法律化
- 技法相融：應(yīng)用監(jiān)管科技防控金融風(fēng)險(xiǎn)的法治進(jìn)路
險(xiǎn)；監(jiān)管科技；法律化作者簡(jiǎn)介：陳斌彬，華僑大學(xué)法學(xué)院教授，法學(xué)博士，主要研究方向：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法與金融法? （E-mail：xmucbb@sina.com；福建 泉州 362021）?；痦?xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“數(shù)字中國(guó)建設(shè)背景下我國(guó)因應(yīng)金融科技的監(jiān)管法制創(chuàng)新研究”（20BFX152）中圖分類號(hào)：D912.28文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-1398（2023）04-0111-13一問(wèn)題的提出金融發(fā)展史不僅是一部金融創(chuàng)新史，更是一部科技的迭代升級(jí)史。金融
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年4期2023-09-06
- 我國(guó)企業(yè)合規(guī)法律化的方向與路徑
。我國(guó)企業(yè)合規(guī)法律化的方向與路徑摘要：企業(yè)合規(guī)的本質(zhì)是企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化的自我變革，屬于企業(yè)自治、協(xié)商治理，應(yīng)當(dāng)是“軟法”治理范疇。合規(guī)入法不是“條件-行為-后果”反向制裁的“硬法”立法模式，而是“合規(guī)-從寬”正向激勵(lì)法律化的模式?！败浄ā币饬x上的法律化，既包括刑事法、行政法、公司法等正向激勵(lì)的“軟法”條款，又涉及官方指引、行業(yè)規(guī)范、協(xié)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等“軟法”規(guī)范，二者相互配合，相互補(bǔ)充，這是我國(guó)企業(yè)合規(guī)法律化的基本方向。在法律化路徑上，刑事法應(yīng)立足認(rèn)罪認(rèn)罰從
- 我國(guó)民法中的道德法律化問(wèn)題研究
方學(xué)者都對(duì)道德法律化問(wèn)題進(jìn)行了研究，不同學(xué)者往往基于不同理論，選取不同切入點(diǎn)進(jìn)行了不同形式的研究。雖然研究形式和研究結(jié)論不同，但都承認(rèn)了道德法律化的優(yōu)勢(shì)，肯定了道德法律化的基本趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)民法發(fā)展歷程中道德法律化的案例也較為多樣，但也有很多學(xué)者表達(dá)了對(duì)道德法律化的擔(dān)憂。多種因素影響下，道德法律化中也存在著一些具體問(wèn)題。鑒于此，探尋出新時(shí)期國(guó)內(nèi)民法道德法律化的具體途徑也具有重要意義。一、民法中的道德法律化概述民法中的道德法律化是通過(guò)國(guó)家立法機(jī)關(guān)立法行為或通過(guò)其
法制博覽 2021年14期2021-11-25
- 道德法律化的理性思考
上講就是道德的法律化。立法者將一定的道德觀念和道德規(guī)范借助于立法程序，以法律的、國(guó)家意志的形式表現(xiàn)出來(lái)并使之規(guī)范化、制度化。[1]道德法律化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是升格道德為法律規(guī)范的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理和良性規(guī)則的循環(huán)。因此，道德法律化的推行有其顯著的正當(dāng)性。一、問(wèn)題提出：道德法律化的正當(dāng)性在2020年6月20日的G7485次列車上，一男子以喝水為由拒戴口罩。當(dāng)乘務(wù)人員發(fā)現(xiàn)該男子長(zhǎng)時(shí)間不佩戴口罩而上前提醒時(shí)，該男子首先以喝水為由，進(jìn)而以乘務(wù)人員干涉其自由為名
現(xiàn)代交際 2021年8期2021-11-25
- 企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化綜述
業(yè) 社會(huì)責(zé)任 法律化作者簡(jiǎn)介：林強(qiáng)，江蘇東亭律師事務(wù)所。中圖分類號(hào)：D922.29? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.08.204近年來(lái)，企業(yè)資本化、規(guī)?；那闆r日趨嚴(yán)重，企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的好壞不僅關(guān)系到股東的利益，同時(shí)也影響著社會(huì)的發(fā)展，從某種意義上分析，發(fā)
法制與社會(huì) 2020年24期2020-09-07
- 晚近中國(guó)雙邊投資條約趨勢(shì)研究
勢(shì)，總體表現(xiàn)為法律化、標(biāo)準(zhǔn)化和趨同化。結(jié)合BIT發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)可以從可持續(xù)發(fā)展條款、協(xié)定范本和協(xié)定更新三方面入手，對(duì)BIT進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新、談判方式改進(jìn)和協(xié)定更新?！碴P(guān)鍵詞〕雙邊投資條約 法律化 標(biāo)準(zhǔn)化 趨同化國(guó)際投資規(guī)則一般劃分為多邊規(guī)則、區(qū)域規(guī)則以及雙邊規(guī)則，后者包括雙邊投資條約（Bilateral Investment Treaty，以下簡(jiǎn)稱BIT）和其他含投資條款的雙邊協(xié)定。全球范圍內(nèi)的BIT數(shù)量龐大，因此是國(guó)際投資規(guī)則最主要組成部分。據(jù)聯(lián)合國(guó)貿(mào)易發(fā)展
遼寧經(jīng)濟(jì) 2020年12期2020-01-04
- 道德法律化的必要性、局限性及其限度
——以“?；丶铱纯础比敕榍腥朦c(diǎn)
一、什么是道德法律化要解釋什么是道德法律化，首先要解釋道德和法律之間的區(qū)別和聯(lián)系。第一，道德與法律出現(xiàn)時(shí)機(jī)不同。道德的出現(xiàn)可追溯到原始社會(huì)，那時(shí)生產(chǎn)力異常落后，人們的行為通過(guò)習(xí)慣、信念、輿論來(lái)約束，由此社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活才能穩(wěn)定和諧。階級(jí)是孕育法律的土壤，沒(méi)有階級(jí)，法律也就無(wú)從談成，站在歷史的長(zhǎng)河看發(fā)展，道德之于人類的意義將愈加強(qiáng)大，全民講道德的時(shí)代終將來(lái)臨。第二，支撐對(duì)象不同。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論等支撐著道德發(fā)揮作用；公檢法等國(guó)家強(qiáng)制性力量支撐著法律的實(shí)行
法制博覽 2019年15期2019-12-15
- 古人的法制學(xué)問(wèn)
階級(jí)，法制是以法律化、制度化的形式管理國(guó)家事務(wù)，并嚴(yán)格依法辦事。為建立法制社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義法制強(qiáng)國(guó)，我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)客觀借鑒和吸取前人的法制經(jīng)驗(yàn)，本文將從典型法律故事切入，講解古法制度化法律化的發(fā)展史。關(guān)鍵詞：法制;國(guó)家權(quán)力;制度化;法律化1.中國(guó)古代法律的發(fā)展沿革1.1夏商的法制思想啟蒙夏、商朝以奴隸制法律為主導(dǎo)，習(xí)慣法為適用典范，主張禮刑并用。將王權(quán)與族權(quán)的特征體現(xiàn)的淋漓盡致，并滲透神權(quán)的思想。夏商時(shí)期的“天罰”“神判”的審判方式來(lái)源于對(duì)鬼神的信仰。即遠(yuǎn)
大眾科學(xué)·下旬 2019年5期2019-09-10
- 我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化進(jìn)路探索
】社會(huì)責(zé)任 ?法律化 ?企業(yè)一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的范疇（一）經(jīng)濟(jì)責(zé)任企業(yè)是生產(chǎn)社會(huì)需要的產(chǎn)品或藉提供服務(wù)以獲取利益的組織，獲利是企業(yè)的目標(biāo)，是所有與企業(yè)相關(guān)責(zé)任所依賴的基礎(chǔ)，企業(yè)在進(jìn)行任何活動(dòng)之前，必須滿足基本經(jīng)濟(jì)責(zé)任的需求。企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，企業(yè)有責(zé)任去生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)來(lái)滿足社會(huì)的需求，亦即企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任包括了企業(yè)要致力于生產(chǎn)市場(chǎng)所需的產(chǎn)品或服務(wù)并以此創(chuàng)造企業(yè)的利潤(rùn)，用以帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。企業(yè)必須獲取足夠供企業(yè)生存的利潤(rùn)以確保企業(yè)的生存發(fā)展，才能進(jìn)一步
商情 2019年32期2019-09-01
- 論產(chǎn)業(yè)政策法律化
中影響產(chǎn)業(yè)政策法律化。產(chǎn)業(yè)政策法律化一般的理解是將各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)政策的具體內(nèi)容注入相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策法律制度中去，本文對(duì)此提出了不同的理解。關(guān)鍵詞 產(chǎn)業(yè)政策 法律化 法律萬(wàn)能主義 法律虛無(wú)主義作者簡(jiǎn)介：陳樹(shù)楊，浙江南方中辰律師事務(wù)所合伙人，民事法律部主任。中圖分類號(hào)：D920.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19
法制與社會(huì) 2019年16期2019-06-24
- 虛擬世界的法律化問(wèn)題
示了虛擬世界的法律化問(wèn)題之癥結(jié)點(diǎn)，指出了傳統(tǒng)法理學(xué)難以應(yīng)對(duì)虛擬世界的理論困境和實(shí)踐短板。應(yīng)在去人類中心主義的多維復(fù)合的多中心主義的思維框架下，理解虛擬世界的自適與極化的法律化特征，探索一種從人類中心主義到去人類中心主義的法律機(jī)制之轉(zhuǎn)型的可能性路徑。關(guān)鍵詞：虛擬世界;法律化;非人類中心主義;法律虛擬;自適與極化中圖分類號(hào)：DF49文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?DOI：10.3969/j.issn.1001-2397.2019.01.05一、問(wèn)題的提出：人類走向虛擬世界人類
現(xiàn)代法學(xué) 2019年1期2019-05-13
- “見(jiàn)死不救”的法律批判
權(quán)利，權(quán)利得以法律化，才是保證社會(huì)安全最大化的保證。關(guān)鍵詞：見(jiàn)死不救;生命權(quán);價(jià)值;法律化中圖分類號(hào)：D924.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）08-0100-02作者簡(jiǎn)介：陳小娟（1993-），女，漢族，江西贛州人，華東交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，2016級(jí)研究生，研究方向：憲法與行政法。見(jiàn)死不救是要入刑，還是僅受道德的批判一直以來(lái)都是備受討論的問(wèn)題。爭(zhēng)論源于當(dāng)今社會(huì)群體對(duì)生命是否漠視的思考，“小悅悅事件”推動(dòng)社會(huì)對(duì)道德和法律關(guān)系
法制博覽 2019年3期2019-05-13
- 淺談道德法律化的界限問(wèn)題
事件，道德問(wèn)題法律化隨之成為社會(huì)各界熱議的話題。在法治思維開(kāi)始普及但尚未扎根于公眾內(nèi)心的過(guò)程性階段內(nèi)，公眾容易陷入一種“立法包治百病”的思維模式，即社會(huì)上一旦出現(xiàn)難以解決的道德問(wèn)題時(shí)，公眾就會(huì)將社會(huì)的有效治理和社會(huì)道德風(fēng)尚的維護(hù)寄希望于立法，希望立法者將所涉及的道德規(guī)范上升為具有強(qiáng)制力的法律規(guī)范，從而強(qiáng)迫人們遵守道德義務(wù)。如此做法在短期內(nèi)或許能夠成為良策，但終究是弊大于利的，其所導(dǎo)致的道德泛法律化的社會(huì)現(xiàn)象值得我們反思。1 “?；丶铱纯础钡谝话?013年7
- 論公共政策法律化
上升，公共政策法律化過(guò)程的重要性也逐漸顯現(xiàn)。盡管公共政策法律化是國(guó)家重要的立法手段之一，但公共政策法律化究竟是什么，推動(dòng)公共政策法律化的原因有哪些，以及什么樣的公共政策可以法律化，學(xué)界目前對(duì)這一系列問(wèn)題的討論仍然沒(méi)有給出系統(tǒng)性回答。因此，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行深入研究并給出明確答案，不僅是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論需要，也是踐行“依法治國(guó)”要求的實(shí)踐需要。一、公共政策法律化的概念界定對(duì)“公共政策”和“法律”的概念界定是我們認(rèn)識(shí)公共政策法律化的前提。當(dāng)前學(xué)界
山東行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-02-19
- 論我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化進(jìn)路
企業(yè)社會(huì)責(zé)任；法律化；法治；進(jìn)路中圖分類號(hào)： F270/D922.291.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：16720539（2018）04006010一、引言隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境愈加復(fù)雜，整體經(jīng)濟(jì)邁入轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，需要在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面實(shí)現(xiàn)調(diào)整和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)從量變到質(zhì)變的飛躍。這也要求企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不再限于生產(chǎn)、交換和分配領(lǐng)域，不再只
- 法制化的宏觀調(diào)控相機(jī)抉擇
擇 宏觀調(diào)控 法律化 法律規(guī)則一、引言自中國(guó)2001年加入WTO以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)高位運(yùn)行，工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快，新興產(chǎn)業(yè)層出不窮，居民、企業(yè)、財(cái)政收入不斷增長(zhǎng)，人民生活水平進(jìn)一步得到提升。但是與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)“亂象”頻生，例如經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)快、通脹壓力較大、投資反彈壓力仍然存在、外貿(mào)順差過(guò)大、外匯儲(chǔ)備不斷增加、消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用有待提高、流動(dòng)性過(guò)剩，等等。這就迫使政府及時(shí)履行宏觀調(diào)控職能，采取措施穩(wěn)定當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的波動(dòng)。針對(duì)政府在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行
法制與社會(huì) 2018年8期2018-07-31
- 對(duì)道德規(guī)范法律化問(wèn)題的思考
詞：道德規(guī)范；法律化；問(wèn)題一、道德法律化的必要性分析：現(xiàn)實(shí)問(wèn)題呼喚道德法律化對(duì)道德律的定義在學(xué)術(shù)界較為認(rèn)可的是，所謂的道德法律化，顧名思義，就是使道德成為法律，是指“國(guó)家將一定的道德理念和道德規(guī)范或道德原則借助于立法程序以法律的、國(guó)家意志的形式表現(xiàn)出來(lái)并使之規(guī)范化、制度化。”在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法律規(guī)范的許多問(wèn)題依靠道德的力量來(lái)解決，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)有道德律存在的必要性，應(yīng)就某一領(lǐng)域的規(guī)范從倫理層面上升到法律法規(guī)的層面。因?yàn)榉珊偷赖伦鳛檎{(diào)節(jié)社會(huì)秩序的兩種手段來(lái)維持社會(huì)
職工法律天地·下半月 2018年1期2018-01-31
- 刑事被害人過(guò)錯(cuò)的法律化研究
究使被害人過(guò)錯(cuò)法律化的有效途徑，規(guī)范被害人過(guò)錯(cuò)認(rèn)定在司法實(shí)踐中的這一重要意義。關(guān)鍵詞：被害人過(guò)錯(cuò)；寬嚴(yán)相濟(jì)；法律化當(dāng)今人權(quán)保障意識(shí)的興盛使得寬恕的理性在刑法理論體系中得到不斷的發(fā)展，如何對(duì)待犯罪行為人成為了衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺。犯罪動(dòng)機(jī)、手段、方式等成為影響刑事犯罪定罪量刑的法定條件，然而對(duì)于在犯罪行為中遭受侵害的被害人一方卻鮮有涉及，被害人是法益的擁有者，因此被害人是否擁有以及如何處置該法益對(duì)犯罪行為的定性有著重要的影響。筆者擬結(jié)合基層檢察工作
職工法律天地·下半月 2017年11期2018-01-31
- 道德法律化的法理分析
需要。一、道德法律化的相關(guān)原理(一)道德法律化的內(nèi)涵何為道德法律化？“所謂道德法治化主要側(cè)重于立法過(guò)程，意味著立法者有一定的道德價(jià)值和道德規(guī)范。道德規(guī)則通過(guò)立法程序以法律和國(guó)家意志的形式表達(dá)，規(guī)范化，制度化。”①“道德合法化主要是指通過(guò)立法將某些道德規(guī)范提高到具有國(guó)家意志或法律效力的法律規(guī)范的活動(dòng)。”②在筆者看來(lái)，道德法律化就是將道德用法律條文表達(dá)出來(lái)，而道德的自由性就逐漸演變成了道德法律化的規(guī)范性，即具有法律的強(qiáng)制性。(二)道德法律化的產(chǎn)生勇于救死扶傷是
法制博覽 2018年25期2018-01-22
- 對(duì)道德規(guī)范法律化問(wèn)題的思考
西安）一、道德法律化的必要性分析：現(xiàn)實(shí)問(wèn)題呼喚道德法律化對(duì)道德律的定義在學(xué)術(shù)界較為認(rèn)可的是，所謂的道德法律化，顧名思義，就是使道德成為法律，是指“國(guó)家將一定的道德理念和道德規(guī)范或道德原則借助于立法程序以法律的、國(guó)家意志的形式表現(xiàn)出來(lái)并使之規(guī)范化、制度化?！痹诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法律規(guī)范的許多問(wèn)題依靠道德的力量來(lái)解決，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)有道德律存在的必要性，應(yīng)就某一領(lǐng)域的規(guī)范從倫理層面上升到法律法規(guī)的層面。因?yàn)榉珊偷赖伦鳛檎{(diào)節(jié)社會(huì)秩序的兩種手段來(lái)維持社會(huì)的和諧和秩序，兩者是
職工法律天地 2018年2期2018-01-17
- 企業(yè)社會(huì)責(zé)任條款的可訴性
；利益相關(guān)者；法律化中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、 承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的正當(dāng)性之爭(zhēng)在國(guó)外，20世紀(jì)30～50年代，關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任曾有過(guò)無(wú)數(shù)次的激烈討論。弗里德曼和哈耶克兩位學(xué)者從自由經(jīng)濟(jì)理論出發(fā)，認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是對(duì)自由經(jīng)濟(jì)的破壞，企業(yè)唯一的責(zé)任是為股東賺取最大的利潤(rùn)。而在支持的立場(chǎng)中無(wú)論是企業(yè)公民理論還是社會(huì)契約論，都是立足于企業(yè)的社會(huì)屬性即企業(yè)基于其社會(huì)存在而應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和外延1.概念的來(lái)源1895年，美國(guó)社會(huì)
求知導(dǎo)刊 2017年27期2017-12-29
- 論道德法律化的法理思考
000)論道德法律化的法理思考胡函伶(西華師范大學(xué) 四川 南充 637000)面對(duì)我國(guó)初步建成法治社會(huì)的目標(biāo)和不斷推進(jìn)的法治化進(jìn)程，正確界定道德法律化的概念，就合理性和必要性對(duì)其學(xué)理基礎(chǔ)展開(kāi)論證，剖析其具有的負(fù)效應(yīng)，使之具有可操作性。道德;法律化;法理基礎(chǔ)1 道德法律化的涵義道德法律化則側(cè)重于立法過(guò)程，指的是通過(guò)立法手段將一定社會(huì)的道德觀念和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化或確認(rèn)為具有國(guó)家強(qiáng)制力的法律規(guī)范的活動(dòng)。2 道德法律化的法理基礎(chǔ)2.1 道德法律化的合理性論證(1)道德
小品文選刊 2017年20期2017-11-25
- 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化探討
行企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化研究的國(guó)家，是將具有道德內(nèi)涵的企業(yè)社會(huì)責(zé)任上升到法律高度，其目的是為了讓企業(yè)得以規(guī)范化發(fā)展，有利于整個(gè)國(guó)家的責(zé)任建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)更好發(fā)展?；诖?，本文就企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化進(jìn)行分析與探討，希望可以對(duì)本國(guó)企業(yè)的法律化發(fā)展提供借鑒。【關(guān)鍵詞】企業(yè)社會(huì)責(zé)任；法律化；發(fā)展路徑【中圖分類號(hào)】D63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）010-0081-02隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)日漸成為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分。在
世紀(jì)橋 2017年10期2017-11-22
- 論道德法律化與法律道德化
過(guò)程之中，道德法律化和法律道德化備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，不可否認(rèn)，法律與道德互相作用和互相影響，只有真正的加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系，才能夠保證我國(guó)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中獲得更多的優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞：道德法律化 法律道德化一、引言作為上層建筑中的重要組成部分，法律與道德所涉及的內(nèi)容和形式相對(duì)比較復(fù)雜，同時(shí)兩種上層建筑屬于不同的范疇，法律與制度范疇存在一定的聯(lián)系，道德屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通過(guò)對(duì)法律規(guī)范內(nèi)容的深入分析和研究可以看出，法律主要以義務(wù)和權(quán)利為主體，積極的通過(guò)互相聯(lián)系
西部論叢 2017年4期2017-11-14
- 關(guān)于政治運(yùn)行過(guò)程中道德倫理因素制度化法律化的思考
年代以來(lái)，道德法律化作為一種新的立法主張受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，同時(shí)也引起許多的爭(zhēng)論?！娟P(guān)鍵詞】：法律體系；政治運(yùn)行；道德倫理因素；法律化一、道德與倫理因素（一）中國(guó)古代道德倫理法律化我們都知道在原始公有制為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)，部落組織的形式與社會(huì)關(guān)系都非常簡(jiǎn)單，并不需要借助法律制度等國(guó)家機(jī)器進(jìn)行規(guī)范，也不存在成文成體系的法律法章，社會(huì)長(zhǎng)期處于“刑政不用而治，甲兵不起而王”，“無(wú)制令而民從”的狀態(tài)。在氏族社會(huì)，不論是維持社會(huì)秩序還是調(diào)整社會(huì)關(guān)系，基本上都依靠氏族內(nèi)
西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“禮”的法律化探析
響。本文從禮的法律化的角度介紹了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)禮的法律化進(jìn)程。指出禮的法律化在緩和階級(jí)矛盾、維護(hù)封建社會(huì)統(tǒng)治秩序等方面的作用，同時(shí)提出了在禮的法律化過(guò)程中，推崇皇權(quán)至上，尊卑有別，不利于社會(huì)平等的思想的產(chǎn)生和發(fā)展；推崇止?fàn)幭⒃V，強(qiáng)調(diào)“忍”、“讓”，淡化了人們的法律意識(shí)；過(guò)分推崇道德，導(dǎo)致了法律的不確定性和標(biāo)準(zhǔn)多元化等局限性?！娟P(guān)鍵詞】禮；法；禮的法律化“禮”、“法”是中國(guó)古代國(guó)家治理的主要方式。其中，“禮”是傳統(tǒng)文化的核心，它貫穿了我國(guó)整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程并在維
魅力中國(guó) 2016年38期2017-05-27
- 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化研究
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了企業(yè)將其內(nèi)在的道德意識(shí)向外在社會(huì)責(zé)任的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)了企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展。本文從社會(huì)企業(yè)法律的責(zé)任化教學(xué)出發(fā)，闡述了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基本內(nèi)涵，同時(shí)分析了當(dāng)前企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化取得的成果，最后對(duì)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化發(fā)展提出具體的發(fā)展路徑，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供一定的理論基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】企業(yè)；社會(huì)責(zé)任；法律化企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化，是在
智富時(shí)代 2017年2期2017-04-20
- 論醫(yī)療機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)的法律化
序設(shè)計(jì)理念方面法律化的疏失，這一領(lǐng)域存在著一定的亂象和權(quán)力濫用空間。比如倫理委員會(huì)的成員結(jié)構(gòu)不合理、培訓(xùn)交流較欠缺、相關(guān)政策支持力度不夠、倫理審核能力有待加強(qiáng)等問(wèn)題尤其突出。對(duì)此，建議可以通過(guò)加強(qiáng)和完善我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)的法律化，來(lái)解決醫(yī)療機(jī)構(gòu)的相關(guān)法律難題，從而完善我國(guó)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)。關(guān)鍵詞：倫理委員會(huì)；醫(yī)療機(jī)構(gòu)；法律化中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.03.0671 醫(yī)療機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)的
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2017年3期2017-03-30
- 自助游法律問(wèn)題研究
、分類及自助游法律化的必要性與現(xiàn)實(shí)性，重點(diǎn)闡述對(duì)自助游如何歸責(zé)等問(wèn)題從而展開(kāi)的法律問(wèn)題研究?！娟P(guān)鍵詞】自助游；法律化；責(zé)任認(rèn)定一、自助游的概述（一）自助游的含義自助游是一種符合現(xiàn)代旅游的新型旅游方式，是一項(xiàng)集放松、自由和親近自然為一體的旅游。1998年，學(xué)者陸勇將自助游定義為：旅游者自己收集旅游目地的相關(guān)信息，獨(dú)自選擇旅游線路的一種旅游方式。2005，學(xué)者張奕暉又將自助游定義為：游客自愿自主的制定自己的旅游行程，強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)自我體驗(yàn)與娛樂(lè)休閑的、互動(dòng)性很強(qiáng)的旅
商情 2017年1期2017-03-22
- 試論企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：企業(yè)社會(huì)責(zé)任；法律化近幾年來(lái)，企業(yè)資本化、規(guī)?；默F(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的好與壞不僅影響到其經(jīng)營(yíng)狀況、股東利益，還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一定程度的影響。從正面的角度來(lái)看，這種影響改善了我們的生活模式，為我們提供了很多的便利。從負(fù)面的角度來(lái)看，這種影響也會(huì)帶來(lái)財(cái)產(chǎn)損失甚至生命威脅。由此可見(jiàn)，對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化的研究是非常必要的。一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的相關(guān)概述企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要
職工法律天地·下半月 2017年2期2017-02-20
- 淺析企業(yè)的社會(huì)責(zé)任
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化。[關(guān)鍵詞]企業(yè)，社會(huì)責(zé)任，法律化doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.02.058[中圖分類號(hào)]F270 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2017）02-0-021 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”一詞是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下而逐步出現(xiàn)并展現(xiàn)在人們眼前的，并因它具有研究的必要性，而被各界學(xué)者不斷地進(jìn)行理論的研究與探索。“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”雖不是土生土長(zhǎng)于中國(guó)，但其作為一個(gè)舶來(lái)
中國(guó)管理信息化 2017年2期2017-02-17
- 儒家思想法律化之本質(zhì)性研究
濟(jì)寧）儒家思想法律化之本質(zhì)性研究周 雯（272100 山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)人民檢察院 山東 濟(jì)寧）近些年來(lái)隨著我國(guó)文化軟實(shí)力的日漸增強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始走向國(guó)際舞臺(tái)。儒家思想法律化的歷史嬗變過(guò)程以及其特質(zhì)頗具理論研究?jī)r(jià)值，對(duì)于探究儒家思想法律化的本質(zhì)具有重要的意義?，F(xiàn)采用文獻(xiàn)研究的方法來(lái)探究儒家思想法律化的本質(zhì)。儒家思想法律化就是將儒家主張的仁義道德、倫理綱常注入律令當(dāng)中，使封建法律具有倫理法的性質(zhì)。儒家思想法律化；倫理法；歷史嬗變過(guò)程；本質(zhì)性一、序言儒家思
職工法律天地 2017年22期2017-01-27
- 試論企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化鈄偉玲 章媛麗（321400 縉云縣人民法院 浙江 縉云）從上個(gè)世紀(jì)60年代開(kāi)始，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中引發(fā)了各種各樣的問(wèn)題，企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量低，在消費(fèi)者購(gòu)買過(guò)程中遭到了不公平的待遇，企業(yè)為消費(fèi)者提供虛假?gòu)V告等現(xiàn)象越來(lái)越多。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展給資源環(huán)境、產(chǎn)品安全等方面造成了很多的負(fù)面影響，企業(yè)社會(huì)責(zé)任受到了社會(huì)上的廣泛關(guān)注。為了推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展，充分發(fā)揮其使用效果，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任；法律化近幾年來(lái)，企業(yè)資本
職工法律天地 2017年4期2017-01-26
- 論魏晉南北朝“禮”與“法”的結(jié)合
律；有機(jī)結(jié)合；法律化作者簡(jiǎn)介：梁滿倉(cāng)，男，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，從事魏晉南北朝史研究?；痦?xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目：“中國(guó)禮制變遷及其現(xiàn)代價(jià)值研究”，項(xiàng)目編號(hào)：12&ZD134中圖分類號(hào)：K235 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2016）06-0137-15“禮”與“法”的關(guān)系是中國(guó)古代史和中國(guó)古代法律史長(zhǎng)期探討的重要課題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究有各種各樣的觀點(diǎn)。有論者認(rèn)為西漢中期開(kāi)始引禮入法，魏晉南北朝則是禮法融合。[1]有
求是學(xué)刊 2016年6期2017-01-07
- 如何推進(jìn)我國(guó)公共決策的科學(xué)化、民主化和法律化
學(xué)化；民主化；法律化一、基本概念決策科學(xué)化，就是運(yùn)用科學(xué)的程序和方法，在科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行正確決策。決策民主化，一般而言，就是對(duì)某一特定事項(xiàng)作出決策時(shí)，充分重視決策集體中所有成員的意見(jiàn)和判斷，同時(shí)也重視智囊機(jī)構(gòu)的意見(jiàn)和判斷，盡量使所有有關(guān)的人都有機(jī)會(huì)參與決策過(guò)程，并根據(jù)最能反映民意的規(guī)則作出決斷。決策法制化就是用法制手段規(guī)范、約束決策行為，將公共決策納入法制化軌道。二、推進(jìn)我國(guó)公共決策科學(xué)化、民主化和法律化的重要意義改善公共決策系統(tǒng)，提高公共政策質(zhì)量，是政
青年時(shí)代 2016年19期2016-12-30
- 建筑市場(chǎng)監(jiān)管法律化探究
?建筑市場(chǎng)監(jiān)管法律化探究武宇鵬（烏蘭察布市建設(shè)工程執(zhí)法監(jiān)察大隊(duì)，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）摘 要：隨著我國(guó)建筑工程體系的日益健全，建筑市場(chǎng)監(jiān)管方案不斷得到優(yōu)化，但是目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)的建筑市場(chǎng)監(jiān)管環(huán)境依舊是不容樂(lè)觀的。由于缺乏健全的建筑市場(chǎng)監(jiān)管法律，導(dǎo)致建筑行業(yè)的發(fā)展缺乏創(chuàng)新性，導(dǎo)致建筑市場(chǎng)工作過(guò)程中的一系列的問(wèn)題。正是由于建筑市場(chǎng)監(jiān)管對(duì)象的多樣性及復(fù)雜性，才知道建筑市場(chǎng)監(jiān)管過(guò)程中的問(wèn)題。為了滿足現(xiàn)階段建筑市場(chǎng)監(jiān)管工作的要求，必須要保證監(jiān)管制度與建筑市場(chǎng)
中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品 2016年14期2016-12-12
- 淺析生態(tài)文明權(quán)
權(quán)；環(huán)境污染；法律化；和諧社會(huì)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)大踏步前進(jìn)，隨之而來(lái)的是多元化的文化時(shí)代，人們的人生觀、價(jià)值觀也發(fā)生著轉(zhuǎn)變，對(duì)同一事情的看法和切入點(diǎn)不盡相同，由此引發(fā)一系列觀點(diǎn)和文化的沖突，如生態(tài)文明和工業(yè)文明的摩擦。一、我國(guó)環(huán)境現(xiàn)狀生態(tài)文明權(quán)是環(huán)境危機(jī)時(shí)代的產(chǎn)物，因此說(shuō)生態(tài)文明權(quán)就意味著必須承認(rèn)現(xiàn)如今的環(huán)境污染資源破壞之嚴(yán)重。前段時(shí)間，柴靜自費(fèi)拍攝的霧霾深度調(diào)查記錄片《穹頂之下》，以數(shù)據(jù)視覺(jué)化的手段，把霧霾危害展示得通俗、形象、警醒，引起社會(huì)各界的強(qiáng)
人間 2016年15期2016-11-28
- 試探刑事被害人過(guò)錯(cuò)與法律化
罪。被害人過(guò)錯(cuò)法律化首先應(yīng)在總則中設(shè)立原則性條款，同時(shí)應(yīng)在刑法分則部分犯罪中細(xì)化被害人過(guò)錯(cuò)情節(jié)。關(guān)鍵詞：被害人過(guò)錯(cuò)；寬嚴(yán)相濟(jì)；法律化中圖分類號(hào)：D924文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2016）17-0118-02當(dāng)今人權(quán)保障意識(shí)的興盛使得寬恕的理性在刑法理論體系中得到不斷的發(fā)展，如何對(duì)待犯罪行為人成為了衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺。犯罪動(dòng)機(jī)、手段、方式等成為影響刑事犯罪定罪量刑的法定條件，然而對(duì)于在犯罪行為中遭受侵害的被害人一方卻鮮有涉及
法制博覽 2016年6期2016-10-21
- 論人民民主的制度化、法律化、法治化
民主的制度化、法律化、法治化，步步推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，相互支撐，不斷深化，集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治體制改革的歷史進(jìn)程。制度化、法律化、法治化盡管都是人民民主的實(shí)現(xiàn)形式和制度保障，但其具有不同的針對(duì)性、邏輯層次、思想內(nèi)涵和社會(huì)政治功能。三者之間既相互促動(dòng)、相互支撐，又各有其鮮明特征和關(guān)注重點(diǎn)；彼此之間雖多有交叉重疊之處，又不能彼此混同或取代。三者配套共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐體系?？傮w而言，人民民主的制度化、法律化、法治化是一個(gè)
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-05-30
- 車之兩輪 鳥(niǎo)之雙翼
——淺議道德法律化的困惑
——淺議道德法律化的困惑何純淵（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭學(xué)校）道德和法律之間的共性讓道德法律化有了一定的學(xué)理基礎(chǔ)，但兩者之間的界限及由此產(chǎn)生的沖突也使道德法律化面臨重重困惑。借以三個(gè)案例來(lái)闡述道德與法律之間的沖突，并試圖為實(shí)現(xiàn)和諧的道德法律化提出建議。道德法律化；理論基礎(chǔ)；沖突；和諧一、道德法律化1.道德法律化的含義我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型向社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期，道德與法律各自所追求的目標(biāo)有時(shí)也很矛盾。廣義的道德法律化是指在道德建設(shè)中將一定社會(huì)倫理規(guī)則和道德要求轉(zhuǎn)
新課程(下) 2016年11期2016-03-02
- 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化研究
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化研究趙啟進(jìn) 廣西師范大學(xué)法學(xué)院，廣西桂林541004社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和我國(guó)政治民主化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化發(fā)展提供了重要的契機(jī)和前提條件，企業(yè)將內(nèi)在的道德意識(shí)轉(zhuǎn)換為外在的社會(huì)責(zé)任，并通過(guò)內(nèi)在和外在兩方面，以法律化的形式進(jìn)行有效的詮釋和規(guī)范，為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；诖耍疚囊云髽I(yè)社會(huì)責(zé)任的概述為主要出發(fā)點(diǎn)，論述了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化成果，并對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化的發(fā)展路徑展開(kāi)分析，旨在使企業(yè)社會(huì)責(zé)任得到
法制博覽 2016年4期2016-02-06
- 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化
企業(yè)社會(huì)責(zé)任的法律化邱輝榮江西理工大學(xué)，江西贛州341000摘要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，中國(guó)大大小小的企業(yè)如雨后春筍般崛起，企業(yè)是社會(huì)必不可少的組成部分。企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任，當(dāng)前我國(guó)企業(yè)普遍缺乏社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德，通過(guò)將道德層面的常識(shí)用法律語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，加強(qiáng)企業(yè)自身的社會(huì)責(zé)任。法律責(zé)任需要國(guó)家強(qiáng)制力作為保證，法律責(zé)任化之后，讓企業(yè)對(duì)于自身的社會(huì)責(zé)任更加明確。本文首先介紹了企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化的界定，之后提出企業(yè)法律責(zé)任化的限制，最后提出企業(yè)
法制博覽 2016年10期2016-02-05
- 試探刑事被害人過(guò)錯(cuò)與法律化
事被害人過(guò)錯(cuò)與法律化胡彥昌梁國(guó)武武國(guó)平鎮(zhèn)平縣人民檢察院，河南鎮(zhèn)平474250摘要：被害人過(guò)錯(cuò)是指被害人基于主觀上的過(guò)錯(cuò)而實(shí)施的直接誘發(fā)或者激化他人犯罪的不當(dāng)行為，在這種被害人本身存在過(guò)錯(cuò)，甚至過(guò)錯(cuò)遠(yuǎn)超過(guò)犯罪行為而導(dǎo)致犯罪發(fā)生時(shí)，行為犯罪性應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的降低或者排除。現(xiàn)行法律關(guān)于被害人過(guò)錯(cuò)的規(guī)定處于總則中無(wú)明確指導(dǎo)原則、分則中無(wú)詳細(xì)情形規(guī)定的狀態(tài)。在司法實(shí)踐中，進(jìn)一步規(guī)范對(duì)被害人過(guò)錯(cuò)的認(rèn)定具有重要意義，而將被害人過(guò)錯(cuò)情節(jié)的法定化則有利于保護(hù)被告人的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)
法制博覽 2016年17期2016-02-01
- 社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)道德法律化的路徑探析
)0 引言道德法律化，這一名詞隨著轉(zhuǎn)型期等特定時(shí)期背景下由于道德失范所引起社會(huì)秩序失范而不斷被提及。那么，道德法律化的含義究竟是什么呢?作為一種立法主張，學(xué)術(shù)界目前的通說(shuō)是通過(guò)立法將自律性較強(qiáng)的道德規(guī)范上升為他律性的法律規(guī)范，轉(zhuǎn)而以他律促自律的過(guò)程?！皬牡赖?span id="j5i0abt0b" class="hl">法律化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)看，道德法律化主要是指通過(guò)立法將一定的道德規(guī)范上升為具有國(guó)家意志性的法律規(guī)范或使之具有法律效力的活動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，道德法律化是基于道德與法律的互相滲透、互相影響、相輔相成的關(guān)系，以及由此
- 對(duì)我國(guó)政黨制度的法律化問(wèn)題探討
也應(yīng)當(dāng)積極踐行法律化道路，通過(guò)制定和完善政黨法，來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性、完善社會(huì)主義法律體系、彌補(bǔ)我國(guó)政黨依靠慣例運(yùn)行的缺陷，使我國(guó)政黨事業(yè)穩(wěn)定、合法、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：政黨制度；法律化；重要性；思想原則從全球第二次世界大戰(zhàn)至今，政黨在國(guó)家與社會(huì)中的作用地位日益突出，權(quán)利也在不斷的增大，所以政黨制度立法所受的重視程度也越來(lái)越高，其主要作用是規(guī)范政黨行為，約束、監(jiān)督日益增大的政黨權(quán)利，為政黨執(zhí)政提供合法依據(jù)與合法條件，例如國(guó)美、阿根廷、德國(guó)、俄
企業(yè)文化·中旬刊 2015年8期2015-08-11
- 黨的十八屆四中全會(huì)《決定》看點(diǎn)解讀（九）
和地方保護(hù)主義法律化——人大增加有法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專職常委比例——爭(zhēng)議較大重要立法事項(xiàng)引入第三方評(píng)估——法律草案重要條款可單獨(dú)表決——推進(jìn)立法精細(xì)化建立由全國(guó)人大相關(guān)專門委員會(huì)、全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)組織有關(guān)部門參與起草綜合性、全局性、基礎(chǔ)性等重要法律草案制度。增加有法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專職常委比例。明確立法權(quán)力邊界，從體制機(jī)制和工作程序上有效防止部門利益和地方保護(hù)主義法律化。對(duì)部門間爭(zhēng)議較大的重要立法事項(xiàng)，由決策機(jī)關(guān)引入第三方評(píng)估，充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，協(xié)調(diào)決
求知 2015年9期2015-05-30
- 試析藥駕及藥駕管理的法律化——以常見(jiàn)的感冒藥為視角
駕及藥駕管理的法律化——以常見(jiàn)的感冒藥為視角劉紅英(河南警察學(xué)院 交通管理工程系，河南 鄭州 450006)摘要：藥駕對(duì)道路交通安全的影響不亞于酒駕，但是卻被社會(huì)忽視。不管是單一的治療感冒某一癥狀的藥品，還是多種成分并存的復(fù)合藥劑，駕駛員都可能在服藥后產(chǎn)生嗜睡、注意力不集中、反應(yīng)遲鈍等藥物反應(yīng)，這與駕駛員所從事高危工作要求具備感知準(zhǔn)確、反應(yīng)迅速及時(shí)相沖突。我國(guó)可以借鑒法國(guó)、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家及香港地區(qū)的做法，加強(qiáng)藥駕管理的法律化。關(guān)鍵詞：感冒；藥駕；法律化；社
- 對(duì)道德法律化的思考
賈婷婷道德法律化就是將一定的道德理念和道德規(guī)范或規(guī)則以法律法規(guī)的形式予以表現(xiàn)或進(jìn)行規(guī)定，使違背這些道德理念和違反這些道德規(guī)范的行為，不僅受到道德譴責(zé)，還要受到法律的制裁。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們過(guò)度關(guān)注利益而忽視道德。道德法律化是推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)的重要途徑之一。一、道德向法律的轉(zhuǎn)化方式道德向法律轉(zhuǎn)換主要通過(guò)2種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是道德向法律原則的直接轉(zhuǎn)化，一是道德向具體法律規(guī)則的間接轉(zhuǎn)換。法律原則指 “法律的基礎(chǔ)性真理、原理，或是為其他法律要素提供基礎(chǔ)或本源
- 公司社會(huì)責(zé)任及其體系化設(shè)計(jì)的法學(xué)思考
會(huì)責(zé)任應(yīng)立足于法律化的公司社會(huì)責(zé)任。法律化的公司社會(huì)責(zé)任可劃分為廣義的公司社會(huì)責(zé)任和狹義的公司社會(huì)責(zé)任、公司基本的社會(huì)責(zé)任和上市公司的社會(huì)責(zé)任。法律化的公司社會(huì)責(zé)任應(yīng)在公司法上實(shí)現(xiàn)體系化，即公司法總則設(shè)置針對(duì)所有公司的社會(huì)責(zé)任條款，公司法分則設(shè)置專門針對(duì)上市公司社會(huì)責(zé)任的條款。關(guān)鍵詞：公司社會(huì)責(zé)任；法律化；體系化中圖分類號(hào)：D922.291.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-8207（2014）06-00123-07收稿日期：2013-12-24作者簡(jiǎn)
行政與法 2014年6期2014-08-07
- 珠三角一體化政策之法律化研究
角一體化政策之法律化研究朱最新(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院，廣東廣州 510420)珠三角一體化是珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。法律與政策是政府推動(dòng)珠三角一體化的兩種最重要的正式制度安排。珠三角一體化國(guó)家意志的強(qiáng)化、政策的局限性、法律的優(yōu)越性以及珠三角區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求，迫切需要珠三角一體化政策的法律化。應(yīng)以漸進(jìn)方式，在遵循合法原則、可操作性原則、公眾參與原則和科學(xué)原則的基礎(chǔ)上，由法定立法主體依法將區(qū)域合作溝通協(xié)調(diào)機(jī)制、區(qū)域合作信息共享機(jī)制、區(qū)域合
- 體育道德法律化問(wèn)題初探
。體育領(lǐng)域道德法律化的呼聲應(yīng)運(yùn)而生。1 體育道德的法律契合體育的精神與法律的精神高度契合，有著天然的聯(lián)系，都是人類社會(huì)文明的產(chǎn)物，都追求公正、公平、公開(kāi)，具有積極、崇高的價(jià)值取向。在歸屬上，體育道德是一種行業(yè)道德，是指在體育職業(yè)范圍內(nèi)所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的總稱。它作為一種道德規(guī)范，在調(diào)整“體育職業(yè)集團(tuán)內(nèi)部人們之間、個(gè)人與社會(huì)之間、個(gè)人與自然之間的關(guān)系方面”［1］發(fā)揮著重要的作用。在定性上，體育道德不僅僅是一種有效地社會(huì)調(diào)整方式，同
- 行政道德法律化是規(guī)避中國(guó)行政道德失范的有效途徑
序，而行政道德法律化則是人們?cè)趯?shí)踐中摸索出來(lái)的有效規(guī)避行政道德失范的路徑。一、行政道德法律化的含義對(duì)于行政道德法律化的基本界定，理論界眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞，以至于對(duì)行政道德法律化的合理性也產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)。如遼寧警官學(xué)校教師陳菲認(rèn)為:“所謂的道德法律化是指為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，在特定的情勢(shì)下，把一定的道德理念和道德規(guī)范通過(guò)國(guó)家意志，以法律的形式表現(xiàn)出來(lái)的一種趨勢(shì)。”①而楊雪瑛教授則認(rèn)為:“道德法律化應(yīng)該是指通過(guò)立法活動(dòng)等其他具有國(guó)家強(qiáng)制力的手段，將一些占有統(tǒng)治
鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-01-28
- “道德法律化”何以可能
，卜曉勇“道德法律化”何以可能毛加興，卜曉勇道德法律化已經(jīng)在學(xué)術(shù)界形成一種潮流，并產(chǎn)生了較大影響。這種提法本身是極為荒謬和危險(xiǎn)的。因?yàn)榈赖?span id="j5i0abt0b" class="hl">法律化的思維方式、立論的邏輯前提以及對(duì)事實(shí)的判斷都是錯(cuò)誤的，也缺乏對(duì)這一理論實(shí)踐后果的科學(xué)預(yù)見(jiàn)。道德；法律；以禮入法；道德法律化時(shí)下學(xué)界關(guān)于道德法律化的呼聲連綿不絕，大有我們不采取這種做法中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德問(wèn)題就無(wú)從解決之勢(shì)。我們深深感受到這種聲音背后是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德問(wèn)題的焦慮，是對(duì)市場(chǎng)化進(jìn)程中眾多問(wèn)題的擔(dān)憂?？墒牵?/div>
重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2010年6期2010-08-15
- 立法視域中的道德法律化
法視域中的道德法律化孫皓明1,葉方興2(1.南京信息工程大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京210044;2.河海大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇南京210098)基于立法的角度研究道德法律化、探討立法與道德法律化之間的關(guān)聯(lián)性具有深化法律倫理學(xué)研究和有效解釋立法爭(zhēng)議、指導(dǎo)立法實(shí)踐的雙重價(jià)值。道德法律化的過(guò)程與立法的過(guò)程是同構(gòu)的,在生成邏輯上是一致的,道德法律化是一條重要的立法渠道;道德法律化通過(guò)良法的實(shí)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)著立法的合倫理性,道德法律化的合理性決定著立法的合倫理性;道德法律皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15
- 道德法律化研究述評(píng)
結(jié)合途徑的道德法律化成為研究熱點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的最大特色是道德法律化，如何批判地繼承傳統(tǒng)法律文化中的合理成分，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，進(jìn)而為世界法律文明發(fā)展提供富有中國(guó)特色的法制現(xiàn)代化模式，是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)界面臨的一項(xiàng)重要課題，道德法律化是這個(gè)課題的一個(gè)關(guān)鍵命題，其中“德”、“法”概念的演變有溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代，乃至溝通中國(guó)與世界的意義。筆者選擇20世紀(jì)中后期以來(lái)在該領(lǐng)域有代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，把道德法律化研究歸納為概念的形成與發(fā)展兩個(gè)階段，認(rèn)為概常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年11期2010-04-04
- 淺論和諧社會(huì)中法律與道德的結(jié)合
道德化和道德的法律化。關(guān)鍵詞和諧社會(huì) 法律化 道德化中圖分類號(hào):C91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-005-02法律和道德的關(guān)系是西方法學(xué)界和倫理學(xué)界爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。無(wú)論是自然法學(xué)派、實(shí)證分析法學(xué)派還是法社會(huì)學(xué)派無(wú)不認(rèn)為法律與道德有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。同時(shí),法律與道德的關(guān)系也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要話題。從“明德慎罰”到“禮法合一”,中國(guó)傳統(tǒng)文化中不同學(xué)派都予以接受的一個(gè)事實(shí)是法律與道德存在內(nèi)在的必然聯(lián)系。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為:法制與社會(huì) 2009年14期2009-09-28
- 淺析道德法律化對(duì)道德建設(shè)的意義
認(rèn)識(shí)和揭示道德法律化對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的價(jià)值具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)榈赖麓_立的基本價(jià)值為立法指明了方向,是健全法律的重要因素。本文指出法律選擇了道德,可以推進(jìn)道德的普及,提高社會(huì)整體道德水平,弘揚(yáng)道德精神。關(guān)鍵詞道德 法律化 道德建設(shè)中圖分類號(hào):D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)02-243-02道德法律化,即是將人類的道德、原則、規(guī)范鑄為法律的過(guò)程,同時(shí)也是善法由此產(chǎn)生并存在的過(guò)程,它在一定程度上直接決定著法律的本質(zhì),并為法制與社會(huì) 2009年5期2009-09-28
- 道德法律化及其限度
李 艷提要道德法律化存在著必要性和現(xiàn)實(shí)必然性，無(wú)論是在我國(guó)當(dāng)代立法還是在西方國(guó)家立法中都有重要的表現(xiàn)形式。法律不是萬(wàn)能的，道德仍然有自己獨(dú)立的功能和價(jià)值，社會(huì)生活中有些問(wèn)題只能依賴道德的調(diào)節(jié)，這些因素使道德法律化存在一定的限度。關(guān)鍵詞：道德法律化；限度中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A法律和道德的關(guān)系不是法哲學(xué)的局部問(wèn)題，而是貫穿于整個(gè)法哲學(xué)的全局問(wèn)題。圍繞這一問(wèn)題，法學(xué)家們進(jìn)行了幾個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)辯，而這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)則是要解決法律和道德的區(qū)別和聯(lián)系問(wèn)題。一、法律和合作經(jīng)濟(jì)與科技 2009年3期2009-03-06
- 公司社會(huì)責(zé)任法律化的可行性分析
公司社會(huì)責(zé)任;法律化;法理依據(jù);現(xiàn)實(shí)依據(jù)中圖分類號(hào):DF411.91文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)32—0082—02一、問(wèn)題的提出公司社會(huì)責(zé)任雖然早在20世紀(jì)20年代就在美國(guó)被歐利文·謝爾頓首次提出,但是對(duì)于公司是否要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,學(xué)術(shù)界和企業(yè)界一直在進(jìn)行積極的探討。其中諸如米爾頓·弗里德曼和市川兼三等學(xué)者等反對(duì)公司承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,認(rèn)為公司承擔(dān)的責(zé)任就是實(shí)現(xiàn)投資人利益。實(shí)踐中,公司通常為了追求個(gè)人利益的最大化,犧牲自然環(huán)境、剝削勞學(xué)理論·下 2009年12期2009-01-14
- 立法視域中的道德法律化