傳承策略
- 民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展探析
；發(fā)展過程；傳承策略【中圖分類號】J616 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）12-0045-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.12.014我國傳統(tǒng)音樂文化中，民族聲樂藝術(shù)扮演著不可或缺的角色。隨著時代的變革和社會的發(fā)展，這一藝術(shù)形式也經(jīng)歷了深刻的變化。其在演變過程中吸納了多元文化的元素，呈現(xiàn)出豐富和多樣的面貌，不僅展現(xiàn)著民族音樂的獨特美感，更承載著民族的精神氣質(zhì)。在多元文化共
新楚文化 2024年12期2024-06-21
- 初中語文教學(xué)中傳承大運河文化的策略探究
文化的切入與傳承策略，以期達(dá)成大運河文化傳承、跨學(xué)科融合教學(xué)的目標(biāo)與意義，為初中語文教學(xué)提供新的視角與路徑。關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；大運河文化；傳承策略大運河文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直發(fā)揮著聯(lián)通南北漕運的作用，也留下了璀璨的歷史文化遺產(chǎn)。2014年，大運河入選世界文化遺產(chǎn)名錄；2017年，習(xí)近平總書記對建設(shè)大運河文化帶作出重要指示：“大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好?！?019年，《大運河文化保護(hù)傳承利用規(guī)
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2024年5期2024-05-29
- 紅色音樂文化發(fā)展歷程、價值與傳承策略研究
價值分析 ?傳承策略中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1008-3359（2024）03-0080－06音樂屬于自然與人類協(xié)同發(fā)展的藝術(shù)形式。自然界充滿各種各樣的聲音，人類則在漫長的歲月中創(chuàng)造了動聽的旋律，將人類進(jìn)程、情感發(fā)展融入多元化音樂藝術(shù)中，用于傳遞、交流、表達(dá)復(fù)雜的情感，促進(jìn)人與人之間的溝通和交流。我國歷史文化悠久，音樂藝術(shù)形式更受到不同民族文化、地區(qū)經(jīng)濟(jì)等影響，形成當(dāng)前豐富的音樂形式，在不同歷史時期均展現(xiàn)出獨特的音樂文化魅力，這
藝術(shù)評鑒 2024年3期2024-05-23
- 泓口絲弦的音樂特征及當(dāng)代傳承
傳承現(xiàn)狀 ?傳承策略中圖分類號：J605???文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ??文章編號：1008-3359（2024）02-0103－06江蘇省溧陽市泓口村是泓口絲弦這一傳統(tǒng)民間音樂的發(fā)源地。自古以來，泓口絲弦便在這片土地上扎根生長，傳承著豐富的文化內(nèi)涵和音樂精髓。泓口絲弦以其獨特的音樂特征和深厚的歷史底蘊，成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的一大亮點，也是江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。泓口絲弦的音樂特征既體現(xiàn)了江南絲竹的精髓，又融合了鼓笛系樂種的特點，形成了獨具魅力的演奏風(fēng)格。
藝術(shù)評鑒 2024年2期2024-05-07
- 數(shù)字化背景下河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究
數(shù)字化保護(hù)；傳承策略；文化遺產(chǎn)保護(hù)一、引言河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富、類型多樣，是中原特色文化的基礎(chǔ)和載體，但在當(dāng)前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)條件下，對這些寶貴資源的保護(hù)與傳承水平相對滯后[1]。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)裂變式發(fā)展，云計算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來新的發(fā)展機(jī)遇[2]。近年來頻發(fā)的歷史文化遺產(chǎn)事故，讓人們警醒于文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，也充分意識到在不可抗力或無法預(yù)估的危害面前，文化遺產(chǎn)的脆弱性和不可再生性[3]。因此，
東方娛樂周刊 2024年3期2024-04-29
- 拾遺館非遺傳承策略的創(chuàng)新點與實效性分析
質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承策略；創(chuàng)新；實效性【中圖分類號】G127 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）02-0094-03【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.02.031非遺傳承是文化多樣性和文化傳播的關(guān)鍵。在全球化背景下，非遺面臨著諸多挑戰(zhàn)，拾遺館作為非遺保護(hù)的重要機(jī)構(gòu)，其策略創(chuàng)新對于非遺的傳承與保護(hù)具有重要意義。本文旨在分析拾遺館在非遺傳承方面的策略創(chuàng)新及其實效性，為非遺保護(hù)提供新的視角。一
新楚文化 2024年2期2024-04-14
- 傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承及歷史價值
間美術(shù)的當(dāng)代傳承策略，采用多措并舉的方式傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，探究傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承的方法，確?？茖W(xué)傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)文化，推進(jìn)傳統(tǒng)民間美術(shù)保持高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)民間文化瑰寶生生不息。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù)；歷史價值；藝術(shù)價值；傳承策略中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）02-00-03傳統(tǒng)民間美術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的組成部分，這種藝術(shù)文化經(jīng)過長期發(fā)展，蘊含著豐富的文化藝術(shù)色彩，集中體現(xiàn)了民族思想和文化內(nèi)涵，傳承、
藝術(shù)大觀 2024年2期2024-04-02
- 智媒時代紅色記憶傳承的挑戰(zhàn)及其消解
智能化傳承；傳承策略中圖分類號：G206.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1672-1101（2023）05-0077-06收稿日期：2022-12-06基金項目：安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目：新媒體時代安徽紅色文化傳承研究（AHSKQ2021D117）作者簡介：陶榮婷（1984-），女，安徽淮南人，講師，碩士，研究方向：文化社會學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)。The Challenge and Resolution of Red Memory Inheritance i
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2023年5期2023-11-02
- 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的傳承策略
；傳統(tǒng)文化；傳承策略傳統(tǒng)文化是語文教育的重要內(nèi)容，也是小學(xué)語文教育的根基。教師要善于挖掘教材和閱讀材料中的傳統(tǒng)文化素材，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀念潛移默化地滲透給學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的民族文化傳承意識。同時，教師可以借助傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來活躍學(xué)生的語文思維，豐富學(xué)生的語言積累。通過聽、讀、仿寫等有效途徑，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化探究的熱情，從而使學(xué)生能積極地參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中。下文從不同角度對如何在小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行了探討。一、挖
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年6期2023-06-11
- 符號學(xué)視閾下女書文化核心元素數(shù)字化傳承策略探析
新性的數(shù)字化傳承策略提供參鑒。關(guān)鍵詞：女書；核心元素；數(shù)字化；傳承策略基金項目：本文系2020年湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金一般項目“符號學(xué)視閾下女書文化核心元素提取與數(shù)字化傳承研究”（20YBA038）研究成果。蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造?！盵1]藝術(shù)作為一種情感符號，寄托了人們內(nèi)心深層次的思想和情感，藝術(shù)品的符號形象在于它代表了某種具體而生動的事物。在這個意義上，女書文化作為一種特殊的文化，承載著特定時期女性的精神世界，潛移默化地傳達(dá)著
美與時代·上 2023年2期2023-06-06
- 基于傳統(tǒng)文化傳承的古詩教學(xué)策略
傳統(tǒng)文化 傳承策略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，也是現(xiàn)代化變革發(fā)展的重要動力?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！毙W(xué)古詩蘊蓄著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得大力學(xué)習(xí)和弘揚。傳統(tǒng)文化是歷史積累下來的優(yōu)秀“寶藏”，古詩教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，要能明曉其傳承內(nèi)容和傳承策略?！安烤幈尽毙W(xué)語文教材大改版：古詩文占比達(dá)45%以上，其中古詩增幅達(dá)
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- 在文化自信自強(qiáng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
素提出相應(yīng)的傳承策略?！娟P(guān)鍵詞】文化自信自強(qiáng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承策略【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）22—070—03引言二十大報告強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，明確了文化領(lǐng)域工作方向。而要實現(xiàn)文化自信自強(qiáng)就要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華作為基石與源泉，不斷深化我國文化自信自強(qiáng)程度，同時，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵中做好創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，以新時代發(fā)展角度來全面激活我國文化傳承的
中國民族博覽 2023年22期2023-03-01
- 杖頭木偶戲的生存現(xiàn)狀與傳承策略
存現(xiàn)狀問題與傳承策略問題，對杖頭木偶戲的發(fā)展做出了新的要求，本文將針對木偶戲的生存現(xiàn)狀研討其傳承策略。關(guān)鍵詞：杖頭木偶戲;傳承策略;生存現(xiàn)狀引言讓民俗文化進(jìn)入人們的眼珠轉(zhuǎn)變成為人們易于接受的形式來擴(kuò)大其影響力和傳播性，是一個值得探討的話題。在非遺文化越來越被重視的背景之下，選取具有創(chuàng)新特點的傳承方式，為木偶戲的傳承做出研究方向。針對杖頭木偶戲所存在的生存問題，客觀分析如何進(jìn)行傳承，并考慮如何將杖頭木偶戲這宣傳效應(yīng)提高，讓其適應(yīng)新時代的發(fā)展。利用與時俱進(jìn)的宣
民族文匯 2022年25期2022-06-12
- 關(guān)于幼兒園教學(xué)中客家體育游戲傳承與培育的思考
家體育游戲;傳承策略引言當(dāng)前幼兒玩具類型雖然多種多樣，但其中占比最重的還是電子設(shè)備，電子設(shè)備占據(jù)了幼兒本應(yīng)該出門鍛煉的時間，導(dǎo)致幼兒成長速度減緩。另外，當(dāng)前幼兒園枯燥乏味的現(xiàn)代化游戲難以有效地調(diào)動學(xué)生參與體育游戲活動的積極性。而客家體育游戲是在歷史長河中以經(jīng)驗為基礎(chǔ)積累形成的廣泛傳播的民間體育游戲，經(jīng)驗積累形成的體育游戲活動適應(yīng)于幼兒的身心發(fā)展特征，能夠幫助幼兒在客家體育游戲活動中通過親自參與和積累相關(guān)的經(jīng)驗來實現(xiàn)益智健體。另一方面，有效地組織開展客家體育
民族文匯 2022年26期2022-06-09
- 小學(xué)語文高年段傳承紅色基因的策略
;紅色基因;傳承策略一、教材革命文化題材課文的編排通過對小學(xué)一至六年級的統(tǒng)編語文教材課文進(jìn)行歸納與整理，筆者發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教材共收錄了大約四十篇革命文化題材課文。筆者認(rèn)為當(dāng)前小學(xué)語文教材內(nèi)的革命文化題材課文包含三種類型：“紅色經(jīng)典”課文。這一部分內(nèi)容較為經(jīng)典，學(xué)生在閱讀這些文章的過程中，能夠認(rèn)識革命時期的偉人，感知具有重大意義的事情。例如《金色的魚鉤》《狼牙山五壯士》《朱德的扁擔(dān)》;“紅色時代”課文。由于不同的歷史革命時期都會形成一種獨特的愛國主義方式，因
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年14期2022-05-15
- 工匠精神在編輯“師徒制”中傳承的策略研究
型師徒關(guān)系；傳承策略中圖分類號：G214.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）03-0212-03一、工匠精神和“師徒制”概述（一）工匠精神工匠精神是指匠人們在創(chuàng)作、制作作品的過程中一絲不茍、精雕細(xì)琢、精益求精的精神，之后被引申、升華，泛指對待工作的一種精神態(tài)度[1]。工匠精神是我國傳統(tǒng)文化、民族精神和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)，一直傳承至今，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。工匠精神的內(nèi)涵包括嚴(yán)謹(jǐn)專注、注重細(xì)節(jié)、精益求精等，是追求技藝水平達(dá)到
新聞研究導(dǎo)刊 2022年3期2022-05-09
- 高校音樂教育中如何傳承民族音樂文化
族音樂文化;傳承策略作為技術(shù)型與應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的高校，在傳播社會文化方面也凸顯了重要作用。以傳承民族音樂文化為目標(biāo)的高校教育教學(xué)中，需要對自身民族特色予以重視和保護(hù)，通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，能幫助他們對不同民族特色文化形成更深層次的認(rèn)知，并了解各民族的生活習(xí)俗與發(fā)展歷程。同時，能帶動學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，并促進(jìn)其民族自豪感的形成與增強(qiáng)，使其對民族文化力量形成深刻的感受，并逐步夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)。因此，有必要探索以傳承民族音樂文化為目標(biāo)
當(dāng)代音樂 2022年6期2022-04-29
- 小學(xué)語文傳承紅色基因的策略
色基因? ?傳承策略忠誠于黨的教育事業(yè)，是對每個教育工作者的基本要求。黨的十九大明確指出，教育的根本任務(wù)是立德樹人。教育工作者務(wù)必要明確教育為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的系列問題，將為黨育人、為國育才、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人融入教育教學(xué)的全過程。小學(xué)語文作為啟蒙學(xué)科，面向處于“扣好人生第一粒扣子”關(guān)鍵階段的小學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮凝心鑄魂作用，引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，筑牢人生底座，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。一、引導(dǎo)學(xué)生了解黨史，
江西教育C 2022年2期2022-03-31
- 中國傳統(tǒng)燈工技藝活態(tài)化傳承研究
活態(tài)化傳承;傳承策略基金項目：本文系武漢紡織大學(xué)校級科研平臺項目（武紡大科[2015]5號）研究成果。燈工技藝是從國外流傳至中國的一項手工藝，傳入中國后，逐步發(fā)展，從起初的蜻蜓眼到現(xiàn)代精巧的燈工作品，燈工技藝歷經(jīng)了時代的錘煉，成為了中國傳統(tǒng)手工藝不可或缺的部分。燈工技藝在老一輩燈工人的經(jīng)營之下，不再是普普通通的工藝制品，它承載著獨特藝術(shù)價值與工藝美感。燈工技藝的活態(tài)化傳承始終停留在技藝層面，依然是機(jī)械性、物質(zhì)性的傳承。其文化意蘊、文化價值、創(chuàng)新理念都有待提
美與時代·上 2022年2期2022-03-29
- 高中語文學(xué)科素養(yǎng)中的傳統(tǒng)文化傳承淺談
科核心素養(yǎng);傳承策略引言：高中語文課本是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容呈現(xiàn)的重要載體。而且高中語文課本是由眾多的語文學(xué)家、教育專家所共同合力編著的，因此，其課本內(nèi)容中所選取的傳統(tǒng)文化內(nèi)容更具豐富性、教育性以及獨特性等特點。因此，高中語文學(xué)科教育工作者在工作過程中，要緊緊圍繞高中課本內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容展開教學(xué)安排，以此來實現(xiàn)在語文授課中完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的目的。一、傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科中的呈現(xiàn)形式及其重要性傳統(tǒng)文化在高中語文學(xué)科中所呈現(xiàn)的方式主要包括詩、詞、文言文以
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年5期2022-03-17
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民俗體育保護(hù)與傳承探析
民俗保護(hù) ?傳承策略我國屬于多民族國家，因此民俗體育文化也具有較強(qiáng)的多樣性。但整體上來看，我國在此方面的專項資金相對較為有限，所以各民族的民俗體育活動傳承都相對較差。而另一方面，我國已經(jīng)步入申報后期，所以更需要對民俗體育的性質(zhì)以及價值進(jìn)行有效判斷，這也為我國民俗體育活動的發(fā)展增加了阻礙。除此之外，民俗體育本身也有發(fā)展上的區(qū)別，所以也需要根據(jù)其本身情況來確定是否進(jìn)行傳承和發(fā)揚。一、民俗體育保護(hù)與傳承的價值（一）保證民族文化的多樣性我國屬于多民族國家，但整體上
體育時空 2022年1期2022-03-08
- 黃河三角洲鄉(xiāng)村民俗文化景觀傳承策略研究
俗文化景觀;傳承策略基金項目：本文系山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“黃河三角洲鄉(xiāng)村文旅景觀塑造研究”（20CLYJ02）、山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“黃河三角洲鄉(xiāng)村聚落景觀規(guī)劃設(shè)計研究”（201706260）研究成果。鄉(xiāng)村民俗是極具地域特色的文化風(fēng)俗，民俗文化是地域文化的重要組成部分。國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為鄉(xiāng)村景觀的重塑帶來了契機(jī)，“記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村建設(shè)理念為鄉(xiāng)村文化的傳承、文化精神的續(xù)存指明了方向。多樣的地域條件、自然資源、社會生活方式造就了諸多特色鮮明的鄉(xiāng)
美與時代·城市版 2022年1期2022-03-05
- 小學(xué)語文教學(xué)中愛國主義教育的傳承
義教育 ? 傳承策略《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出，要在教學(xué)過程中加強(qiáng)對中小學(xué)生愛國主義教育及社會主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)工作，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹立愛國主義核心價值觀。語文作為三大基礎(chǔ)課程之一，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)有意識地滲透愛國主義理念，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及民族自豪感。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)將愛國主義教育的傳承工作貫穿于整個語文教學(xué)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。一、將愛國主義教育貫穿于課堂內(nèi)外小學(xué)語文教學(xué)中的愛國主義教育應(yīng)當(dāng)落到實處，而非空談
江西教育C 2022年1期2022-02-13
- 全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承策略
;非遺文創(chuàng);傳承策略;作用【中圖分類號】G206 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）04-0081-03基金項目：潮州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目——潮州工藝美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計視域下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的應(yīng)用研究研究成果（2020-Y-03）。非遺屬于國家、民族甚至是全世界范圍內(nèi)非常珍貴的財富，見證歷史發(fā)展，體現(xiàn)民族精神。將非遺與文創(chuàng)結(jié)合在一起，可以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承。促進(jìn)非遺文
今古文創(chuàng) 2022年4期2022-02-04
- 小學(xué)語文教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化的對策研究
國傳統(tǒng)文化;傳承策略中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）36-0030-02引? ? 言對小學(xué)語文課程教育體系的優(yōu)化和發(fā)展而言，引入中國傳統(tǒng)文化元素，加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知的教育是當(dāng)務(wù)之急?；谶@樣的背景環(huán)境和目標(biāo)要求，小學(xué)語文教師要對在課堂教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行一定的探索和創(chuàng)新。但是從目前的教學(xué)情況來看，小學(xué)語文教師對中國傳
求知導(dǎo)刊 2021年36期2021-12-18
- 中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略
;傳統(tǒng)文化;傳承策略【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）31-047-03【本文著錄格式】鄭菊蘭.中職語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略[J].課外語文，2021，20（31）：47-49.中華民族在幾千年的發(fā)展歷史過程中形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化是世界歷史文化寶庫的重要組成部分，是推動人類歷史前進(jìn)發(fā)展的不竭動力。在教育改革不斷深入發(fā)展的過程中，教育
課外語文·上 2021年11期2021-12-16
- 小學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究
秀傳統(tǒng)文化;傳承策略中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）36-0047-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.36.023優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是每個中國人的責(zé)任，在教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確提出“加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義教育的關(guān)鍵”。而小學(xué)生承載著民族的未來
學(xué)周刊 2021年36期2021-12-09
- 淺談幼兒園的藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承
質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承策略藝術(shù)教育中蘊含著與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的內(nèi)容，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著一定的優(yōu)勢。但是，很多教師認(rèn)為幼兒的年齡太小，在進(jìn)行藝術(shù)教育時并不會刻意地去滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，導(dǎo)致幼兒沒有產(chǎn)生傳承的意識，也沒有對其產(chǎn)生正確的認(rèn)知。因此，教師要將藝術(shù)教育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視起來，并在藝術(shù)教育中進(jìn)行有效滲透。一、幼兒園藝術(shù)教育中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀1. 教育部門不重視幼兒階段接受事物是最快速的，也是印象最深刻的。如果教師向幼兒滲透非物質(zhì)
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2021年10期2021-12-07
- 傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德
;中華美德;傳承策略一、傳承經(jīng)典文化的意義（一）適應(yīng)新時代教育發(fā)展的要求中國力量的凝聚、中國道路的堅持，都必須要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求依靠。中華文化中積淀著最深沉的精神追求，是中國人民奮斗不止、中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)，是實現(xiàn)中國夢的精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以節(jié)日活動、民風(fēng)民俗、詩詞曲賦、禮貌禮儀等實踐活動和文化作品為載體滲透于人們生活的各個角落，小學(xué)教師要善用生活素材幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化建立具象認(rèn)知，在課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生仁愛誠信、學(xué)而不厭、吃苦耐勞、刻苦勤勉
家庭教育報·教師論壇 2021年40期2021-12-06
- 談初中美術(shù)教學(xué)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作用及策略
秀傳統(tǒng)文化;傳承策略;中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A引言美術(shù)不僅表現(xiàn)了人們眼睛看到的世界，而且包含了人們對外在世界的觀念、態(tài)度、情感，進(jìn)而豐富了人們的精神世界。學(xué)校使用的美術(shù)教材包含很多美術(shù)課程內(nèi)容，以視覺形象的感受、理解和繪畫創(chuàng)作為基石，輔以歷史、文學(xué)，是美育工作的重要載體。美術(shù)教材引導(dǎo)著學(xué)生對于美術(shù)的認(rèn)知發(fā)展，能夠幫助學(xué)生樹立完善的人格和正確的價值觀，對學(xué)生的價值導(dǎo)向、藝術(shù)興趣、創(chuàng)造力、個性等發(fā)展有著重要的影響，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有獨特
安家（校外教育） 2021年48期2021-12-06
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)音樂課堂教學(xué)實踐研究
學(xué)音樂課堂;傳承策略前言：中國正處在高速發(fā)展的關(guān)鍵時期，中國傳統(tǒng)文化作為一種優(yōu)秀的文化形態(tài)，在中國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有非常重要的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著許多人的工作和生活，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人民群眾當(dāng)中發(fā)揮了良好的基礎(chǔ)性作用，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，將對人民群眾的修身立德、積極進(jìn)取產(chǎn)生積極影響，將會推動中國和諧社會的發(fā)展。1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)音樂課堂的傳播發(fā)展現(xiàn)狀1.1 ?音樂課堂課時逐漸減少中學(xué)階段是一個相對緊張的學(xué)習(xí)階段，面對著升學(xué)的壓力，
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺的傳承與創(chuàng)新設(shè)計
聯(lián)網(wǎng);非遺;傳承策略;創(chuàng)新設(shè)計;藍(lán)印花布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國人民在長期生產(chǎn)實踐中所形成的文化，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值，屬于優(yōu)秀的文化資源，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中占有重要地位。非物質(zhì)文化是以人為核心、具有活態(tài)、非物質(zhì)特點文化類型，如何對非遺項目進(jìn)行保護(hù)，成為了我國文化工作中所重視的關(guān)鍵內(nèi)容。江蘇省南通市的藍(lán)印花布屬于非遺文化項目，但是隨著工業(yè)化水平的不斷提高，藍(lán)印花布的生產(chǎn)規(guī)模減小，需要針對其進(jìn)行有效的保護(hù)，才能夠激發(fā)人們對于創(chuàng)造力的尊重意識，強(qiáng)化對非遺
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年26期2021-11-18
- 民族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的傳承分析
中音樂教學(xué);傳承策略;具體分析前言：現(xiàn)階段，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)已成為教育改革的重要目標(biāo)之一。在初中音樂教學(xué)中，民族音樂文化的融合有利于提高學(xué)生的審美能力，更好地繼承優(yōu)秀民族文化。在具體教學(xué)中，初中音樂教師要發(fā)揮民族音樂重要的教學(xué)價值，讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)民族音樂文化的重要性。1、民族音樂文化在初中音樂教學(xué)傳承的必要性在一個民族生存和發(fā)展中，文化是根本。在全球化的背景下，我們的民族文化受到外國文化的影響，部分民族文化處于滅絕的狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育中，初中音樂是必要
科教創(chuàng)新與實踐 2021年27期2021-09-22
- 在小學(xué)音樂教學(xué)中如何傳承中國傳統(tǒng)文化
國傳統(tǒng)文化;傳承策略引言：音樂是小學(xué)課程體系的重要組成部分，音樂教師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力，強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)，深入挖掘?qū)W生潛能，促進(jìn)其個性化發(fā)展的重任。音樂教師扮演好引導(dǎo)者角色，通過傳承中國傳統(tǒng)文化，使小學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在課堂活動中展開豐富的想象，勇于突破自我，進(jìn)入理想化的學(xué)習(xí)狀態(tài)，具有非常重要的現(xiàn)實意義。音樂教育特色盡顯，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的廣泛傳承指日可待。下面，筆者就憑借多年實踐經(jīng)驗，對此闡述了一些看法。1、小學(xué)音樂教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化的重要
紅豆教育 2021年8期2021-09-10
- 湘西“鳳凰紙扎”手工藝傳承與創(chuàng)新設(shè)計研究
；傳承危機(jī)；傳承策略紙扎作為我國古老民間手工技藝中的一種，是部分地區(qū)的人文習(xí)俗，主要用于喜喪祭祀活動。在眾多紙扎手工藝中，湘西鳳凰紙扎最具特色，它與湘西地方少數(shù)民族節(jié)日民俗相關(guān)聯(lián)，時至今日依然沿用于地方喜喪祭祀活動中，已經(jīng)是超越傳統(tǒng)意義的存在。在對湘西鳳凰紙扎手工藝的傳承中，其傳承理念與創(chuàng)新設(shè)計發(fā)揮了巨大作用，為其傳承策略的有效實施奠定了重要基礎(chǔ)。一、關(guān)于湘西鳳凰紙扎湘西鳳凰紙扎發(fā)源于湘西鳳凰縣，這里聚集著大量湘西土家族、苗族人，地方山川秀美、景色宜人，鳳
收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 小學(xué)音樂課堂中傳承民族音樂文化的策略研究
族音樂文化;傳承策略弘揚民族藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要途徑，也是國家不斷發(fā)展的動力與根本。我國歷史文化悠久，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族音樂文化在小學(xué)音樂課堂中的運用，從而提升學(xué)生對民族音樂的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷與愛家情懷。一、體驗民族音樂之美——聽賞感受小學(xué)階段的學(xué)生在音樂課堂教學(xué)中主要是通過肢體、聽唱等形式來建立對民族音樂的基本感受，教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡特點以及學(xué)情來拓展教育，只有這樣才能夠幫助學(xué)生更好地感知民族音樂，從而初步形成學(xué)習(xí)民族音樂的興趣與熱
教育界·中旬 2021年1期2021-06-15
- 如何在初中音樂教學(xué)中實現(xiàn)對民族音樂文化的傳承
;民族文化;傳承策略我國有56個民族，不同的民族具有不同的文化特點，音樂是其文化特征表現(xiàn)的重要形式，要在初中音樂課程中將其一一展現(xiàn)，需要學(xué)校和家庭轉(zhuǎn)變觀念，還需要老師付出更多的時間和精力。一、民族音樂文化傳承的重要意義1.實現(xiàn)民族文化的傳承。我國民族文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，其中音樂文化既是民族文化的重要組成部分，也是民族文化傳承和傳播的重要方式?？萍棘F(xiàn)代化的發(fā)展和生活節(jié)奏的迅速，使得快餐文化應(yīng)運而生，民族文化逐漸淡化出人們的視野，因此，民族文化亟須創(chuàng)新表現(xiàn)
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2021年5期2021-06-06
- 沙嘎游戲?qū)τ變旱挠绊懠?span id="j5i0abt0b" class="hl">傳承策略
總結(jié)了有效的傳承策略，希望能為其他教師更好地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，高效化推進(jìn)教學(xué)實踐工作，深入挖掘不同幼兒的內(nèi)在潛能等，提供一些參考和借鑒。關(guān)鍵詞：沙嘎游戲;幼兒教育;傳承策略引言：沙嘎游戲具有娛樂化、生活化、游戲化等特點，十分符合幼兒的成長需要，可以為幼兒身心健康發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，使他們學(xué)好基礎(chǔ)知識，逐步構(gòu)建完整的知識體系，進(jìn)一步提升認(rèn)知水平、思維靈活性等。沙嘎游戲是蒙古族文化傳承的重要載體，在民族文化融合發(fā)展的關(guān)鍵時期，傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒
江蘇廣播電視報·新教育 2021年41期2021-03-07
- 傳統(tǒng)文化在小學(xué)教學(xué)中的滲透路徑研究
秀傳統(tǒng)文化;傳承策略伴隨著我國社會的飛速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在應(yīng)對多種思想文化沖擊的同時，也面臨適應(yīng)新時代發(fā)展的挑戰(zhàn)。如何傳承、保護(hù)、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，提升文化自信，是需要解決的時代課題。相關(guān)部門印發(fā)的相關(guān)文件中強(qiáng)調(diào)，通過學(xué)校教育，尤其是小學(xué)教育，培養(yǎng)文化的繼承者和弘揚者，是傳承、保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的最基本、最有效的途徑。但目前小學(xué)在傳承、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐進(jìn)程中還面臨一些
科教創(chuàng)新與實踐 2021年47期2021-02-24
- 高校舞蹈課程教學(xué)中對民間舞蹈藝術(shù)的傳承
間舞蹈藝術(shù) 傳承策略在不同的時代背景下，民間舞蹈的體現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵存在較大差異，經(jīng)過數(shù)千年的歷史更迭，我國民間舞蹈形式繁雜多樣，其中蘊含的歷史文化內(nèi)涵也各有特色。在民族節(jié)日慶典里，各民族人們用舞蹈表達(dá)對節(jié)日的迎接。我們作為時代的見證者，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，作為舞蹈文化的學(xué)習(xí)者，新形勢下要成為繼往開來、承前繼后的文化保護(hù)者和繼承者，讓承載著民族文化的民族舞蹈藝術(shù)在載歌載舞間恒久流傳。為了更好地傳承和發(fā)展我國民間舞蹈文化，使舞蹈文化根植于民族文化之中，需要
藝術(shù)研究 2021年4期2021-01-13
- 武當(dāng)武術(shù)在高校中傳承策略探究
?高校 ?傳承策略一、武當(dāng)武術(shù)的開展現(xiàn)狀分析武當(dāng)武術(shù)在此地區(qū)擁有著其他地區(qū)不可匹敵的主場優(yōu)勢和武術(shù)資源。武當(dāng)山當(dāng)?shù)卣疄榱擞行Т龠M(jìn)武當(dāng)山文化傳承進(jìn)行了“武當(dāng)武術(shù)進(jìn)校園”計劃的落實。他們聯(lián)合當(dāng)?shù)亟逃块T進(jìn)行了80余名教練員的培訓(xùn)，并派遣教練員到當(dāng)?shù)刂行W(xué)任教，有效促進(jìn)了武當(dāng)武術(shù)在校園中的傳承。但是相比于武當(dāng)武術(shù)在當(dāng)?shù)刂行W(xué)的傳承，在高校的傳承卻并不樂觀。本文對武當(dāng)武術(shù)在高校的傳承策略進(jìn)行研究，以更好地促進(jìn)武當(dāng)武術(shù)高質(zhì)量傳承。二、武當(dāng)武術(shù)在高校傳承存在的問題
體育時空 2021年21期2021-01-03
- 淺析潮州廣濟(jì)橋的傳承與發(fā)展
面臨的問題及傳承策略等方面進(jìn)行分析，從而喚起更多人保護(hù)文物的意識，并傳承和弘揚古橋文化。關(guān)鍵詞：廣濟(jì)橋;傳承價值;傳承策略;潮州文物廣濟(jì)橋始建于南宋時期，是中國四大古橋之一，距今已有800多年歷史，以其“十八梭船廿四洲”的獨特風(fēng)格，成為世界上最早的啟閉式橋梁。修復(fù)廣濟(jì)橋是保護(hù)歷史文物、推動文旅事業(yè)發(fā)展的重大舉措。因此，加強(qiáng)其后續(xù)保護(hù)、有機(jī)更新、多措并舉，讓文物“活”起來，是人們共同關(guān)注的話題。1 廣濟(jì)橋的藝術(shù)特色廣濟(jì)橋，俗稱湘子橋，系全國重點文物保護(hù)單位、
文物鑒定與鑒賞 2020年11期2020-12-23
- 民間方言童謠在幼兒園教學(xué)中的傳承策略探究
童謠教學(xué)? 傳承策略? 傳統(tǒng)文化童謠作為傳統(tǒng)文化的一種，有著非常豐富的形式，同時對幼兒的成長也有著非常重要的作用。通過童謠教學(xué)不僅僅是能夠很好地鍛煉幼兒的語言能力和語言表達(dá)能力，為幼兒以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。除此之外對幼兒進(jìn)行教學(xué)該能夠更好地提升幼兒的民族認(rèn)同和民族自豪感，從而加強(qiáng)幼兒對祖國的熱愛，提升幼兒的愛國主義情感，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。一、讓幼兒“學(xué)起來”，激發(fā)幼兒興趣在民間方言童謠的教學(xué)過程中，學(xué)是重點，同時也是基礎(chǔ)，幼兒教師要重視教學(xué)的有效性。學(xué)
考試與評價 2020年11期2020-12-18
- 淺析如何在小學(xué)語文教學(xué)中利用國學(xué)經(jīng)典滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
國學(xué)經(jīng)典 傳承策略語文學(xué)科要求不僅對學(xué)生的聽、說、讀、寫四方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，更要對學(xué)生的情感認(rèn)知能力、社會交際能力、自主學(xué)習(xí)能力等核心素養(yǎng)方面進(jìn)行培養(yǎng)。因此，教師在落實教育教學(xué)實踐的過程中應(yīng)該有效融入國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，以古人的智慧幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、審美觀。一、小學(xué)語文教學(xué)中融入國學(xué)經(jīng)典的必要性1.語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的“三觀”語文學(xué)科教學(xué)不僅是掌握讀書識字技能的教學(xué)，其更具有人文性特點，是培養(yǎng)學(xué)生情感認(rèn)知能力與社會交際能力的學(xué)科。教師在教學(xué)過
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年4期2020-12-14
- 論初中音樂教學(xué)中的民歌傳承策略
;民歌傳承;傳承策略在我國傳統(tǒng)的民俗文化當(dāng)中，民歌是一個重要的組成部分。民歌是通過音律的形式，淋漓盡致地表達(dá)人和人、人和自然之間互相的關(guān)系。在欣賞民歌時，我們能夠感受到這其中所包含的情感藝術(shù)，其也是表達(dá)這一情感最直接的方式。因此，對民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)與欣賞也是傳承傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)之一。對此，無論是音樂教師還是學(xué)生都應(yīng)充分意識到音樂教學(xué)中民歌傳承的重要意義，不斷為民歌的傳承貢獻(xiàn)出一份力量。一、明確民歌教學(xué)的目標(biāo)，清晰地開展音樂教學(xué)要想對民族音樂進(jìn)行一個完善的傳承
新課程·上旬 2020年14期2020-11-09
- 讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心田
秀傳統(tǒng)文化；傳承策略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年中華文明的積淀，它博大精深，具有很好的教育意義。怎樣讓中華民族傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚，這是需要重視的問題。就此話題，筆者談?wù)勛约旱膸c思考。一、開展傳統(tǒng)文化教育的意義1.有利于學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，堅定理想信念優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的內(nèi)容，包括很多名人軼事和偉人事跡。在小學(xué)階段，開展傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)偉人的精神品質(zhì)，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠讓學(xué)生明
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2020年10期2020-10-20
- 民間剪紙抓髻娃娃趣味教學(xué)策略與案例研究
娃剪紙活動、傳承策略自構(gòu)建素質(zhì)教育體制以來，美術(shù)教育便受到了廣泛關(guān)注，它是實施美育的基本課程，而且也能將美育與德育教育結(jié)合起來，既可豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗，提升學(xué)生的審美品味，使其傳承美術(shù)文化中的優(yōu)良品質(zhì)，切實健全學(xué)生的心智，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力方面都有積極作用。其中，隨著構(gòu)建校本課程、整合鄉(xiāng)土資源的經(jīng)驗越來越多，小學(xué)美術(shù)教師也可充分利用鄉(xiāng)土資源去組織美術(shù)教育活動，切實拓展美術(shù)素材，以便更好地落實美育與德育目標(biāo)。其中，抓髻娃娃剪紙活動便是其中一項非常重
啟迪·上 2020年8期2020-09-10
- 如何在美術(shù)課堂中傳承阿昌族文化
;民族文化;傳承策略中圖分類號：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：（2020）-28-082引言中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承貫于穿國民教育始終。在新時代教育背景下，阿昌族民族優(yōu)秀文化應(yīng)用到美術(shù)課程中，通過課程教學(xué)改革促使民族文化繼承和應(yīng)用發(fā)揮最大效能。一、美術(shù)課堂民族文化教學(xué)現(xiàn)狀分析民族文化在我國美術(shù)課堂中難以得到有效的應(yīng)用，究其原因大致有以下幾點：首先，有些美術(shù)教師對新課標(biāo)的內(nèi)容未能夠做到準(zhǔn)確
小作家報·教研博覽 2020年28期2020-09-10
- 數(shù)字傳播技術(shù)下非遺舞蹈類項目的傳承策略
質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承策略中圖分類號：G254;J792 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0159-01一、前言作為我們中華民族非常重要的文化遺產(chǎn)，非遺的舞蹈類項目能夠很好的表達(dá)出來人們在日常生活中的情感以及愿望，舞蹈通過通俗易懂的表達(dá)方式，也可以很好的引發(fā)與人們之間的情感共鳴。但是由于社會的高速發(fā)展以及信息技術(shù)對于傳統(tǒng)文化的沖擊，這也就造成了我國優(yōu)秀的舞蹈類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展很難得到更好的保障。正因如此，相關(guān)的工作人員就
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 小學(xué)語文教師參與傳承非遺文化教育活動的方式
化、高山戲、傳承策略一直以來，小學(xué)語文教學(xué)都是以教材內(nèi)容為中心的，每一輪課堂教學(xué)活動都是為了讓學(xué)生快速內(nèi)化教材內(nèi)容，且教師所選擇的教輔資料也是以教材知識為主的。從優(yōu)勢來說，這種做法可以讓小學(xué)生及時形成語文學(xué)科意識，使其快速積累豐富的語言文字知識;從劣勢來說，這種做法限制了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)范圍，尤其是缺乏豐富的文化熏陶活動，在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、堅定學(xué)生文化信心方面存在不足。對此，新課改則強(qiáng)調(diào)構(gòu)建校本課程，號召一線教師全面開發(fā)鄉(xiāng)土資源，確保學(xué)生可以及時接受文化
教育周報·教育論壇 2020年28期2020-07-28
- 小學(xué)學(xué)校通過綜合實踐活動傳承非遺文化的策略
合實踐活動、傳承策略非物質(zhì)文化是指那些非物質(zhì)形態(tài)，且有較高藝術(shù)價值與歷史內(nèi)涵的文化資源，我國上下已經(jīng)經(jīng)過了五千年的歷史發(fā)展，自然也遺留了豐富的非遺文化財產(chǎn)，而這些非遺文化便構(gòu)成了中華文明，影響著世世代代的炎黃子孫。其中，高山戲便是我國非遺文化的一個重要組成部分，流傳于甘肅省隴南武都山區(qū)，有著幾千年的歷史，是隴南武都山區(qū)人們的精神財富。對此，小學(xué)學(xué)校便要針對高山戲這一地域資源去組織豐富的綜合實踐活動，以便切實豐富學(xué)生的文化體驗，讓學(xué)生自覺投身于非遺文化的傳承
教育周報·教育論壇 2020年28期2020-07-28
- 高校舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)的路徑探索
狀，對有效的傳承策略進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：高校舞蹈教育;民間舞蹈技術(shù);傳承策略進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國的教育體系不斷發(fā)展，一方面，各個高校紛紛開展素質(zhì)教育，而舞蹈教育作為素質(zhì)教育中的一環(huán)，受到了更多的重視。另一方面，人們也逐漸開始注意對于我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承，民間舞蹈作為傳統(tǒng)文化的一部分，影響著社會的方方面面。但隨著時間的流逝，對于民間舞蹈的傳承變得越來越薄弱，為了更好地保護(hù)這種傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，將其與高校舞蹈教育相結(jié)合是一種非常好的手段，而現(xiàn)在高校對于民間舞
科學(xué)大眾 2020年6期2020-07-23
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下北京兔兒爺傳統(tǒng)手工藝的傳承研究
手工藝的四種傳承策略，包括走入校園、IP形象設(shè)計、開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品及創(chuàng)立體驗式博物館，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新思路。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);北京兔兒爺;傳統(tǒng)手工藝;傳承策略中圖分類號：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2020）05-0131-02作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可缺少的一部分，中國傳統(tǒng)手工藝擁有悠久的歷史，其品種豐富，技藝高超，擁有極高的實用價值與藝術(shù)價值。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高，傳統(tǒng)手工藝擁有良好的發(fā)展?jié)摿?，但?/div>
工業(yè)設(shè)計 2020年5期2020-07-14
- 傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)課堂中的傳承
；傳統(tǒng)文化；傳承策略一、在信息技術(shù)課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義21世紀(jì)是一個信息飛速發(fā)展的時代，信息素養(yǎng)被認(rèn)為當(dāng)下人們所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。中學(xué)信息技術(shù)課程是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)解決實際問題的能力是課程的核心目標(biāo)。這門課程的特點重在對學(xué)生進(jìn)行初步的信息意識、信息素養(yǎng)和信息技能的培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)信息快速傳播的同時，也給我們帶來了一些消極影響。現(xiàn)在的青少年不了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，但是卻熱衷于過一些西方節(jié)日；在電影市場上，觀看歷史題材影片的觀眾寥寥無基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2020年5期2020-06-23
- 社會記憶視域下豫南花鼓戲的鄉(xiāng)土性特征和傳承策略研究
戲;鄉(xiāng)土性;傳承策略豫南花鼓戲生成于河南信陽光山縣一帶，因此又稱“光山花鼓戲”，于2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是在豫南民間小戲、山歌、小調(diào)的基礎(chǔ)上，融合了楚劇、黃梅戲等唱腔，吸收了漢劇、曲劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，逐漸形成的一種別具一格的戲曲劇種。它通過豐富的肢體語言表現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象，形成了較為系統(tǒng)的舞蹈語言體系。獨特的演唱及表演方式使豫南花鼓戲成為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷膴蕵贩绞剑未K東坡的《仇池筆記》以及清代的《乾隆光山志》中都記載了豫南花鼓歌海 2020年3期2020-06-12
- 數(shù)字鄉(xiāng)村中的江西鄉(xiāng)土文化智慧傳承策略
;鄉(xiāng)土文化;傳承策略【中圖分類號】F323.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2020）01-0076-021 數(shù)字鄉(xiāng)村概述國家頒布了《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)、各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，建成一批特色鄉(xiāng)土文化數(shù)字資源庫，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”加快向鄉(xiāng)村延伸。網(wǎng)絡(luò)扶貧行動向縱深發(fā)展，信息化在美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用更加顯著。數(shù)字鄉(xiāng)村是一種新的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，其主要借助互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等新媒體建立農(nóng)產(chǎn)企業(yè)科技與發(fā)展 2020年1期2020-05-22
- 讓非遺之花在地區(qū)綻放
境提出具體的傳承策略，以期能夠推動零陵漁鼓更好地發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】零陵漁鼓；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承策略【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A基金項目：湖南省社科基金課題青年項目“零陵魚鼓的發(fā)展歷程與傳承對策研究”（項目編號：17YBQ051）。零陵漁鼓是湖南省傳統(tǒng)的戲曲劇種之一，屬湘南漁鼓的其中一個流派，記錄了湘南地區(qū)精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)程，是寶貴的傳統(tǒng)文化。其因多樣化的演唱方式、豐富的演唱內(nèi)容，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏郏c眾多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，零陵漁鼓也面臨中國民族博覽 2020年2期2020-03-25
- 民族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的傳承分析
中音樂教學(xué);傳承策略;具體分析前言：現(xiàn)階段，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)已成為教育改革的重要目標(biāo)之一。在初中音樂教學(xué)中，民族音樂文化的融合有利于提高學(xué)生的審美能力，更好地繼承優(yōu)秀民族文化。在具體教學(xué)中，初中音樂教師要發(fā)揮民族音樂重要的教學(xué)價值，讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)民族音樂文化的重要性。一、民族音樂文化在初中音樂教學(xué)傳承的必要性在一個民族生存和發(fā)展中，文化是根本。在全球化的背景下，我們的民族文化受到外國文化的影響，部分民族文化處于滅絕的狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育中，初中音樂是必要人物畫報 2020年22期2020-03-09
- 民族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的傳承分析
中音樂教學(xué);傳承策略;具體分析前言：現(xiàn)階段，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)已成為教育改革的重要目標(biāo)之一。在初中音樂教學(xué)中，民族音樂文化的融合有利于提高學(xué)生的審美能力，更好地繼承優(yōu)秀民族文化。在具體教學(xué)中，初中音樂教師要發(fā)揮民族音樂重要的教學(xué)價值，讓學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)民族音樂文化的重要性。一、民族音樂文化在初中音樂教學(xué)傳承的必要性在一個民族生存和發(fā)展中，文化是根本。在全球化的背景下，我們的民族文化受到外國文化的影響，部分民族文化處于滅絕的狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育中，初中音樂是必要人物畫報 2020年8期2020-01-03
- 論民間舞蹈的當(dāng)代價值與傳承策略
定有針對性的傳承策略，為民間舞蹈在新時期的發(fā)展贏得更大的空間?！娟P(guān)鍵詞】民間舞蹈;文化傳承;當(dāng)代價值;傳承策略【中圖分類號】J616.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A我國地域遼闊、歷史悠久，所以民間文化具有多樣性、豐富性、層次性、特色性等特征。在中國傳統(tǒng)民間文化的交流與對撞中，形成了很多優(yōu)秀的、獨具特色的民間舞蹈藝術(shù)。但是，由于現(xiàn)代藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，民間舞蹈的潛在價值和藝術(shù)內(nèi)涵被越來越多的人所輕視，其群眾基礎(chǔ)和生存空北方音樂 2019年22期2019-12-13
- 傳統(tǒng)文化在信息技術(shù)課堂中的傳承