關(guān)桂云 張玉泉

摘要：民族高校與普通高校相比，其學(xué)生以民族學(xué)生為主，而且要在課程中適時(shí)進(jìn)行國家民族政策理論的宣傳，且民族高校的學(xué)生的英語水平總體來說并不高，而且很多少數(shù)民族學(xué)生有自己的民族語言，英語并不是第二語言，這些都是民族高校英語教學(xué)的特點(diǎn)?；谶@些特點(diǎn)，探究民族高校英語教學(xué)與課程思政融合途徑就尤為重要。

關(guān)鍵詞：民族高校;英語教學(xué);課程思政

A Study on the Integration Path of English Teaching with Ideological and Political Thoughts based on the Characteristics of Colleges and Universities for Nationalities

Abstract： Compared with ordinary colleges and universities， the students in Ethnic Colleges and universities are mainly ethnic students， and they should accept the national ethnic policy theory in the curriculum. What’s more， the English level of students in Ethnic Colleges and universities is not high， and many ethnic minority students have their own national languages， and English is not their second language. These are the characteristics of English Teaching in Ethnic Colleges and universities. Based on these characteristics， it is particularly important to explore the effective ways to integrate English teaching with ideological and political thoughts in Colleges for nationalities.

Key Words： Minzu Universities; English Teaching;

一、介紹

早在2014年“課程思政”這一概念就由上海市教育委員會(huì)提出來，并且在上海的一些高校進(jìn)行推行試驗(yàn)?！罢n程思政”與“思政課程”并非一回事，它并不是一門課程，而是一種教學(xué)理念。在每一門課程中都可以將專業(yè)知識(shí)傳授和吸收與思想政治教育相結(jié)合，同時(shí)還可以樹立學(xué)生正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷及“四個(gè)自信”?！罢n程思政”教學(xué)要求教師在教學(xué)工作中進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)要將思想政治教育有效地納入課程教學(xué)，對(duì)學(xué)生開展思想政治教育，將思想政治教育與專業(yè)知識(shí)講授有機(jī)融合。多年的教學(xué)成果說明了在高校教學(xué)中推行收效頗大。習(xí)近平總書記在2016年的全國高校思想政治工作中明確提出，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，從而要“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”（人民日?qǐng)?bào)，2016）。自此，很多研究就圍繞課程思政展開。新中國自從一九五零年西北民族大學(xué)建立至今已經(jīng)有包括六所國家民委管理和九所省級(jí)人民政府管理的十五所民族院校，這些院校分布在中國的南北西東，承擔(dān)著民族人才培養(yǎng)的重要使命（唐紀(jì)南等，2012：1）。民族院校培養(yǎng)的人才輸送到祖國各地尤其是少數(shù)民族地區(qū)，這為我國少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。英語教學(xué)主要是講授英語知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯技能，它是所有高校教學(xué)中的重要組成部分，在民族高校教學(xué)中的地位舉足輕重。

隨著課程思政在教學(xué)中融合的提出，大學(xué)英語課程中需要將英語教學(xué)與思政內(nèi)容有機(jī)有效的結(jié)合，大學(xué)英語課程由于學(xué)時(shí)較長，學(xué)分較高成為為黨和國家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人的課程思政的重要戰(zhàn)地，而民族高校的英語課程有其自身的特點(diǎn)，因此對(duì)民族高校英語教學(xué)與課程思政的融合途徑進(jìn)行探討研究成為近些年來成為研究的重點(diǎn)，并有著重要的理論和實(shí)踐意義的。

二、民族高校的特點(diǎn)

中國是一個(gè)多民族統(tǒng)一的國家，“許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去、我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”。（費(fèi)孝通，1989）各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是中國發(fā)展的保障?！盀橥咨平鉀Q民族問題，推進(jìn)民族進(jìn)步事業(yè)，建設(shè)多民族統(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國，在取得中國革命勝利之后，中國共產(chǎn)黨人在民族平等、名族團(tuán)結(jié)的旗幟下，大力發(fā)展民族教育，創(chuàng)建了一批以培養(yǎng)少數(shù)民族干部為宗旨的民族學(xué)院?！保ㄌ萍o(jì)南，張京澤，2012：2）到了二十世紀(jì)九十年代，部分民族學(xué)院紛紛更名為民族大學(xué)，有的民族地方院校也改名為民族學(xué)院或民族大學(xué)，人們通常將這些學(xué)校稱為“民族高?！被颉懊褡逶盒！??！懊褡逶盒Ｔ诒举|(zhì)上是黨和國家為解決國內(nèi)民族問題而專門設(shè)立的，以繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展我國各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基本功能的文化機(jī)構(gòu)，”（楊勝才，2006）從最開始建立至今已經(jīng)發(fā)展數(shù)十年，形成了自己的特點(diǎn)。

1.民族人才培養(yǎng)的搖籃

民族高校的學(xué)生大多數(shù)是土生土長的少數(shù)民族學(xué)生，他們對(duì)自己的家鄉(xiāng)無比熱愛，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情了若指掌，畢業(yè)后大多數(shù)都滿懷激情、躊躇滿志地回到了自己的家鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)的建設(shè)添磚加瓦，“確實(shí)做到了回得來，留得住，干得好?！保ㄔ隽郑?001）他們?yōu)橥苿?dòng)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)貢獻(xiàn)了應(yīng)有的力量，同時(shí)為各民族的和諧團(tuán)結(jié)，共同繁榮以及民族地區(qū)的發(fā)展做出了無可取代的貢獻(xiàn)。他們?cè)诠ぷ髦锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，在生活中不斷反思，在思想上積極向上，“為豐富和發(fā)展我國民族理論和民族政策的理論寶庫，為黨和政府的決策發(fā)揮了重要作用?！保ㄔ隽?，2001）

2.文化傳承的沃土

“現(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三種基本職能，而這三種職能在整個(gè)人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中說到底都屬于文化功能，” （張世文，2010）而“所謂的民族教育，本質(zhì)上必然是一種跨文化教育?！保顒俨?，2012）中國有五十六個(gè)民族，五十六朵花，各個(gè)民族的文化構(gòu)成了博大精深的中華文化。“傳承文化是現(xiàn)代大學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)，”（田建國，2006），民族高校的學(xué)生來自不同的地域、不同的民族，他們本身就是民族文化的傳人，他們將多種多樣的社會(huì)、風(fēng)俗、語言等多種文化機(jī)制帶到一起，為促進(jìn)“一體多元中華文化”的整合貢獻(xiàn)了力量。

3.大部分學(xué)生英語水平不高

民族高校的大部分學(xué)生來自民族地域，很多學(xué)生還有自己的民族語言，他們中很多人從高中才開始學(xué)習(xí)英語，而英語在民族學(xué)生高考中的地位并不高，他們很多人缺乏英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以他們?cè)谟⒄Z學(xué)習(xí)中遇到的學(xué)習(xí)障礙要更多，這也就使他們的英語水平普遍不高。

三、民族高校英語教學(xué)與課程思政融合的路徑

習(xí)近平主席在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”（習(xí)近平，2016）英語教學(xué)因?yàn)檎n時(shí)多、戰(zhàn)線長是民族高校教學(xué)中重要組成部分，既要培養(yǎng)出外語能力扎實(shí)又要求道德情操和人文素養(yǎng)也要優(yōu)秀的人才，因此英語教學(xué)就成為課程思政的主戰(zhàn)地。隨著世界一體化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方文化也隨著英語的傳播進(jìn)入非英語國家人們的生活，“其背后鑲嵌的正是一整套西方價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，”（彭龍，2015）而民族高校的學(xué)生主要作為民族人才培養(yǎng)的對(duì)象是需要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生力軍，他們肩負(fù)著民族文化傳承的光榮使命，所以民族高校的英語教學(xué)與課程思政有機(jī)融合，同向同行，協(xié)同育人就顯得尤為重要。那么民族高校英語教學(xué)與課程思政融合的路徑有哪些呢？

1.舞臺(tái)式英語教學(xué)與課程思政的融合

舞臺(tái)式英語教學(xué)是西北民族大學(xué)外國語學(xué)院根據(jù)沉浸式教學(xué)理論結(jié)合民族高校學(xué)生英語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)首先在舞蹈學(xué)院的舞蹈專業(yè)學(xué)生中進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)，最終慢慢形成特色的一種教學(xué)方式。因?yàn)樵搶I(yè)學(xué)生英語水平較低，英語學(xué)習(xí)興趣不高，動(dòng)機(jī)不足，所以英語教學(xué)一直以來都是教學(xué)難點(diǎn)。為了提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)積極性結(jié)合他們自身的專業(yè)特點(diǎn)老師們經(jīng)過探究提出了舞臺(tái)式英語教學(xué)，經(jīng)過多年的教學(xué)發(fā)現(xiàn)這是完全行之有效的方法，一方面英語授課教師不再怨聲載道，另一方面學(xué)生也不會(huì)覺得英語學(xué)習(xí)枯燥乏味?，F(xiàn)在舞臺(tái)式英語教學(xué)已經(jīng)推廣到其他民族院校。隨著課程思政的提出，舞臺(tái)式英語教學(xué)就可以按照主題例如愛國主題、文化主題、習(xí)俗主題、道德主題、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等展開，讓學(xué)生找到相應(yīng)的題材，然后翻譯成英語再進(jìn)行角色扮演，在舞臺(tái)表演中學(xué)習(xí)英語，潤物細(xì)無聲地感受到課程思政的融入。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)中融入課程思政

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它包括教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、板書、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)等等。好的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠?qū)⒔虒W(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，能夠在完成教學(xué)任務(wù)之余提高教學(xué)成果并能提升教師的教學(xué)能力。教學(xué)設(shè)計(jì)中要將英語教學(xué)與課程思政融合且不會(huì)顯得生硬，這就是一種藝術(shù)，好的英語教學(xué)設(shè)計(jì)將課程思政融入進(jìn)去，讓學(xué)生在不知不覺中擺正三觀，增強(qiáng)愛國情懷，提升文化修養(yǎng)，同時(shí)還能提高英語學(xué)習(xí)的興趣并提高英語水平。如何進(jìn)行導(dǎo)入，溫故知新是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要部分。而課程思政的融入在這個(gè)環(huán)節(jié)就可以非常好地進(jìn)行。例如在全新版大學(xué)英語綜合教程2（這是很多學(xué)校大學(xué)英語教材）中有這樣一篇課文Father Knows Better這是一篇以喜劇形式描寫親子關(guān)系的一篇文章，雖然有些夸張但是將代溝問題凸顯出來。在講授該片文章時(shí)就可以將Do you know your father’s （your mother’s） birthday？ What do you think about generation gap？ What should we do to understand our parents better？ 等問題作為導(dǎo)入，然后讓學(xué)生們用英語分組討論各抒己見，再找?guī)孜煌瑢W(xué)回答問題。這其實(shí)最終就可以將“愛”、“相互理解”、“相互尊重” 等作為本節(jié)課程的課程思政內(nèi)容融入到英語教學(xué)中。在民族高校中，學(xué)生們的英語水平比較低，英語口語表達(dá)能力比較弱，通過這樣的訓(xùn)練一方面將課程思政融入教學(xué)內(nèi)容，另一方面也可以促進(jìn)學(xué)生用英語表達(dá)觀點(diǎn)，提高他們的英語口語表達(dá)能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)中還包括教學(xué)方法的運(yùn)用。英語課堂教學(xué)是一種多層次、多功能、綜合運(yùn)用各種感官的活動(dòng)，是教與學(xué)雙向作用的復(fù)雜而又細(xì)致的過程。在英語教學(xué)中的教學(xué)方法非常多，從語法翻譯、直接法、聽說法到交際法、全身反應(yīng)法等等，每位老師都可以根據(jù)自己的課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)方法的選擇。因?yàn)椤爸袊纳贁?shù)民族高等教育體系，決不是單純的哪一個(gè)民族及其文化的教育，是一種集合的、綜合的和對(duì)立統(tǒng)一的體系 ”（滕星，2002）且“教育的本質(zhì)是人與文化的雙向建構(gòu)機(jī)制”（張應(yīng)強(qiáng)，1999），所以民族高校英語教學(xué)可以內(nèi)容依托法（即CBI， Content-based Instruction）、任務(wù)型教學(xué)法（TBLT， Task-based Language Teaching Method）、合作學(xué)習(xí)法（CTM， Cooperative teaching method）等等將文化教育融入到英語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，并可以將鑄牢中華民族共同體意識(shí)潛移默化到英語教學(xué)中，讓不同民族的學(xué)生真正體會(huì)到中華民族文化的博大精深。

3.互聯(lián)網(wǎng)+課程思政

互聯(lián)網(wǎng)有著資料共享、平臺(tái)互動(dòng)、方便高效等優(yōu)點(diǎn)，其良好的交互性能恰好適應(yīng)教育的雙向互動(dòng)、實(shí)時(shí)交互模式?！盎ヂ?lián)網(wǎng) + ”的到來已經(jīng)改變教育教學(xué)現(xiàn)狀，為更好引導(dǎo)教育學(xué)生成長成才，讓教育教學(xué)更加符合學(xué)生發(fā)展需求， 必須積極將互聯(lián)網(wǎng)與教育教學(xué)深度融合（劉淑慧，2017）。英語相較于其他學(xué)科對(duì)于互動(dòng)的要求更高，所以互聯(lián)網(wǎng)在英語教學(xué)中的應(yīng)用也越來越多。現(xiàn)在的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民，他們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)更加敏感，通過互聯(lián)網(wǎng)+課程思政的模式進(jìn)行英語教學(xué)能夠很好地取其精華去其糟粕，能夠去粗取精吸取互聯(lián)網(wǎng)上有利于高校英語教學(xué)的資源。例如在講到弗朗西斯·培根的“of Studies”這篇散文的時(shí)候，通過互聯(lián)網(wǎng)搜到培根的生平，讓學(xué)生們從他善于觀察事物中學(xué)習(xí)那種鉆研的態(tài)度，讓學(xué)生就他的 “Knowledge is power.”進(jìn)行討論并說出自己學(xué)習(xí)的原因，從而延伸到“為中華之崛起而讀書。”通過這樣的學(xué)習(xí)一方面對(duì)于作者有了了解，而且還能升華到愛國教育。這種互聯(lián)網(wǎng)+課程思政的教育無疑是成功的。

四、結(jié)論

民族高校肩負(fù)著少數(shù)民族學(xué)生干部人才培養(yǎng)的重任，而大學(xué)英語課堂中的跨文化因素、批判性思維、中西文化比較等都飽含著豐富的思想政治內(nèi)涵和教育資源，所以民族高校英語教學(xué)與課程思政的融合既是可行的也是必要的，其融合途徑在教學(xué)的日漸成熟中會(huì)越來越多。因此，民族高校英語教師必須革新思想觀念，對(duì)于英語教學(xué)與課程思政融合的方法和路徑不斷更新完善，開拓民族高校思想政治教育空間。

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該論文是西北民族大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2021XJYBJG-84以及項(xiàng)目編號(hào)2021XJYBJG-78），甘肅高校創(chuàng)新基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2021B-076），西北民族大學(xué)外語教學(xué)研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：1110130137）西北民族大學(xué)省級(jí)一流專業(yè)（英語）的階段性成果。

作者簡介：關(guān)桂云（1979-）中國共產(chǎn)黨，博士，西北民族大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及教育學(xué)。

作者簡介：張玉泉（1988-）西北民族大學(xué)外國語學(xué)院碩士在讀，主要研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)。