西麗
- 敘事心理學(xué)解讀《紫顏色》中的敘事治療
會外化”。早年的西麗和傳統(tǒng)的黑人女性一樣，生活在男性權(quán)威的壓制下。黑人男性把命運的韁繩套在西麗的脖子上，沒有反抗意識的她只能默默忍受著來自男性的百般欺辱。作品伊始，繼父在強(qiáng)奸了西麗后威脅道：“你最好什么人都不告訴，只告訴上帝。否則，會害了你的媽媽?！弊源?，西麗的話語權(quán)被強(qiáng)制剝奪，她只得選擇給上帝寫信的方式來傾訴。后來繼父把西麗賣給某某先生，也意味著把對西麗的控制權(quán)轉(zhuǎn)讓出去。西麗像一頭騾子賣力地在某某先生家包攬雜務(wù)，隨時隨地忍受惡意打罵。在父權(quán)制韁繩的牽制下
今古文創(chuàng) 2022年31期2022-11-01
- 《紫色》的婦女主義及其當(dāng)代意蘊
通過描述黑人女性西麗的覺醒和反抗，深刻揭露了當(dāng)時深深扎根美國社會的種族壓迫和種族歧視，并將這一問題放在全世界范疇內(nèi)進(jìn)行考察，將視角從美國本土引入非洲大陸，引起了世界不同地區(qū)、不同種族、不同語言、不同膚色人們的強(qiáng)烈反響。從某種意義上說，《紫色》讓世人看清了在當(dāng)代社會依然存在于美國社會的種族壓迫和種族歧視，更讓世人認(rèn)識到這個問題不僅僅存在于美國社會，這是一個世界性的社會問題。美國在南北戰(zhàn)爭結(jié)束后基本廢除了黑奴制度，但是黑人的地位并沒有得到根本性的改變，“作為女
蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-12-05
- 深圳大學(xué)西麗校區(qū)會議中心
2017深圳大學(xué)西麗校區(qū)會議中心位于西麗校園東南側(cè)，造價約4000元/m2。觀眾席設(shè)二層樓座，可容納近千人集會，是深圳大學(xué)開學(xué)和畢業(yè)典禮、重要集會以及學(xué)術(shù)報告等活動的唯一大空間。設(shè)計后期增加了舞臺設(shè)計，勉強(qiáng)適應(yīng)一般匯演功能。該禮堂設(shè)計作風(fēng)從簡，造型與大空間結(jié)構(gòu)基本吻合，另外，在建筑南側(cè)外部空間面向山坡處設(shè)置露天表演區(qū)，以供學(xué)生娛樂消暑。觀眾廳聲學(xué)設(shè)計按常規(guī)做出，利用便宜材料和大跨度鋼構(gòu)天花等簡約的造型，完好的解決了作為觀演建筑的聲學(xué)問題，并且樸素大方。這是
世界建筑導(dǎo)報 2021年4期2021-09-05
- 西麗的自我尋找歷程
有55封是主人公西麗寫給上帝的信，22封是西麗寫給妹妹耐蒂的信，剩下15封是耐蒂寫給姐姐的信。沃克以書信體這種特殊的形式塑造了一個戰(zhàn)勝性別歧視，從單純、懦弱走向勇敢和成熟的黑人女性形象—西麗。從她最初遭受家庭暴力和性侵犯時單純地給上帝寫信希望可以得到解脫，到冷漠的陳述自己的經(jīng)歷，甚至在一定程度上成為“施害者”，再到受到獨立自由的莎格影響而開始勇敢抗?fàn)幍霓D(zhuǎn)變，既是她心路歷程的體現(xiàn)，也是她對自我成長的追尋。這些過程展現(xiàn)了濃厚的心理防御和人格追尋特征。因而，本文
青年文學(xué)家 2021年17期2021-08-09
- 解讀《紫色》中西麗心中上帝形象的轉(zhuǎn)變
繪了黑人女主人公西麗如何從年幼時的苦難經(jīng)歷中走出來重新?lián)肀ё约旱纳睢＿@一心路歷程充分展現(xiàn)其自我意識的覺醒同時也揭示了西麗對于上帝形象的認(rèn)識與轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：上帝形象 《紫色》 西麗 自我意識自上世紀(jì)六、七十年代以來，美國民權(quán)運動以及女權(quán)主義運動不斷發(fā)展，在推動社會進(jìn)步的同時，備受種族與性別歧視的黑人女性們開始覺醒。作為土生土長的美國黑人女作家，沃克密切關(guān)注著黑人女性這一特殊群體的生存困境，其文學(xué)作品也大多講述黑人女性社會生活經(jīng)歷，探索黑人女性的精神世界與自
文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 期待和解與和諧
——從生態(tài)女性主義視角解讀小說《紫色》
小說描述了主人公西麗在父權(quán)制社會所遭受的悲慘命運以及受到男性的不斷壓迫，在小說中西麗通過自身的不斷努力和受到的鼓勵，終于她實現(xiàn)人身自由，此外小說同時也敘述了一些其他婦女的轉(zhuǎn)變。小說中的黑人男子，幾乎都有這種歧視婦女的思想。更錯誤的是，女人們也欣然接受這種女人無用的思想。另一方面，遠(yuǎn)在非洲的奧林卡人同樣認(rèn)為女人是丈夫的財產(chǎn)，女孩自身毫無價值。在《紫色》中，愛麗絲沃克著力描寫的是黑人婦女問題，尤其是女人與黑人男性的矛盾和沖突。在當(dāng)時的社會里，黑人本來就受到來自
大眾文藝 2020年21期2021-01-28
- 侵凌與被侵凌：鏡子中的西麗小姐
紫顏色》的主人公西麗不幸的人生和艱辛的成長歷程中分析主體如何從“被侵凌”轉(zhuǎn)變成“侵凌”別人，由此引發(fā)對“侵凌性”的探討。關(guān)鍵詞：侵凌性;鏡子理論;拉康作者簡介：楊洋（1995-），女，黑龍江肇東人，揚州大學(xué)研究生在讀，研究方向：英語語言文學(xué)英美文學(xué)方向。[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08--01《紫顏色》是黑人女作家艾麗絲·沃克的代表作之一，講的是主人公西麗跌宕起伏的一生。14歲時她被繼父奸污，
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 淺析《紫色》中主人公西麗女性意識的覺醒
沃克塑造了主人公西麗女性意識從沉睡到覺醒到釋放的過程，揭露了黑人女性解放要勇于反抗斗爭，實現(xiàn)自我價值與自我尊重，在黑人女性與男性之間建立和諧平等的關(guān)系。關(guān)鍵詞：愛麗絲·沃克;西麗;女性意識作者簡介：李燚（1985-），女，漢族，河北武安人，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向：英語教育、英語語言文學(xué)。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-05--021982年愛麗絲·沃克創(chuàng)作了她最具影響力的做之一——《
青年文學(xué)家 2020年5期2020-03-23
- 沃克《紫顏色》的后現(xiàn)代倫理解構(gòu)
忘的群體。主人公西麗遭受繼父和丈夫的不公對待，家庭地位和社會地位卑微至極。面對雙重折磨，西麗對父權(quán)制的態(tài)度也相應(yīng)經(jīng)歷了兩個階段，即由屈從到反抗。最終，自我意識覺醒的主人公西麗被丈夫接受，贏得了尊嚴(yán)。在英語文化語境中，紫色是帝位、王權(quán)和尊貴的象征，沃克巧借“紫顏色”這一書名，把跪著的黑人婦女拉起來，將她們推至王權(quán)的視域與高度。（一）屈從于父權(quán)屈從于父權(quán)的西麗毫無反抗意識，被置于繼父的多重管控干預(yù)之下。繼父慣用侮辱性話語打擊西麗的自信，誘導(dǎo)她對自身產(chǎn)生錯誤定位
連云港師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報 2020年3期2020-03-03
- 惡之花
點，對《相助》中西麗·霍布里克的形象進(jìn)行剖析，解讀人性因子和獸性因子在西麗身上的不同組合和變化，從而給讀者提供一個全新的視角去反思人物的倫理選擇。關(guān)鍵詞：《相助》 西麗·霍布里克 斯芬克斯因子 倫理選擇一、前言《相助》是美國作家凱瑟琳·斯托科特的處女作，自出版以來便好評如潮，穩(wěn)居美國暢銷書榜首。該小說得到了數(shù)家權(quán)威媒體的聯(lián)名推薦，還榮獲了多項獎項。2011年，同名電影被搬上銀幕，并斬獲多項大獎。《相助》以20世紀(jì)60年代美國南部密西西比州托馬斯郡的一個小鎮(zhèn)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 從需求理論分析《紫色》中西麗的成長
了在每個需求層次西麗發(fā)生的成長變化。關(guān)鍵詞：需求;西麗;成長[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-02--02一、馬斯洛心理需求理論馬斯洛是美國著名的心理學(xué)家，他在1943年發(fā)表的《人類激勵理論》一書中提出需求層次論，他認(rèn)為動力是由多種不同層次和性質(zhì)的需求組成，各種需求之間有高低層次和順序之分，每個層次的需求和滿足程度，將決定個體的人格發(fā)展境界。需求層次理論將人的需求劃分為五個層次，即生理，安全，社交（
青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11
- 《紫色》中西麗的“本真”追尋
這部作品中主人公西麗是如何因為種族歧視以及黑人男性的迫害中被異化，又如何在尋找自我生存意義的過程中對“本真”的追尋。通過描寫西麗尋找本真的過程，表達(dá)了沃克對黑人女性生存狀態(tài)的關(guān)懷，呼吁黑人女性像西麗一樣斗爭，獲得本真，并對現(xiàn)代人具有啟迪意義。關(guān)鍵詞：《紫色》；西麗；本真作者簡介：王瑩，天津理工大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-03--01艾麗絲·沃
青年文學(xué)家 2019年3期2019-03-13
- 失衡的《覺醒》與平衡的《紫顏色》
底層的黑人婦女，西麗，沒有話語權(quán)，沒有人愛，受到白人和黑人男性的欺凌和壓迫，在身邊姐妹們的幫助下，逐漸覺醒，覺醒后的西麗，走上了自食其力的道路，迎來了與大家，與家人的大團(tuán)圓，這是一種覺醒后的女性與社會的平衡結(jié)局，女性覺醒后的和諧。沃克寫出了活色生香的黑人最底層的市井世相，給人以原生態(tài)的市井氣息。這些社會最底層的美國黑人，尤其是黑人女性的種種不幸遭遇，雖然小說及其沃克小說中的女性人物有些不完美，然而這就是真實的生活，唯有不滿，才得以永恒。就像是小說中索菲亞的
宿州教育學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-02-21
- 解讀《紫色》中西方黑人的“性別文化”
主人公是一對名為西麗和南蒂的黑人姐妹，西麗在繼父的欺凌和虐待中長大，成年后的西麗并沒有獲得自由生活的權(quán)利，而是被繼父賣給了一個同樣暴力的黑人男性埃爾伯特；而南蒂也在埃爾伯特的虐待和驅(qū)趕中被迫離開姐姐西麗，姐妹二人的離散使兩個黑人女性不得不獨自面對種族歧視和性別壓迫。無論是影片《紫色》的導(dǎo)演斯皮爾伯格還是其原著的作者沃克都對以西麗和南蒂為代表的底層黑人女性給予了深切的同情，并展現(xiàn)了她們艱辛生存背后的社會文化背景。在小說《紫色》當(dāng)中，沃克曾言“生活在以男人為主
電影文學(xué) 2018年1期2018-11-14
- 洛克個體人格論觀照下的《紫色》中西麗形象分析
中講述了女主人公西麗的成長歷程——從忍受壓迫到奮起反抗，從體認(rèn)痛苦、不斷超越到創(chuàng)造自己的事業(yè)，從實現(xiàn)個體人格到找到生存意義。這正契合了洛克的個體人格論之說。洛克個體人格論的核心觀點是個體人格即人的價值即自由。其首要內(nèi)容是抗?fàn)?；實現(xiàn)個體人格需要體認(rèn)痛苦，不斷超越；個體人格的本質(zhì)是抗?fàn)幒蛣?chuàng)造。西麗用行動向那些身處困境的人們指明了一條出路，對于我們理解人是如何擺脫奴役獲得自由具有啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：《紫色》；西麗；洛克；個體人格論；自由作者簡介：楊俊婷（1994-
青年文學(xué)家 2018年18期2018-07-28
- 論《紫色》中女主人公西麗的女性意識覺醒
作品中的女主人公西麗的人生遭遇，闡釋新時期的女性覺醒，進(jìn)而為婦女解放運動做出研究貢獻(xiàn)，并為少數(shù)族裔研究打下一定的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《紫色》；西麗；女性意識；覺醒作為世界上的兩類人，男女兩性自然是需要平等對待的，絕對不存在高低貴賤之分，但是，根據(jù)傳統(tǒng)的糟粕思想以及黑人女性在整個種族及家庭的地位，男性在各方面的地位都要高于女性。很多文學(xué)作家包括少數(shù)族裔作家都在自己的作品里大力抨擊這類的腐朽思想。作為一部黑人女性解放重要的代表作，《紫色》主要描寫了黑人西麗的自我
北方文學(xué) 2018年5期2018-03-19
- 愛欲的呼喚
——《紫顏色》的弗洛伊德精神分析學(xué)闡釋
，旨在探尋主人公西麗敘事中隱藏的童年無意識記憶，挖掘歷史記憶中的沉默話語。在與愛欲的斗爭中，西麗的自我不斷成長，情感得以升華，從而回歸完整的自我。《紫顏色》；弗洛伊德；戀父情結(jié)；執(zhí)著；升華艾麗斯·沃克(Alice Walker，1944-)是一位近年來在美國文壇頗有影響的黑人女作家。她的作品大多數(shù)以美國南方佐治亞和密西西比農(nóng)村為背景，內(nèi)容主要反映黑人，尤其是深受社會和黑人男性雙重壓迫的黑人婦女的愛與恨。1983年，她的長篇小說《紫顏色》(TheColorP
成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年2期2017-03-22
- 《紫色》中黑人男性的成長歷程
說講述了黑人女性西麗在種族主義和男性主義的雙重壓迫下尋求自我，實現(xiàn)自我的心路歷程。《紫色》自出版以來，引起了讀者和評論家的廣泛關(guān)注，但書中的黑人男性形象也為艾麗絲·沃克帶來了爭議：《紫色》中以X先生和哈潑為代表的男性懦弱，懶惰，膽小，壓迫女性，不符合傳統(tǒng)的正面男性形象，《紫色》是對女性的歌頌，對男性的貶低。然而，沃克不是狹隘的女性作家，她的作品滲透著她獨特的“婦女主義”（womanism），她的作品不僅揭示了黑人女性的生存狀態(tài)，也對黑人男性的成長歷程予以關(guān)
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-02-24
- 從艾麗絲·沃克的《紫色》看黑人婦女的解放之路
要講述了女主人公西麗從麻木走向獨立，從逆來順受到主動掌控自己命運的成長過程。而作者也正是通過對西麗的成長的描寫來為處于性別和種族雙重壓迫下的黑人婦女指明了一條實現(xiàn)自身的獨立和解放的道路。雙重壓迫；女性意識；覺醒；婦女解放艾麗絲·沃克是當(dāng)代文壇最具影響力的黑人女作家之一，她的作品大多表現(xiàn)出對黑人女性的生存狀況及命運的同情與關(guān)注。同時，艾麗絲·沃克還提出了自己的婦女理論，并將這些理論寫入了自己的著作，為婦女的解放指明了道路。《紫色》便是艾麗絲·沃克反思與指導(dǎo)黑
小品文選刊 2016年17期2016-12-06
- 電影《紫色》黑人女性人格形成的過程與動因
別人的看法，她和西麗相識并很快陷入同性戀的愛情漩渦。過后又與比她小很多的杰曼產(chǎn)生感情，莎格的愛情觀打破了傳統(tǒng)的婚姻觀念，徹底的打破了女人只能在家相夫教子的理念，消滅了不合理的性別分工，解放了不平等的兩性觀念，還贏得了她丈夫的認(rèn)可。[1]“蜜蜂女王”是一個帶有歧義的稱呼，說她像蜜蜂一樣四處奔波，她不僅僅屬于家庭，她還有一個重要的身份，那就是歌手，所以白種人認(rèn)為莎格不是一個好人。男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位的社會中，女性只能是附屬品，任何的不符合社會規(guī)矩的行為都威脅著女性
電影評介 2016年15期2016-11-17
- “信仰的力量”
別壓迫的黑人女性西麗內(nèi)心孤獨苦悶，在對基督教上帝的信仰過程中認(rèn)識到上帝形象的局限性，后來從泛神論的信仰觀中獲取了自信與力量，勇敢地為造成不幸生活的根源做斗爭，成為自愛、獨立、自主的女性，擁有了圓滿的人生。西麗的故事不僅對黑人女性具有啟蒙作用，同樣對當(dāng)下受壓迫的女性具有重要的參考價值與教育意義。關(guān)鍵詞：《紫顏色》；西麗；壓迫；宗教信仰作者簡介：耿瓊珂（1994-），女，河南太康人，鄭州大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向為中國美學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)
青年文學(xué)家 2016年27期2016-11-02
- 電影《紫色》黑人女性人格形成的過程與動因
別人的看法，她和西麗相識并很快陷入同性戀的愛情漩渦。過后又與比她小很多的杰曼產(chǎn)生感情，莎格的愛情觀打破了傳統(tǒng)的婚姻觀念，徹底的打破了女人只能在家相夫教子的理念，消滅了不合理的性別分工，解放了不平等的兩性觀念，還贏得了她丈夫的認(rèn)可。［1］“蜜蜂女王”是一個帶有歧義的稱呼，說她像蜜蜂一樣四處奔波，她不僅僅屬于家庭，她還有一個重要的身份，那就是歌手，所以白種人認(rèn)為莎格不是一個好人。男權(quán)占據(jù)統(tǒng)治地位的社會中，女性只能是附屬品，任何的不符合社會規(guī)矩的行為都威脅著女性
電影評介 2016年15期2016-09-19
- 解讀電影《紫色》中黑人女性的解放
深刻的批判。最初西麗由于不知道該向誰訴苦，也沒有人會聆聽她的苦衷，她只能將苦衷寫到信里求上帝幫助自己。西麗如此堅定上帝會幫助她，但她的生活卻越來越慘。在朋友莎格的指點下，西麗開始質(zhì)疑上帝。莎格對西麗講到：“要是上帝能夠多聽聽命運悲慘黑女人的話語，這世間肯定不是這種情況了。[1]莎格說：“萬事萬物都是上帝，上帝并不遙不可及，它在我們每個人的心理，你與上帝一起來到了這個世界，但只能在自己的心里才能找到她”。在這里，莎格的話明顯將上帝自然化和普遍化，上帝應(yīng)該與讓
電影評介 2016年10期2016-08-29
- 《紫色》的婦女主義解讀
主義”的體現(xiàn)1.西麗逆來順受階段性別歧視和種族壓迫是壓在黑人女性身上的兩座大山。在以白人為中心的父權(quán)制下，她們完全喪失話語權(quán)，只能成為男人的附屬品，她們無力反抗也從未想過反抗，對遭受到的一切壓迫從來都是逆來順受。西麗是一位天真、善良的黑人女孩，當(dāng)她還不到十四歲時就遭到繼父的數(shù)次奸污，生下兩個孩子被繼父強(qiáng)行抱走，并失去了生育能力，面對繼父的殘忍對待，西麗從不敢怨恨；面對悲慘的生活，她無人傾訴，只能不斷地給上帝寫信?？蓱z的西麗前半生遭受到了殘酷的家庭暴力，之后
名作欣賞 2016年18期2016-07-13
- 創(chuàng)傷理論視角下《紫顏色》中西麗的創(chuàng)傷與復(fù)原
創(chuàng)傷理論視角分析西麗遭受家庭、婚姻和社會的多重創(chuàng)傷以及創(chuàng)傷后逐漸認(rèn)識自我和修復(fù)創(chuàng)傷，最終肯定自己，努力實現(xiàn)自身價值?！娟P(guān)鍵詞】：艾麗絲?沃克;《紫顏色》;西麗;創(chuàng)傷;復(fù)原一、引言艾麗絲?沃克是美國歷史上第一位獲得普利策文學(xué)獎的黑人女作家，她的作品常常為女性的地位與尊嚴(yán)申辯。本文主要從創(chuàng)傷理論角度解讀《紫顏色》中西麗從創(chuàng)傷到復(fù)原的人生遭遇和心歷路程“創(chuàng)傷”一詞源于希臘，原意是指事故或外在侵犯而身體受到傷害或生理傷口。19世紀(jì)下半葉，對于創(chuàng)傷的研究開始從外在身
西江文藝 2016年19期2016-05-30
- 品讀中庸，從茶道中感悟溫暖的人生
辛生活，覺醒后的西麗，與社會、與他人共同建構(gòu)了溫暖的人際關(guān)系。本文從茶道的視角來探討外國文學(xué)作品中的中國文化思想，來挖掘善的情感，真誠的人性，最終可以帶來溫暖的紫顏色。這正是多元文化視角帶來的對文學(xué)作品新的解讀與新的思維意識。這亦是中庸思維下經(jīng)典的意義及所產(chǎn)生的影響。茶道；中庸；紫顏色；真誠1 茶是一種載體，品茶是一種悟道通過品茶悟道，可以感悟人生，感知茶的味道，提高品茶的悟性，同樣，人生就是一種認(rèn)識自我認(rèn)識的過程。品茶可以學(xué)會沏茶的溫度，既不可溫度過高，
福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 從“對抗”到“對話”：淺析電影《紫色》的主要女性人物形象
個主要黑人女性：西麗、奈蒂、索菲亞、秀格的反抗意識之覺醒與改變的過程。從兩性關(guān)系角度審視電影《紫色》，這四位女性的反抗方法各不一樣。只有采取正確的方法和途徑進(jìn)行反抗，女性才會最終實現(xiàn)平等“對話”并贏得尊重，獲得幸福。電影《紫色》 女性形象 “對抗” “對話”《紫色》是黑人作家艾麗斯·沃克的力作，該書于1982年第一次出版，一經(jīng)問世便贏得了讀者和批評家的廣泛好評，被譽為女性主義的杰作。小說《紫色》憑借深刻的內(nèi)涵和女性主義精神一舉占據(jù)美國文學(xué)的前沿，該作品首先
現(xiàn)代語文 2016年13期2016-03-03
- 小說《紫色》電影版父親形象解析
《紫色》以主人公西麗的成長為主線，充分展現(xiàn)了黑人女性深受性別和種族雙重壓迫，尋求成長和解放的過程。斯皮爾伯格改編后的電影，在尊重原著基本主題的基礎(chǔ)上對小說部分情節(jié)和人物進(jìn)行調(diào)整和全新塑造，削弱了小說的女性主義色彩，突出了和諧兩性關(guān)系的重要性，同樣贏得了觀眾的好評。本文試圖通過對改編后的影片中父親形象的解析，為解決黑人女性和黑人男性思想解放和成長問題提供新的思路與啟示。《紫色》；父親形象；黑人男性；黑人女性一、引言美國黑人女作家愛麗絲·沃克憑借小說《紫色》先
天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2016年6期2016-02-14
- 西麗果場：荔枝產(chǎn)業(yè)的黃埔軍校
來自深圳市南山區(qū)西麗果場的南山荔枝，不僅是港深兩地人的最愛，甚至深受歐美、東南亞等地消費者的追捧。西麗果場內(nèi)占地面積1500畝的南山荔枝，品種主要有妃子笑、糯米糍和桂味，年均總產(chǎn)量在300噸，年均產(chǎn)值達(dá)1000多萬元，獲得地標(biāo)產(chǎn)品保護(hù)后，至今已累計出口約500噸。西麗果場生產(chǎn)的南山荔枝是唯一一家獲批使用“南山荔枝”地理標(biāo)志的企業(yè)。沒吃過全聚德的烤鴨不算吃過北京烤鴨，沒吃過西麗果場的荔枝不算吃過南山荔枝。大深圳如何能培育出如此名震四海的荔枝？一切要從西麗果場
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2015年49期2016-02-01
- 論沃克《紫顏色》中兩性關(guān)系的演變
說開篇，十四歲的西麗與“父親”之間的男女關(guān)系就強(qiáng)烈地渲染了黑人男權(quán)社會家庭中女性所受到的性壓迫。十四歲的西麗便遭受“父親”的欺辱與踐踏，同時被其剝奪了受教育權(quán)。西麗擺脫“父親”投入艾伯特（某某先生）的世界。黑人男性艾伯特依據(jù)男權(quán)社會的傳統(tǒng)，對妻子西麗表現(xiàn)出強(qiáng)烈的控制欲，這種控制欲催生了他對西麗的各種壓迫。在這兩個男人的世界中，西麗完全被邊緣化，沒有任何主動權(quán)?！芭浴笔且环N存在和話語方式，代表一種社會內(nèi)的反社會力量。[3]西麗意識到自己被“父親”欺凌踐踏，
安徽文學(xué)·下半月 2015年2期2015-10-26
- 建立和諧世界的愿望
——從生態(tài)女性主義視角解讀《紫顏色》
間不平等的關(guān)系。西麗的經(jīng)歷是女性遭到男性壓迫的一個典型，在小說的開始就描述了她被繼父性侵犯。西麗被告知不準(zhǔn)跟任何人說繼父對她的所作所為，她只有跟上帝訴說。她讓上帝給她一個提示：“告訴我，我究竟出了什么事？”她不知道自己被繼父強(qiáng)暴后懷孕了。她第一個孩子的出生讓她大吃了一驚。西麗兩次懷孕生產(chǎn)，孩子卻被繼父趁她睡覺時給抱走了。被迫和自己的女兒與兒子分離后，繼父又把她嫁給了某某先生。西麗要照看某某先生的孩子，白天在家里、地里干活，晚上還是某某先生的泄欲工具。除此以
名作欣賞 2015年21期2015-07-12
- 《紫色》中女性覺醒與獨立以及對當(dāng)今女性地位探究
斯·沃克通過描寫西麗從逆來順受到自我意識覺醒，爭取自由平等的過程，深刻的剖析了黑人男女之間的矛盾沖突，并且表達(dá)了自己獨特的女性主義觀。在覺醒過程中，本文認(rèn)為女性情誼發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，西麗正是在幾位不同類型的女性的啟發(fā)下，最終走向獨立。本文將會從幾個主要人物入手分析《紫色》中西麗是如何覺醒并且由此來由淺入深的探討關(guān)于當(dāng)今社會女性地位的問題。關(guān)鍵詞：虐待與壓迫;西麗;女性地位; 女漢子在《紫色》中，黑人女孩西麗自幼失去父親，14歲時還慘遭繼父強(qiáng)奸，先后生育
北方文學(xué)·中旬 2015年7期2015-06-10
- 深圳西麗果場荔枝減產(chǎn)不提價
為龍舟雨。昨天，西麗果場的李柯場長表示，今年荔枝減產(chǎn)堅決不提價。目前，南山荔枝的早熟品種——妃子笑已經(jīng)上市，每500 g為15元，與去年持平。妃子笑與桂味、糯米糍是南山荔枝享受原產(chǎn)地保護(hù)的三大品種。西麗果場是深圳市現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。它的荔枝質(zhì)量和價格對整個南山乃至全市具有風(fēng)向標(biāo)作用。目前，南山荔枝原產(chǎn)地標(biāo)志只有西麗果場使用。今年西麗果場的預(yù)計總產(chǎn)量25萬kg左右，而去年為40萬kg。妃子笑產(chǎn)量達(dá)到7.5萬kg，相當(dāng)于去年同期六成左右。桂味只有七成，糯米糍
世界熱帶農(nóng)業(yè)信息 2015年7期2015-05-30
- 斯皮爾伯格對小說《紫色》的電影改編
，每一次都呈現(xiàn)了西麗不同的思想狀態(tài)。第一次是在影片開頭處，年幼的西麗和聶蒂在紫色花叢中玩耍，十四歲的她不諳世事，盡管身遭不幸，但是仍然露出童稚的笑容。第二次是西麗和莎格在紫色花叢中探討上帝的問題，此時西麗的自尊和自信已經(jīng)被莎格喚醒。第三次是西麗和聶蒂在紫色花叢中重逢，讓觀眾回顧西麗的命運。紫色在影片中的運用既回應(yīng)了原著題目“紫色”，又為影片奠定柔和的基調(diào)。根據(jù)色彩學(xué)原理的論述，色彩都有一定的象征意義?！峨娪八囆g(shù)詞典》里對“色彩的象征性”是這樣定義的：用一定
文化月刊·下旬刊 2015年2期2015-04-27
- 黑色聲音的吶喊——解讀《紫顏色》中女性意識劉芳宏
己聲音的黑人女性西麗在黑人姐妹的引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助下重新獲得話語權(quán)。一、引言艾麗斯·沃克是美國文壇乃至世界文壇上較有特色的一位黑人女作家，她成長在美國南方佐治亞州的一個貧苦的佃農(nóng)家庭，在生活背景的影響下使得她對女性尤其是黑人女性有著過多的關(guān)注，她的一生都在致力于女權(quán)運動，她的童年貧苦的生活經(jīng)歷和轟轟烈烈的政治運動是她創(chuàng)作的源泉，并且在她的作品中還賦予了她強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任心。沃克大多數(shù)的作品都是以她熟悉的佐治亞和密西西比的農(nóng)村為背景，以父母親友鄰里為原型。其
吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2015年6期2015-04-14
- 焦慮情緒與母體回歸
——《紫色》中西麗與莎格的關(guān)系新解
——《紫色》中西麗與莎格的關(guān)系新解孟 喜 華(商丘師范學(xué)院 外語學(xué)院，河南 商丘 476000)愛麗絲·沃克的《紫色》是美國黑人文學(xué)中的一部經(jīng)典作品，其中,西麗與莎格的關(guān)系曾引起了國內(nèi)外研究者的廣泛關(guān)注，而弗洛伊德精神分析理論中的“焦慮”概念為解讀二人的關(guān)系提供了一個全新視角。弗洛伊德認(rèn)為，人類自身的生產(chǎn)過程使人與母體分離，形成了人類焦慮情緒的原型，人在無意識之中就有了回歸母體的本能沖動。在《紫色》中，主人公西麗遭遇了諸多不幸，焦慮情緒也一直伴其左右，回
商丘師范學(xué)院學(xué)報 2015年11期2015-04-10
- 王建?！洞呵镆x》學(xué)術(shù)思想論略
到兩性氣質(zhì)和諧的西麗、以及從女性氣質(zhì)缺乏到兩性氣質(zhì)和諧的某某先生，深刻闡釋了雙性同體兩性和諧的主題，為黑人女性的解放指明了方向。文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-0033（2015）03-0041-03doi:10.13440/j.slxy.1674-0033.2015.03.009收稿日期：2014-12-13基金項目：陜西省教育廳科學(xué)研究計劃項目（12JK0263）作者簡介：馮麗君，女，山西運城人，碩士，講師Analysis of Gender Har
商洛學(xué)院學(xué)報 2015年3期2015-04-10
- 從西方修辭理論視角看《紫顏色》會話原則的“蔑視”
的語氣。女主人公西麗14歲被繼父強(qiáng)暴之后，被繼父嫁給一個中年喪妻的男人艾伯特。艾伯特像對待奴隸一樣對待西麗。艾伯特的妹妹一天來到艾伯特家，看到西麗的衣服實在不像樣，就請求哥哥給西麗買衣服，下面是凱特和艾伯特的對話：“Buy Celiesome clothes.She say to Mr____.Sheneed clothes?heast.”［3］在這個短會話中，凱特希望得到艾伯特的同意給西麗買些衣服，艾伯特自從娶回西麗以來，就沒有正眼看過西麗，像牛馬一樣使
昌吉學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-03-19
- 基于成長理論的艾麗斯·沃克文學(xué)作品研究
析（一）以主人公西麗的成長過程為主線在艾麗斯·沃克的小說《紫色》中，女主人公西麗是一個處于不斷動態(tài)變化中的人物，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞著主人公西麗在成長過程中的所見、所聞和所感為主線進(jìn)行的。在小說的前部，主人公黑人西麗是一個年幼的孩子，她單純、膽小，像一只溫順的小綿羊，靠繼父來生活卻慘遭繼父的強(qiáng)奸。在歷經(jīng)了漫長的磨難和挫折的成長過程之后，主人公西麗最終變得自強(qiáng)不息，有知識，有自尊，甚至還擁有了自己的事業(yè)，成為一名眾人仰慕的杰出女性。整部作品的發(fā)展過程在根本
短篇小說 2014年1期2014-09-04
- 女性主義視角下對《紫色》的解讀
。小說以黑人女孩西麗三十多年的經(jīng)歷為主要的線索，講述她在其他黑人婦女的幫助下，逐漸使自己的人格得到解放，并且獲得男性尊重的故事。艾麗斯·沃克一直都致力于為黑人女性的權(quán)利寫作，是一位十分有特色的黑人女作家。她的女權(quán)主義思想比較重，所以在寫作的過程中一直都致力于種族的平等以及婦女運動，其文學(xué)創(chuàng)作的來源主要是美國的黑人生活以及黑人婦女的生存狀態(tài)、苦難以及斗爭。在《紫色》這部小說中，艾麗斯·沃克刻畫的黑人女孩西麗在忍受苦難的過程中不斷尋求自我解放，不斷釋放自己的人
短篇小說 2014年1期2014-09-04
- 點亮黑人女性的自我復(fù)歸之路——解讀小說《紫色》中的姐妹情誼和婦女聯(lián)盟
描寫了南方一位叫西麗的黑人女性，少年時期命運多舛，生父被處以私刑，母親患精神病，被繼父強(qiáng)奸，又被迫嫁給一個擁有四個孩子的鰥夫（西麗稱之為某某先生），與心愛的妹妹分離，同時受盡丈夫的虐待。然而，令人欣慰的是，西麗并沒有被男權(quán)主義和不公的命運淹沒，她在妹妹耐蒂、兒媳索菲亞以及丈夫的情人莎格的影響、鼓勵和幫助下，重新找回自我，成了一名獨立的企業(yè)家。在西麗的自我復(fù)歸之路上，她同幾個黑人女性之間結(jié)成的姐妹情誼和婦女聯(lián)盟起到了至關(guān)重要的作用，它與通常單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)
語文學(xué)刊 2014年6期2014-08-15
- 論小說《紫顏色》的電影改編
小說講述女主人公西麗先后遭受繼父、丈夫的凌辱和欺壓，在女性朋友的幫助下，逐漸學(xué)會自尊、自愛，從墨守成規(guī)到自我解放的過程。對于那些正在種族歧視和性別壓迫的社會里備受煎熬的黑人婦女來說，此書可謂是肉體上的支持，精神上的鼓舞。小說一出版便成了暢銷書，在贏得大眾讀者的同時，也深深打動了導(dǎo)演史蒂文·斯皮伯爾格［2］。1985年，斯皮伯爾格將其進(jìn)行改編，拍攝成同名電影。影片總時長達(dá)154 分鐘，自上映后即引起強(qiáng)烈的反響，并獲得奧斯卡11 項提名。本文擬將電影《紫顏色》
杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年6期2014-08-15
- 《紫色》中獨特的成長領(lǐng)路人
——黑人女同胞
人同胞姐妹則成了西麗成長的重要領(lǐng)路人。通過分析耐蒂、索菲亞和莎格等黑人女性在西麗成長過程的重要作用，得出黑人女性只有團(tuán)結(jié)起來才能獲得足夠強(qiáng)大的力量來反抗種族歧視和性別歧視的雙重壓迫，從而獲得真正的解放。《紫色》；西麗；莎格；成長領(lǐng)路人；黑人女同胞《紫色》（The Color Purple）是美國當(dāng)代黑人女作家艾麗斯·沃克（Alice Walker）的代表作。1985年改編為同名電影被著名導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格搬上銀幕?！蹲仙分v述了一位黑人女孩西麗在種族主
商洛學(xué)院學(xué)報 2014年3期2014-04-10
- 淺析《紫顏色》中書信格式對于成長主題的表達(dá)
》講述了黑人女性西麗從迷惑順從到覺醒進(jìn)而反抗的成長之路，揭露了非裔美國人生活中所蘊含的從婦女、宗教、甚至殖民主義的種種社會問題。作為貫穿了女主人公西麗一生近五十年的敘事，作者創(chuàng)造性運用了書信體的文學(xué)形式，從而達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。本文將探討《紫顏色》中書信體形式對成長小說經(jīng)典文學(xué)范式的繼承和超越。一、給上帝寫信:身份困惑和個體的邊緣化《紫顏色》共有九十二封信件組成。小說開篇西麗書寫的第一封信便為本書定下了基調(diào)，也說出了西麗寫信的原因——“你最好什么人
湖北科技學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-01
- 《紫色》：一首對神靈的浪漫主義贊歌
叛逆的宗教信仰。西麗全盤接受了莎格“神即萬物”的顛覆性宗教觀，開始奮起反抗她生活中的種種不公平待遇，繼而實現(xiàn)了對自我的肯定。神靈；浪漫主義者；宗教；顛覆性；自我肯定愛默生曾在他的代表作《自然》中提出：“我們了解到……神靈是具有創(chuàng)造力的；在大自然內(nèi)外神靈都無處不在”〔1〕。所有的浪漫主義者都持有一種觀點，即物質(zhì)世界都是短暫的，只有永恒的精神世界才更加真實可靠。因此，19世紀(jì)浪漫主義者普遍認(rèn)同浪漫主義美學(xué)的核心在于神靈存在于世界的每個角落。也就是說，萬物的根本
大理大學(xué)學(xué)報 2014年3期2014-03-21
- 淺評電影《紫色》中西麗的人物形象
女主人公形象——西麗。在當(dāng)時的社會背景下，黑人男性處于社會底層，飽受歧視與失業(yè)的痛苦。于是，黑人男性們便將這種痛苦轉(zhuǎn)嫁到黑人女性身上，通過欺凌黑人女性來緩解壓力、釋放苦悶，從而使黑人女性淪為多重社會壓力下最悲慘的社會最底層?？v觀西麗的成長歷程，大致可以分為三個階段:1.逆來順受、飽受欺凌的初級階段;2.逐漸覺醒、奮力抵抗的過渡階段;3.獨立自愛、實現(xiàn)自我的成功階段。在初級階段，西麗如行尸走肉般，飽受來自繼父、丈夫等的蹂躪。十四歲時，西麗被繼父侮辱而生下兩個
電影評介 2014年3期2014-03-02
- 同性戀主題的復(fù)寫與改寫——《紫色》：婦女主義者抗議的最強(qiáng)音
紫色》中女主人公西麗所接觸的異性（繼父阿方索和丈夫阿爾伯特）都是惡魔般的角色。他們給西麗的身心均造成了無法彌補的創(chuàng)傷，以至早已度過青春期的西麗拒絕接受異性。這便為后文西麗與莎格的同性戀關(guān)系埋下伏筆。小說一開篇西麗就坦言：“我從來不去瞧那些男人。這是事實。不過我瞧那些女人，因為我不怕他們?！盵3]5一個偶然的機(jī)會她拾到了莎格的照片，這可謂西麗與莎格的第一次邂逅。她深深地被莎格迷人的外表所吸引。之后西麗還為身患重病的莎格沐浴，此刻她第一次有了強(qiáng)烈的性沖動?！拔?/div>
安徽文學(xué)·下半月 2013年2期2013-12-12
- 論艾麗斯·沃克《紫顏色》中的女性倫理
式講述了黑人女性西麗的成長之路。這部作品深刻的內(nèi)涵和獨特的形式引發(fā)國內(nèi)外學(xué)者從眾多不同層面不同的角度對其進(jìn)行解讀。本文擬從女性倫理批評的角度解讀艾麗斯·沃克的《紫顏色》。文學(xué)倫理學(xué)批評方法是聶珍釗教授首次提出的一種新的文學(xué)批評方法，主要是從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學(xué)作品﹑研究作家以及與文學(xué)有關(guān)的問題。[1]從方法論上說，文學(xué)倫理學(xué)批評是在借鑒、吸收倫理學(xué)方法基礎(chǔ)上融合文學(xué)研究方法而形成的一種用于研究文學(xué)的批評方法。[2]女性倫理批評是指對女性問題的倫理安徽文學(xué)·下半月 2013年5期2013-12-12
- 論沃克成長小說中主人公的解放之路
]，黑人女主人公西麗的成長和《紫色》獨特的書信體敘事方式[2]等，其它兩部作品的研究相對較少，且很少有學(xué)者從成長小說的角度對這三部小說進(jìn)行比較研究。黑人女性的成長和黑人女性的解放運動有著不可分割的關(guān)系，本論文從成長小說的角度分析這三部小說中典型的黑人女性成長主人公瑪格麗特、梅麗迪安和西麗所經(jīng)受的相似遭遇和她們覺醒所采取的不同反抗方式，旨在揭露黑人女性的共同命運，探索黑人女性解放的必由出路。一、瑪格麗特——以生命為代價的解放之路瑪格麗特是《格蘭奇·科普蘭的第商洛學(xué)院學(xué)報 2013年5期2013-08-15
- 從解構(gòu)到重塑——《紫色》中男性角色的女性主義解讀
忍的男性角色，如西麗和耐迪的繼父。在構(gòu)建新話語中心的過程中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)性別角色的定位發(fā)生了巨大變化，在與書中女性形象父權(quán)社會中的男性形象被一點點瓦解，但是沃克并未局限于對傳統(tǒng)男權(quán)形象的簡單解構(gòu)，與此同時還描述了一種人類生活的理想狀態(tài)，“所有的人，女人和男人”都能保持“統(tǒng)一”（Errir,7），兩性關(guān)系應(yīng)該建立在愛和相互尊重的基礎(chǔ)上，超越性別主義。一、殘忍而虛偽的男性阿爾發(fā)森自小說開端便一直以西麗和耐迪的生父自居，而西麗姐妹倆也一直一位他是自己的親身小說評論 2012年2期2012-12-17
- 我的未來不是夢——《紫顏色》中的女性意識解讀
十四歲的黑人女孩西麗慘遭繼父奸污，又害怕又羞愧。她懷上身孕卻又不明白這種生理變化，因而心事重重，驚慌失措。母親重病纏身，妹妹年幼無知，她走投無路，只好給上帝寫信，傾訴自己的悲哀與困惑。最后在本應(yīng)該是仇敵的莎格和她的繼子的妻子索菲亞的幫助和影響下，西麗確立了女性意識，走出了禁錮她幾十年的家庭，發(fā)揮自己在服裝方面的才能，成為自食其力、獨立自主的新人。一、莎格對西麗的影響解讀莎格是西麗的丈夫某某先生的情人。莎格的自我意識非常強(qiáng)烈，她蔑視父權(quán)制度下的社會規(guī)范和道德電影評介 2012年12期2012-08-30
- 書信體：《紫顏色》中主人公成長敘事
信件是黑人女主人西麗困苦生活的見證，記錄了她艱難的成長歷程，它是“第一部，也是唯一一部美國黑人女性創(chuàng)作的書信體小說”。一、內(nèi)心的對話：寫給上帝的信組成《紫顏色》的九十二封信中，五十六封信是西麗寫給上帝的，西麗開始寫信給上帝是因為男性主導(dǎo)的社會壓制了她的聲音，她心中的苦悶無處可訴。故事一開始，西麗就受到繼父的警告：“你最好什么人都不告訴，只告訴上帝。否則，會害了你的媽媽?！雹僭馐芾^父奸污后西麗懷孕了，對生理知識仍然一無所知的她不知所措。面對生病的母親她不敢說名作欣賞 2012年5期2012-08-15
- 小說《紫色》中姐妹情誼的婦女主義解讀
要描述了女主人公西麗的成長及變化過程，她是在父權(quán)制社會中受傳統(tǒng)舊觀念控制的一位黑人女性，十四歲時母親去世了，留下她和妹妹耐蒂及她們的繼父。她被繼父奸污后，生下兩個孩子，并被繼父搶走。同時，她的繼父強(qiáng)迫她嫁給已擁有四個孩子的鰥夫。丈夫另有所愛，對她百般欺凌，她只是自嘆命苦，只在寫給上帝的信里訴說著內(nèi)心的痛苦。直到有一天，一個敢愛敢恨、十分獨立的女人走入了她的生活，正是在她的這種朋友間的姐妹情誼的幫助支持下，西麗找到了自我，獲得了重生。二 小說中主要兩個女性人黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2012年11期2012-04-08
- 《紫色》中婦女主義的隱含體現(xiàn)
本小說是沃克以及西麗兩人共同的精神之旅，共同的命運和價值讓這兩個女人結(jié)成同志從而踏上征程。和沃克其他的文學(xué)作品一樣，在《紫色》中，她重點關(guān)注的是黑人婦女在美國經(jīng)歷的雙重鎮(zhèn)壓這一主題。沃克聲稱，黑人婦女經(jīng)受著由白人社會的歧視和黑人男性的二次壓迫，白人社會對黑人婦女施行的是雙重標(biāo)準(zhǔn)。在《紫色》中，沃克表達(dá)了一個即使在最惡劣的條件下，也要爭取一個積極健康的生活的強(qiáng)烈愿望。因此，要了解《紫色》中隱含的婦女主義，我們有必要對什么是婦女主義，婦女主義與女權(quán)主義之間的差飛天 2011年22期2011-08-15
- 《紫顏色》：黑人婦女生存與解放的縮影
女性解放的過程。西麗等人為婦女的解放，尤其是為黑人婦女的解放走出了一條可行的道路?！蹲项伾?；黑人婦女；生存；團(tuán)結(jié)；解放愛麗斯·沃克是公認(rèn)的美國黑人優(yōu)秀作家之一，她的書信體小說《紫顏色》獲得了普利策小說獎、美國國家圖書獎及全美書評家協(xié)會獎，并被評論家彼德·普羅斯科特譽為“一部具有永遠(yuǎn)重要性的美國小說，一部罕見的作品”[1]?！蹲项伾分械摹白仙保笳髅篮玫纳詈蛯γ篮蒙畹淖非?，它在表現(xiàn)對種族歧視、性別歧視的憤怒控訴和強(qiáng)烈抗議的同時，還探討了黑人婦女解放天中學(xué)刊 2011年4期2011-08-15
- 百衲被審美與《紫顏色》的藝術(shù)訴求
小說重要的敘述者西麗是一名黑人女孩，與許多其他小說中的黑人女性不一樣，她并不是一開始就充滿斗爭精神，對于黑人民族的傳統(tǒng)，甚至黑人遭受奴役這段歷史，她都是一無所知。小說的一開始就交代西麗被她的繼父強(qiáng)奸并懷孕，也正是由于小說中審視了黑人男性對黑人女性的嫌棄和暴力，《紫顏色》遭到了許多評論的攻擊。但筆者認(rèn)為，作者這樣安排情節(jié)卻是有意地偏離宏大敘事，盡管她的目的是為黑人女性爭取話語權(quán)，但她不愿為此目的而去刻意回避或隱藏黑人女性生活的真實性。對于書中的女性人物，小說名作欣賞 2011年15期2011-08-15
- 《紫顏色》中的“軀體寫作”探究
，通過對一位名叫西麗的黑人女性從忍受、認(rèn)同男權(quán)文化到建立主體意識過程的講述，大膽地展現(xiàn)了黑人女性的身體隱私、身心體驗及身體欲望。這種書寫策略不僅沖擊了白人男權(quán)文化中的女性禁忌，而且張揚了黑人女性主體意識。《紫顏色》“軀體寫作” 身體隱私 身心體驗 身體欲望由于特殊的歷史文化原因，描寫種族沖突、反映種族壓迫的作品一直是美國黑人文學(xué)的主流，而黑人女性問題經(jīng)常在種族宏大敘事的問題面前被擱置起來，黑人女性的主體意識也一直處于種族問題的遮蔽之下。自20世紀(jì)70年代以名作欣賞 2011年12期2011-08-15
- 解讀《紫顏色》中黑人女性的空間
角描寫了女主人公西麗從混沌到覺醒的心靈歷程,探究黑人女性的生存環(huán)境,并為她們尋求可能的出路。即:黑人女性在物質(zhì)空間上得以拓展,女主人公們終于收獲了“自己的房間”;在精神空間上,黑人女性擺脫了白人基督教的束縛,走向婦女主義的新解放;在社會空間上,黑人女性深受白人與黑人男性的雙重壓迫,卻要努力爭取自己的社會地位的提高?！蹲项伾?黑人女性;空間;婦女主義美國著名黑人女作家艾麗斯·沃克(Alice Walker)的長篇書信體小說《紫顏色》(The Color P沈陽大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版) 2011年5期2011-08-15
- 談《他們眼望上蒼》和《紫色》中人物命名的意蘊
多數(shù)是由女主人公西麗寫給上帝和她的妹妹耐蒂的。西麗在14歲時被她的繼父強(qiáng)奸,然后繼父把她嫁給或者說賣給Mr___?；楹?西麗不僅要照顧孩子,干活,還要時常遭到丈夫的暴力。漸漸地,西麗變得麻木了,對她來說,只要活著就夠了。但是Shug Avery,Mr___的情人,改變了西麗的生活。Shug Avery是一個獨立的新女性,不會委身于男人的控制。在她的引導(dǎo)和幫助下,西麗學(xué)會了反抗男人的統(tǒng)治,懂得了愛,學(xué)會了愛自己,重新獲得了自我,最后在身體,精神和經(jīng)濟(jì)上都獲得文學(xué)與藝術(shù) 2010年4期2010-09-02
- 論艾麗斯·沃克《紫顏色》中的女性倫理