李德珍 冉光勝

【摘? ? 要】地方獨(dú)有的地理資源、孩子們生活的社區(qū)資源、當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、民族文化等都是很好的教學(xué)資源，本文論述了如何將這些資源開發(fā)為綜合實(shí)踐活動課程，從而形成實(shí)用的地方教材，讓當(dāng)?shù)鬲?dú)特的資源，在新課程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，呈現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)? 綜合實(shí)踐活動? 課程開發(fā)

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.03.100

教育部下發(fā)了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》，要求各地要充分認(rèn)識綜合實(shí)踐活動課程的重要意義，確保綜合實(shí)踐活動課程全面開設(shè)到位。綜合實(shí)踐活動是《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》規(guī)定的必修課程。綜合實(shí)踐活動課程集中體現(xiàn)了新課程的基本理念和核心價值追求。作為一種有別于傳統(tǒng)學(xué)科課程的綜合性課程，綜合實(shí)踐活動課程不僅給教師的課程觀、教材觀、教學(xué)觀及學(xué)生觀提出了新的要求，同時也給學(xué)校課程如何開發(fā)和實(shí)施，行政管理部門的課程領(lǐng)導(dǎo)力提出了新的挑戰(zhàn)。

綜合實(shí)踐活動是一門綜合性、開放性很強(qiáng)的課程，它重視體現(xiàn)個人、自然、社會的內(nèi)在整合，重視考慮孩子的地區(qū)差異、環(huán)境差異、文化差異等。由此可見，綜合實(shí)踐活動這門課程對課程資源自主開發(fā)的依賴性很強(qiáng)。面對我們少數(shù)民族地區(qū)綜合實(shí)踐課程的現(xiàn)狀，無教材、無固定形式、無專業(yè)教師，無法正常實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程，開發(fā)綜合實(shí)踐課程資源是實(shí)施課程常態(tài)化的前提條件，但本課程開發(fā)對教師而言無疑是最大的一個考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。

筆者認(rèn)為，課程資源開發(fā)的豐富性、特色性程度決定著課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)水平。應(yīng)因地制宜，選擇一條能滿足學(xué)生和學(xué)校發(fā)展需要、符合學(xué)校和社區(qū)課程資源實(shí)質(zhì)的、具有校本特色的開發(fā)線路，立足于山區(qū)優(yōu)勢，開發(fā)更多綜合實(shí)踐教學(xué)資源。讓當(dāng)?shù)鬲?dú)特的學(xué)習(xí)資源，在這門新課程中呈現(xiàn)獨(dú)有的魅力。

一、充分挖掘地方獨(dú)特地理資源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)之情

我們黔江是個少數(shù)民族地區(qū)，自然生態(tài)資源很豐富，為學(xué)校的綜合實(shí)踐課程開發(fā)提供了得天獨(dú)厚的自然條件。因此，合理開發(fā)利用山區(qū)自然資源，能更好地結(jié)合師生的生活實(shí)際，這樣一來，學(xué)生興趣濃，可操作性強(qiáng)。

許多教師和學(xué)生家長都生活在山區(qū)，對山區(qū)資源的開發(fā)研究具有獨(dú)到的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了良好的“師資隊(duì)伍”和“社會聯(lián)動力量”，從而從人力資源上占據(jù)了較大優(yōu)勢。我們可以從學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平出發(fā)，開發(fā)適合不同年級的校本課程資源。

中年級課程注重親近自然，了解實(shí)踐技能，在課程編寫中盡可能為學(xué)生提供動手實(shí)踐的機(jī)會，如研究地名的由來（小南海、阿蓬江、神龜峽、蒲花暗河、芭拉湖、濯水古鎮(zhèn)等地名的來歷都是有著神話故事般的色彩），家鄉(xiāng)地理位置及條件，調(diào)查兒童樂園及設(shè)施等等，這樣就可以讓孩子們通過看看、走走、玩玩、做做，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。還可了解山區(qū)自然資源的開發(fā)利用及保護(hù)的意義和方法，了解家鄉(xiāng)名勝古跡，考查家鄉(xiāng)的著名風(fēng)景，如蒼山如黛、絕壁如畫、霸竹如簾、江水如玉的阿蓬江神龜峽;地震后形成的地震堙塞湖——小南海;千年古鎮(zhèn)，土家水鄉(xiāng)——濯水;疑是桃源云外天，照眼鵑花紅欲燃的武陵仙山;已建成生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園的靜若處子的蒲花河。調(diào)查家鄉(xiāng)旅游特點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅了解了家鄉(xiāng)的自然資源，還學(xué)會了一些簡單的實(shí)踐操作技能。

高年級的課程則是根據(jù)已有生活經(jīng)驗(yàn)，搜集、整理自己熟悉的實(shí)踐內(nèi)容，開展實(shí)踐活動，養(yǎng)成從事科學(xué)研究的正確態(tài)度和初步的服務(wù)社會的意識和對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，發(fā)展探究問題的初步能力，培養(yǎng)堅(jiān)毅耐挫的品質(zhì)。

這樣的教材既能充實(shí)我們的學(xué)科教學(xué)，更能讓孩子們更好地了解家鄉(xiāng)，深度認(rèn)識家鄉(xiāng)，這樣的教材是學(xué)生喜聞樂見的鮮活材料，最易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、利用社區(qū)資源，初步養(yǎng)成學(xué)生熱愛生活的態(tài)度

社區(qū)資源與學(xué)生零距離，社區(qū)活動教材具有可操作性，從思想上拉近了與學(xué)生的距離，便于活動落到實(shí)處，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力?？山Y(jié)合西師大版四年級第一單元《走訪生活的社區(qū)》，補(bǔ)充活動內(nèi)容“社區(qū)公共設(shè)施的使用與維護(hù)”、“社區(qū)的國家級保護(hù)植物”、“社區(qū)的汽車停放”、“社區(qū)的衛(wèi)生情況”等等

三、立足人文環(huán)境，樹立正確的人生觀和世界觀

學(xué)校要結(jié)合辦學(xué)思想、辦學(xué)特色以及深厚的辦學(xué)底蘊(yùn)，將地方人文資源與校園文化一一轉(zhuǎn)化為校本課程的開發(fā)資源。教師要充分挖掘?qū)W校所在地區(qū)蘊(yùn)藏的人文環(huán)境資源，結(jié)合傳統(tǒng)教育，實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐的德育功能。

如地區(qū)歷史研究、歷史名人研究、著名家庭歷史研究等，讓學(xué)生通過觀察、走訪、調(diào)查、分析，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛及對生活的適應(yīng)能力。利用身邊杰出人物，請同學(xué)們通過問一問、走一走、訪一訪、查一查等形式將相關(guān)人物做調(diào)查統(tǒng)計(jì)?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，在研究這些名人的生平、追尋他們的奮斗足跡的過程中，學(xué)生的心靈一定能被震撼，從而立志為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的決心也越堅(jiān)定。

除此之外，我們還可以利用對福利院的老人，農(nóng)村留守老人，農(nóng)村留守兒童的生活調(diào)查、走訪慰問等形式來開發(fā)更多的人文資源。我們也可以建立相應(yīng)部門的聯(lián)動機(jī)制，如為教育學(xué)生關(guān)愛生命，遵守交通，學(xué)?？梢匝堟?zhèn)交管所、區(qū)交警大隊(duì)相關(guān)人員來校做電視講座，宣傳交通法規(guī)。

與此同時，學(xué)校也可以采取“請進(jìn)來，走出去”的方式，一方面請執(zhí)法人員來學(xué)?，F(xiàn)場講課，另一方面組織志愿者擔(dān)任“交通法規(guī)宣傳員”，讓學(xué)生真切體驗(yàn)交通與生活的關(guān)系，懂得珍愛生命，從小做一名遵守交通規(guī)則的小公民。通過這些實(shí)地調(diào)查、研究和實(shí)踐，學(xué)生可以有更多的研究收獲，進(jìn)而讓學(xué)生更懂得珍惜現(xiàn)有的幸福生活，樹立正確的人生觀和世界觀。

四、挖掘本地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)傳承優(yōu)秀民族文化的能力

黔江地處湘鄂川黔交界地帶，土苗兒女之故鄉(xiāng)，可以舉行唱土苗民歌比賽，跳擺手舞比賽，學(xué)習(xí)帥氏莽號、南溪號子和向氏武術(shù)等，了解土苗兒女的粗獷豪放的情感。高年級學(xué)生可以搜集有關(guān)家鄉(xiāng)的神話故事后舉行講家鄉(xiāng)神話故事比賽，還可調(diào)查家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，做好活動記錄，合作編寫土苗兒女民族傳統(tǒng)文化小教材等，讓學(xué)生成為開發(fā)地方教材的小幫手。這樣學(xué)生就可以針對自己的長處參與活動，做到全員參與到綜合實(shí)踐活動中來。

五、利用文明城區(qū)創(chuàng)建活動，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣

黔江文明城區(qū)創(chuàng)建活動本身就是一種綜合實(shí)踐活動，學(xué)生在活動中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我成長。

在文明城區(qū)創(chuàng)建系列活動中，老師可以圍繞“彎腰行動”“文明用語行動”“獻(xiàn)愛心行動”“文明勸導(dǎo)活動”“小手拉大手”“小交警”等主題開展各類實(shí)踐活動，發(fā)動學(xué)生創(chuàng)編“文明禮儀三字經(jīng)”的實(shí)踐活動，如土家族、苗族傳統(tǒng)節(jié)日知多少等實(shí)踐活動，開展傳統(tǒng)節(jié)日知識大賽，講節(jié)日的傳說和故事、實(shí)地調(diào)查自己民族過節(jié)方式，從而潤物細(xì)無聲地陶冶孩子們熱愛自己民族的情感，可把綜合實(shí)踐活動滲透到課堂中，要求學(xué)生自己辦黑板報美化教室、還可以辦手抄報，提高其綜合實(shí)踐能力。

開發(fā)綜合實(shí)踐活動課程是激發(fā)學(xué)校創(chuàng)建特色化、多元化發(fā)展的重要途徑。山區(qū)學(xué)校要充分利用山區(qū)的自然優(yōu)勢，從地理、人文、傳統(tǒng)文化、社區(qū)建設(shè)等方面建立屬于自己的綜合實(shí)踐特色文化?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”校本課程只有立足于社會，根植于生活，運(yùn)用于實(shí)踐，才能更多更好地開發(fā)具有地方特色的課程資源，才能開出嬌艷的花朵，散發(fā)出迷人的芳香，使綜合實(shí)踐活動課程在民族地區(qū)學(xué)校生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果！