非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用策略研究

呂輔麗

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶與歷史結(jié)晶，是我國(guó)文化自信的源泉，需要我們代代相傳。幼兒園作為兒童成長(zhǎng)的重要啟蒙階段，需要培養(yǎng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣并喚起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)意識(shí)，在這一階段我們要著重將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到教育內(nèi)容與氛圍當(dāng)中。本文探討了如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)的融入幼兒園階段的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，引導(dǎo)兒童樹立民族文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);幼兒園教學(xué);活動(dòng);應(yīng)用策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了中華民族寶貴的文化價(jià)值與精神財(cái)富，如同彩虹絢麗而多彩，體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的民族特色與地域文化，是不可替代的文化財(cái)富。因此我們要開展豐富的文化教育活動(dòng)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到幼兒園階段的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)計(jì)劃之中，為兒童營(yíng)造良好的文化環(huán)境，增強(qiáng)兒童自身的文化認(rèn)同感，更好的傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、精選非物質(zhì)文化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，種類繁多，如傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、 戲劇、曲藝和雜技、傳統(tǒng)手工技藝等等。要想讓幼兒階段的學(xué)生能夠更好的接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要根據(jù)幼兒這一時(shí)期的身心發(fā)展特點(diǎn)，精心挑選教學(xué)內(nèi)容，幫助幼兒更好的接受與理解。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了中華民族優(yōu)秀的文學(xué)作品與音樂(lè)作品，然而幼兒階段的學(xué)生很難理解深?yuàn)W的文學(xué)作品與音樂(lè)內(nèi)涵，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)育人有效的結(jié)合在一起，如何讓學(xué)生將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吸收滲透，是這一課題的重點(diǎn)問(wèn)題。針對(duì)上述問(wèn)題，我們需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性的提取、加工、美化，以激發(fā)幼兒的興趣，使其更好地接受與吸收。要注重對(duì)教學(xué)材料的甄選與鑒別，開展多元化的教學(xué)方式，結(jié)合幼兒生活中的體驗(yàn)經(jīng)歷，使教學(xué)內(nèi)容能夠貼近幼兒的心理與生活，符合幼兒的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，最終達(dá)到德育與美育的目的。例如，扎染作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 已有上千年的歷史沉淀，我們可以設(shè)計(jì)一節(jié)以扎染為主題的手工實(shí)踐課程，在課堂上讓學(xué)生利用染料與宣紙，實(shí)際動(dòng)手嘗試扎染。通過(guò)讓學(xué)生親手實(shí)踐創(chuàng)作，感受扎染獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念與美感滲透到學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。

二、優(yōu)選當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化資源，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感

根據(jù)建構(gòu)主義教育觀，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室，雖然是在幼兒園階段，在社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)生也擁有豐富的文化經(jīng)歷并深深地融入到了當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境當(dāng)中。例如內(nèi)蒙古自治區(qū)至今仍保留著很多頗具當(dāng)?shù)靥厣拿袼讉鹘y(tǒng)。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生在平時(shí)的生活中就會(huì)耳濡目染的接觸到許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如傳統(tǒng)聲樂(lè)呼麥，民間拉弦樂(lè)器馬頭琴，每年夏天舉辦的草原盛會(huì)納達(dá)慕，許多小朋友過(guò)年過(guò)節(jié)期間還會(huì)穿著傳統(tǒng)的蒙古袍服飾，這些學(xué)生日?？梢姷拿褡逄厣c文化元素，既是寶貴的國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)，也是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯奈幕鍖?。在教學(xué)過(guò)程中，我們要優(yōu)先選擇當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)檫@些元素真實(shí)的來(lái)源于學(xué)生的生活中，是學(xué)生可以更真切的感受到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使學(xué)生了解到文化傳承是動(dòng)態(tài)化的，它離我們并不遙遠(yuǎn)。這樣的教學(xué)內(nèi)容更具有感染力，可以使學(xué)生更好的感同身受。同時(shí)，考慮到幼兒階段的學(xué)生的認(rèn)知能力與感受方法，與學(xué)生生活經(jīng)歷相關(guān)的事物，更能引起學(xué)生的興趣，可以充分激發(fā)學(xué)生的這種觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能夠更好的理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，感受文化傳承的意義。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們可以根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，開展有特色的教學(xué)。利和內(nèi)蒙古地區(qū)在音樂(lè)課上老師可以使用馬頭琴演奏樂(lè)曲《吉祥三寶》，通過(guò)介紹樂(lè)器所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，既可以讓學(xué)生感受傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，也可以陶冶學(xué)生的心靈，使其感受美，發(fā)現(xiàn)美。

三、結(jié)合游戲活動(dòng)開展教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到寓教于樂(lè)

學(xué)生在幼兒期間具有較強(qiáng)的好動(dòng)性與好奇心理，如果無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣，就很難使學(xué)生保持注意力。因此比起傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，教師需要通過(guò)開展游戲與活動(dòng)的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與好奇心理，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與幼兒課外活動(dòng)結(jié)合在一起。使幼兒在游戲過(guò)程中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生積極的心理情感與愉快的活動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對(duì)于非物質(zhì)文化的興趣。使學(xué)生從做中學(xué)，從做中獲取快樂(lè)，全身心的投入到游戲活動(dòng)當(dāng)中，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。我們要開展更加多樣性的游戲活動(dòng)，在游戲中加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，使學(xué)生躬身實(shí)踐，為日后成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人與繼承者打下良好的基礎(chǔ)。例如，抽陀螺是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗游戲，也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，俗話講“楊柳活，抽陀螺?！背橥勇葸@一游戲擁有悠久的歷史。在開展戶外體育活動(dòng)當(dāng)中，可以將抽陀羅作為游戲項(xiàng)目，不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，還可以讓學(xué)生通過(guò)抽陀螺游戲了解更多中國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，寓教于樂(lè)。

總之，在幼兒園階段的教學(xué)中，學(xué)校與教師要注重將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)，通過(guò)有目的的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)并豐富幼兒教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)踐過(guò)程中，要結(jié)合這一階段幼兒的特點(diǎn)，選擇合適的素材，以科學(xué)的方式使學(xué)生更好的接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生樹立民族文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生民族文化自豪感。