遺忘”這個遺憾。“被記住”與“被忘記”作為一個身處現(xiàn)代的中國人，有時候并不是一種自主的選擇，更多的是被時代潮流所裹挾的無奈。在這個日新月異的時代，徽墨文化魅力的意義和存在如何“萬載存真”呢？關(guān)鍵詞：徽墨;文化魅力;探究中圖分類號：G1文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 信有人間翰墨香
“績溪為徽墨發(fā)祥地之一?？h人操墨業(yè)始于宋;明清為全盛時期。嶺北鄉(xiāng)從事墨業(yè)者最多，世代相沿，良工輩出。清代墨業(yè)名店名家迭起，店號布及全國數(shù)十市鎮(zhèn)?！薄犊兿h志》“拈來輕、嗅來馨、磨來清、研無聲”，落紙如漆，萬古存真。徽墨，因產(chǎn)于古徽州府的績溪、屯溪、歙縣而得名。流傳千年的徽墨技藝，蘊含著怎么樣的文明密碼？在安徽績溪縣上莊老胡開文墨廠，我尋訪探秘了徽墨制作繁復的工藝流程?！褒堶挈S金皆不貴，墨工汗水是精魂”，徽墨傳承的背后是墨魂鑄造的匠人的堅持，是他決策探索 2020年19期2020-10-12
- 徽墨產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)查研究
、調(diào)查過程和方法徽墨集雕刻、繪畫、書法等諸多工藝于一體，既可以用來研磨書寫，也可以用來觀賞收藏，而且還有身心治愈的作用。歷史上，徽州墨工在制墨過程中還添加名貴藥材，因此徽墨可以給身體治病，在現(xiàn)代，徽墨對有些人而言則有心理療愈的功能①。墨文化是我國的傳統(tǒng)文化，從考古研究以及一些古書中記載的文字可知，我國古代經(jīng)歷了從天然石墨到人工墨的轉(zhuǎn)變，到目前為止,發(fā)現(xiàn)最早的人工墨是秦墨，至隋唐、北宋時期我國制墨業(yè)處于發(fā)達階段。黃山市歙縣為徽墨的發(fā)源地，歷史曾名歙州。唐宋時黃山學院學報 2020年2期2020-07-21
- 守藝——徽墨制作技藝的傳承
甘海辰摘要：徽墨制作技藝是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其價值和傳承對中華文明具有重要意義。文章通過研究相關(guān)文章、結(jié)合有關(guān)報道等方式總結(jié)徽墨的價值、傳承中遇到的困難以及三位傳承人的堅守，展示徽墨這項瑰寶的魅力與傳承困境。同時，提高人們對徽墨這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度，使徽墨的發(fā)展能夠延續(xù)下去。關(guān)鍵詞：徽墨；價值；發(fā)展困境；傳承人徽墨是古代文房四寶之一，是我國傳統(tǒng)民族工藝品，因生產(chǎn)于徽州而得名。徽州地區(qū)的豐富自然資源和傳統(tǒng)人文環(huán)境，再加上其他地區(qū)制收藏與投資 2020年11期2020-04-14
- 風騷千年匠心徽墨
白英描金“績溪為徽墨發(fā)祥地之一?？h人操墨業(yè)始于宋；明清為全盛時期。嶺北鄉(xiāng)從事墨業(yè)者最多，世代相沿，良工輩出。清代墨業(yè)名店名家迭起，店號布及全國數(shù)十市鎮(zhèn)?！薄犊兿h志》徽墨，因產(chǎn)于古徽州府的績溪、屯溪、歙縣而得名。流傳千年的徽墨技藝，蘊含著怎樣的文明密碼？在安徽績溪縣上莊老胡開文墨廠，我尋訪了徽墨制作繁復的工藝流程?！褒堶挈S金皆不貴，墨工汗水是精魂”。徽墨傳承的背后是墨魂鑄造的匠人的堅持，是他們用黝黑粗糙的雙手演繹著一支墨錠的誕生！天下墨業(yè)在績溪上莊鎮(zhèn)有金秋 2019年20期2020-01-19
- 書寫用“黑土”
多樣的佳墨精品。徽墨為什么那么珍貴徽墨因產(chǎn)于古徽州府而得名。唐代末期，由于安史之亂，大量北方的墨工南遷到今天的安徽省南部山區(qū)一帶，并在這里將制墨業(yè)繼續(xù)發(fā)揚光大。特點：落紙如漆、色澤黑潤、經(jīng)久不褪、 紙筆不膠、香味濃郁、豐肌膩理……紙筆不膠是指蘸徽墨寫字不粘紙筆。豐肌膩理是形容徽墨本身的肌理豐潤、光滑。徽墨的主要原料徽墨的輔料動物膠、熊膽、桂皮、丹參、黃連、麝香等藥材以及金箔、銀箔、珍珠粉等添加劑。徽墨不但用料十分珍貴和考究，制作工藝也很復雜。主要工序：采松奇妙博物館 2020年12期2020-01-15
- 試論保護和弘揚徽墨傳統(tǒng)制作技藝的現(xiàn)實意義
自唐代誕生以來，徽墨制作技藝一直保持著極高的水準，并成為中國制墨的杰出代表，在中國乃至世界工藝美術(shù)寶庫中都占有極為重要的地位。繼承傳統(tǒng)和注重創(chuàng)新并重，是徽墨制作技藝不斷發(fā)展前行的歷史原因，也是當今保護和弘揚徽墨傳統(tǒng)制作技藝的重中之重。關(guān)鍵詞：保護;弘揚;徽墨;制作技藝錢穆先生認為：“中國人的美術(shù)，常附加在工業(yè)上，而中國的工業(yè)，常注重在有關(guān)一般人生日用的器物上。這是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與中國整套文化精神相配合之點。”正因如此，中國傳統(tǒng)工藝技藝的存續(xù)和發(fā)展，也皆與文物鑒定與鑒賞 2019年19期2019-12-02
- 風騷千年 匠心徽墨
白英“績溪為徽墨發(fā)祥地之一?？h人操墨業(yè)始于宋;明清為全盛時期。嶺北鄉(xiāng)從事墨業(yè)者最多，世代相沿，良工輩出。清代墨業(yè)名店名家迭起，店號布及全國數(shù)十市鎮(zhèn)?！薄犊兿h志》“拈來輕、嗅來馨、磨來清、研無聲”，落紙如漆，萬古存真。徽墨，因產(chǎn)于古徽州府的績溪、屯溪、歙縣而得名。流傳千年的徽墨技藝，蘊含著怎么樣的文明密碼？在安徽績溪縣上莊老胡開文墨廠，我尋訪探秘了徽墨制作繁復的工藝流程?！褒堶挈S金皆不貴，墨工汗水是精魂”，徽墨傳承的背后是墨魂鑄造匠人的堅持，是他們用華人時刊 2019年8期2019-09-24
- 墜星
，有如一錠古老的徽墨，而徽墨最渾凝的上方卻被一點灼然的光突破?！靶菈嬃?！”我忽然一驚。而那一夜并沒有星，我才發(fā)現(xiàn)那或者只是某一個人的一盞燈。一盞燈？可能嗎？在那樣孤絕的高處？佇立許久，我仍弄不清那是一顆低墜的星還是一盞高懸的燈。而白天，我什么也看不見，只見云來霧往，千壑生煙。但夜里，它不瞬地亮著，令我迷惑。[來源]張曉風：《張曉風散文》，浙江文藝出版社，2011年1月。讀寫月報（高中版） 2019年12期2019-09-10
- 論散文閱讀教學中的文本細讀
陸萍《虹關(guān)何處落徽墨》是2018年天津高考語文卷中的現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容，文本從找尋式微的虹關(guān)徽墨起筆，傳達出對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)注與思考。本文的作者評價這篇文章入選高考材料時說到：“入選高考，也許與文章表現(xiàn)出中國古代文明，文化，非物遺產(chǎn)，人文傳承，原鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁等有關(guān)?！边@和江蘇卷散文文本的選文風格一致?？v觀2006—2015年的江蘇高考散文選材，文本都具有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，引導讀者對傳統(tǒng)、現(xiàn)代、社會、文明的思考。考題存在的價值不僅僅在于文本和試題本中學語文·大語文論壇 2019年5期2019-08-01
- 論散文閱讀教學中的文本細讀 ——2018年高考天津卷《虹關(guān)何處落徽墨》教學設(shè)計
萍《虹關(guān)何處落徽墨》是2018年天津高考語文卷中的現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容，文本從找尋式微的虹關(guān)徽墨起筆，傳達出對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)注與思考。本文的作者評價這篇文章入選高考材料時說到：“入選高考，也許與文章表現(xiàn)出中國古代文明，文化，非物遺產(chǎn)，人文傳承，原鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁等有關(guān)?！边@和江蘇卷散文文本的選文風格一致?？v觀2006—2015年的江蘇高考散文選材，文本都具有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，引導讀者對傳統(tǒng)、現(xiàn)代、社會、文明的思考?？碱}存在的價值不僅僅在于文本和試題本中學語文 2019年15期2019-01-30
- 虹關(guān)何處落徽墨
題目。虹關(guān)何處落徽墨石紅許先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生作文周刊(高考版) 2018年35期2018-12-21
- 唐宋時期的徽墨
人研究資料，認為徽墨自誕生后就占據(jù)了中國墨業(yè)的前沿，引領(lǐng)了中國墨的進步歷程。這對徽墨制作技藝發(fā)展的研究極有幫助，對于中國制墨史和徽墨發(fā)展史的研究是也大有裨益的。關(guān)鍵詞：徽墨；制作技藝；唐宋發(fā)展唐代制墨業(yè)主要集中在易州（今河北易縣）和上黨（今山西長治）地區(qū)，以祖氏、奚氏和李氏最為著名。晚唐五代，制墨技術(shù)隨著遷徙的浪潮而進入歙州（今安徽黃山）、宣州（今安徽宣城）一帶。徽墨誕生，并自此始終占據(jù)了中國墨業(yè)的前沿，引領(lǐng)了中國墨的進步歷程。1 徽墨的源起宋代羅愿在《新文物鑒定與鑒賞 2018年15期2018-12-04
- 論徽墨傳承和發(fā)展的外力與自為
用性的書寫物品，徽墨和毛筆、宣紙等文房用品一起，在中華傳統(tǒng)文明的發(fā)展和文化傳播中發(fā)揮的重要作用也難以簡單描述。徽墨作為墨中的翹楚，具有復雜的技術(shù)工藝、優(yōu)質(zhì)的原料，也成為徽州工藝的重要標志之一。隨著時代的推移，書寫工具日趨簡便和轉(zhuǎn)型，像筆、墨等書寫工具也在社會的快速發(fā)展和文化的轉(zhuǎn)型中不斷地發(fā)生著變化。尤其是舊的書寫習慣、書寫材料與工具的改變，書寫變得便捷和工具多樣化，徽墨的傳承與發(fā)展不斷經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn)，那么，這種古老的文房用品該怎樣面對社會進步中自身已非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊 2018年0期2018-04-03
- 論徽墨文化的傳承與創(chuàng)新
230601）徽墨是“文房四寶”之一，因產(chǎn)于徽州而得名。在徽州地區(qū)獨特的自然資源和豐富的文化資源雙重滋養(yǎng)下，帶著鮮明徽州印記的徽墨在墨林中獨樹一幟，成為中國墨的唯一代表。1915年，徽墨珍品——地球墨在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)?。近現(xiàn)代以來，受到社會文化的變遷以及書寫習慣的改變等影響，徽州墨業(yè)幾經(jīng)浮沉，但在一代代徽墨傳承者的努力下，千古墨脈從未斷絕。2006年，“徽墨制作工藝”申報成為我國首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表性項目之一。隨著國家對非物質(zhì)文銅陵學院學報 2018年3期2018-01-28
- 傳統(tǒng)徽墨研究綜述
所產(chǎn)之墨便稱為“徽墨”?！疤煜履珮I(yè)，盡在徽州”，徽墨在中國制墨史上產(chǎn)生了極其深遠的影響。作為聞名中外的中國“文房四寶”之一，2006年，徽墨制作技藝被列入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)徽墨具有深厚的科技價值、經(jīng)濟價值、文化價值和藝術(shù)價值，對傳統(tǒng)徽墨的記載和研究具有重要的意義，是徽學研究值得關(guān)注的重要領(lǐng)域之一，已有的學術(shù)積淀值得我們進行細致地整理與總結(jié)。一、徽墨的起源徽墨創(chuàng)始于唐末，當時由于藩鎮(zhèn)割據(jù)和連年戰(zhàn)亂，易水(今河北易縣)著名墨工奚超、奚廷圭父子藝術(shù)生活-福州大學廈門工藝美術(shù)學院學報 2018年1期2018-01-24
- 徽墨傳統(tǒng)制作技藝的現(xiàn)狀和發(fā)展前景
研究方法，還原了徽墨傳統(tǒng)制作技藝的發(fā)展過程，并結(jié)合工藝傳承的現(xiàn)實情況，對其繼承和發(fā)展問題進行了初步探討。關(guān)鍵詞：徽墨；傳統(tǒng)制作技藝；調(diào)查和前景展望人工制墨是中國古代十分重要的工藝技術(shù)，對中華文明的發(fā)展影響深遠而巨大，在中華文明數(shù)千年的歷史進程中，徽墨的誕生和發(fā)展是最為燦爛的事件之一。作為我國人工制墨中最為重要的一個門類，徽墨的制作技藝是我國人工制墨工藝的巔峰，奠定了唐以后人工制墨的基本框架，也代表了中國墨業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景。迄今，雖然有一些徽墨的研究性成果文物鑒定與鑒賞 2018年23期2018-01-07
- 徽墨裝飾文化特質(zhì)探究
241002）徽墨裝飾文化特質(zhì)探究宛俊勇（安徽師范大學，安徽 蕪湖 241002）徽墨系我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在制墨史上占有重要地位。徽墨裝飾文化受其消費對象、創(chuàng)作主體及地域文化的影響，較全面地記錄了徽州民俗文化，蘊含著徽州地域?qū)徝牢幕问矫篮鸵馓N美，其文化特質(zhì)表達方式研究，屬于傳統(tǒng)審美文化。徽墨裝飾研究在整個徽文化的研究中其地域性、文化性等特征仍有待進一步挖掘與發(fā)現(xiàn)。徽墨；徽文化；徽墨裝飾；地域文化墨作為傳統(tǒng)工藝制品，因其裝飾圖案文化內(nèi)容豐藝術(shù)與設(shè)計·理論 2017年10期2017-11-27
- 千年徽墨寫春秋
婺源、祁門六縣。徽墨，因產(chǎn)于古徽州而得名，其墨“拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、點如漆”，素有“徽墨既出，余者皆廢”的美譽。早在殷商的甲骨文、戰(zhàn)國的竹簡上就有了墨寫的文字。秦以前使用的墨，都是天然石墨，漢代開始有了人工制造的煙墨。據(jù)資料記載，最早的制墨家是公元3世紀三國時期魏國的韋誕（字仲將），他制造的墨被譽為“仲將之墨，一點如漆”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，湖北省云夢縣出土了秦代墨塊，河南省陜縣漢墓出土了殘墨塊，南京老虎山出土了晉代墨塊，安徽祁門出土了唐“文府人民周刊 2017年14期2017-08-29
- 歙州，晴雨里那一份墨香
產(chǎn)了歙硯，誕生了徽墨，讓中國文化世界，一片水墨淋漓，一片翰墨飄香。小小一座古城，在千年風雨里，承載著一段文化，一段典雅，一段風韻；更凸顯著一種優(yōu)美，一種典雅。2.歙硯，是歙州文化的絕色。歙硯，是一種硯臺，更是一種文化，是一種美。想象中，當它走上歷史舞臺時，一定是“卻扇一顧，傾城失色”的。從此，歙硯成為文人案頭必備之物。當杜牧、李商隱們西窗獨坐，芭蕉夜雨中吟詩之余，一定會在一方歙硯里磨墨，濡筆。然后，一支狼毫落在紙上，云煙滿紙，翰墨生香。一首首唐詩，也就平平新青年 2017年7期2017-07-19
- 徽墨鑒賞
楊書運[摘要]徽墨發(fā)展歷史悠久，其承載的是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對后世的影響深遠。徽墨作為我國制墨技藝中的一朵奇葩，配方獨特，工藝精湛，乃是一絕。而徽墨、的制作在安徽歙縣更是歷久不衰，得益于歙縣優(yōu)越的制墨條件，因此名家輩出，佳作不斷，引來無數(shù)贊嘆。本文從徽墨的創(chuàng)作題材和品種入手，介紹其內(nèi)在的文化價值，感受徽墨的藝術(shù)魅力。[關(guān)鍵詞]徽墨 創(chuàng)作題材 品種徽墨是漢族制墨技藝中的珍品，是聞名中外的“文房四寶”之一，因產(chǎn)于古徽州府而得名。徽墨作為我國傳統(tǒng)的民族工藝品文物鑒定與鑒賞 2016年12期2017-04-25
- 明清徽墨的紋飾主題與文化內(nèi)蘊探析
向碩士研究生明清徽墨的紋飾主題與文化內(nèi)蘊探析文_程波濤 岳金鳳安徽大學藝術(shù)學院副教授/安徽大學藝術(shù)學院2014級美術(shù)史論方向碩士研究生徽墨的紋飾作為一種文化心靈的視覺載體，無疑成為國人傳達生活感悟、展示文人審美品位和寄托抱負的理想選擇品。明清時期徽墨的墨面紋飾豐富，徽墨藝人在造型設(shè)計與紋飾創(chuàng)作時，會顧及用墨群體的文化身份、社會地位和審美素養(yǎng)，以表達不同層次消費者的心理訴求。正是這些附麗于徽墨之上的紋飾，成就了徽墨應(yīng)用之外的某些文化特質(zhì)，對其進行研究有助于我書畫世界 2017年4期2017-02-14
- 試論徽墨裝飾中的文化內(nèi)涵與民俗寓意
00029）試論徽墨裝飾中的文化內(nèi)涵與民俗寓意孫博文 周小儒（北京化工大學，北京 100029）徽墨的發(fā)明是我國古代人民智慧的結(jié)晶，也是中國文化對世界文明的重要貢獻。徽墨因產(chǎn)于古代徽州而得名，是徽文化中徽州工藝的代表產(chǎn)物，徽墨不僅具有實用價值，而且具有欣賞價值，相關(guān)研究人員對其作了大量的研究。在歷史的發(fā)展與演變過程中，徽墨表面上用來起裝飾效果的圖案與文字實際上蘊涵了大量的民俗寓意與傳統(tǒng)美學，具有很高的收藏價值與藝術(shù)價值。本文嘗試從民俗學與美學的視角，對于徽中國民族博覽 2017年12期2017-01-24
- 徽墨春秋
許志偉徽墨，因產(chǎn)于古徽州而得名，為中國制墨工藝的珍品，在以墨為主要書寫材料的古代，徽墨擁有舉足輕重的地位，古來素有“徽墨既出，余者皆廢”的美譽。在皖南小鎮(zhèn)，老墨工們默默守護著一千多年前的制墨古法，繼承了先人的智慧，用精湛的工藝制作中國文化的珍品。但是，這項“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，正面臨著后繼乏人的窘境……徽州，古稱歙州，轄歙縣、黟縣、休寧、績溪、婺源、祁門六縣，徽州所產(chǎn)墨錠，被冠以“徽墨”之名，其墨“拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、點如漆”，素有“環(huán)球人文地理 2016年10期2016-11-24
- 徽墨史話
8萬元的天價。而徽墨，更是自古便聲名遠播。宋時，徽墨制作不僅歙州之地興旺，幾乎遍及古徽全境，即新安大部分地區(qū)，正所謂“新安香墨，香飄四?！?。像潘谷所制的徽墨，被譽之為“墨中神品”：香徹肌骨，磨研至盡而香不衰。這位“墨仙”不僅精于制墨，還敏于鑒墨。一次大畫家黃山谷拿出藏墨請他鑒賞，雖然隔著墨囊，一經(jīng)他手摩挲便知墨質(zhì)的精細好歹。有道是“墨仙”也是個“酒仙”，晚年因為飲酒過度，竟發(fā)狂落水而溺。蘇東坡聞訊后曾有詩“一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙”悼念之。宋宣和三年江淮文史 2016年5期2016-11-03
- 項頌鐘情徽墨溢清香
1990年出生在徽墨制作世家的項頌，是安徽省黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽墨代表性傳承人。每天清晨7點起床，項頌都會來到自己的工作間，刻模、制坯、描金……動作嫻熟而認真。2013年從馬鞍山師專藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)后，項頌回到家鄉(xiāng)歙縣跟隨父親項德勝專心做起了徽墨。盡管看上去還略顯稚嫩，但從小對徽墨耳濡目染的項頌，所做的作品已有些許大家風范。在做墨的第一個年頭，項頌就收獲了中國工藝美術(shù)百花獎銀獎?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徽墨制作工藝十分復雜。不論是墨模還是制墨所用的材料都很講究，共有數(shù)十道工序中華兒女 2016年20期2016-09-10
- 千年的徽墨
余顯斌想象中，徽墨是墨中女子，有一種含蓄，一種細膩，一種內(nèi)斂，像極了黃梅戲中的白娘子，水袖輕揚，給人一種典雅，一種美麗。想象中，徽墨是墨中之王，有一種溫潤，一種潔凈，一種一塵不染，讓人一握在手，沁心透手，形神俱醉。想象中，在墨的世界里，徽墨如一闋小詞，如李清照的小詞吧，婉約中不失剛健，舒美中富有骨氣。將實用、優(yōu)美和藝術(shù)整合一起，讓人坐在小小的書齋中，面對這樣一塊小小的墨，一顆心竟如走進一片藝術(shù)的月光中，蹁躚起舞；如一朵墨梅，淡然開放，馨香飄蕩。一塊墨，是一小品文選刊 2016年5期2016-09-08
- 虹關(guān)何處落徽墨
了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院，繼志堂、留耕堂、禮和堂、棣芳堂……我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。墨，雖然給人印象單一乏味卻可以站立成漢字百讀不厭的顏色，中國書畫靠的就是墨詮釋出豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。墨，從有文字記載以來就潤物細無聲植入了中國文化的骨髓。其實，我對“墨”在很長一段時間都沒什么好感，起因肇始于兩個耳熟能詳?shù)某烧Z：近墨者黑、墨守成規(guī)。其一是由于晉朝傅玄不經(jīng)意的一句話以致歲月 2016年6期2016-05-14
- 千年的徽墨
余顯斌想象中，徽墨是墨中女子，有一種含蓄，一種細膩，一種內(nèi)斂，像極了黃梅戲中的白娘子，水袖輕揚，給人一種典雅，一種美麗。想象中，徽墨是墨中之王，有一種溫潤，一種潔凈，一種一塵不染，讓人一握在手，沁心透手，形神俱醉。想象中，在墨的世界里，徽墨如一闋小詞，如李清照的小詞吧，婉約中不失剛健，舒美中富有骨氣。將實用、優(yōu)美和藝術(shù)整合一起，讓人坐在小小的書齋中，面對這樣一塊小小的墨，一顆心竟如走進一片藝術(shù)的月光中，蹁躚起舞；如一朵墨梅，淡然開放，馨香飄蕩。一塊墨，是一小品文選刊 2016年3期2016-05-09
- 從《方氏墨譜》的圖式表達看徽墨裝飾的視覺語素
譜》的圖式表達看徽墨裝飾的視覺語素聞婧(安徽工程大學 藝術(shù)學院，安徽 蕪湖 241000)摘要：《方氏墨譜》在徽州經(jīng)濟、文化及制墨業(yè)競爭的影響下誕生。無論在實用性、藝術(shù)性、還是收藏性上都具有極高的價值，以致徽墨在明代譽滿天下。通過對徽墨業(yè)歷史背景和對《方氏墨譜》與其圖式下墨錠的視覺語素分析，達到對徽墨裝飾在藝術(shù)表現(xiàn)性、文化性、歷史性等背景方面的了解的目的，為徽墨的裝飾發(fā)展提供參考性的理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：墨譜；徽墨；裝飾；視覺1徽墨1.1墨在中國文化中，筆、墨長春大學學報 2016年3期2016-04-19
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承研究
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，徽墨的傳統(tǒng)制作技藝是獨屬于他們的民族符號。墨的發(fā)明是我國先民對中國文化乃至世界文明的一項寶貴貢獻。而徽墨更是我國制墨技藝中的一朵奇葩，它的特征鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內(nèi)涵豐富，在中國制墨史上有著舉足輕重的地位。徽墨的制作技藝不僅給人們提供了書寫工具，同樣也使得人本身得到了不同程度的發(fā)展。本文正是從教育人類學的視角出發(fā)，對徽州地區(qū)“徽墨制作技藝”這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以分析，以探究“徽墨制作技藝”的傳承現(xiàn)狀及如何在新時代得到更好的傳承科教導刊·電子版 2016年5期2016-04-19
- 尋訪徽墨的文化余香
雷虎第一次見到徽墨是在書法家金鑫家中。他從書桌上抽出一個古樸的木箱，就如多拉A夢取出百寶袋一樣。木箱才一打開，一股清新的氣味就充滿了整個房間。木箱中的墨塊全部取出后，居然擺滿了兩米長一米寬的書桌。金鑫看著這琳瑯滿目的墨后低頭湊上前深吸了一口氣，似乎有種說不出的滿足。“這是八十年代上海曹素功墨廠頂級油煙101，這是七十年代胡開文墨廠的松煙墨……”金鑫每聞過一塊墨后，就拆開包裹著墨塊的油紙讓我看墨塊底部的標簽，狀若心急的新郎在掀新娘的蓋頭，又如小腳的老太太翻開中國周刊 2016年4期2016-04-16
- 千年的徽墨
余顯斌想象中，徽墨是墨中女子，含蓄、細膩、內(nèi)斂，像極了黃梅戲中的白娘子，水袖輕揚，典雅、美麗。想象中，徽墨是墨中之王，溫潤、潔凈、一塵不染，讓人一握在手，沁心透手，形神俱醉。想象中，在墨的世界里，徽墨如一闋小詞，如李清照的小詞，婉約中不失剛健，舒美中富有骨氣。將實用、優(yōu)美和藝術(shù)融為一體，讓人坐在小小的書齋中，面對這樣一塊小小的墨，一顆心竟如走進一片藝術(shù)的月光中，蹁躚起舞；如一朵墨梅，淡然開放，馨香飄蕩。一塊墨，是一本豎行文字的書。一塊墨，是一首唐人的絕句。國學 2016年2期2016-03-23
- 以《方氏墨譜》為視點的徽墨裝飾因素與視覺呈現(xiàn)
氏墨譜》為視點的徽墨裝飾因素與視覺呈現(xiàn)江保鋒（蕪湖職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)傳媒學院，安徽蕪湖241000）徽墨的裝飾在視覺呈現(xiàn)因素上有很多方面，但都融匯于諸如新安畫派、徽州刻書業(yè)、徽州雕刻技藝等本土文化體系之內(nèi)。本文從對徽墨裝飾影響較大的《方氏墨譜》的視點出發(fā)，通過對徽墨裝飾的文化、商業(yè)以及各個技術(shù)環(huán)節(jié)的梳理和對《方氏墨譜》具體圖式進行個案分析的基礎(chǔ)上，達到對徽墨制作中技術(shù)、藝術(shù)與文化合一的視覺語言呈現(xiàn)性的理論探索，對當代仍有重要市場份額的徽墨制造業(yè)提供理論和審美通化師范學院學報 2015年9期2015-10-25
- 干年的徽墨
余顯斌想象中，徽墨是墨中女子，含蓄、細膩、內(nèi)斂，像極了黃梅戲中的白娘子，水袖輕揚，典雅、美麗。想象中，徽墨是墨中之王，溫潤、潔凈、一塵不染，讓人一握在手，沁心透手，形神俱醉。想象中，在墨的世界里，徽墨如一闋小詞，如李清照的小詞，婉約中不失剛健，舒美中富有骨氣。將實用、優(yōu)美和藝術(shù)融為一體，讓人坐在小小的書齋中，面對這樣一塊小小的墨，一顆心竟如走進一片藝術(shù)的月光中，蹁躚起舞；如一朵墨梅，淡然開放，馨香飄蕩。一塊墨，是一本豎行文字的書。一塊墨，是一首唐人的絕句。思維與智慧·上半月 2015年10期2015-10-12
- 徽墨裝飾中的儒家文化元素探微
的儒家文化氛圍。徽墨作為文房必備之物，具有生成的傳統(tǒng)文化情境，其裝飾無疑浸淫著儒家文化的影響，并在工藝層面體現(xiàn)出徽州作為“東南鄒魯”的文化傳統(tǒng)。本文以作為徽墨裝飾的集大成之作的《程氏墨苑》為例，嘗試發(fā)掘潛含在徽墨裝飾中的儒家文化元素。關(guān)鍵詞：徽墨 裝飾 儒家文化 《程氏墨苑》[本課題為安徽大學大學生科研項目：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護——以徽州徽墨為個案（課題號201410357078）和安徽大學精品課程“民間美術(shù)”（項目號J10118540025）美與時代·美術(shù)學刊 2015年5期2015-06-11
- 探源徽墨的美學價值與傳統(tǒng)文人精神發(fā)展的相互關(guān)系
孟俊峰【摘要】徽墨在徽學文化，乃至整個中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展中都起著無可代替的作用，尤其是對中國傳統(tǒng)文人畫的發(fā)展。本篇論文中將對徽墨的起源進行探源，通過對徽墨、墨模藝術(shù)與書畫藝術(shù)之間的關(guān)系探索，進一步探究徽墨與中國傳統(tǒng)文人文化發(fā)展之間相輔相成的關(guān)系，解讀徽墨文化對于中國傳統(tǒng)文人畫發(fā)展的重大意義所在?！娟P(guān)鍵詞】徽墨；墨模；美學價值；傳統(tǒng)文人精神徽墨文化研究出現(xiàn)的背景：20世紀80年代中期，學術(shù)界呈現(xiàn)出徽學文化研究之盛事?；张晌幕芯康呐d盛使徽學研究作為中國傳統(tǒng)美術(shù)界 2015年5期2015-05-30
- 安徽民間徽墨創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化芻議
002）安徽民間徽墨創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化芻議黃 輝（安徽師范大學 傳媒學院，安徽 蕪湖 241002）徽墨是古徽州手工技藝、文房藝術(shù)、區(qū)域經(jīng)濟和地域文化的重要載體。然而清末以來，徽墨產(chǎn)業(yè)因市場萎縮導致了產(chǎn)業(yè)的衰微，這給徽墨產(chǎn)業(yè)的延續(xù)發(fā)展帶來了致命的打擊。論文在我國大力發(fā)展文化創(chuàng)意經(jīng)濟的良好契機下探討徽墨這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護的傳承對策，同時在品牌營銷和產(chǎn)業(yè)集群化、創(chuàng)意化的視域下，將徽墨與徽州旅游等產(chǎn)業(yè)進行整合，通過開拓和發(fā)現(xiàn)潛在市場來解決市場缺失的難題，以期對徽湖南科技學院學報 2015年6期2015-03-18
- 徽墨文化的傳承
一位友人介紹說，徽墨的發(fā)源地其實是在績溪縣仁里村，那里有一位徽墨傳承人，不僅至今仍在傳承徽墨文化，還自創(chuàng)了一種獨一無二的“手型墨”。為此，我特意專程去了一趟績溪的千年古鎮(zhèn)仁里村，拜訪了這位徽墨文化的傳承人。在春光明媚的四月的一天，一大早，我興致沖沖地從合肥乘上旅游大巴，經(jīng)由合黃高速約五個小時到達績溪仁里。仁里村距績溪縣城約三公里，位于登源河畔。登源河屬錢塘江水系，上下有二十多個村落，仁里處于中心腹地，是一個典型的“枕山、環(huán)水、面屏”的徽州古村落。20世紀中文物鑒定與鑒賞 2014年9期2015-03-18
- 虹關(guān)村：徽墨名村
時代享譽全國的“徽墨”產(chǎn)地。全村共有民居130幢，其中明代建筑8幢、清代建筑60余幢，許多著名墨師的宅第保存完好。2010年，被評為中國歷史文化名村。虹關(guān)古村建于南宋建炎年間（公元1127年至1130年），由詹姓建村。建村者遷居落戶時“仰虹瑞紫氣聚于闕里”，所以取名“虹關(guān)”，又名“虹瑞關(guān)”、“虹瑞山莊”，有“吳楚鎖鑰無雙地，徽饒古道第一關(guān)”之稱。明清時代，虹關(guān)是徽墨的主要產(chǎn)地之一，清代《名墨談叢》載：“婺源墨大約在百家以上，僅虹關(guān)詹氏一姓就有80多家，在數(shù)森林與人類 2014年12期2014-10-21
- 淺析徽墨墨模、墨譜藝術(shù)的美學價值
45041）淺析徽墨墨模、墨譜藝術(shù)的美學價值張忠平（黃山學院 藝術(shù)學院，安徽 黃山 245041）在“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表性項目“徽墨制作技藝”中，“徽墨墨模、墨譜藝術(shù)”地位顯赫；在博大精深的“徽州文化”研究中，“徽墨墨模、墨譜藝術(shù)的美學價值”，是一個彌足重要且獨具中國特色、徽州特色的文化課題，具有“四大價值”。徽墨；墨模；墨譜；美學價值在我國的“文房四寶”中，“徽墨”獨占鰲頭；在“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”代表性項目“徽墨制作技藝”中，“徽墨墨模、墨譜黃山學院學報 2012年2期2012-08-15
- 千錘萬杵，一錠徽墨初始成