李明秋

(大連海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧大連 116023)

［經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù)］

商務(wù)英語(yǔ)口譯譯員素質(zhì)要求
——跨文化交際主體性探索

李明秋

(大連海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧大連 116023)

在跨文化商務(wù)交際中，口譯要求的特殊性促使口譯員在傳遞各種信息時(shí)要采取恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)口譯策略并發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性。主體性作為一個(gè)重要的哲學(xué)概念，引入口譯研究，旨在通過(guò)考察口譯的特性，探討口譯主體性的跨文化意識(shí)構(gòu)建、主體性發(fā)揮的層面與限度以及非語(yǔ)言特征的主體性等內(nèi)容。跨文化商務(wù)往來(lái)主要使用的英漢語(yǔ)言有著截然不同的文化內(nèi)涵，對(duì)跨文化商務(wù)往來(lái)進(jìn)行譯員主體性素質(zhì)研究，提高商務(wù)英語(yǔ)口譯的正確性，減少乃至消除商務(wù)談判中的語(yǔ)用失誤，使跨文化商務(wù)活動(dòng)成功進(jìn)行。

跨文化商務(wù);商務(wù)英語(yǔ)口譯;譯員;主體性

一、引言

口譯是一種通過(guò)口譯員中介作用而進(jìn)行的不同文化背景的人與人之間的社會(huì)交際活動(dòng)(劉和平，2001)。口譯員必須具有較高的即席應(yīng)變能力，還要不斷培養(yǎng)應(yīng)對(duì)交際過(guò)程中相關(guān)文化因素的跨文化意識(shí)，把握文化差異，使受眾有效地領(lǐng)會(huì)來(lái)自另一文化領(lǐng)域的信息。即使一個(gè)非常優(yōu)秀的有著一定經(jīng)驗(yàn)的譯員，在商務(wù)交際工作中，也可能因?yàn)樽g員兩種語(yǔ)言的切換狀態(tài)而影響口譯質(zhì)量。在促進(jìn)不同文化屬性的人順利交流的過(guò)程中，口譯員跨文化交際的意識(shí)與能力的表現(xiàn)就會(huì)起到關(guān)鍵性的作用。因此，要對(duì)商務(wù)口譯活動(dòng)進(jìn)行客觀的描述，對(duì)口譯質(zhì)量進(jìn)行準(zhǔn)確、全面的評(píng)價(jià)，口譯員的跨文化交際意識(shí)與具體應(yīng)對(duì)策略也應(yīng)成為一項(xiàng)重要的參數(shù)(張威，2008)。

口譯是一種主體作用于客體的對(duì)象性活動(dòng)?？谧g活動(dòng)始終體現(xiàn)譯員的主體作用，映射出譯員的獨(dú)特人格、價(jià)值取向以及歷史存在等主體性因素(呂炳華，2005)。主體性是一個(gè)重要的哲學(xué)概念，將主體性概念引入商務(wù)口譯研究，旨在通過(guò)考察商務(wù)口譯的特性，探討口譯譯員主體性發(fā)揮的層面與主體性發(fā)揮的限度。作為口譯主體的譯員要對(duì)原話進(jìn)行意義闡釋和語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，將原話的意義傳達(dá)給聽(tīng)話人，使他聽(tīng)懂并做出講話人預(yù)想中的回應(yīng)或?qū)嵤┢谕械男袆?dòng)。在這一過(guò)程中，譯員必須發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性，才能確保交際的順暢和翻譯目的的實(shí)現(xiàn)(呂炳華，2005)，提高商務(wù)口譯理論與實(shí)踐水平?；谥黧w性研究的跨文化交際的商務(wù)口譯，文化因素在語(yǔ)際轉(zhuǎn)換基本作用機(jī)制中起著重要的、不可忽視的作用，同時(shí)譯員的跨文化的主體作用映射出譯員輸出語(yǔ)的質(zhì)量，體現(xiàn)出他們的商務(wù)知識(shí)、雙語(yǔ)基礎(chǔ)、心理素質(zhì)、反應(yīng)能力、跨文化交際意識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、非專業(yè)知識(shí)、口譯技能、職業(yè)道德、個(gè)性整合、身體素質(zhì)等諸多因素。

二、口譯主體性概念

對(duì)于翻譯的主體，譯界各家觀點(diǎn)不盡相同。主體概念研究首先要對(duì)容易產(chǎn)生歧義的整個(gè)研究領(lǐng)域、翻譯出來(lái)的文本和產(chǎn)生譯本的行為進(jìn)行區(qū)分。在整個(gè)翻譯過(guò)程的活動(dòng)中，可以是一種“社會(huì)現(xiàn)象”，一種“理解當(dāng)今人類生存狀態(tài)的隱喻模式”(趙彥春，2005)。法國(guó)的安托瓦那·貝爾曼指出(轉(zhuǎn)引自許鈞等，1998)，對(duì)翻譯進(jìn)行研究，不能不把重點(diǎn)放在“翻譯主體”上，為此，他提出了“走向譯者”這一口號(hào)。Robinson(1992)則青睞于“translator－subject”譯者主體的表述。按照哲學(xué)上的解釋，廣義概念上的主體是指在普遍存在的事物相互作用中能動(dòng)的、主動(dòng)的一方;客體則是受動(dòng)的、被動(dòng)的一方;狹義概念上的主體指的是人，只有人才能充當(dāng)主體，而客體則是人的活動(dòng)所指向的對(duì)象。另外，實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)含主體、客體和中介三個(gè)基本的子系統(tǒng)。在口譯這項(xiàng)實(shí)踐中，實(shí)踐主體的子系統(tǒng)包括講話人和譯員兩個(gè)主體。因此，根據(jù)口譯的實(shí)際情況，可以將譯員的主體性定義為譯員為“實(shí)現(xiàn)講話人的交際目的而發(fā)揮的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，具有自覺(jué)、自律、能動(dòng)、目的性強(qiáng)諸特點(diǎn)”(呂炳華，2005)。

在口譯交際中，口譯譯員根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)法編碼模式將來(lái)源信息進(jìn)行編碼—傳遞—解碼—反饋等環(huán)節(jié)的一個(gè)雙向信息傳遞的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這一過(guò)程中，譯員必須發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性，才能確保交際的順暢和翻譯目的的實(shí)現(xiàn)。譯者的主體性貫穿于翻譯活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有譯者主體性的參與，跨文化的商務(wù)口譯就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。換句話說(shuō)，商務(wù)口譯的過(guò)程始終體現(xiàn)著譯員的主體作用，映射出口譯員的獨(dú)特人格、價(jià)值取向以及歷史存在等主體性因素，譯員才能在商務(wù)口譯活動(dòng)中表現(xiàn)出主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和聯(lián)絡(luò)性。由此可見(jiàn)，商務(wù)口譯活動(dòng)主體從一個(gè)較為寬泛的概念到譯語(yǔ)解釋主體和商務(wù)口譯委托主體等，譯員主體的商務(wù)往來(lái)間的交互作用便構(gòu)成了商務(wù)口譯活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。

三、跨文化交際的口譯譯員主體內(nèi)容

跨文化交際中，口譯員的交際能力對(duì)主體性的發(fā)揮有著重要的制約性。Hymes(1972)認(rèn)為，交際能力是一個(gè)人對(duì)潛在語(yǔ)言知識(shí)和能力的運(yùn)用，包括語(yǔ)法性、適合性、得體性及實(shí)際操作性四個(gè)參數(shù)。跨文化商務(wù)交際能力是指不同文化背景的經(jīng)營(yíng)管理者之間的交際能力?？谧g是通過(guò)口頭表達(dá)，將信息由一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言形式的語(yǔ)言交際行為，是人類在不同文化、不同民族之間的交往活動(dòng)中所依賴的一種基本交際方式。王佐良先生曾經(jīng)說(shuō):“譯者處理的是個(gè)別單詞，但是他面對(duì)的是兩種不同的文化。譯者必須是一個(gè)真正意義上的文化人”(王佐良，1989)。由此可以看出，國(guó)際商務(wù)口譯的過(guò)程實(shí)際上就是跨文化交際的過(guò)程，就是將一種文化轉(zhuǎn)換為另一種文化的過(guò)程。所以，商務(wù)口譯跨文化交際能力就是口譯員在具體交際情景下，充分展現(xiàn)主體能力，協(xié)助交際雙方跨越文化障礙，促進(jìn)雙方商務(wù)合作，達(dá)到預(yù)定交際目的而所應(yīng)具備的種種應(yīng)變能力和調(diào)整策略，既包括語(yǔ)言層面的技術(shù)性轉(zhuǎn)換，更主要包括文化意蘊(yùn)與交際效果層面的功能性調(diào)整(張威，2008)。

(一)口譯譯員的跨文化意識(shí)構(gòu)建

譯者是跨文化意識(shí)的運(yùn)載載體?？缥幕庾R(shí)是在跨文化交際中，自覺(jué)或不自覺(jué)地形成的一種認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)節(jié)方法，或者說(shuō)是譯者所持有的某種思維方式、判斷能力以及對(duì)交際過(guò)程中文化因素的敏感性。中國(guó)文化呈現(xiàn)出整體性、意向性、直覺(jué)性、意象性、模糊性、內(nèi)向性、歸納性等特征，而西方文化具有分析性、對(duì)象性、邏輯性、實(shí)證性、精確性、外向性、演繹性等特點(diǎn)(連淑能，2002)。對(duì)于口譯譯員來(lái)說(shuō)，跨文化意識(shí)是他在對(duì)文化載體的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)時(shí)的外顯意識(shí)，不同文化鑄就了交際雙方以語(yǔ)言為媒介所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)連續(xù)過(guò)程。商務(wù)口譯員除了掌握一切必要的背景知識(shí)，具備跨文化意識(shí)之外，還應(yīng)該積極充分調(diào)動(dòng)這種意識(shí)。商務(wù)口譯既要符合語(yǔ)言社會(huì)功能的特征，又要準(zhǔn)確、得體并符合文化性特點(diǎn)，再如商務(wù)談判口譯中，我方發(fā)言人使用成語(yǔ)典故“鷸蚌相爭(zhēng)”，意在表明雙方不必在目前共同的市場(chǎng)中進(jìn)行自殺性競(jìng)爭(zhēng)，以防第三者乘虛而入輕松獲利?？谧g譯員主體意識(shí)上應(yīng)該充分了解中國(guó)成語(yǔ)在形成和使用過(guò)程中，被注入了豐富的含義，譯員譯為“We are fighting hard in the boxing match，while the next player iswaiting for our touch down with a coffee”，這樣更符合英語(yǔ)文化習(xí)慣。譯員傳遞原文同一信息，但是選取的角度不同，信息焦點(diǎn)也不同，即選取不同的參照點(diǎn)，包括不同實(shí)體、運(yùn)動(dòng)、屬性、情狀等，作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)同一現(xiàn)實(shí)情景進(jìn)行反映和描述。這樣，可以豐富表達(dá)手段，把思維的嚴(yán)密性表現(xiàn)在生動(dòng)活潑的形式中”(彭開(kāi)明，1995)。

(二)譯員主體性的發(fā)揮

能夠做到嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的“下筆抒詞，自善互備，以顯其(原作者與原語(yǔ)文本)意(劉宓慶，2005)是商務(wù)口譯譯員發(fā)揮譯者主體性的最好寫(xiě)意。商務(wù)口譯中，譯者主體性發(fā)揮的意義在于超越原語(yǔ)中各種翻譯障礙，促成商務(wù)交流，深入理解并再現(xiàn)話語(yǔ)所傳遞的說(shuō)話人意向、意識(shí)形態(tài)、文化心理和審美態(tài)度等。

1.掌握豐富的商務(wù)知識(shí)

法國(guó)翻譯理論家安托瓦納·貝爾曼認(rèn)為，作為一個(gè)譯者，一旦接受或從事某一項(xiàng)翻譯活動(dòng)，他就開(kāi)始承擔(dān)某種責(zé)任和義務(wù)。作為商務(wù)口譯譯員首先要有商務(wù)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)?！俺巳粘５闹R(shí)積累外，譯員還應(yīng)該做好譯前主題和術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)備。從理論上講，這是認(rèn)識(shí)補(bǔ)充和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)”(劉和平，2001)。譯員對(duì)商務(wù)知識(shí)的了解比較寬泛，其技能很大程度上依賴背景知識(shí)的熟悉程度，隨著商務(wù)往來(lái)、經(jīng)貿(mào)格局的形成，商務(wù)不再局限于以往的進(jìn)出口、業(yè)務(wù)談判、函電等，而是涵蓋貿(mào)易金融、經(jīng)濟(jì)、商法、營(yíng)銷等。商務(wù)活動(dòng)涉及國(guó)際貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)、金融、營(yíng)銷和法律等多個(gè)領(lǐng)域，而每個(gè)領(lǐng)域都有自己的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，如貿(mào)易方面的free on board(離岸價(jià))、standby credit(備用信用證)、letter of guarantee(銀行保函);經(jīng)濟(jì)方面的demand curve(需求曲線)等。口譯員必須懂得商務(wù)英語(yǔ)所涉及學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。譯員有必要在傳譯任務(wù)開(kāi)始前窮盡性地收集和整理口譯活動(dòng)將涉及到的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和專有詞匯，并且找到它們?cè)诹硪环N工作語(yǔ)言中的語(yǔ)義等值加以強(qiáng)記，做到使用時(shí)脫口而出(陳明瑤，2004)。

2.避免“欠額翻譯”和“過(guò)載翻譯”

“欠額翻譯”和“過(guò)載翻譯”(陳明瑤，2004)就是要求譯員主體盡量做到信息對(duì)稱并避免口譯中“缺省”、“空位”和“超載”、“囤積”等現(xiàn)象?？谧g特別是商務(wù)口譯過(guò)程中，由于兩種語(yǔ)言的不同個(gè)性造成了語(yǔ)言交際的局限性，商務(wù)口譯務(wù)必做到將這種損失減少到最小。譯員的語(yǔ)言水平與跨文化交際意識(shí)是主體性發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)，商務(wù)口譯不同于政治口譯，尤其要關(guān)注譯員在協(xié)助合作中的作用，譯員必須具有龐大的知識(shí)儲(chǔ)備以及較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3.綜合各種能力

綜合各種能力，譯員必須發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性，才能確保交際的順暢和翻譯目的的實(shí)現(xiàn)。換句話說(shuō)，口譯的過(guò)程始終體現(xiàn)著譯員的主體作用，映射出譯員的獨(dú)特人格、價(jià)值取向以及歷史存在等主體性因素。包括前面提及的商務(wù)知識(shí)，如商務(wù)文體包括:商務(wù)信函(business correspondence)、會(huì)議紀(jì)要(synopsis of minutes)、法律文書(shū)(1egal documents)、商業(yè)廣告(commercials)以及語(yǔ)言能力、口譯技能、心理素質(zhì)、雙語(yǔ)基礎(chǔ)、跨文化交際意識(shí)、反應(yīng)能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、非專業(yè)知識(shí)、職業(yè)道德、個(gè)性整合、身體素質(zhì)等必要的各種能力，是其主體性的體現(xiàn)。

(三)非語(yǔ)言特征的主體性內(nèi)容

非語(yǔ)言特征指商務(wù)口譯過(guò)程中信息的傳達(dá)和理解不僅要通過(guò)語(yǔ)言的中介，而且還要依賴譯員的語(yǔ)調(diào)、姿勢(shì)、神態(tài)、語(yǔ)氣、表情、手勢(shì)、性格等特征?？谧g員是講話人和聽(tīng)話人之間的紐帶，具有面對(duì)面交際的特征。譯員的責(zé)任在于與講話人盡量保持一致，但這并不是惟一的和絕對(duì)的。譯員本身不是講話人，屬于兩個(gè)不同的個(gè)體的“人”的概念，所處的地位、身份、心理和生理等方面的差異會(huì)間接地反映在口譯活動(dòng)中。商務(wù)口譯譯員外顯的性格特點(diǎn)、交際策略等非語(yǔ)言特征在一定程度上決定著商務(wù)交際的成敗。如在商務(wù)談判中關(guān)于付款條件，我們會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到，“我們希望用LPC而不希望DPA”，這里的LPC指的就是letter of credit(信用證)而DPA則是指document against acceptance(承兌交單)。由于商務(wù)英語(yǔ)的縮略詞都經(jīng)過(guò)了各國(guó)商人的長(zhǎng)期使用，已經(jīng)被人們廣泛接受，其意義也十分明確。因此翻譯時(shí)無(wú)需解釋，但是要準(zhǔn)確地翻譯縮略詞，則一定要知道縮略詞的全稱，并且要理解其意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)商務(wù)口譯員主體性的探討可以使譯員更清楚地認(rèn)識(shí)到自身的角色定位，完善譯員的口譯質(zhì)量。對(duì)譯員主體性展開(kāi)研究有助于我們正確認(rèn)識(shí)譯員的作用，理解口譯的運(yùn)作過(guò)程，譯員在發(fā)揮主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性的同時(shí)還必須考慮口譯的特殊性與主體性發(fā)揮的限制性因素，譯員主體性的發(fā)揮不能脫離自身的物質(zhì)基礎(chǔ)?？缥幕浑H的商務(wù)口譯活動(dòng)是促進(jìn)不同文化背景下的交際雙方進(jìn)行有效交流的跨文化性的信息傳遞過(guò)程，文化的動(dòng)態(tài)、特征、規(guī)范應(yīng)融進(jìn)商務(wù)口譯活動(dòng)的全過(guò)程之中，從主觀和根本上提高口譯水平。

［1］劉和平．口譯技巧——思維科學(xué)與口譯推理教學(xué)法［M］．北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2001．

［2］張威．跨文化交際意識(shí)與能力——口譯質(zhì)量評(píng)估的一項(xiàng)重要參數(shù)［J］．長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(5)．

［3］呂炳華．譯員主體性的體現(xiàn)［J］．廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(1):60．

［4］趙彥春．翻譯學(xué)歸結(jié)論［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2005:93－94．

［5］許鈞，袁筱一．當(dāng)代法國(guó)翻譯理論［M］．南京:南京大學(xué)出版社，1998．

［6］彭開(kāi)明．翻譯中的多種表達(dá)形式［J］．中國(guó)翻譯，1995(5)．

［7］劉宓慶．中西翻譯思想比較研究［M］．北京:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005:475．

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G40

A

1002－2880(2010)11－0092－03

李明秋(1973－)，女，大連海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向:商務(wù)英語(yǔ)、英語(yǔ)口譯。

(責(zé)任編輯:梁宏偉)