韓東
- 跨界影響：論韓東與毛焰的藝術(shù)互動
戴露跨界影響：論韓東與毛焰的藝術(shù)互動張森，戴露(湖南師范大學文學院，湖南長沙，410081)作家韓東與畫家毛焰多年來的藝術(shù)交游頗具自覺意識，他們都強調(diào)與自身所處領(lǐng)域的“斷裂”，并由此凸顯跨界交流對彼此創(chuàng)作的重要性。在這一互動中，韓東吸取了毛焰的“慢”藝術(shù)觀念，完成了由原來的“習作作家”向“作品作家”的轉(zhuǎn)變，毛焰繪畫的灰色語言在韓東詩歌中也有所體現(xiàn)，并呈現(xiàn)出相似的精神取向。以韓東為題材的作品《我的詩人》的出現(xiàn)，則促使毛焰在繪畫中重視對當代人存在狀態(tài)的深度表達
中南大學學報（社會科學版） 2023年3期2023-08-07
- 韓東：“生產(chǎn)線就是我的科研陣地”
文｜張波韓東“也許我現(xiàn)在的研究算不上科技前沿，也談不上高大上，但每一次都是在為我國航空事業(yè)向前一步去解決具體的問題，我覺得，這樣的人生和事業(yè)更有價值。”談及自己博士畢業(yè)時的選擇，山西太鋼不銹鋼股份有限公司（下簡稱“太鋼不銹”）不銹鋼研發(fā)中心鎳基合金團隊的韓東說，“回到家鄉(xiāng)干事創(chuàng)業(yè)，這個決定，我毫不猶豫，義無反顧?！?019年8月，在太原市召開的通用航空產(chǎn)業(yè)座談會上，國內(nèi)飛機設(shè)計專家、中國工程院院士吳光輝把一個挑戰(zhàn)擺在太鋼不銹面前：讓因瓦合金國產(chǎn)化，為中國航
科學之友 2023年1期2023-02-17
- 隔離與江居：韓東的精神之鄉(xiāng)
的標志性人物——韓東的《隔離》與《江居》詩歌內(nèi)容和韻味。關(guān)鍵詞：韓東 隔離與江居 詩言志 意象《毛詩·關(guān)雎序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言?！彼栽姼枋俏覀儽磉_情感的一種方式，人心中的主觀情感和意向需要通過敘述抒發(fā)出來才能成為詩歌。詩人韓東在去年年初陪夫人回家過年被隔離在了湖北的疫情區(qū)，《隔離七首》的寫作背景無疑與此有關(guān)?；氐焦ぷ魇遥衷庥龊闈?，在這些現(xiàn)實的折騰和擠壓之下，詩人創(chuàng)作出了這兩首詩。這兩首詩充分展現(xiàn)出了作者精湛卓
文學教育 2022年12期2023-01-03
- “它正奮力爬上山坡”
——論韓東詩的生命意識
本已足夠概括——韓東總是令人難以猜中——被密林所握住的形式正是第三種，即馬兒在奮力爬坡時的緊繃與聚精會神，以忠于奔跑的能量與沖動去完成人、馬、樹林的三位一體。韓東悄悄地以手與騎馬的隱喻告訴我們怎樣去進入生命與詩。一、獨處而慎思“真實并不面目猙獰，只是因為自我要生存必然以真實為敵人”②，這并不費解，對于作為人的韓東而言，這真實既是愛的匱乏，也是親人的逝別；而對出身哲學系的詩人韓東而言，真實既可以是真理的憑借者，也可以是詩人最親密的伴侶。以真實為敵人，意味著與
名作欣賞 2022年35期2022-12-31
- 在1990年代的雙向延長線上：《奇跡》與韓東詩歌創(chuàng)作的世紀地形圖
“第三代”詩人，韓東在1980年代的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)典化了，新世紀以來他的寫作處于被“遮蔽”狀態(tài)，未引起評論界多少關(guān)注。在此背景下，韓東新詩集《奇跡》出版后雖獲好評，但也引發(fā)諸多思考：新詩集與之前的寫作相比，一方面表現(xiàn)為從潛意識到有意識進行主題書寫的變化，另一方面則一直保持著探索寫作與真理之關(guān)系的熱情，這是生產(chǎn)機制上變與不變的辯證法。而在詩學精神的延續(xù)性上，《奇跡》回到韓東1990年代的寫作，體現(xiàn)為對1980年代“未完成”狀態(tài)的補充與超越。新世紀以來，韓東在
中國現(xiàn)代文學研究叢刊 2022年6期2022-11-16
- 在文學的尊嚴與創(chuàng)造的可能性之間
——作為新生代作家的韓東及其文學觀建構(gòu)
方法論的日常敘事韓東的文學寫作從詩歌開始。作為山東大學的校園詩人，像大多數(shù)同齡人一樣，他在80年代的詩歌黃金歲月中選擇了分行文字作為自己文學生涯的起點。在《有關(guān)大雁塔》《你見過大?！返葞в蟹措鼥V詩色彩的作品中，我們看到了一個解構(gòu)者和抵抗者的形象，但這種反叛仍然只是語言和詩歌本體的，而不一定反對整體歷史與文化機制?，F(xiàn)在回頭來看，韓東并非僅在形式實驗和語言快感上追求表面的狂歡，他不是怪力亂神的作家，這一點有違其寫作初衷。在《山民》《海啊，?！返仍缙谠娮髦?，韓東
當代作家評論 2022年2期2022-10-21
- 主持人的話
與韓東不太熟悉的人，都覺得其人有些高冷，此前我也是這樣認為。因為認識他其實很早，印象中他在會上一般很少說話，安靜且陰鷙地坐在那兒，即便他不說話，也會讓你覺得他一眼就能夠看穿你，所以通常的反應(yīng)是，少說話，不搭訕，以免尷尬。但前不久到南京參加他新詩集的研討會，會后又一起到徐州參加另外一個活動，一路同行，差不多改變了我這種看法?；蛟S是因為年紀，韓東已到了花甲之年，我也老了，兩人坐在一起，居然談晤甚歡。他一直在與我談幾個共同熟悉的老友的情形，我也趁機問了一些關(guān)于他
當代作家評論 2022年2期2022-10-21
- 詩人韓東的日?！捌孥E”
陳娟韓東韓東的工作室位于南京長江邊上，離江200米不到。那里是個藝術(shù)區(qū)，窗外有一片竹林，鳥鳴陣陣，草坪上常常有年輕的藝術(shù)家在打畫框。他每天作息規(guī)律，早上到工作室，傍晚“下班”回家，寫作、看書，有時在樓頂看江邊的人釣魚、看晚霞，有時和藝術(shù)家朋友聊天，有時什么也不做，消磨一整天。8月25日那天，日子和往常沒什么不同，他正坐在電腦前修改一部中篇小說，相熟的記者打來電話，恭喜他“得了魯迅文學獎”。那一刻，韓東的第一反應(yīng)是意外。接受《環(huán)球人物》記者采訪時，距離他獲獎
環(huán)球人物 2022年18期2022-05-30
- 韓東：始終沒有找到自由馳騁的辦法
歡，與大家分享。韓東這首詩，實際上寫了三匹馬。第一匹是現(xiàn)實主義的馬。一匹馬站在草原上，一動不動，足有十分鐘。就是這樣一匹馬，與別的馬沒有什么不同。它在草原上站著，一動不動。我們可以想象它是白色的，與草的綠色形成一幅畫，多美啊！當然，我們也可以想象它是紅色的，或者是別的什么顏色。不管是什么顏色，它不過是在草原上實實在在存在著的一匹馬，被詩人有意無意間看到。詩人看了足有十分鐘，可以想見詩人的疑惑有多深重，他是在無言地表達著對這匹馬在草原上一動不動的樣子的懷疑。
詩林 2022年2期2022-04-13
- 懷舊的烏托邦
——論韓東《溫柔的部分》
哭自己的莊稼詩人韓東是“第三代”詩人的代表性人物之一?！暗谌痹娙藦娬{(diào)日常經(jīng)驗，拒絕朦朧詩的隱喻象征化模式，傾心于在日常生活中對物象本身進行及物式書寫，以冷抒情的姿態(tài)來呈現(xiàn)日常經(jīng)驗。但冷抒情并不代表詩人完全將抒情放逐，而是力圖用語言挑開抒情浮于表面的情緒化薄膜，觸碰到赤紅皮肉中敏感的現(xiàn)實?！霸姷秸Z言為止”，這并非是一個戛然而止的宣言，而是一個動態(tài)運行的過程——詩歌直抵語言之后，才會停止。韓東對語言所做的努力，正是以操持手術(shù)刀般的耐心將負贅于語言之樹的冗余
星星·散文詩 2022年29期2022-01-01
- 奇跡與“微物之神”
舜八十年代中期，韓東的《有關(guān)大雁塔》橫空出世，如一只響亮的詩歌之擺，給人們以往的書寫觀念以一記重擊，仿佛“一切都變了/一種可怕的美已經(jīng)誕生”（葉芝：《1916年復活節(jié)》）。在這首詩中，古典傳統(tǒng)里的登臨情懷被消解為“我們爬上去/看看四周的風景/然后再下來”式的庸常與瑣碎;詩歌的主體也不再是集體化的“你們”和“我們”，而逐漸從歷史與時代的重壓中抽身出來，成為略帶冷漠與疏離的“他們”。詩人憑借這首詩歌頗為戲謔地為朦朧詩一代的崇高熱情遞上一支降溫劑，盡管曾一時被認
詩歌月刊 2021年9期2021-09-29
- “活著，同時擁抱死亡”
——-簡論韓東的詩歌
王學東雖然韓東曾表示，他自己的詩歌與哲學“無關(guān)”。但是，從哲學是“對死亡的練習”這樣一個角度來看，韓東的詩歌與哲學有密切的關(guān)系，是非?！罢軐W”的。陸揚說，“死亡促使人沉思，為人的一切思考提供了一個原生點，這就有了哲學?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">韓東的詩歌可以說是在不斷地練習“死亡”，是對“死亡”的詩性關(guān)照、洞徹和領(lǐng)悟。韓東曾在《掃墓兼帶郊游》中說，“詩者雖已停工/但死亡并未完成”，“死亡主題”或者說“死亡意識”，構(gòu)成了韓東詩歌不可或缺的一個重要側(cè)面，也成為理解韓東詩歌的一個非常重
星星·散文詩 2020年14期2020-12-30
- 乞靈而作，法無定法
——論韓東的詩歌創(chuàng)作思想
合和傳達的過程。韓東有近40年的詩歌創(chuàng)作和閱讀經(jīng)驗，這些經(jīng)驗也涉及素材積累、藝術(shù)構(gòu)思、寫作傳達三個階段，不過由于他各階段的觀點常常散布各處或交纏在一起，因而這里將其創(chuàng)作思想提煉為靈感來源、詩歌寫法和語言形式三個層面。這些層面的創(chuàng)作思想突出體現(xiàn)了韓東堅持思想獨立、創(chuàng)作自由、獨自創(chuàng)造的可貴品質(zhì)。一、靈感來源多樣論關(guān)于“寫什么”這一詩歌素材、題材問題，韓東的原則一向是依憑興趣而定。他認為詩歌的思想內(nèi)容是“因人而異的”，最方便的是寫自己“熟悉的”和“感興趣的”，詩
南都學壇 2020年3期2020-12-06
- “活著，同時擁抱死亡”
王學東雖然韓東曾表示，他自己的詩歌與哲學“無關(guān)”。但是，從哲學是“對死亡的練習”這樣一個角度來看，韓東的詩歌與哲學有密切的關(guān)系，是非?！罢軐W”的。陸揚說，“死亡促使人沉思，為人的一切思考提供了一個原生點，這就有了哲學?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">韓東的詩歌可以說是在不斷地練習“死亡”，是對“死亡”的詩性關(guān)照、洞徹和領(lǐng)悟。韓東曾在《掃墓兼帶郊游》中說，“詩者雖已停工/但死亡并未完成”，“死亡主題”或者說“死亡意識”，構(gòu)成了韓東詩歌不可或缺的一個重要側(cè)面，也成為理解韓東詩歌的一個非常重
星星·詩歌理論 2020年5期2020-07-06
- 韓東的詩歌美學
摘? 要：韓東的詩學主張是回到詩歌本身——“詩到語言為止”，詩歌真實即經(jīng)驗真實。韓東用口語化的語言表達個體經(jīng)驗，彰顯民間立場。關(guān)鍵詞：韓東;詩歌美學;口語;個體經(jīng)驗;民間立場作者簡介：周鑫薇（1995-），女，漢族，安徽安慶人，四川大學中文系研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代小說。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-02-0-02上世紀八十年代初，韓東開始詩歌創(chuàng)作。學界一般將韓東歸為繼公劉、白樺等第一代詩人
青年文學家 2020年2期2020-03-02
- 詩之語言如何通達生活
——讀韓東《爸爸在天上看我》
婷爸爸在天上看我韓東九五年夏至那天爸爸在天上看我老方說他在為我擔心爸爸，我無法看見你的目光但能回想起你的預言現(xiàn)在已經(jīng)是九七年了，爸爸夏至已經(jīng)過去，天氣也已轉(zhuǎn)涼你擔心的災難已經(jīng)來過了，起了作用我因為愛而不能回避，爸爸，就像你為了愛我從死亡的沉默中蘇醒，并借助于通靈的老方我因為愛被殺身死，變成一具行尸走肉再也回不到九五年的夏至了——那充滿希望的日子爸爸，只有你知道，我希望的不過一場災難這會兒我仿佛看見了你的目光，像凍結(jié)的雨爸爸，你在哀悼我嗎？1980年代，以于
星星·散文詩 2019年23期2019-12-30
- 毛焰 韓東曠野里到處是帳篷、篝火
大型展覽“毛焰 韓東”正在呈現(xiàn)中,展覽圍繞藝術(shù)家毛焰與作家韓東之間數(shù)十年的交往展開，繪畫和詩歌的關(guān)系，在展廳中逐漸鋪陳。毛焰的40余件繪畫作品與韓東的25首詩歌、幾十段箴言，彼此穿插、交匯，又各自指向別處，順著“回”字型展廳螺旋上升。毛焰和韓東的交往始于1994年。共同生活在南京的他們，在長達二十多年的交往中，有著相似的日常軌跡和歷史回聲，與同時代的詩人、藝術(shù)家、作家和導演，擁有彼此交集的聯(lián)絡(luò)。他們談?wù)搫?chuàng)作、彼此欣賞，互相推薦所鐘愛的書籍、觀點和朋友，保持
營銷界 2019年3期2019-12-25
- 韓東詩歌的“現(xiàn)象學”與“辯證法”
張厚剛韓東詩歌的寫作如果從1977年上大學算起，已有四十多年的歷史，他的詩歌理論及其詩歌創(chuàng)作，深深影響了一代詩人，在中國當代詩歌史上具有革命性的意義?！洞蠹s只有霧知道（組詩）》是韓東近年來創(chuàng)作的十四首詩。題目依次分別是：《悼念》《看霧的女人》《失眠》《死神》《工作室》《他的頭發(fā)那么白——給錢小華》《隔墻有耳》《讀海明威》《默契》《兩三個》《馬尼拉》《一位詩人》《風吹樹林》《奇跡》。這一組詩大多取材于目之所遇的日常事件，但韓東詩歌中“日常事件”，克服了通常意
草堂 2019年5期2019-11-14
- 詩之語言如何通達生活
婷爸爸在天上看我韓東九五年夏至那天爸爸在天上看我老方說他在為我擔心爸爸，我無法看見你的目光但能回想起你的預言現(xiàn)在已經(jīng)是九七年了，爸爸夏至已經(jīng)過去，天氣也已轉(zhuǎn)涼你擔心的災難已經(jīng)來過了，起了作用我因為愛而不能回避，爸爸，就像你為了愛我從死亡的沉默中蘇醒，并借助于通靈的老方我因為愛被殺身死，變成一具行尸走肉再也回不到九五年的夏至了——那充滿希望的日子爸爸，只有你知道，我希望的不過一場災難這會兒我仿佛看見了你的目光，像凍結(jié)的雨爸爸，你在哀悼我嗎？1980年代，以于
星星·詩歌理論 2019年8期2019-09-06
- 虛無與真理之間的游走
——以《食糞者說》管窺新世紀韓東詩歌思想
550025 ）韓東，1982年畢業(yè)于山東大學哲學系，作為“第三代詩歌”中最重要的代表詩人，其早期詩作《有關(guān)大雁塔》《你見過大?！废饬税耸甏詥⒚?、反思和批判為名義帶來的宏大歷史敘事，他“懷著對文化化了的語言的極度不信任和蔑視，一方面抗擊沿襲性的文化價值，一方面尋找新的言說空間”，1沖擊了深受政治意識形態(tài)影響下的概念語言，力圖驅(qū)逐外在強加給詩歌的負重，使語言復歸澄明、自在。本文試圖關(guān)注韓東2012年詩歌《食糞者說》，以此管窺韓東新世紀以來的詩歌思想，探
大眾文藝 2019年23期2019-07-13
- 韓東和他的“下放地書寫”
夢妮有關(guān)大雁塔，韓東寫道，“我們又能知道些什么？”，言下之意，對一些我們不能深入其中的事物，還是沉默閉嘴的好。可是有關(guān)下放地，韓東似乎有無窮的話要說?！拔野藲q隨父母下放蘇北農(nóng)村”。長篇小說《扎根》中的這句話在該書的前言、后記以及相關(guān)訪談中反復出現(xiàn)，像自我介紹“大家好，我是XX”一樣順口、一樣自然。每當韓東談到自己，談到自己的生活，這句話總會第一時間出現(xiàn)。時間倒回到20世紀80年代末90年代初，那時候的韓東，被大家認可的身份還主要是個詩人。他在一首名為《敘事
翠苑 2019年2期2019-04-30
- 中國新詩詩哲學轉(zhuǎn)向的韓東貢獻
張厚剛韓東是當代詩壇上為數(shù)不多的系統(tǒng)地接受過哲學教育的詩人，山大哲學系的學科背景，為他思考詩哲學提供了“近水樓臺”般的便利。關(guān)于韓東的詩歌理論和詩歌實踐，如果不能從詩哲學來認知和考辨，是難以理解韓東在百年中國新詩史上的位置的。在中國詩歌傳統(tǒng)里,“詩”的“興觀群怨”“言志”“載道”等等廣為人知的說辭，都是從詩之功能性來認知的，而不是從詩之本體性來認識。用哲學的方法，把詩的外部認知轉(zhuǎn)向詩的內(nèi)部自身，致力于詩與真理、詩與語言、詩與空間的考辨，這是韓東對中國新詩詩
星星·散文詩 2018年11期2018-12-30
- 韓東新詩的“存在”意蘊
姚家育韓東是“第三代詩”中有代表性的詩人之一。他的《有關(guān)大雁塔》、《你見過大?！贰ⅰ稖厝岬牟糠帧?、《明月降臨》等成為當代先鋒詩的經(jīng)典；韓東的“詩到語言為止”開啟了“第三代詩”語言探索和試驗的先河，余風所及一直影響到當下新詩；盡管韓東主持民間刊物《他們》的時間不長，但一直堅持“民間寫作”立場，積極爭取話語權(quán)。韓東是“第三代詩”以來有影響和有爭議的詩人。韓東的新詩書寫，堅持日常生活體驗和開掘，自覺與時代宏大抒情保持距離，但他的詩歌不因表現(xiàn)凡俗生活的平凡瑣碎而平
星星·散文詩 2018年11期2018-12-30
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韓東真正意義上的寫作，始于八十年代前期，他走過了第三代詩潮，九十年代，直到當下，仍然在詩的道路上沉穩(wěn)冷靜地前行著?！队嘘P(guān)大雁塔》《你見過大海》《溫柔的部分》《爸爸在天上看我》等等，這些篇章有經(jīng)久不息的魅力?！八麄儭蔽膶W社、民刊，“詩到語言為止”，“口語”，“日常生活”，“后現(xiàn)代”，“民間”，這些當代詩歌的重要現(xiàn)象、話題，均和他有很大的關(guān)系。韓東的獨特性，對當代詩歌的貢獻，約略總結(jié)如下：經(jīng)由哲學的訓練，很早地找到了“詩”的觀念和路徑，參與到解構(gòu)朦朧詩及之前的
星星·散文詩 2018年11期2018-12-30
- 找 北
結(jié)果找到了荒謬。韓東和胡茗茗在河邊找北斗星，各執(zhí)一見，我和孫磊加入，也各執(zhí)一見。孫磊說：“這組是北斗星，你們看那顆亮晶晶的星不是北極星嗎？”而我們看到的是漫天的亮晶晶的星。我調(diào)侃地指著頭頂上方的一顆亮晶晶的星說：“這顆是北極星，上北下南嗎？”大家都笑了。孫磊說：“這個建筑應(yīng)該是坐南朝北的，北應(yīng)該在這邊。”我說：“不對，月亮正照著大門，此時，月亮應(yīng)該在西邊，月亮是從西邊出來的嘛！”大家稍一靜默，接著就是一陣狂笑。翌日早晨吃早餐，韓東、孫磊和我坐在一桌，相視而
愛你 2018年8期2018-11-14
- 中國新詩詩哲學轉(zhuǎn)向的韓東貢獻
張厚剛韓東是當代詩壇上為數(shù)不多的系統(tǒng)地接受過哲學教育的詩人，山大哲學系的學科背景，為他思考詩哲學提供了“近水樓臺”般的便利。關(guān)于韓東的詩歌理論和詩歌實踐，如果不能從詩哲學來認知和考辨，是難以理解韓東在百年中國新詩史上的位置的。在中國詩歌傳統(tǒng)里，“詩”的“興觀群怨”“言志”“載道”等等廣為人知的說辭，都是從詩之功能性來認知的，而不是從詩之本體性來認識。用哲學的方法，把詩的外部認知轉(zhuǎn)向詩的內(nèi)部自身，致力于詩與真理、詩與語言、詩與空間的考辨，這是韓東對中國新詩詩
星星·詩歌理論 2018年4期2018-05-14
- 韓東新詩的“存在”意蘊
姚家育韓東是“第三代詩”中有代表性的詩人之一。他的《有關(guān)大雁塔》、《你見過大?！?、《溫柔的部分》、《明月降臨》等成為當代先鋒詩的經(jīng)典；韓東的“詩到語言為止”開啟了“第三代詩”語言探索和試驗的先河，余風所及一直影響到當下新詩；盡管韓東主持民間刊物《他們》的時間不長，但一直堅持“民間寫作”立場，積極爭取話語權(quán)。韓東是“第三代詩”以來有影響和有爭議的詩人。韓東的新詩書寫，堅持日常生活體驗和開掘，自覺與時代宏大抒情保持距離，但他的詩歌不因表現(xiàn)凡俗生活的平凡瑣碎而平
星星·詩歌理論 2018年4期2018-05-14
- 主持人語
韓東真正意義上的寫作，始于八十年代前期，他走過了第三代詩潮，九十年代，直到當下，仍然在詩的道路上沉穩(wěn)冷靜地前行著?！队嘘P(guān)大雁塔》《你見過大海》《溫柔的部分》《爸爸在天上看我》等等，這些篇章有經(jīng)久不息的魅力。“他們”文學社、民刊，“詩到語言為止”，“口語”，“日常生活”，“后現(xiàn)代”，“民間”，這些當代詩歌的重要現(xiàn)象、話題，均和他有很大的關(guān)系。韓東的獨特性，對當代詩歌的貢獻，約略總結(jié)如下：經(jīng)由哲學的訓練，很早地找到了“詩”的觀念和路徑，參與到解構(gòu)朦朧詩及之前的
星星·詩歌理論 2018年4期2018-05-14
- 找北
結(jié)果找到了荒謬。韓東和胡茗茗在河邊找北斗星，各執(zhí)一見，我和孫磊加入，也各執(zhí)一見。孫磊說：“這組是北斗星，你們看那顆亮晶晶的星不是北極星嗎？”而我們看到的是漫天的亮晶晶的星。我調(diào)侃地指著頭頂上方的一顆亮晶晶的星說：“這顆是北極星，上北下南嗎？”大家都笑了。孫磊說：“這個建筑應(yīng)該是坐南朝北的，北應(yīng)該在這邊?！蔽艺f：“不對，月亮正照著大門，此時，月亮應(yīng)該在西邊，月亮是從西邊出來的嘛！”大家稍一靜默，接著就是一陣狂笑。翌日早晨吃早餐，韓東、孫磊和我坐在一桌，相視而
愛你·健康讀本 2018年3期2018-05-14
- 你見過大海
社《你見過大海：韓東集》一書）韓東（1961- ），生于南京。詩人、小說家、劇作家。著有詩集《白色的石頭》《爸爸在天上看我》《重新做人》，長篇小說《扎根》《我和你》《知青變形記》以及劇作《在清朝》《北京時間》等。曾獲華語傳媒文學傳媒大獎、2002年度小說家獎、《新詩典》詩歌成就獎、曼氏亞洲文學獎提名等。韓東為“第三代詩歌運動”中的代表性詩人，曾提出“詩到語言為止”的寫作原則。
閱讀（書香天地） 2018年3期2018-05-14
- 落后的家鄉(xiāng)
放寒假了，大學生韓東回老家過年。這天，他發(fā)現(xiàn)鄰居們?nèi)齼蓛傻赝鍠|頭走去，每人手中都端著一盆淘凈泡好的糯米。韓東一愣神之后明白了，大伙這是到韓老二家磨糯米，為的是過年搓元宵吃。整個村子一直就只有韓老二家有石磨，所以每逢過年過節(jié)，全村人都得到他家磨粉，作為回報，會給韓老二一點錢。韓東心想：這么多年了，老家的人還是老樣子，太落后了。為啥就不能買臺電磨呢？說干就干，韓東立即上網(wǎng)買下一臺電磨，只過了三天，快遞小哥登門了。就在這時，門口有人端著糯米經(jīng)過，韓東忙跑出門
上海故事 2017年4期2017-04-18
- 鄉(xiāng)村的記憶
衡德宏韓東大學畢業(yè)后回到了本市工作，一切順風順水的，就在這時父親病了，病得很嚴重，醫(yī)生說要想動手術(shù)，先付押金五萬元。韓東一聽就傻了眼，自個讀完大學家中已是山窮水盡，現(xiàn)在要想拿出這么多錢，簡直是癡人說夢！可是，父親的病不能不治，即使砸鍋賣鐵也要治！韓東立即求爺爺告奶奶地東挪西借，正焦頭爛額之時，經(jīng)理打來了電話：“韓東，我有個朋友想買你老家的大銅鐘，他馬上到你家，你接待一下。”很快就有個氣派不凡的人找上門來，自我介紹說是一家房地產(chǎn)公司的老板，日前偶然去到一座鄉(xiāng)
三月三 2017年2期2017-03-01
- 鄉(xiāng)村的記憶
衡德宏韓東大學畢業(yè)后回到了本市工作，一切順風順水的，就在這時父親病了，病得很嚴重，醫(yī)生說要想動手術(shù)，先付押金五萬元。韓東一聽就傻了眼，自個讀完大學家中已是山窮水盡，現(xiàn)在要想拿出這么多錢，簡直是癡人說夢！可是，父親的病不能不治，即使砸鍋賣鐵也要治！韓東立即求爺爺告奶奶地東挪西借，正焦頭爛額之時，經(jīng)理打來了電話：“韓東，我有個朋友想買你老家的大銅鐘，他馬上到你家，你接待一下?！焙芸炀陀袀€氣派不凡的人找上門來，自我介紹說是一家房地產(chǎn)公司的老板，日前偶然去到一座鄉(xiāng)
三月三 2017年2期2017-03-01
- 修復歷史與記憶的風景
——論韓東的“下放三部曲”
憶的風景 ——論韓東的“下放三部曲”張立群, 呂軼卓(遼寧大學 文學院,遼寧 沈陽 110136)作家韓東在新世紀之初相繼推出四部長篇，其中三部具有題材的一致性和結(jié)構(gòu)上的連續(xù)性，可以“下放三部曲”命名?！跋路湃壳痹诔砷L主題、記憶整合、書寫歷史、語言和敘述方面均顯現(xiàn)出獨特的藝術(shù)特質(zhì)和復雜的內(nèi)在構(gòu)成，它們在一定程度上反映了韓東近年來創(chuàng)作實績和心路歷程的變遷。韓東；歷史；記憶；“下放三部曲”經(jīng)過多年的“練習”與“貯備”，韓東在本世紀初筆鋒一轉(zhuǎn)，以長篇寫作的方
河北科技大學學報（社會科學版） 2017年1期2017-02-23
- 穿越浮亂的抵達
——評韓東長篇小說《歡樂而隱秘》
亂的抵達 ——評韓東長篇小說《歡樂而隱秘》黃玲在閱讀長篇小說《歡樂而隱秘》①之前，我對韓東的認知仍然停留在《你見過大?！贰ⅰ队嘘P(guān)大雁塔》等詩歌作品上，可見自己是個有點不靠譜的陳舊讀者了。沒辦法，頭腦中那個寫“大海”和“大雁塔”的韓東給人的印象實在太深刻了，我至今仍清楚地記得當年讀到韓東詩作時所受的震動。一切堅固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，那些驚世賅俗的冷酷詩句像兜頭的一盆冷水，澆得我好多年都緩不過神來。從“他們”到“第三代詩人”，從“民間
小說評論 2016年4期2016-11-25
- 作家韓東跨界當導演 賈樟柯保駕做監(jiān)制
日，由作家、詩人韓東同名中篇小說改編的電影《在碼頭》在京舉行發(fā)布會，宣布影片將于8月14日在湖北黃石正式開機。影片由賈樟柯監(jiān)制，韓東親執(zhí)導筒。電影《在碼頭》講述幾個年輕詩人偶然卷入與地痞、保安的糾紛的故事，將會被拍攝成“幽默、荒誕的非現(xiàn)實主義作品”。韓東表示，“碼頭”是充滿了離開與歸來意味的現(xiàn)實場所，也是連接“眼前”與“遠方”兩種生存狀態(tài)的意象交接點，既有距離的拉伸，也有想象的張力，提供了天然的創(chuàng)作原點。賈樟柯評價韓東此次執(zhí)導“是中國最優(yōu)秀的文學進入到了電
綜藝報 2016年16期2016-10-15
- 產(chǎn)品質(zhì)保 保什么
？喜購新房卻成災韓東（化名）原是北京市延慶區(qū)東關(guān)村的村民，為了讓一家人過上更好的生活，韓東一直在外打工，跟著別人做些手藝活。工作雖然辛苦，但想著能讓家人從還在燒煤取暖的農(nóng)村平房搬到城里集中供暖的樓房，即便流再多的汗似乎也是值得的。2012年7月，韓東終于如愿，用多年攢下的積蓄在延慶鎮(zhèn)的某小區(qū)內(nèi)購買了一套樓房。終于買到家人心中的理想房屋，韓東一家馬上開始對新房進行裝修布置。裝修一個月后，韓東打算為新房鋪設(shè)地暖管，地暖管屬于地下隱蔽工程，一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題，更換
法庭內(nèi)外 2016年6期2016-09-08
- 迷信的老爸
衡德宏韓東患了胃病在家休養(yǎng)。這天領(lǐng)導和同事來看望他，大家正客客氣氣地說著話，門開了，有人走了進來，韓東一看，是爸。爸一直一個人住在鄉(xiāng)下，韓東讓他進城，爸說什么也不肯，說不忍心看著田荒了，又說城里住不慣。韓東也就沒再強求。說實話，爸太土氣了，住在城里還真有點不協(xié)調(diào)哩。爸的手上拎著一個大包，不用說又是他種的時令蔬菜，誰知這回不是，爸說：“娃，這是我跟咱老家那兒最有名的老中醫(yī)拿的中藥。那老中醫(yī)說了，最多煎三服，保準你這胃病拔掉根?！蓖轮杏腥溯p笑一聲，又強忍住不
三月三 2016年7期2016-08-23
- 父親的命根子
徐樹建韓東的父親小時候一直體弱多病，后來奶奶聽了一位高人的指點，讓父親對著后院的一棵大樟樹磕了三個頭，接著，奶奶一臉肅穆地說：“兒子，以后這棵樹就是你的命根子了，它會保佑你一生平平安安的?！闭f來也怪，從那之后父親的身體真的一天天強壯起來，于是父親對大樟樹更加恭敬有加。韓東小時候貪玩，拿菜刀在樹上刻了個“東”字。父親發(fā)現(xiàn)后，狠狠揍了他一頓。這讓韓東覺得，在父親心中，大樟樹的地位遠超過他。時光飛快，一晃韓東長大成人，在城里工作了。他很少回家，父子間的隔閡越發(fā)深
今古傳奇·故事版 2016年9期2016-06-07
- 韓東將自己的小說《在碼頭》拍成電影
，著名作家、詩人韓東與峨影集團簽約，要把自己的小說《在碼頭》拍成電影。老友賈樟柯?lián)伪O(jiān)制，為韓東的導演處女作護航。韓東多年來勤于寫作，并沒有當導演的打算，突然來這么一出，多少還是令人感到意外。內(nèi)地嚴肅作家當導演，先前也有一些人，像韓東的朋友朱文、尹麗川等人都拍過片，基本上都是文藝片，藝術(shù)水準也不太高，頂多是在國際電影節(jié)上拿些小獎，但在市場上毫無反響。其實，作家拍電影面臨的一個難題，就是用影像語言來敘事。這跟寫小說差別很大，小說是靠文字來敘事，跟電影的表現(xiàn)方
文學教育 2016年3期2016-03-18
- 后來者的創(chuàng)造
忠于自己的感受。韓東后來強調(diào)，1950年代出生的人，“不僅有著正統(tǒng)信仰的少年時代，而且將正統(tǒng)信仰帶入了自立的成年，他們切實地依賴過它并深知其功能與效果，他們知道它的厲害，嘗過它的甜頭……在面臨虛無與混亂之時五十年代出生的人會條件反射式地返回，返回正統(tǒng)信仰的安全地帶”，并在此后對這些信仰和信仰的熱情變形使用。而他們1960年代出生的人，只是“感受過正統(tǒng)信仰的宏大氣氛，也曾為此準備和練習，但幾乎沒有機會實際操作”，他們步入社會時，也沒有得到過正統(tǒng)信仰的幫助1。
創(chuàng)作評譚 2015年5期2015-10-28
- 無事生非的敘事效應(yīng)
這的確是個問題。韓東的《在碼頭》恰恰面臨著這樣的困境。或者也有可能這種困境并非是韓東被動接受的，正相反，韓東有意識地為自己設(shè)置了敘事難度。老卜要出趟遠門，隨身帶著兩只拎包一只背包。三個朋友為他送行。他們乘輪渡去北岸上火車。無巧不成書，他們緊趕慢趕到了北岸，火車卻開走了。于是他們決定重新乘下一趟輪渡返回南岸，南岸有座新站，路過的火車更多。北岸的車站一天卻只有一趟火車。等輪渡去南岸時，一個壯漢——他是聯(lián)防隊員，與他們發(fā)生糾纏，老卜一伙人被迫滯留在碼頭上。其實所
長江文藝·好小說 2014年12期2015-01-19
- 如果韓東是一只蝴蝶——論韓東詩歌敘述中的“關(guān)系”
天上看我》之后，韓東在2012年的年底推出了自2002年以來的新詩集《重新做人》。從《爸爸在天上看我》到《重新做人》，韓東詩歌中的哲學思辨性進一步增強了，這并不是詩人故意為之，而是他的詩歌中所展示出的人與自我、人與世界、人與人之間的“關(guān)系”以及由“關(guān)系”產(chǎn)生的各種張力所致:生與死、過去與現(xiàn)在、愛與不愛……韓東告訴人們:生活中的一切，表面看上去是分布無序的散點圖，但這些散點狀的“存在”之間的連線，卻是錯綜復雜的關(guān)系網(wǎng)。如果說韓東在2002 至2012 這十年
長春師范大學學報 2013年11期2013-08-15
- 文學寫作與道德實踐的陷阱
指涉小說的取材。韓東小說的“自傳性”便很強。詩人出身的韓東在文壇給人熟悉的印象是叛逆、張揚，然而小說卻作得異常安靜、節(jié)制：語言簡約、質(zhì)樸，有一種沉靜、內(nèi)斂的品質(zhì)。但是在這種安靜、節(jié)制之外，韓東小說還有一個更突出的特點是它的取材，他的小說幾乎全部取材于韓東個人的生活經(jīng)歷，他的童年、愛情以及身邊的平凡人事：《扎根》、《小東的畫書》等是寫父親和早年的下鄉(xiāng)，《我和你》、《我的柏拉圖》等是寫成年和現(xiàn)實。對韓東這種執(zhí)著于個人記憶的寫作，有人認為缺少挖掘的潛力，然而韓東
文學教育·中旬版 2012年3期2013-02-01
- 重逢與告別
——讀韓東《重新做人》
天上看我》之后，韓東終于在2012年年底推出了自2002年以來的新詩集《重新做人》。韓東，這位一向被文學史和詩歌評論界稱為“‘第三代’詩歌領(lǐng)袖”的詩人，在八十年代的詩歌運動大潮中初露鋒芒，提出“詩到語言為止”，在《你見過大?！贰队嘘P(guān)大雁塔》《我們的朋友》等代表詩作中流露出了其“反崇高”的口語化詩風；在90年代，韓東繼續(xù)進行詩歌創(chuàng)作，并表明了其在文學創(chuàng)作方面的“民間立場”，把“民間”闡釋為獨立的創(chuàng)作立場和自由精神，與朱文一起策劃并實施了世紀末那次著名的“斷裂
棗莊學院學報 2013年3期2013-01-31
- 從扎根到變形
概是2002年，韓東從成都返回南京，曾參與創(chuàng)辦的“橡皮網(wǎng)”到了南京也就變成了“他們網(wǎng)”。現(xiàn)在回頭看，那應(yīng)該是文學在網(wǎng)絡(luò)上的最后一股暖流?！八麄兙W(wǎng)”延續(xù)著“他們”文學團體的血脈，以韓東為首匯聚了一批有寫作和閱讀興趣的人。如果中國當代存在文學傳統(tǒng)一說的話，那么從朦朧詩到民間寫作，這里有一條清晰可見的脈絡(luò)可以追尋。而這股脈絡(luò)中，“他們”堅持的時間算長的，從1985年一本民刊的誕生，到2002年的“他們網(wǎng)”出來，可以看成在新技術(shù)、新觀念下一群文學狂徒的心未死的一件
湖南文學 2011年10期2011-08-15
- 韓東：把歌聲送上去
松木一排排的——韓東《格里高里單旋律圣歌》布羅茨基在談?wù)撓ＥD詩人卡瓦菲斯的詩歌時，開篇就先討論卡瓦菲斯的語言。他特別注意到，“早在1900-1910年，他就開始在詩中剔除詩歌的一切繁復表達手法——豐富的意象、明喻、夸耀的格律，還有上面已經(jīng)提到的押韻。這是一種成熟的簡練，而為了進一步達到簡練，卡瓦菲斯訴諸‘貧乏的手段，使用原始意義的文字?！彼J為卡瓦菲斯的這種語言方式，松開了讀者的想象力，并且為作者“提供了實際上無窮發(fā)展的想象力”。布羅茨基敏感于卡瓦菲斯的語
詩潮 2015年4期2010-11-18
- 韓東：你欲升高，必須先降低
福報?！边@是詩人韓東寫給另一位詩人張執(zhí)浩的。他樂于以贊嘆口吻，把“奇觀”送給同行和同道。至于他自己，喜歡的可能是平淡，散淡。他也許不認為自己有過“奇觀”，或者，那所謂的“奇觀”并不是他自己的，而是那樣一個時代的，是那樣一個時代中那樣生活那樣寫作的那個人的。現(xiàn)在這個人正在老去，并不頹唐，也似乎沒有悲戚：大娘的臉上沒有悲戚，顏色像她賣的栗子一樣深我們沖大娘咧嘴傻笑，直到牙齦畢露猶如這漫山遍野綻開的紅石榴 （《山東行》，2009）我很喜歡在“牙齦”與“紅石榴”之
文學教育 2015年4期2010-11-18
- “中國意識”與兩部長篇
出了積極的探索。韓東與徐則臣分別代表了兩代(1960年代初、1970年代末)、兩類(體制外、體制內(nèi))作家對這一問題均做出了自己的思考。2008年韓東的《小城好漢》、徐則臣的《午夜之門》就是這一思考的結(jié)晶。[關(guān)鍵詞]諾貝爾文學獎；中國意識；韓東；徐則臣1901年至1965年獲得諾貝爾文學獎的西方作家60人，占獲獎總?cè)藬?shù)的98.4％；亞非拉獲獎?wù)邇H印度泰戈爾1人，占1v6％。從1966年至1994年，諾貝爾文學獎獲得者共30人，其中西方作家20人，占66.7％
電影文學 2009年12期2009-10-23
- 當代成長寫作中的深潛詩意和憂傷
業(yè)一、熱鬧而落真韓東在當代文壇是一個獨特的存在，不急不躁、不冷不熱地堅持創(chuàng)作二十余年，并成功地從新詩轉(zhuǎn)型到中短篇再到長篇小說的創(chuàng)作。在80年代的新詩創(chuàng)作中，韓東以《有關(guān)大雁塔》、《你見過大?！返茸髌烽_啟第三代詩歌寫作中獨特的高雅而純粹的平民化、世俗化寫作小小的一股潮流?，F(xiàn)在看來，這一段寫作留下的一本薄薄詩集《白色的石頭》，抵抗了時間的侵蝕，成為當代新詩極富個性和魅力的存在。目前韓東已出版了三部長篇小說《扎根》(2003年)、《我和你》(2005年)、《小城
創(chuàng)作與評論 2009年2期2009-06-03