儒雅
- Magnetic-field-controlled spin valve and spin memory based on single-molecule magnets
ya Guo(郭儒雅), Rui Bo(薄銳), and Hao Liu(劉昊),?1Faculty of Mathematics and Physics,Huaiyin Institute of Technology,Huai’an 223003,China2Nano Science and Technology Institute,University of Science and Technology of China,Suzhou 215123,C
Chinese Physics B 2023年9期2023-10-11
- 我永遠(yuǎn)堅(jiān)持許儒雅主義
個(gè)女性朋友,叫許儒雅,人如其名,伶俐、溫和,講話柔柔軟軟。她大三那年追男孩兒追得昏天黑地,對(duì)方是學(xué)弟,小她兩歲,學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng),籃球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),一切小說(shuō)里男主角兒的頭銜都是他的王冠,她從學(xué)生會(huì)活動(dòng)上要來(lái)男孩子的微信以后,整整追了他一年。加上學(xué)弟室友的微信以后,她就旁敲側(cè)擊打聽(tīng)學(xué)弟的喜好,用攢下的看演唱會(huì)的錢買了昂貴的鞋子送到學(xué)弟手里。大夏天她頭頂烈日?qǐng)?jiān)持站在籃球場(chǎng)當(dāng)勤勤懇懇的義務(wù)撿球員,就為了能看見(jiàn)把球遞到學(xué)弟手里時(shí)對(duì)方微微感激的臉。學(xué)弟失戀了她就硬著頭皮陪學(xué)弟買
意林 2023年8期2023-06-13
- 儒雅課堂:內(nèi)涵、價(jià)值及啟示
。由此,提出以“儒雅課堂”為主題的小學(xué)儒雅課堂理論框架與實(shí)踐模式,形成具有儒雅特色的儒雅課堂教學(xué)形式。本文圍繞小學(xué)儒雅課堂的內(nèi)涵、基本特征、基本要素、當(dāng)代價(jià)值、發(fā)展形成與啟示等問(wèn)題進(jìn)行探討。一、儒雅課堂的內(nèi)涵、基本特征與基本要素(一)儒雅課堂的內(nèi)涵“儒雅”出自《〈書〉序》:“漢室龍興,開(kāi)設(shè)學(xué)校,旁求儒雅,以闡大猷?!薄叭濉敝竷?yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀,如仁、義、智、勇等;“雅”指價(jià)值觀內(nèi)化于心,外顯于形,舉手投足,言談顰蹙,給人一種審美的愉悅?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒雅”既可指博學(xué)
林區(qū)教學(xué) 2022年8期2022-03-17
- 全面發(fā)展視域下小學(xué)美育課程實(shí)施的路徑探索
路徑。【關(guān)鍵詞】儒雅;美育課程建設(shè);全面發(fā)展【中圖分類號(hào)】G423.04? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009(2021)53-0077-02【作者簡(jiǎn)介】徐進(jìn)霞,江蘇省連云港市黃海路小學(xué)(江蘇連云港,222100)教科室主任,一級(jí)教師。美育是學(xué)校教育的重要組成部分,對(duì)提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。江蘇省連云港市黃海路小學(xué)遵循“儒風(fēng)治學(xué),雅行立人”的辦學(xué)理念,以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù),根植中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,以學(xué)生面向
江蘇教育 2021年16期2021-09-07
- 滲透儒雅教育,回歸本真管理
小英[摘 要] 儒雅教育思想滲透到學(xué)生管理工作中,可以進(jìn)一步提升學(xué)生道德素養(yǎng)。將學(xué)生引入充滿文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境中,進(jìn)行文化催生;設(shè)置適合學(xué)生的班本課程;組織學(xué)生參加文化類實(shí)踐活動(dòng),這些策略都基于儒雅教育的理念展開(kāi),能讓學(xué)生的文化素養(yǎng)得到整體提高。[關(guān)鍵詞] 儒雅教育;本真管理儒雅教育指的是通過(guò)現(xiàn)代教育培養(yǎng)人的儒雅意識(shí)、儒雅風(fēng)范和儒雅精神。儒雅教育要將提升學(xué)生的道德規(guī)范作為基礎(chǔ),要讓學(xué)生將優(yōu)秀的道德品質(zhì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合在一起。同時(shí),儒雅教育還要結(jié)合國(guó)內(nèi)外的
教書育人·教師新概念 2020年4期2020-04-22
- 讓淳美的文化為校園生活增添詩(shī)意
也,孔子是偶像,儒雅是標(biāo)準(zhǔn),“龍潛深淵勤學(xué)業(yè)終會(huì)直沖九天,孔顏樂(lè)處巧傳道必育大寫人生”,這成為龍孔師生的壯志。從“棵棵桔苗結(jié)碩果”的辦學(xué)理念到“書香校園、孺雅教育”的教育理念;從“山水文化、大寫人生”的文化理念到“求真求善,求美求新”的校訓(xùn),構(gòu)建起以物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三位一體的文化體系,形成了學(xué)校的共同愿望與共同的價(jià)值理念,營(yíng)造出濃郁的校園文化氛圍。二、凝聚文化品牌精神,催生文化建設(shè)路將墻上文化表現(xiàn)在行為上才是校園文化建設(shè)之路最艱巨的環(huán)節(jié)。第一步
科學(xué)咨詢 2020年51期2020-01-08
- 行儒雅教育育儒雅新人
化特色,形成了“儒雅教育”的辦學(xué)理念。在這一理念的統(tǒng)領(lǐng)下,學(xué)校以校園文化立穩(wěn)根基,以課程建設(shè)舒展枝葉,以活動(dòng)實(shí)踐滋養(yǎng)生命,以家校共育拓寬天地,致力于培養(yǎng)知書達(dá)禮、溫文爾雅、心態(tài)陽(yáng)光、向上向善、優(yōu)雅從容的儒雅之師和儒雅新人,取得了良好的教育效果。一、校園文化滲透儒雅學(xué)校精心打造校園文化環(huán)境,讓每一處校園景觀都成為儒雅教育內(nèi)涵的傳遞者,用以傳承文明精髓,凈化師生心靈。當(dāng)你邁進(jìn)石碁鎮(zhèn)中心小學(xué),就像打開(kāi)一部立體、多彩、富有儒雅氣息的教科書。學(xué)校的每一面墻都會(huì)說(shuō)話,
中國(guó)德育 2019年19期2019-12-05
- 行鞠躬之禮 做儒雅少年
——江蘇省連云港市黃海路小學(xué)特色文化掠影
儒雅鞠躬禮推廣活動(dòng)家長(zhǎng)告別主題班會(huì)門口迎賓孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立?!本瞎卸Y是華夏民族“禮”的具體表現(xiàn)之一,主要表達(dá)“彎身行禮,以示恭敬”。江蘇省連云港市黃海路小學(xué)秉承“儒雅”教育理念,注重培養(yǎng)禮儀意識(shí)、長(zhǎng)養(yǎng)恭敬之心。通過(guò)開(kāi)展“鞠躬行禮”活動(dòng),讓學(xué)生在禮儀養(yǎng)成中,外修優(yōu)雅風(fēng)姿,內(nèi)塑高尚情懷,逐漸成長(zhǎng)為一名真正的儒雅少年。家庭行禮小區(qū)問(wèn)候?yàn)榱俗?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒雅鞠躬禮內(nèi)化于心、外化于行,黃海路小學(xué)通過(guò)開(kāi)展“一知二學(xué)三評(píng)四用”活動(dòng),積極推進(jìn)儒雅鞠躬禮的落實(shí)?!耙恢保葱?/div>
江蘇教育 2019年70期2019-11-19
- 打造“語(yǔ)文個(gè)性課堂”的三維因子
主體意識(shí);個(gè)性;儒雅;典范效應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)涵,也決定了語(yǔ)文課堂應(yīng)該是個(gè)性化的課堂。當(dāng)然,要讓語(yǔ)文課堂個(gè)性飛揚(yáng),除了以個(gè)性化的學(xué)生為主體,還需要有個(gè)性化的教師去服務(wù)學(xué)生,去解析、延展個(gè)性化的文本,這三者互為依托,缺一不可。那么,怎樣來(lái)打造語(yǔ)文課堂三維個(gè)性因子呢?一、尊重個(gè)性學(xué)生的主體意識(shí),激活輕盈靈動(dòng)的生命氣場(chǎng)。首先,把握學(xué)生個(gè)性差異,呵護(hù)學(xué)生的“特殊點(diǎn)”。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的生命體,生命體的各個(gè)方面都充滿了差教育周報(bào)·教育論壇 2019年38期2019-09-10
- 儒雅立品,締造僑鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)教育典范
“有中國(guó)情懷、有儒雅氣質(zhì)的現(xiàn)代人”為總體育人目標(biāo),在2015年確立了“以儒立德,以雅育人”的儒雅教育觀,通過(guò)營(yíng)造儒雅環(huán)境文化、樹(shù)立儒雅價(jià)值觀、培訓(xùn)儒雅教師、培養(yǎng)儒雅學(xué)生、開(kāi)發(fā)儒雅課程、創(chuàng)建儒雅課堂,使師生由內(nèi)而外散發(fā)出一種外表優(yōu)雅、內(nèi)涵博雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質(zhì)高雅的生命狀態(tài),打造充滿精氣神的儒雅校園。“12345”,豐富儒雅教育內(nèi)涵學(xué)校的儒雅教育主要通過(guò)“12345”的模式來(lái)實(shí)施,具體包括:一個(gè)總目標(biāo)、兩個(gè)方面環(huán)境建設(shè)、“三大”教師發(fā)展平臺(tái)、“四優(yōu)”教育家 2019年2期2019-09-10
- “儒雅教育”助推學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展
人要素,提出了“儒雅教育”辦學(xué)主張,力求每一個(gè)人都“胸蘊(yùn)儒雅,心存天下”,從而形成學(xué)校的教育特色,實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。在辦學(xué)實(shí)踐中,學(xué)校圍繞“一主線、七體系、三重點(diǎn)”,努力讓儒雅文化落地生根!一主線指所有的教育教學(xué)工作都圍繞一條主線來(lái)開(kāi)展,即“塑雅品、正雅行、養(yǎng)雅思、培雅趣”。七體系,即構(gòu)建“儒雅教育”的七大育人體系,每個(gè)體系均提出相對(duì)應(yīng)的核心關(guān)鍵詞。如儒雅環(huán)境倡導(dǎo)“有序、素雅、內(nèi)涵”;儒雅管理倡導(dǎo)“正氣、公平、務(wù)實(shí)”;儒雅學(xué)生倡導(dǎo)“守則、文明、血性”;儒新教師 2019年6期2019-08-27
- 木蘭與您,命運(yùn)與共
吳少玲步入美麗的儒雅校園,穿過(guò)儒雅大道和文物廣場(chǎng),繞過(guò)流水潺潺的夫子庭,您就能走進(jìn)古樸典雅的雅書園。來(lái)參觀學(xué)習(xí)的同行都能看到那一株株潔白馨香的花兒挺立園間,這便是屈原筆下品格高潔的玉堂春,這也是我們儒雅中心人珍之敬之效之的?;ā咎m。德育:望春花發(fā)艷,逐夢(mèng)德先馨在儒雅德育中,我們是一朵朵希冀的望春。育德為先方能致遠(yuǎn),堅(jiān)守常規(guī)才可超群。這一年,我們深入提煉中華民族和嶺南優(yōu)秀文化的精髓,落實(shí)番禺區(qū)上品教化教育理念,開(kāi)拓創(chuàng)新,立德樹(shù)人,開(kāi)啟了德育工作的新局面,師道·教研 2019年3期2019-04-26
- 木蘭與您,命運(yùn)與共
吳少玲步入美麗的儒雅校園,穿過(guò)儒雅大道和文物廣場(chǎng),繞過(guò)流水潺潺的夫子庭,您就能走進(jìn)古樸典雅的雅書園。來(lái)參觀學(xué)習(xí)的同行都能看到那一株株潔白馨香的花兒挺立園間,這便是屈原筆下品格高潔的玉堂春,這也是我們儒雅中心人珍之敬之效之的校花——木蘭。德育:望春花發(fā)艷,逐夢(mèng)德先馨在儒雅德育中,我們是一朵朵希冀的望春。育德為先方能致遠(yuǎn),堅(jiān)守常規(guī)才可超群。這一年,我們深入提煉中華民族和嶺南優(yōu)秀文化的精髓,落實(shí)番禺區(qū)上品教化教育理念,開(kāi)拓創(chuàng)新,立德樹(shù)人,開(kāi)啟了德育工作的新局面,師道(教研) 2019年3期2019-02-21
- 以督學(xué)實(shí)踐助力儒雅教育新發(fā)展
一種重要手段。興儒雅之師,辦儒雅教育,是我校一直以來(lái)辦學(xué)的宗旨。同時(shí),筆者認(rèn)為有效的督學(xué)制度,能引導(dǎo)儒雅教育向健康有序的方向發(fā)展。當(dāng)下,如何借力督學(xué)機(jī)制來(lái)提升學(xué)校儒雅教育的成效,助力儒雅教育新發(fā)展?一、端正態(tài)度,正視問(wèn)題督學(xué),既有從上而下的“督”,也有從下而上的“學(xué)”。督學(xué)從過(guò)程來(lái)看,其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。然而,如何“督”在學(xué)校層面暫時(shí)不是需要關(guān)注的重點(diǎn),但是在“督”后如何“學(xué)”,并學(xué)以致用,才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為學(xué)校,首先需要端正態(tài)度。要明白督學(xué)師道(教研) 2019年12期2019-02-20
- 以督學(xué)實(shí)踐助力儒雅教育新發(fā)展
一種重要手段。興儒雅之師,辦儒雅教育,是我校一直以來(lái)辦學(xué)的宗旨。同時(shí),筆者認(rèn)為有效的督學(xué)制度,能引導(dǎo)儒雅教育向健康有序的方向發(fā)展。當(dāng)下,如何借力督學(xué)機(jī)制來(lái)提升學(xué)校儒雅教育的成效,助力儒雅教育新發(fā)展?一、端正態(tài)度,正視問(wèn)題督學(xué),既有從上而下的“督”,也有從下而上的“學(xué)”。督學(xué)從過(guò)程來(lái)看,其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。然而,如何“督”在學(xué)校層面暫時(shí)不是需要關(guān)注的重點(diǎn),但是在“督”后如何“學(xué)”,并學(xué)以致用,才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為學(xué)校,首先需要端正態(tài)度。要明白督學(xué)師道·教研 2019年12期2019-01-14
- 雅貪,就這么“儒雅”
童孟候這篇小文要跟您聊一聊有關(guān)雅貪和雅賄的故事,因?yàn)檠牛y免文縐縐,難免有些個(gè)兒迂回曲折——丁老板給大權(quán)在握的倪首長(zhǎng)送去一幅文徵明的蘭竹圖。倪首長(zhǎng)雖不太懂,內(nèi)心覺(jué)得這圖如果是真的話一定很名貴,擺擺手表示不愿意收下。丁老板不由分說(shuō),爬上梯子,摘下客廳里的一幅畫,換上蘭竹圖。首長(zhǎng)退后幾步瞧著:嗯,竹子果然畫得有模有樣。過(guò)了一個(gè)禮拜,小湯來(lái)拜訪倪首長(zhǎng),進(jìn)門就看見(jiàn)客廳掛著的蘭竹圖,一下“驚呆”了:“啊呀,文徵明的畫?。克蜕蛑?、唐寅、仇英是‘明四家,我找這位大才子黨員文摘 2018年6期2018-08-03
- 浙東古村儒雅洋
走進(jìn)了一個(gè)名叫“儒雅洋”的小村落。正在家門口喝茶的老人告訴我們:村子很古的時(shí)候叫“樹(shù)下洋”,也搞不懂后來(lái)怎么叫成了“儒雅洋”。一年一度亞熱帶季風(fēng)轟然吹來(lái)的時(shí)候,小村就迎來(lái)了旅游旺季。其實(shí),所謂的旅游旺季,只是到最近幾年才被留守老人感知。忽如一夜梨花開(kāi),村里來(lái)了許多陌生人,紅男綠女,嘻嘻哈哈,東張西望,找小吃店,找古玩店,找民宿,手機(jī)橫拍豎拍。儒雅洋村位于寧波市象山縣西周鎮(zhèn)東南青龍山南麓的丘陵古地,這是一個(gè)典型的富有江南風(fēng)情的百年古村落。出面接待的象山縣文聯(lián)新民周刊 2018年25期2018-07-03
- 語(yǔ)文課堂,起航青少年的儒雅人生
盡用之不竭,其中儒雅二字又彌足珍貴。從字面意思來(lái)講儒雅二字本身就是一個(gè)符號(hào),學(xué)生在語(yǔ)文課堂上要將這個(gè)符號(hào)烙印在自己的言行當(dāng)中著實(shí)不容易,但這也正是語(yǔ)文老師的職責(zé)之所在。我們相信,只要語(yǔ)文老師能夠站在立德樹(shù)人的角度,能夠?yàn)閷W(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和一生的進(jìn)步成長(zhǎng)去考慮,語(yǔ)文課堂,一定能起航青少年學(xué)生的儒雅人生。一、課堂教學(xué),讓青少年感受儒雅課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、積累知識(shí)的重要渠道,老師利用課堂教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法,授予學(xué)生開(kāi)啟知識(shí)大門的鑰匙,學(xué)生借由課堂掌握獲取知識(shí)的方中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2018年3期2018-06-20
- 鄉(xiāng)土文化融入藝術(shù)教育,彰顯儒雅之風(fēng)
文化;校本教材;儒雅儒雅教育旨在通過(guò)充分挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的育人功能,提高學(xué)生整體素質(zhì),使之成為內(nèi)涵博雅、外表優(yōu)雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質(zhì)高雅的人。作為一名美術(shù)教育工作者,筆者一直在積極探尋弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)施儒雅教育的有效抓手。南通歷來(lái)是人文薈萃之地,吳越文化、荊楚文化,齊魯文化在此融會(huì),形成了江海平原獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化風(fēng)情。我嘗試將豐富的鄉(xiāng)土資源引入教學(xué),使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更具多元性,一方面是為了讓學(xué)生親近自然,培養(yǎng)審美情趣及藝術(shù)素養(yǎng),另一方面則是希望教書育人·教師新概念 2018年4期2018-05-24
- 唱一曲當(dāng)代班級(jí)管理的“信”“達(dá)”“雅”
信;自信;互動(dòng);儒雅;創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】G635 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A何謂“信”“達(dá)”“雅”?最初它是由我國(guó)清末新興資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)提出的,他在《天演論》中的“譯例言”講道:“譯事三難:信、達(dá)、雅。求其信已大難矣,顧信矣不達(dá),雖譯猶不譯也,則達(dá)尚焉?!薄靶拧敝敢饬x不背原文,即是譯文要準(zhǔn)確,不歪曲,不遺漏,也不要隨意增減意思;“達(dá)”指不拘泥于原文形式,譯文通順明白;“雅”則指譯文時(shí)選用的詞語(yǔ)要得體,追求文章本身的古雅,簡(jiǎn)明優(yōu)雅。在這里,我所談?wù)摰男?、達(dá)、雅課外語(yǔ)文·上 2018年4期2018-05-14
- 創(chuàng)建儒雅文化 打造溫馨校園 培育時(shí)代新人
為辦學(xué)理念,倡導(dǎo)儒雅人品,在汲取建校58年深厚文化積淀的基礎(chǔ)上,凝聚全校師生的智慧,確立了以“創(chuàng)建儒雅文化,打造溫馨校園,培育時(shí)代新人”為主題的校園文化,開(kāi)展了積極的探索與實(shí)踐,做了大膽的嘗試與大量工作,成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力和引擎。下面是徐聞縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在創(chuàng)建特色校園文化工作中的思考、實(shí)踐與成效。一、儒雅文化的淵源與本質(zhì)儒文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。它是“心性”哲學(xué),這是它精神性的根本一面,它不同于經(jīng)驗(yàn)知識(shí),來(lái)源于實(shí)踐的總結(jié)和理性的推理,而是來(lái)源于思學(xué)校教育研究 2018年15期2018-05-14
- 創(chuàng)建儒雅文化 打造溫馨校園 培育時(shí)代新人 ——徐聞縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色校園文化建設(shè)的探索和實(shí)踐
為辦學(xué)理念,倡導(dǎo)儒雅人品,在汲取建校58年深厚文化積淀的基礎(chǔ)上,凝聚全校師生的智慧,確立了以“創(chuàng)建儒雅文化,打造溫馨校園,培育時(shí)代新人”為主題的校園文化,開(kāi)展了積極的探索與實(shí)踐,做了大膽的嘗試與大量工作,成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力和引擎。下面是徐聞縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在創(chuàng)建特色校園文化工作中的思考、實(shí)踐與成效。一、儒雅文化的淵源與本質(zhì)儒文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。它是“心性”哲學(xué),這是它精神性的根本一面,它不同于經(jīng)驗(yàn)知識(shí),來(lái)源于實(shí)踐的總結(jié)和理性的推理,而是來(lái)源于思衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2018年10期2018-03-03
- 儒雅文化對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的作用
0096-02“儒雅”語(yǔ)出《〈書〉序》:“漢室龍興,開(kāi)設(shè)學(xué)校,旁求儒雅,以闡大猷”,指博學(xué)的儒士或文人雅士。儒雅,《漢語(yǔ)辭典》解釋為兩義:一是學(xué)識(shí)深湛,二是氣度溫文爾雅。其實(shí),這兩點(diǎn)并非各自獨(dú)立互不相干,儒雅不僅指學(xué)識(shí)的淵博,更應(yīng)是氣度的溫文爾雅。二者是有機(jī)整體,缺一不可。儒雅的內(nèi)涵用之于學(xué)校教育是極其重要的。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,做全面發(fā)展的人首先要尋到自己存在的根和靈魂,那就是“文化”。一種彌漫出書香正氣的文化就是“儒雅文化課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年13期2017-12-12
- 儒雅教育的實(shí)踐與探索
的努力。2.形成儒雅辦學(xué)特色借助儒學(xué)經(jīng)典,實(shí)施儒雅教育,既能傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典、提高師生的文化素養(yǎng),又能促進(jìn)師生人格的提升、樹(shù)立學(xué)校的辦學(xué)形象。學(xué)校全方位多角度地實(shí)施各項(xiàng)措施,從校園環(huán)境、教師隊(duì)伍,到校本教材、課堂教學(xué),再到規(guī)章制度、評(píng)價(jià)體系,促使學(xué)生儒雅化。這是一次特色辦學(xué)與學(xué)生培育的完美結(jié)合,且方式新穎、載體獨(dú)特。經(jīng)過(guò)兩年的努力,把學(xué)校辦成品牌鮮明、特色示范的區(qū)域“德育特色學(xué)?!保洹?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒雅教育”成果在區(qū)域內(nèi)起示范輻射作用。3.促使學(xué)生內(nèi)儒外雅儒雅教育旨在讓每教書育人·校長(zhǎng)參考 2017年10期2017-10-27
- 讓儒雅成為班級(jí)的標(biāo)志
。關(guān)鍵詞:德育;儒雅;班級(jí)管理我們的祖國(guó)自古以“禮儀之邦”著稱于世,我們的民族歷來(lái)十分注重言行雅致。古時(shí)的孔融四歲就知道讓梨,這個(gè)故事婦孺皆知。當(dāng)代,我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨:一九五九年回故鄉(xiāng),邀請(qǐng)尊長(zhǎng)吃飯敬酒時(shí),老人們說(shuō):“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。雅行教育是我們西固一校常抓不懈的德育工作,學(xué)生的每一個(gè)日常行為都要符合“雅行”的規(guī)范。學(xué)生按“規(guī)范”要求去做,有著重要的意義,因?yàn)檠判行袨橐?guī)范,體現(xiàn)了學(xué)新課程·上旬 2017年5期2017-06-28
- 依托學(xué)校文化建設(shè),著力打造課堂文化
程中,我校致力于儒雅文化的建立,并通過(guò)推進(jìn)“儒雅334高效課堂教學(xué)模式”,推進(jìn)課程改革、建立儒雅校園取得了一定的成果。關(guān)鍵詞:校園文化;課堂文化;儒雅;探索;實(shí)踐一、背景(基于儒雅文化的辦學(xué)理念體系的背景)我校的主題文化是儒雅文化;核心價(jià)值觀是“循求知尚禮之道,做知書達(dá)禮之人”;校訓(xùn)是“博學(xué)尚禮,見(jiàn)賢思齊”;校風(fēng)是“追求知識(shí),崇尚美德”;教風(fēng)是“有教無(wú)類,誨人不倦”;學(xué)風(fēng)是“學(xué)而不厭,慎思篤行”;培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)具有儒雅風(fēng)范的學(xué)子”;學(xué)校愿景是“成為培育儒新課程·小學(xué) 2017年3期2017-04-28
- 崇尚儒雅,倡揚(yáng)仁愛(ài)
中學(xué) 鄭云龍崇尚儒雅,倡揚(yáng)仁愛(ài)文 | 內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗第四中學(xué) 鄭云龍“一所學(xué)校要生存和發(fā)展,一定要有一種校園文化的定位。”作為教育人,我們?cè)撋钏嫉膯?wèn)題是——我們的教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人,才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展?辦一所怎樣的學(xué)校,才能跟得上時(shí)代的步伐?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!绷?xí)近平主席曾這樣說(shuō)過(guò)。我們要善于把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一,緊密結(jié)合,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。我校把“崇教育家 2017年9期2017-04-22
- 濃墨重彩潤(rùn)三雅
“鑄高雅學(xué)校、做儒雅教師、育文雅學(xué)生”的三雅校園文化。通過(guò)精神引領(lǐng)、硬件建設(shè)、活動(dòng)推進(jìn)為抓手,努力提升學(xué)校軟實(shí)力。由此,我校確立了“蒙以養(yǎng)正,雅行立人”的辦學(xué)理念和“做儒雅教師育、文雅學(xué)生、鑄高雅學(xué)?!钡霓k學(xué)目標(biāo)。并圍繞這一辦學(xué)目標(biāo),努力打造“環(huán)境優(yōu)美,文化濃郁”的花園式特色學(xué)校。關(guān)鍵詞 儒雅 文雅 高雅中圖分類號(hào):I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A白云悠悠,秀水茫茫。坐落在長(zhǎng)江之濱的洪湖市第五小學(xué),宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在水鄉(xiāng)洪湖,始終綻放著耀眼的光芒。近幾年科教導(dǎo)刊·電子版 2017年6期2017-03-30
- 儒雅教育的實(shí)踐與探索
胡廣榮儒雅教育的實(shí)踐與探索胡廣榮一、愿景展望1.傳承儒學(xué)博大內(nèi)涵儒學(xué)之所以能被稱為是國(guó)學(xué)經(jīng)典,孔子之所以能被譽(yù)為世界古今十大文化名人之一,其文化內(nèi)涵的博大是毋庸置疑的,儒學(xué)經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處,培養(yǎng)一個(gè)人的優(yōu)雅的性情和敦厚的性格。作為炎黃子孫,每個(gè)人都有責(zé)任去傳承儒學(xué)經(jīng)典文化,擁有溫文爾雅的品行;作為文化傳播的主要場(chǎng)所——學(xué)校,我們更應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地為傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典,為培養(yǎng)出一批批品行端莊、談吐文雅、舉止典雅的學(xué)生,做出最大的努力。2.形成儒雅辦學(xué)特色教書育人 2017年29期2017-02-19
- 讓儒雅氣息彌漫校園的每個(gè)角落
文/張 穎讓儒雅氣息彌漫校園的每個(gè)角落文/張 穎>>文藝會(huì)演《荀子·榮辱》曰:“君子安雅”,并注“正而有美德者謂之雅”,可見(jiàn)博學(xué)多才、溫文爾雅自古就是人們追求的目標(biāo),歷史發(fā)展到今天,如何培養(yǎng)根植于傳統(tǒng)、著眼于未來(lái)的儒雅公民,更應(yīng)該是學(xué)校需要積極思考并努力探索實(shí)踐的課題。近年來(lái),在河北省滄州市教育局倡導(dǎo)的“2060工程”的引領(lǐng)下,河北省滄州市運(yùn)河區(qū)新華小學(xué)在有著“河北省百名杰出校長(zhǎng)”“河北省骨干校長(zhǎng)”等諸多榮譽(yù)稱號(hào)的許建立校長(zhǎng)帶領(lǐng)下,堅(jiān)持“以文化引領(lǐng)方向,以教育家 2016年38期2016-11-11
- “儒車”A9,恰似溫潤(rùn)如玉的“大叔”
郭登禮儒雅,是一個(gè)男人修為的最高境界。一個(gè)儒雅的男人,學(xué)識(shí)必定淵博浩瀚,氣度必定溫文爾雅。而談及一輛車儒雅,似乎如此鋼鐵之物并沒(méi)有這樣的修為,其實(shí)不然。正所謂,心心相惜,儒雅之人可識(shí)儒雅之車,面對(duì)東風(fēng)風(fēng)神A9,我似乎懂它。沉穩(wěn)大氣的設(shè)計(jì) 低調(diào)內(nèi)斂儒雅之人,不裝腔作勢(shì),故作高深、一舉手一投足,就能體現(xiàn)出來(lái),從不刻意表現(xiàn),而作為東風(fēng)自主研發(fā)的中大型車,東風(fēng)A9恰好展現(xiàn)出令我神迷的儒雅一面。中大型車的設(shè)計(jì)理念一向都是穩(wěn)重大氣,但隨著消費(fèi)群體的年輕化,越來(lái)越多的中汽車周刊 2016年10期2016-11-01
- 男士雅風(fēng)行
儒雅男人,不僅有非凡的生活品位與格調(diào),還有勝人一籌的風(fēng)度與教養(yǎng),他們被時(shí)光浸潤(rùn)沉淀,如美酒般香醇,或許偶爾焚香賞玉,忘卻世外塵囂,追求身心的沉浸和歷練,但除了沉穩(wěn)內(nèi)斂,他們也不乏如古董車行駛的精細(xì)軌跡,速度、準(zhǔn)確且內(nèi)涵。本期,除了感悟儒雅男士之精致物道,我們還邀請(qǐng)時(shí)尚圈的妝發(fā)師張傳博與服裝師大海,分別以護(hù)膚與服裝場(chǎng)景搭配兩部分,為我們帶來(lái)男士風(fēng)度造型建議。由內(nèi)而外,從不停止進(jìn)步,才能詮釋生命的張力。鳳凰生活 2016年8期2016-08-10
- 潤(rùn)染儒雅起點(diǎn),成就幸福人生
明禮儀,培養(yǎng)學(xué)生儒雅文明的習(xí)慣呢?下面著重談我校的一些具體做法。一、宣傳引領(lǐng),了解儒雅內(nèi)涵走進(jìn)我校大門,首先映入眼簾的是八個(gè)蒼勁有力的大字“雅潤(rùn)校園,儒行天下”,這是我校的辦學(xué)理念。這八個(gè)字彰顯了黃海路小學(xué)主打的“儒雅”文化。“儒雅”,《漢語(yǔ)辭典》解釋為兩義:一是學(xué)識(shí)深湛,二是氣度溫文爾雅。為了讓師生更深入地了解“儒雅”的內(nèi)涵,我校開(kāi)展了大量活動(dòng),加大宣傳力度。1.開(kāi)展文明禮儀主題宣傳活動(dòng)上學(xué)期,我校利用升旗儀式的時(shí)間進(jìn)行了啟動(dòng)儀式,啟動(dòng)儀式上公布了具體的小學(xué)科學(xué)·教師版 2015年8期2016-07-14
- 厚德修身做儒雅教師
德修身,并做一名儒雅的教師。關(guān)鍵詞:修身;儒雅;教師教師禮儀會(huì)讓教師在教書育人的崗位上表現(xiàn)出師者應(yīng)有的氣質(zhì)和風(fēng)度。在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天,教師禮儀不只是一般的禮貌教育,而是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的教育,一種道德修養(yǎng)的教育,一種道德境界的教育。一、修身養(yǎng)德以正其心著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò):“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說(shuō)作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止,要以自己的“言”為學(xué)生之師,“行”為學(xué)生之范。1.厚德正心在“禮儀規(guī)范年”實(shí)施新課程·小學(xué) 2016年5期2016-05-14
- 社會(huì)主義的儒雅德育校本課程的研究
核心價(jià)值觀教育與儒雅德育《荀子·榮辱》曰:“君子安雅”,并注“正而有美德者謂之雅”,可見(jiàn)博學(xué)多才、溫文爾雅自古就是人們追求的目標(biāo),也是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)人的最高贊賞,是育人的最高標(biāo)準(zhǔn)。“儒”是指有儒心,即做有文化內(nèi)涵,書卷氣質(zhì)之人。“雅”是指有雅行,即做言行舉止優(yōu)雅之人,具有高尚的素質(zhì)修養(yǎng)。“儒雅德育”立足于學(xué)?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">儒雅教育”,是這樣的一種教育:以孔子八德、對(duì)聯(lián)文化、武術(shù)文化等傳統(tǒng)文化為教育的載體,“以儒導(dǎo)學(xué)”“以儒導(dǎo)思”,從而培養(yǎng)內(nèi)儒外雅的現(xiàn)代儒雅新人。因師道·教研 2016年5期2016-05-14
- 儒雅教育撐起學(xué)生成長(zhǎng)的藍(lán)天——班級(jí)德育活動(dòng)生活化實(shí)踐研究系列論文之二
,德育為先,以“儒雅教育”為主要內(nèi)容的德育教育。“儒雅教育”就是以傳統(tǒng)文化中“仁、孝、勤、誠(chéng)、信”等核心理念為內(nèi)核,大力弘揚(yáng)誠(chéng)信、感恩、仁孝、勤儉、堅(jiān)毅等優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)“外表優(yōu)雅、內(nèi)涵博雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質(zhì)高雅”的學(xué)生,學(xué)校整合一切可利用的教育資源,嚴(yán)格常規(guī)教育管理,努力通過(guò)感化、感染、熏陶、引導(dǎo)、規(guī)范,促進(jìn)學(xué)生行為觀念的轉(zhuǎn)化,培養(yǎng)“儒雅”學(xué)生。開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校德育工作的新天地。一、強(qiáng)化儒雅宣傳,優(yōu)化育人環(huán)境學(xué)校不斷融合校園文化精神內(nèi)涵,拓展校園文化領(lǐng)域語(yǔ)文學(xué)刊 2015年8期2015-08-15
- 儒雅之風(fēng)
王景瑞忽被儒雅打動(dòng),一股書卷之風(fēng)撲面而來(lái),知書達(dá)理、氣質(zhì)芳華、禮數(shù)周全…… 儒雅有兩層意思,學(xué)識(shí)深湛和溫文爾雅。其實(shí),兩者互為因果關(guān)系,只有學(xué)識(shí)深湛,才能真正做到溫文爾雅;溫文爾雅,則是學(xué)識(shí)深湛的外在表現(xiàn)。儒雅的風(fēng)度,不是裝腔作勢(shì),不是故作高深,不是掉書袋,不是亂矯情。儒雅是骨子里的東西,真正儒雅的人,一舉手一投足,就能體現(xiàn)出來(lái),無(wú)須刻意表現(xiàn)。誠(chéng)然,儒雅是心靈之明鏡,風(fēng)范之高標(biāo)。讀書人,多儒雅。瀟灑飄逸、斗酒詩(shī)百篇的李太白,才高八斗、出口成章的曹子建,才思做人與處世 2015年6期2015-04-27
- 儒雅教育:給學(xué)生一個(gè)終生受益的起點(diǎn)
年來(lái),學(xué)校堅(jiān)持“儒雅教育”的理念,全面落實(shí)素質(zhì)教育,取得了可喜的成績(jī)。儒雅,《漢語(yǔ)大辭典》解釋有兩個(gè):一、學(xué)識(shí)深湛;二、氣度溫文爾雅。其實(shí),這兩解也是互為因果關(guān)系的:只有學(xué)識(shí)深湛,才能真正做到氣度溫文爾雅;而氣度溫文爾雅,則是學(xué)識(shí)深湛的外在表現(xiàn)。儒雅教育,就是構(gòu)建一整套具有儒雅特色的育人體系,使我們的學(xué)生在知識(shí)上淵博精湛,在才藝上豐富多彩,在氣度上溫文爾雅。一、營(yíng)造清新大氣的儒雅校園校園環(huán)境是實(shí)施儒雅教育的基礎(chǔ),是滲透儒雅教育的重要途徑。學(xué)校立足“儒”,突當(dāng)代教育科學(xué) 2013年6期2013-03-27
- 打造“語(yǔ)文個(gè)性課堂”的三維因子