鐘飛燕

［摘要］課程思政協(xié)同育人是一項系統(tǒng)工程，運用系統(tǒng)思維助推高職院校課程思政建設(shè)，有助于提升高職院校立德樹人成效，促進學科專業(yè)可持續(xù)發(fā)展和課程建設(shè)提質(zhì)增效。然而，受育人主體協(xié)同不足、育人場域“重術(shù)輕道”、育人渠道銜接不暢、育人方式融合不深、育人路徑實施不力的影響，目前高職院校課程思政協(xié)同育人效果并不盡如人意。為此，建議基于系統(tǒng)思維的整體性、層次性、協(xié)同性、開放性和創(chuàng)新性，通過師師互動、術(shù)道同行、德技并重、內(nèi)化于心、外化于行等方式，構(gòu)建強師育人、專業(yè)育人、課程育人、文化育人、實踐育人“五育融合”的課程思政協(xié)同育人機制，打破課程思政協(xié)同育人的現(xiàn)實困境，促進各育人環(huán)節(jié)和育人要素有機協(xié)同，提升課程思政協(xié)同育人成效。

［關(guān)鍵詞］系統(tǒng)思維；五育融合；高職院校；課程思政；協(xié)同育人

［中圖分類號］G711? ? ［文獻標識碼］A? ? ［文章編號］1004-3985（2023）20-0105-07

系統(tǒng)思維作為一種科學思維范式，是將系列分散要素進行優(yōu)化整合，能有效促進整體與部分之間的協(xié)同，是指導(dǎo)思維活動和實踐活動重要的方法論，“其核心要義就是要堅持整體性邏輯和理論構(gòu)造，旨在將研究對象放在一定結(jié)構(gòu)和功能中，更好處理系統(tǒng)與要素、要素與要素間關(guān)系，進而使系統(tǒng)成為互融共促，良性共生的有機整體”①。隨著現(xiàn)代生活和生產(chǎn)日益復(fù)雜化，系統(tǒng)思維被廣泛運用于各項社會活動中，成為人們在全局性謀劃下整體性推進事物發(fā)展的思維方法。黨的十九屆五中全會首次將“堅持系統(tǒng)觀念”列為“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展必須遵循的重要原則之一。黨的二十大報告再次強調(diào)，推進黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展“必須堅持系統(tǒng)觀念”。教育是國之大計、黨之大計，育人的根本在于立德?！八枷胝谓逃且粋€由相互聯(lián)系、相互作用的諸多要素有機構(gòu)成的動態(tài)演化系統(tǒng)?！雹谡n程思政協(xié)同育人作為一項系統(tǒng)工程，是高職院校在不同育人主體、育人場域、育人渠道、育人方式和育人路徑供給下的必然選擇。因此，高職院校在各育人環(huán)節(jié)碎片化運作走向彼此協(xié)同過程中，理應(yīng)堅持和運用系統(tǒng)思維，審視系統(tǒng)中各要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的運作機理和協(xié)同方式，以系統(tǒng)思維的整體性、層次性、協(xié)同性、開放性和創(chuàng)新性原則為指導(dǎo)，構(gòu)建強師育人、專業(yè)育人、課程育人、文化育人、實踐育人“五育融合”的課程思政協(xié)同育人機制，使系統(tǒng)中各育人環(huán)節(jié)和育人要素形成合作、互動、互補、互促的協(xié)同效應(yīng)，切實打通“三全育人”的最后一公里，形成可轉(zhuǎn)化、可推廣的一體化協(xié)同育人機制，以實現(xiàn)高職院校課程思政隱形的育人價值。

一、系統(tǒng)思維視域下高職院校課程思政協(xié)同育人的價值意蘊

系統(tǒng)思維方法是把所研究和處理的對象當作一個整體系統(tǒng)，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、特點、動態(tài)、規(guī)律、功能等，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性和變動規(guī)律，并以系統(tǒng)觀點看問題。課程思政協(xié)同育人作為一項系統(tǒng)工程，其主要功能是協(xié)同育人，兼具整體性、層次性、協(xié)同性、開放性和創(chuàng)新性等特性。在系統(tǒng)思維視域下，課程思政協(xié)同育人機制對高職院校立德樹人成效的提升、學科專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和課程建設(shè)的提質(zhì)增效等均有重大價值意蘊。

（一）宏觀層面：提升高職院校立德樹人成效

高職院校是踐行立德樹人根本任務(wù)的重要基地。2020年，《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出，“立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準”。課程思政協(xié)同育人是落實高職院校立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程思政建設(shè)工作涉及面廣，需要學校各建設(shè)主體和育人主體協(xié)同育人。運用系統(tǒng)整體性思維，將課程思政協(xié)同育人置于高職院校鑄魂育人關(guān)鍵地位，做好課程思政建設(shè)的整體規(guī)劃和頂層設(shè)計，搭好課程思政的育人舞臺，凝聚課程思政協(xié)同育人強大合力，一方面，有助于協(xié)調(diào)高職院校各部門領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、教育者等相互之間的關(guān)系，打破各部門和育人主體之間的壁壘，推動高職院校課程思政協(xié)同育人系統(tǒng)整合；另一方面，有利于促進高職院校各部門、各建設(shè)主體形成信息互通、資源共享、全員互動的“大思政”育人格局，進一步提升高職院校立德樹人成效。

（二）中觀層面：促進學科專業(yè)可持續(xù)發(fā)展

學科專業(yè)是課程思政的重要育人場域。高職院校開展課程思政建設(shè)工作，實則是將思政元素與學科專業(yè)進行有機融合的過程?！毒V要》明確指出，“課程思政建設(shè)工作要圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點，在全國所有高校、所有學科專業(yè)全面推進”。在堅持系統(tǒng)協(xié)同性的基礎(chǔ)上開展課程思政協(xié)同育人，一方面，有助于學科專業(yè)中各育人要素協(xié)同聯(lián)動，打破各學科之間的藩籬，增強育人系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的耦合性與協(xié)同性，以形成專業(yè)協(xié)同優(yōu)化的整體育人合力，促進各學科各專業(yè)共同完成思想政治教育工作；另一方面，有助于找準思政元素與學科專業(yè)的契合點，使兩者之間可以縱向銜接、橫向貫通，充分發(fā)揮“專業(yè)育人”功效，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而促進學科專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（三）微觀層面：助推課程建設(shè)提質(zhì)增效

課程是重要的育人渠道，也是開展課程思政的基本載體。課程質(zhì)量提升，不僅有助于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，而且也有助于高職院校辦學水平的提升。根據(jù)系統(tǒng)論開放性和創(chuàng)新性原理，“系統(tǒng)具有不斷地與外界環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息交換的性質(zhì)和功能”③。系統(tǒng)隨外部環(huán)境的變化不斷自我迭代與創(chuàng)新，是系統(tǒng)得以穩(wěn)定存在的條件，也是得以向上高質(zhì)量演化發(fā)展的前提。因此，運用系統(tǒng)思維，從外部環(huán)境中不斷補充新能源、新動力，將社會文化、企業(yè)文化、校外資源等各種外部資源、信息融入課程內(nèi)容，有助于將蘊含在課程內(nèi)部的價值內(nèi)涵與外部環(huán)境相互作用、相互轉(zhuǎn)化，促使課程思政協(xié)同育人系統(tǒng)產(chǎn)生質(zhì)量互變，促進課程建設(shè)對外開放、對內(nèi)激活，使課程建設(shè)工作在開放的環(huán)境中創(chuàng)新性發(fā)展；此外，基于系統(tǒng)論協(xié)同性和整體性原理，有助于將思政元素進行分類梳理、有機整合，自然滲透于專業(yè)課程教學內(nèi)容之中，增強思政元素與專業(yè)課程的融合度，促進專業(yè)課程與思政課程協(xié)同育人，以推動各門課程走出“孤島”困境，最終形成“課程育人”整體合力，為課程建設(shè)提質(zhì)增效開辟新路徑。

二、系統(tǒng)思維視域下高職院校課程思政協(xié)同育人的現(xiàn)實困境

系統(tǒng)內(nèi)部蘊含的結(jié)構(gòu)關(guān)系紛繁復(fù)雜。在系統(tǒng)思維視域下，課程思政協(xié)同育人過程中各育人環(huán)節(jié)之間、育人環(huán)節(jié)內(nèi)部育人要素之間相互作用、相互影響。目前，高職院校課程思政協(xié)同育人模式雖已初顯雛形，但在育人主體、育人場域、育人渠道、育人方式和育人路徑幾個育人環(huán)節(jié)及其要素之間仍存在不協(xié)同因素，給高職院校課程思政協(xié)同育人的實施帶來了一定障礙。

（一）育人主體協(xié)同不足

育人主體是育人機制的核心部分，其不僅支配著其他育人環(huán)節(jié)的系統(tǒng)行為，而且對整個系統(tǒng)變化起著統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)作用。然而，目前高職院校課程思政協(xié)同育人的各育人主體缺乏系統(tǒng)協(xié)同思維，未能從總攬全局的高度去厘清各育人環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與協(xié)同運作機理，導(dǎo)致各育人環(huán)節(jié)之間缺乏一定的關(guān)聯(lián)性和協(xié)同性，難以形成育人合力。許多教師因教學任務(wù)繁重，與不同育人主體之間的溝通甚少，并且對課程思政建設(shè)工作的必要性和重要性認識不到位，思想和行動上存在動力不足的現(xiàn)象。此外，思政教師雖具有豐富的德育實踐經(jīng)驗，但因在課程思政協(xié)同育人的頂層設(shè)計中未能明確其主導(dǎo)地位，使其難以發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用。專業(yè)教師是育人主體的主力軍，但不少教師在觀念上存在偏差，將“育才”與“育人”割裂，德育意識較為薄弱，行動上多止步于口頭和理論，德育工作能力欠佳，難以發(fā)揮其引導(dǎo)作用。筆者對50多所高職院校的近300名教師進行了問卷調(diào)查，其中回收有效線上問卷132份，回收有效線下問卷150份。調(diào)查結(jié)果顯示，有50%以上的專業(yè)教師表示愿意進行課程思政改革，但卻無從下手，心有余而力不足。在課程思政協(xié)同育人過程中，思政教師和專業(yè)教師作為育人主體的兩個重要育人要素，缺乏協(xié)同意識和行動，在教學上各施其策，未能形成互動互補互促的協(xié)同效應(yīng)。

（二）育人場域“重術(shù)輕道”

思政教育和專業(yè)教育是重要的育人場域。育人為本，德育為先，思政教育作為育人場域的前鋒營，側(cè)重“道”的傳承，尤其注重學生思想品德、人格塑造、職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范和職業(yè)素養(yǎng)等方面培養(yǎng)；專業(yè)教育作為育人場域的主戰(zhàn)場，側(cè)重“術(shù)”的傳授，對學生科學文化知識和專業(yè)技能傳授以及智力水平提高尤為關(guān)注。為了讓二者更好地發(fā)揮育人的作用，課程思政的理念逐漸形成，并逐步貫穿于學校教育教學的全過程。然而，隨著課程思政協(xié)同育人不斷推向深入，仍有部分高職院校存在“重術(shù)輕道”的現(xiàn)象。一是在育人目標上，強調(diào)知識和能力，忽視對綜合素質(zhì)的要求。如在制訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案時，僅將知識目標和能力目標納入其中，缺少對素質(zhì)目標的要求；二是在教育內(nèi)容上，重視“術(shù)”的掌握與運用，忽視對“道”的傳承與發(fā)揚。不少教師在課堂上側(cè)重對學生進行理論知識和實操技能的培養(yǎng)，忽視了對學生價值觀的塑造和職業(yè)精神的培養(yǎng)。可見，在育人場域，知識傳授、技能培養(yǎng)、價值引導(dǎo)的協(xié)同性和關(guān)聯(lián)性不強。

（三）育人渠道銜接不暢

課程是重要的育人渠道。高職院校課程設(shè)置大致分為專業(yè)課、通識課、思政課三類，每類課程都有各自邊界，其中專業(yè)課、思政課分別承擔著“求知增技”與“修身立德”的傳承任務(wù)。目前，高職院校的專業(yè)課和思政課銜接不暢，未能形成凝聚的整體合力，主要存在“分離”和“結(jié)合”兩種狀態(tài)。在“分離”狀態(tài)下，兩者各施其策，互不相干。長期以來，專業(yè)課與思政課猶如兩條不相交的平行線，教師們各備各課、各教各學，彼此之間缺乏協(xié)同性，有的甚至將其看成此消彼長的關(guān)系。在“結(jié)合”狀態(tài)下，兩者強行結(jié)合，主次不分。一是機械式地將思政元素與專業(yè)內(nèi)容簡單地拼在一起，缺乏關(guān)聯(lián)性和邏輯性，致使育人效果大打折扣。二是結(jié)合內(nèi)容比例失衡，專業(yè)課程植入過多思政內(nèi)容，使專業(yè)課程陷入思政化。例如，在課前以“說教”或“喊口號”的方式刻意安排“課前思政”環(huán)節(jié)，凸顯思政目標；課中強行加入思政內(nèi)容，轉(zhuǎn)場生硬，思政內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容銜接不暢；課后總結(jié)性歸納思政內(nèi)容，思政教育形式化。這種全程充滿濃厚“思政味”的教學，不但會讓學生覺得突兀而不適，甚至還會引起學生反感。

（四）育人方式融合不深

文化育人是高職院校重要的育人方式。目前，部分高職院校缺乏系統(tǒng)開放性思維，仍沿用傳統(tǒng)的文化育人方式，產(chǎn)教融合育人模式未能得到有效實施。一是缺乏企業(yè)物質(zhì)文化渲染。高職院校物質(zhì)文化是校園文化的建設(shè)基礎(chǔ)，位居其最表層，屬于顯性文化，主要包括校園設(shè)備設(shè)施、建筑景觀和硬件環(huán)境等。部分高職院校在物質(zhì)文化建設(shè)過程中未能融入企業(yè)物質(zhì)文化元素，如校內(nèi)實訓室除電腦、多媒體設(shè)備、實訓軟件等必備設(shè)施外，沒有模仿企業(yè)工作場景進行布置，也沒有張貼有關(guān)實訓操作流程、工作標準等，難以讓學生產(chǎn)生身臨其境的共鳴。二是缺乏企業(yè)先進制度文化滲透。未能將企業(yè)先進制度文化滲透到學校運行管理機制、教學管理規(guī)章制度和實訓管理規(guī)定等方面，缺乏高職院校特色。三是缺乏對企業(yè)成功行為文化的引導(dǎo)。部分高職院校校園文化活動形式單一，活動內(nèi)容單調(diào)，大部分文化活動以學校主辦為主，企業(yè)參與較少，校企文化融合不夠，涉及面較窄。四是缺乏企業(yè)優(yōu)秀精神文化熏陶。不少學生缺乏工作崗位所需的現(xiàn)代企業(yè)精神和職業(yè)道德，德行上有所欠缺。

（五）育人路徑實施不力

實踐育人是實現(xiàn)課程思政協(xié)同育人重要的育人路徑，主要分為校內(nèi)實踐和校外實踐兩大形式。但目前高職院校實踐育人路徑實施不力，未落到實處，育人效果不盡如人意。一是校內(nèi)實踐形式單一、實踐性不強。根據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有25%左右教師反映其所在專業(yè)的校內(nèi)實踐課時比例小于50%；不少教師在實踐教學時仍以虛擬化操作為主，其中79%左右教師采用情景模擬法、角色扮演法等行動導(dǎo)向法進行實訓，69%左右的教師采用實訓軟件模擬操作法進行實訓?？梢姡瑢嵺`形式和教學手段較為單一，實訓項目和實訓內(nèi)容缺乏真實的實踐性，教學內(nèi)容與生產(chǎn)實踐脫節(jié)。此外，實訓過程中所采用的實訓軟件較為陳舊，與崗位需求相差甚遠；實訓項目多為未成體系的碎片化模塊，項目之間缺乏一定的邏輯性、關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。二是校外實踐存在功利思想，實踐活動流于形式。不少學生將參加校外實踐活動視為評優(yōu)評先和獲取學分的捷徑，功利心較重，服務(wù)意識欠缺；教師在學生參加校外實踐前期未給予學生充分的項目指導(dǎo)與培訓，導(dǎo)致學生在項目實踐過程中盲目行事。例如，學生參加社會調(diào)研活動前，缺乏一定的社交禮儀和溝通技巧培訓，導(dǎo)致訪客拒絕率高，問卷回收率低。此外，學生參加的校內(nèi)外各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動多數(shù)停留在設(shè)計與創(chuàng)意階段，實踐活動缺乏后續(xù)跟進，項目研發(fā)和成果轉(zhuǎn)化率低。

三、系統(tǒng)思維視域下高職院校課程思政協(xié)同育人機制構(gòu)建路徑

“系統(tǒng)的功能離不開構(gòu)成系統(tǒng)的要素和結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的要素愈優(yōu)質(zhì)，結(jié)構(gòu)愈合理，則系統(tǒng)各部分之間相互作用就愈協(xié)調(diào)，系統(tǒng)的總體功能也就愈優(yōu)越?！雹芨呗氃盒?yīng)基于系統(tǒng)思維，消除各育人環(huán)節(jié)及其要素之間不協(xié)調(diào)因素，打破課程思想?yún)f(xié)同育人的現(xiàn)實壁壘，使各育人環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、相輔相成，各育人要素互動互促、相得益彰，形成一套要素優(yōu)質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、功能優(yōu)越的課程思政協(xié)同育人機制。

（一）強師育人：師師互動，促進育人主體協(xié)同育人

教師是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵所在。《綱要》指出，“要推動廣大教師進一步強化育人意識，找準育人角度，提升育人能力，確保課程思政建設(shè)落地落實、見功見效”。這里所言的“廣大教師”，是包括思政教師、專業(yè)教師等在內(nèi)的廣大教師群體。為了構(gòu)建育人主體共生交互性的協(xié)同育人模式，進一步加強育人主體協(xié)同意識和交流合作，高職院校應(yīng)基于系統(tǒng)的整體性和協(xié)同性，組建以思政教師和專業(yè)教師為主體、教學督導(dǎo)和黨政干部共同參與的育人共同體；統(tǒng)籌全校力量有針對性地組織不同專業(yè)的教學督導(dǎo)進行跨專業(yè)交叉聽課指導(dǎo)、黨政干部親臨教師課堂現(xiàn)場教學觀摩、教師之間進行跨專業(yè)教學經(jīng)驗交流研討等互動活動，構(gòu)建一種督導(dǎo)交叉指導(dǎo)、干部親臨觀戰(zhàn)、師師互動交流的育人主體多維度深度融合的交互性協(xié)同育人模式。同時，要充分發(fā)揮思政教師的統(tǒng)領(lǐng)作用，在育人機制的頂層設(shè)計中明確其主導(dǎo)地位。在思政教育方面，為專業(yè)教師提供更多的思政指引，幫助專業(yè)教師更精準地挖掘?qū)I(yè)課程里蘊含的思政元素，使專業(yè)課程變得更有溫度、更有情懷。此外，還要加強專業(yè)教師課程思政教學能力培訓，以增強其德育意識、激發(fā)其工作活力、提升其德育能力。如定期舉辦由不同育人主體組成的教學經(jīng)驗交流研討會議，分享各自的課程思政改革經(jīng)驗，相互借鑒、相互促進，通過強強聯(lián)手、師師互動，實現(xiàn)協(xié)同育人。

（二）專業(yè)育人：術(shù)道同行，促進育人場域協(xié)同育人

專業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單元，是育人的重要場域。在當前社會多元價值觀錯綜復(fù)雜的環(huán)境下，更應(yīng)明確專業(yè)育人目標，堅定政治立場，堅持術(shù)道同行，充分發(fā)揮思政教育作為前鋒營的引領(lǐng)作用，把專業(yè)教育作為育人的主戰(zhàn)場，促進專業(yè)教育與思政教育協(xié)同育人，以培養(yǎng)符合時代發(fā)展需求的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才。一是基于系統(tǒng)的整體性和層次性，構(gòu)建價值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)三位一體的專業(yè)人才培養(yǎng)模式。在專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格中不僅要明確知識和能力要求，還要根據(jù)專業(yè)特點，增加符合職業(yè)發(fā)展需求的育人目標和素質(zhì)要求，以構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程思政體系。二是基于系統(tǒng)的協(xié)同性和創(chuàng)新性，將社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等思政元素，因事而化、因時而進、因勢而新、自然巧妙地融入專業(yè)教育，豐富專業(yè)教育內(nèi)涵，促進思政教育與專業(yè)教育協(xié)同育人，讓學生在掌握“術(shù)”的同時，能通曉天下道義，厚植家國情懷，傳承革命精神，秉承社會責任，塑造優(yōu)良品德，努力成為德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才。例如，在新生入學教育時，通過介紹有關(guān)專業(yè)學科的歷史演變與發(fā)展前景，激發(fā)學生對專業(yè)的熱愛與忠誠；在指導(dǎo)學生參加專業(yè)技能競賽時，加強對學生合作共贏團隊意識和精益求精工匠精神的培養(yǎng)；在對學生進行未來職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)時，培養(yǎng)學生正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

（三）課程育人：德技并重，促進育人渠道協(xié)同育人

課程是實施育人的主要渠道，也是培養(yǎng)“德技兼修”專業(yè)人才的主要載體。運用系統(tǒng)思維，促進高職院校思政課與專業(yè)課協(xié)同育人，構(gòu)建以思政課為引領(lǐng)，以專業(yè)課為主體的課程育人機制，有助于打破兩者之間的界限，促進育人渠道的有效協(xié)同。一是促進專業(yè)課與思政課的融會貫通、同向同行?；谙到y(tǒng)整體性、層次性和協(xié)同性，將不同的專業(yè)課所蘊含的零散、斷層、雜亂的思政元素有機融合，打破學科之間的藩籬，找準兩者之間的契合點和關(guān)聯(lián)點，使其縱向銜接、橫向貫通。將蘊含在專業(yè)課程里的思想價值內(nèi)涵進行分層挖掘、分類梳理、系統(tǒng)整合，從課程所涉行業(yè)專業(yè)、人文歷史等不同層面，提升課程的職業(yè)性、人文性、時代性，并積極引導(dǎo)學生以專業(yè)思維去審視相關(guān)的社會民生問題，對學生的理想信念和價值觀念進行精神引導(dǎo)，拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，并將其轉(zhuǎn)換為生動、形象、具體的實踐形式，提升課程育人的融通性和協(xié)同性。二是完善課程評價體系。明確考核要點，將課程思政考核評價從單一的知識與技能維度，向職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)和品行修養(yǎng)等多維度延伸，建立集“知識+技能+思政”三位一體、層次分明、科學多維的課程評價體系，以提升課程育人效果，做到“德技并重”。

（四）文化育人：內(nèi)化于心，促進育人方式協(xié)同育人

文化育人是重要的育人方式。高職院校的教育教學過程，實質(zhì)上是一個以文化人、以文育人的過程。在課程思政協(xié)同育人機制中，文化育人子系統(tǒng)是與外部環(huán)境進行文化、信息、能量和物質(zhì)交換的重要端口。根據(jù)系統(tǒng)論開放性原理，任何一個系統(tǒng)只有不斷地與外界進行物質(zhì)、能量、信息交換，方能保持系統(tǒng)的穩(wěn)定性。因此，校園文化需要從外部輸入企業(yè)文化，促進校企文化融合，促進文化育人系統(tǒng)乃至整個課程思政協(xié)同育人機制的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。一是引進企業(yè)優(yōu)質(zhì)物質(zhì)文化，筑牢校園物質(zhì)文化基礎(chǔ)。高職院?？筛鶕?jù)企業(yè)真實工作場景布置校內(nèi)實訓室，懸掛有關(guān)職業(yè)標準、工作流程和崗位吊牌等，并在展示柜里擺放有關(guān)生產(chǎn)原料、樣品、生產(chǎn)模具等，讓學生在實訓過程中深切感受到濃郁的企業(yè)物質(zhì)文化氛圍。二是借鑒企業(yè)先進制度文化，優(yōu)化校園制度文化體系。制度文化是建立在物質(zhì)文化基礎(chǔ)上的，為了使學生畢業(yè)后能迅速適應(yīng)企業(yè)制度環(huán)境，學校可以通過校企共同制定教學管理制度和實訓實習管理制度等，將企業(yè)先進的管理理念和競爭獎罰機制等引進校園，優(yōu)化校園制度文化管理體系。三是引進企業(yè)成功的行為文化，提升校園行為文化內(nèi)涵。行為文化是反映物質(zhì)文化與制度文化的外顯體現(xiàn)。為了讓學生深刻感受到優(yōu)秀的企業(yè)行為文化，提高學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)動力，可開展創(chuàng)業(yè)就業(yè)講座，邀請優(yōu)秀校友企業(yè)家等代表現(xiàn)身說法，分享其成功經(jīng)驗。四是吸收企業(yè)優(yōu)秀的精神文化，打造校園精神文化品牌。精神文化是文化的內(nèi)核，是學校辦學目標、校風教風、班風學風等的高度凝練，是校園文化建設(shè)的精髓所在。因此，高職院校在進行精神文化建設(shè)過程中，應(yīng)有意識地將吃苦耐勞的工匠精神、誠信守法的契約精神、顧客至上的服務(wù)意識、合作共贏的團隊意識、精益求精的質(zhì)量意識、勇于擔當?shù)呢熑我庾R等企業(yè)價值觀融入其中，潛移默化地提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。例如，可以通過校訓的凝練，將學校辦學特色、治學理念、校風教風學風和職業(yè)道德結(jié)合起來，將內(nèi)隱校企精神文化進行外顯建設(shè)；或是在學校建筑名稱、通道、宣傳欄、實訓室等的設(shè)計風格與裝飾中，融入企業(yè)先進精神文化。

（五）實踐育人：外化于行，促進育人路徑協(xié)同育人

校內(nèi)外實踐活動是大學生理論聯(lián)系實際、服務(wù)社會，提升學生綜合素質(zhì)的有效育人手段。在開展課程思政過程中，不僅要讓學生在文化育人中將思想“內(nèi)化于心”，更要在實踐育人中將理念“外化于行”，從而實現(xiàn)由“知”到“行”的升華。因此，高職院校應(yīng)基于系統(tǒng)的開放性、協(xié)同性和創(chuàng)新性，將校內(nèi)實踐和校外實踐有機融合，以實現(xiàn)實踐育人協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。一是促進校內(nèi)實訓的多樣化、真實化、時代化和系統(tǒng)化。一方面，根據(jù)專業(yè)特點和人才培養(yǎng)規(guī)格，系統(tǒng)設(shè)計實踐育人教育教學體系，適當增加實踐教學比重，強化實踐教學地位，將最新的大數(shù)據(jù)、人工智能、AR和VR等數(shù)字技術(shù)運用于實踐教學，促進校內(nèi)實踐形式的多樣化。另一方面，通過引企入校，將行業(yè)最新的技術(shù)和企業(yè)真實的項目引進課堂，并聘請企業(yè)技術(shù)骨干到校兼課，基于工作過程、真實案例對學生進行全面系統(tǒng)的實訓指導(dǎo)。二是實現(xiàn)校外實踐服務(wù)化、精細化、致用化、持續(xù)化。一方面，鼓勵學生積極參加扶困助殘、社區(qū)服務(wù)、“學雷鋒”活動、暑期“三下鄉(xiāng)”和支農(nóng)支教等活動，使學生貼近社會、走進社區(qū)、深入鄉(xiāng)村，通過專業(yè)技能和技術(shù)服務(wù)為基層群眾排憂解難，以培養(yǎng)學生服務(wù)大眾的社會責任意識和扶貧助弱的優(yōu)秀品質(zhì)，在潛移默化中修身立德。另一方面，在學生參加項目前，學校指導(dǎo)教師應(yīng)提前給予學生充分的指導(dǎo)或培訓，制訂詳盡的培訓計劃，并對學生進行分模塊精細化培訓，讓學生對活動目的、內(nèi)容、計劃、方案和流程等細節(jié)了然于心；在項目開展過程中，學校指導(dǎo)教師要根據(jù)成員分工跟進項目落實和項目完成情況；在項目結(jié)束后，學校指導(dǎo)教師要進行意見收集與反饋，確保項目的持續(xù)與改進，促進項目成果的成功孵化。

總之，“五育融合”的課程思政協(xié)同育人機制，可從宏觀上把握和推進思想政治教育，通過秉持“全面思政教育、立體思政教育、創(chuàng)新思政教育”，主動轉(zhuǎn)變思路，進一步貫徹落實大學生思政教育工作的要求。課程思政協(xié)同育人機制的有效運行，不但可以解決思政教育工作中遇到的新問題，還可以促進辦學水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量提升，為社會培養(yǎng)政治立場堅定、德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才。

［注釋］

①馬利霞，趙東海.系統(tǒng)思維視域下構(gòu)建思政課程與課程思政協(xié)同育人體系［J］.系統(tǒng)科學學報，2021，29（1）：47.

②黃峰.思想政治教育的耗散結(jié)構(gòu)運行機理及其路徑［J］.思想理論教育，2021（8）：62.

③魏宏森，曾國屏.系統(tǒng)論系統(tǒng)科學哲學［M］.北京：清華大學出版社，1995：224.

④歐陽康，張明倉.社會科學研究方法［M］.北京：高等教育出版社，2001：284.

［參考文獻］

［1］黃寧花，禹旭才.系統(tǒng)思維視域下高校課程思政建設(shè)的價值意蘊、實踐反思與優(yōu)化路徑［J］.高校教育管理，2022，16（5）：106-115.

［2］張馳.系統(tǒng)思維視域下思想政治教育的作用機理探究［J］.思想理論教育，2022（4）：71-77.

［3］李輝，林丹萍.新時代高校思想政治教育的系統(tǒng)思維［J］.馬克思主義理論學科研究，2022，8（11）：103-111.

［4］杜仕菊，石浩.新時代系統(tǒng)思維的生成邏輯、核心要素與實踐路徑［J］.思想理論教育，2023（2）：40-47.

［5］魏宏森，王偉.廣義系統(tǒng)論的基本原理［J］.系統(tǒng)辯證學學報，1993（1）：52-53.

［6］胡華忠.“課程思政”的價值意蘊、理念內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑［J］.中國高等教育，2022（6）：10-12.

［7］歐陽康，張明倉.社會科學研究方法［M］.北京：高等教育出版社，2001.

［8］李平權(quán).校企文化的融合路徑：對接、整合與引領(lǐng)［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2017（2）：40-44.

［9］陳鵬，陳榮卓.高校專業(yè)課教師課程思政建設(shè)的意識和能力提升研究［J］.湖北社會科學，2022（8）：139-145.

［10］譚澤媛.課程思政的內(nèi)涵探析與機制構(gòu)建［J］.教育與職業(yè)，2020（22）：89-94.

［11］郭一.全員社團化視域下的大學生思想政治教育實踐育人路徑研究［J］.浙江師范大學學報：社會科學版，2016，41（6）：121-124.

［12］游薇，呂鵬.價值理性視域下職業(yè)教育課程思政的育人功能探析［J］.教育與職業(yè)，2022（21）：96-101.

［13］藍波濤，覃楊楊.構(gòu)建大思政課協(xié)同育人格局：價值、問題與對策［J］.教學與研究，2022（2）：92-100.

［14］石麗艷.關(guān)于構(gòu)建高校課程思政協(xié)同育人機制的思考［J］.學校黨建與思想教育，2018（10）：41-43.