李胭脂

內(nèi)容摘要：生態(tài)課堂是以遵循人的生命成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展為成長(zhǎng)法則的教育形式，它更尊重人的自然成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合學(xué)生生活環(huán)境而創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。它通過嘗試自學(xué)，深入探究，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題的能力；通過合作交流，思想碰撞，解決問題，培養(yǎng)自信、創(chuàng)新能力；通過展示匯報(bào)，多樣衡量，學(xué)會(huì)溝通、表達(dá)能力；通過賞讀提高，遷移拓展，發(fā)展學(xué)生責(zé)任心、使命感。讓學(xué)生全面和諧成長(zhǎng)、自然生態(tài)成長(zhǎng)、自主創(chuàng)新成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)課堂 合作探究 構(gòu)建 高效

生態(tài)教育是順應(yīng)人的天性，接近于自然狀態(tài)的一種教育方式，生態(tài)教育改變了我們教師的教育價(jià)值觀，它引導(dǎo)我們從“知識(shí)”課堂向“生態(tài)”課堂轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)傳授”走向“知識(shí)生成”之路。而任何學(xué)科及相關(guān)文本都只是學(xué)習(xí)的載體，只有培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立的價(jià)值觀和世界觀，有獨(dú)立的思考能力，能辨別是非，能判斷對(duì)錯(cuò)，并有自己的主見，成為世界上獨(dú)一無二的人，才是教育的最終目的，這也是生態(tài)教育的所要達(dá)成的理想。

語文作為踐行學(xué)生思想成長(zhǎng)教育的主陣地，也是實(shí)踐生態(tài)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂中要遵循人的“生命成長(zhǎng)、生活生成”成長(zhǎng)法則。在尊重人的成長(zhǎng)規(guī)律基礎(chǔ)上，依據(jù)成長(zhǎng)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)過程，充分利用身邊的生活資源，把生活變?yōu)檎n堂，把課堂生活化。其實(shí)我們生活中的一草一木都是生態(tài)教育的課程資源，我們要合理的利用這些為我們的課堂服務(wù)。我們要學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式與現(xiàn)實(shí)生活相整合，并形成新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中成長(zhǎng)，變枯燥乏味的知識(shí)為體驗(yàn)生活，使學(xué)習(xí)成為生活的一部分，生活中處處可成為課堂。

生態(tài)教育是以學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和生存發(fā)展為根本，為學(xué)生創(chuàng)造自然的學(xué)習(xí)條件，讓他們自由選擇；為學(xué)生提供多樣的生活機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn)；給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)；給學(xué)生一片廣闊的藍(lán)天，讓他們展翅飛翔。生態(tài)教育告訴我們要善于創(chuàng)設(shè)接近生活情景的教學(xué)模式，營(yíng)造良好的、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，肯定學(xué)生“特立獨(dú)行”的思想，鼓勵(lì)標(biāo)新立異的視角，讓學(xué)生在自然和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)，為學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)搭建了廣闊的平臺(tái)。那在語文課堂中，如何構(gòu)建高效生態(tài)課堂呢？

一.嘗試自學(xué)，深入探究，培養(yǎng)質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題的能力

教師要學(xué)會(huì)“放手”，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把課堂的主導(dǎo)權(quán)還給學(xué)生。要善于利用周圍的生活資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，而環(huán)境的創(chuàng)設(shè)一定要與文本自然的相契合。讓學(xué)生在自學(xué)文本中，能結(jié)合生活的實(shí)際，提出質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)存在的問題。語文課文本身就是與生活息息相關(guān)的，文本本就是出于生活，且高于生活的文學(xué)形式。引導(dǎo)學(xué)生在文本中感悟生活，在生活中檢驗(yàn)文本，把文本和生活有機(jī)的結(jié)合在一起，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我體驗(yàn)，自我學(xué)習(xí)，這才是我們語文教師需要做的。例如學(xué)習(xí)名著《昆蟲記》，按照以往的教學(xué)模式，我們把名著中的重要內(nèi)容給學(xué)生標(biāo)記出來讓學(xué)生記住就可以了，可是這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生面對(duì)的是冷冰冰的漢字，沒有一絲感情，更沒有一絲溫度。如果我們把課堂放在學(xué)校的小花園中，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本環(huán)境，讓他們借助自己親眼所見的實(shí)物，真切的去觀察，去思考，去研究，他們可能就真的明白了蜘蛛有什么本領(lǐng)，螳螂又有什么戰(zhàn)術(shù)，楊柳天牛到底是什么樣子……文本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)有那些差距，什么原因引起這樣的差距，他們的腦海中就會(huì)出現(xiàn)一系列的問號(hào)，帶著這些問號(hào)，他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣就更深了一層。生態(tài)課堂就是在生活中檢驗(yàn)文本知識(shí)，補(bǔ)充文本知識(shí)，讓文本融入生活的一種教育形式。

在這樣的教學(xué)中，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，更培養(yǎng)起質(zhì)疑的精神和發(fā)現(xiàn)問題的能力。在生態(tài)課堂中，學(xué)生是在無比輕松的自然環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)的壓迫，沒有老師的監(jiān)督，沒有與知識(shí)的隔閡，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿好奇，興趣滿滿；教師也不再是權(quán)威的存在，令人懼怕的形象，而是可親可敬的長(zhǎng)者，是平等相處的朋友，可以探討問題，可以交流不同意見。在這樣平等和諧的氛圍中學(xué)生的質(zhì)疑精神得到了保護(hù)，因而激發(fā)他們?cè)谏钪懈屑?xì)的觀察，更大膽的質(zhì)疑，能有自己的發(fā)現(xiàn)。在生態(tài)課堂中，每個(gè)人都有屬于自己的獨(dú)特視角，都能發(fā)表自己的獨(dú)到見解，每一個(gè)生命都能在生活和成長(zhǎng)中閃光。

二.合作探究，思想碰撞，培養(yǎng)自信、創(chuàng)新能力

生態(tài)課堂是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，是知識(shí)創(chuàng)新的過程，是課堂生成過程。在以往的課堂中，我們也經(jīng)常會(huì)采用小組合作的形式，但是這樣的合作往往存在一定的弊端。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生之間因其成長(zhǎng)環(huán)境、生活條件、經(jīng)驗(yàn)感悟、知識(shí)儲(chǔ)備等存在差異而造成其發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，如果我們?cè)谡n堂上追求“步調(diào)一致”的學(xué)生發(fā)展，就會(huì)限制了學(xué)生的自由發(fā)展，阻礙了學(xué)生個(gè)性的形成。組內(nèi)成員間的不平衡還會(huì)造成“優(yōu)者更優(yōu)，弱者更弱”的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)好的學(xué)生成為了課堂的主角，而大部分學(xué)生成了配角，在課堂中沒有什么存在感，而這種情況持續(xù)下去會(huì)愈演愈烈。

合作探究的學(xué)習(xí)方式本身是不應(yīng)該遭到質(zhì)疑的，究其原因是教師對(duì)合作探究的理解和把控沒有到位。教師需要做的是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)情的了解，發(fā)掘出每個(gè)人的優(yōu)劣勢(shì)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，盡量能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，在活動(dòng)中要善于隨時(shí)調(diào)控，提高學(xué)生的參與度與參與熱情。我們應(yīng)貼合學(xué)生生命成長(zhǎng)以及生態(tài)存在的需要和規(guī)律，在課堂上進(jìn)行均衡的分組，組內(nèi)成員盡量做到水平相當(dāng)又各有所長(zhǎng)，在布置小組任務(wù)時(shí)，做到因材施教，不同小組研究不同難度的問題，問題設(shè)置難度是學(xué)生“跳一跳”就可以夠得著的，難度低的小組在解決不了問題時(shí)，可以向水平高一級(jí)的小組請(qǐng)教，如此一一向上推進(jìn)，最終解決不了的問題可以由老師引導(dǎo)解決，這樣就如同生物圈一樣形成了課堂生態(tài)良性循環(huán)。比如學(xué)習(xí)《昆蟲記》一書，可以根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)分為這樣幾個(gè)小組。善于觀察的就分到觀察組，觀察組根據(jù)成員的特點(diǎn)再分工。有的擅長(zhǎng)畫畫，就把看到的畫出來；有的喜歡寫作，就把看到的用語言描繪出來；有的喜歡手工制作，可以把看到的，以小模型的形式展示出來。善于收集資料的就在收集組，精通電腦的就用電腦收集資料，喜歡讀書的，就在書籍中收集所需資料。完成后同組組員之間展示自己的成果，相互交流碰撞為最后的展示活動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在均衡分組中每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，可以多角度地提出自己的看法或疑問，在問題碰撞中激發(fā)靈感，有所創(chuàng)新；每個(gè)學(xué)生都能夠參與活動(dòng)，能在活動(dòng)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，能有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，能暢所欲言，并最終有所提高和發(fā)展。使學(xué)生在課堂中有所提高，得到可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)教育的出發(fā)點(diǎn)和最終追求。

在這樣的生態(tài)課堂中，學(xué)生收獲最多的可能不是獲得了多少知識(shí)，而是自信心得到了培養(yǎng)，獲得了他人的認(rèn)可和尊重，感受到自己的價(jià)值和力量。對(duì)于很多學(xué)困生來說，并不是他們的學(xué)習(xí)能力比別人弱多少，而是他們沒有自信，從心里對(duì)自己不認(rèn)可，哪怕自己會(huì)的問題也不敢舉手，怕同學(xué)的嘲笑。有質(zhì)疑更不敢提，從內(nèi)心就否認(rèn)了自己。但是如果給他們發(fā)現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，讓他們點(diǎn)燃自信，他們就會(huì)迸發(fā)出不可估量的力量。

三.展示匯報(bào)，多樣衡量，學(xué)會(huì)溝通、表達(dá)能力

在小組合作中，學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)常常是需要與小組活動(dòng)融合為一體的，小組活動(dòng)是由小組成員的個(gè)體活動(dòng)組成的。學(xué)生在從事自主活動(dòng)的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的麻煩，而有些困難單靠一個(gè)人的力量是很難完成的，就這需要同伴的協(xié)助與合作，這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)溝通和協(xié)作能力。相互作用是生態(tài)課堂的生命存在方式，生生互動(dòng)，組組互動(dòng)，師生互動(dòng)才構(gòu)成了生態(tài)課堂的生命狀態(tài)。懂的求助，懂得借力，這也是現(xiàn)在社會(huì)中學(xué)生需要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)生存技能。

語文是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具，語文課首先要教會(huì)學(xué)生如何與人交流，尤其是一些比較內(nèi)向的學(xué)生，教師更要鼓勵(lì)他們?nèi)ケ磉_(dá)自己的想法。比如，遇到困難如何向別人求助，有異議如何向別人提出，有想法如何表達(dá)出來，這些都可以通過語文課堂這一平臺(tái)去培養(yǎng)。我們現(xiàn)在的人教版語文課本，每單元后面都有相應(yīng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。教師可以借助綜合性學(xué)習(xí)這一模塊，選定相應(yīng)的主題，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，合理利用周圍的生活資源，就選定的主題設(shè)計(jì)自己的專題活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立的設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，內(nèi)容越詳盡越好，鼓勵(lì)學(xué)生要善于向周圍人學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，并能提出自己獨(dú)到見解，最終形成個(gè)人研究報(bào)告。組內(nèi)進(jìn)行交流、整理，評(píng)選出一個(gè)或多個(gè)成果在課堂上展示。

在展示課上，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與，把文本與生活相聯(lián)系，談出自己的獨(dú)到的感受和看法，而把語文放到更高層次上去，展現(xiàn)大的語文觀和價(jià)值觀。在語文課堂中，學(xué)生不僅獲得了語文知識(shí)而且提高了語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了表達(dá)交流的能力和品鑒生活的能力。美國波帕姆教授指出：“合理的教育決策依賴于教育評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性。”教師對(duì)學(xué)生的展示要給予肯定性的、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，允許成果差異性的存在，準(zhǔn)許展現(xiàn)水平高低的不同?！岸嘁话押饬康某咦?，就會(huì)多一批優(yōu)秀的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生各有優(yōu)缺點(diǎn)，老師不應(yīng)用單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有學(xué)生，而應(yīng)學(xué)會(huì)在不同領(lǐng)域用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，讓每個(gè)學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)都得以展現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都有領(lǐng)域可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，每個(gè)學(xué)生都能自然生態(tài)的成長(zhǎng)，自信力得到提高。

展示成果的獨(dú)立性，衡量標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，是生態(tài)課堂良性循環(huán)的延續(xù)。人本身就是自然的人，每個(gè)人生而不同，各有特色，當(dāng)我們以多樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同的學(xué)生，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，都有值得稱贊的地方。無形中學(xué)生的自信心也會(huì)提高，他們?cè)敢庠趧e人面前表現(xiàn)自己，表達(dá)自己，進(jìn)而能更好的融入班級(jí)，融入社會(huì)。

四.賞讀提高，遷移拓展，發(fā)展責(zé)任心、使命感

生態(tài)教育的目的是培養(yǎng)獨(dú)立自主、具有社會(huì)責(zé)任感和使命感的人，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，更要重視關(guān)于學(xué)生“人”的培養(yǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的“人”遠(yuǎn)比做無利于社會(huì)的“人才”更重要。對(duì)社會(huì)有害的“人才”比對(duì)社會(huì)有害的普通人更令人懼怕，造成的危害也更大。因而在教學(xué)中，我們要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考和自我反思，對(duì)自己有一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)。在生態(tài)教育理念指導(dǎo)下，我們應(yīng)特別注重課程設(shè)計(jì)的學(xué)生角度，注重正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性選擇，公正競(jìng)爭(zhēng)，注重生活的過程的幸福感而非簡(jiǎn)單的結(jié)果。注意與學(xué)生交流，讓學(xué)生能積極面對(duì)困難和挫折，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度。注重情緒的正確疏導(dǎo)，喜怒哀樂能夠自主表達(dá)，不讓情緒郁積于心。注重客觀評(píng)價(jià)學(xué)生，理性看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，尤其引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)接納不完美的自己，珍視生命，讓每一個(gè)生命綻放出屬于自己的光彩。

孟子性善論的主張認(rèn)為人生來就是善的，《三字經(jīng)》首句也寫道“人之初，性本善”。所以我們教師需要做的就是創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的自然環(huán)境，讓學(xué)生在自然狀態(tài)下被潛移默化，于“潤(rùn)物細(xì)無聲”中，越來越趨向真善美。從生活中，在細(xì)小事情上去培養(yǎng)，進(jìn)餐時(shí)，飯碗里無一粒剩飯，桌面上無一處污漬的好習(xí)慣；樓梯上，靠右行走，文明禮讓的好規(guī)范；教室中，入室即靜，落座即學(xué)好學(xué)風(fēng)；交談時(shí)，傾耳恭聽，謙遜有禮的好風(fēng)度……

隨時(shí)隨地，細(xì)致若微，良好的習(xí)慣如春風(fēng)拂面般滲透進(jìn)每個(gè)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，默默的改變著他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，完成他們一次次蛻變，最終化蛹成蝶，擁抱自己的春天。在學(xué)習(xí)的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生不僅要不斷豐富文化知識(shí)，提高語文素養(yǎng)，還要學(xué)會(huì)關(guān)心國家大事，社會(huì)現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把自己融入到社會(huì)中，成為社會(huì)的一份子，而不是與世隔絕的書呆子，能與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。教師設(shè)計(jì)的課程拓展要即能展現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，又與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，讓學(xué)生很好的融其中入，感受時(shí)代的發(fā)展變化，融入社會(huì)翻騰的脈搏，敏銳的覺察出世界的動(dòng)態(tài)，為做合格的社會(huì)主義的接班人打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)敏感性，能對(duì)發(fā)生的社會(huì)實(shí)事，觸類旁通、舉一反三的，真正實(shí)現(xiàn)“取之于社會(huì)，用之于社會(huì)”的目的。

語文作為兼具工具性和人文性的學(xué)科，語文知識(shí)滲透在生活中的方方面面，影響學(xué)生日常生活，這也體現(xiàn)了語文學(xué)科的重要性。在語文生態(tài)課堂中，教師首先要在內(nèi)心認(rèn)可每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，有屬于自己的興趣愛好，他們的發(fā)展?fàn)顟B(tài)不應(yīng)有多少知識(shí)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而真正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是學(xué)生的發(fā)展過程，對(duì)待生活的態(tài)度，與他人相處的方式，自己對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)，適應(yīng)生活的能力，對(duì)外界事物的好奇心、求知欲，以及對(duì)社會(huì)問題的態(tài)度……生態(tài)的課堂，不僅傳遞知識(shí)，而且伴隨情感的體驗(yàn)過程，同時(shí)學(xué)生的潛力得以開發(fā)，興趣得以培養(yǎng)，性格得以彰顯，使生命得以整體的全面的可持續(xù)的發(fā)展。

構(gòu)建高效生態(tài)課堂，它的突出特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的自立、自主、自強(qiáng)的品質(zhì)，能夠發(fā)現(xiàn)問題、敢于質(zhì)疑問題的能力，提高學(xué)生生活適應(yīng)性，發(fā)展創(chuàng)造性。把學(xué)生“被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)“變?yōu)椤敝鲃?dòng)探索知識(shí)”，由以前的“接受知識(shí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為自然界中獨(dú)立存在的個(gè)體的獨(dú)特性、創(chuàng)造性。教師的思想也應(yīng)發(fā)生巨大的改變，注重生態(tài)課堂的創(chuàng)建，注重課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的課堂情境接近于學(xué)生的生活，又高于生活。培養(yǎng)的目的也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以前是以知識(shí)傳授為主，而在生態(tài)課程中，注重培養(yǎng)知識(shí)重建的能力、知識(shí)創(chuàng)新的能力、知識(shí)與生活相聯(lián)系的能力，培養(yǎng)的學(xué)生也不再是只會(huì)學(xué)習(xí)的書呆子，而是能夠明辨是非，洞察社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，甚至能為社會(huì)問題提出一些建設(shè)性意見的綜合性人才。

人成長(zhǎng)于自然，生活于自然，只有在接近于自然狀態(tài)的生態(tài)課堂中各方面的能力才能得以最大程度的提升，學(xué)生得到可持續(xù)的發(fā)展。葉圣陶先生曾說過這樣一句話“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！薄敖逃拖裨耘嘀参锬菢?，是讓植物生長(zhǎng)生成，而不是像工業(yè)那樣用模具去鑄造。”而我們教師僅需要做的就是適時(shí)的松土、施肥，然后靜靜等待陽光雨露的滋養(yǎng)，默默守護(hù)著小樹生根、發(fā)芽，長(zhǎng)大，最后成長(zhǎng)為參天大樹。只有遼闊的天空，雄鷹才能展翅飛翔；只有廣闊的大地，河流才能奔騰不息；只有生態(tài)的課堂，才能讓學(xué)生得以全面長(zhǎng)久的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧子良.張穎.王愛華；踐行生態(tài)教育理念，讓每個(gè)生命在生活中閃光[N]；深圳觀察專題；2019年6月18日

[2]刁成海；構(gòu)建高效生態(tài)課堂，促進(jìn)師生和諧發(fā)展[J]；.現(xiàn)代教育科學(xué);2009年08期

[3]杜亞麗；關(guān)于生態(tài)與生態(tài)課堂的解讀[J]；現(xiàn)代教育科學(xué)；2009年02期

[4]駱文燕；生態(tài)課堂的基本理念及其整體建構(gòu)[J]；小學(xué)教學(xué)研究；2016年03期

（作者單位：山東省東營(yíng)市墾利區(qū)董集實(shí)驗(yàn)學(xué)校）