紀(jì)年
- 戰(zhàn)國楚歷大事紀(jì)年辨正
出土的戰(zhàn)國楚大事紀(jì)年資料,對(duì)于確定具體楚器及墓葬下葬的絕對(duì)年代,補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)失載的史實(shí),建立楚文化研究的年代標(biāo)尺,具有十分重要的價(jià)值。由于學(xué)人對(duì)戰(zhàn)國楚歷歲首、月序,大事紀(jì)年是以當(dāng)年大事紀(jì)年還是前一年大事紀(jì)年,同一批文字資料的不同紀(jì)年是否相連續(xù),與歷史大事的對(duì)應(yīng)等,均有不同的認(rèn)識(shí),使多數(shù)大事紀(jì)年的確切年代無法定論。陳偉等著《楚地出土戰(zhàn)國簡冊(cè)[十四種]》,收錄了絕大部分楚歷紀(jì)年資料,且匯集吸納海內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究成果,對(duì)部分簡冊(cè)重新綴合、編連,對(duì)異體字和假借
- 山東臨朐館藏紀(jì)年佛造像
，因這批帶有銘文紀(jì)年造像雕琢簡陋古樸，從潦草發(fā)愿文題記看，造像者應(yīng)屬中下層民眾，這反映了民眾造像的一個(gè)層面。另外，部分造像為小型滑石質(zhì)地，為就地取材雕琢而成，說明當(dāng)時(shí)佛教信仰已深入較為偏遠(yuǎn)之山區(qū)，這對(duì)研究當(dāng)?shù)卦煜裾鎸?shí)情況具有重要意義。這些帶銘文造像不僅為明道寺，且為古青州地區(qū)造像之排年列序提供了重要的實(shí)物資料?！娟P(guān)鍵詞】臨朐；紀(jì)年；造像【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）08-185-04【本文著錄格式】衣同
中國民族博覽 2022年8期2022-07-07
- 掌握紀(jì)年換算方法，構(gòu)建歷史時(shí)序
附屬中學(xué) 石翠芳紀(jì)年是人們給年代起名的方法，我國歷史上采用的紀(jì)年主要有帝王紀(jì)年、干支紀(jì)年、民國紀(jì)年和公元紀(jì)年等。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出：“逐步掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，包括計(jì)算歷史年代的方法?！睂?duì)于歷史學(xué)習(xí)而言，應(yīng)該掌握歷史紀(jì)年的換算，構(gòu)建歷史時(shí)序。一、公元紀(jì)年1.理解(1)公元紀(jì)年?，F(xiàn)行的公元紀(jì)年是以傳說中耶穌基督生年為公元元年，公元元年之前的年份稱“公元前某年”，之后的年份稱“公元某年”。注意：①公元元年即公元1年，公元紀(jì)年
中學(xué)政史地 2022年4期2022-03-15
- “十卷為一帙”引申出“十年為一秩”？
文首先考證了古人紀(jì)年方法“十年為一秩”的由來與演變，承認(rèn)由于秩與帙通假，故“十年為一秩”又可作“十年為一帙（袠）”。此外還根據(jù)清代學(xué)者的普遍看法，糾正了當(dāng)時(shí)賀壽之辭的錯(cuò)誤。然后指出“十卷為一帙”其來有自，只是古代的書冊(cè)制度，屬于版本學(xué)的范疇，與“十年為一秩”并無干系?！娟P(guān)鍵詞】 十年為一秩 紀(jì)年 十卷為一帙 版本辛德勇先生在一則書話中談道：“古人紀(jì)年，以十年為一秩，前人未能作出解釋。其實(shí)我看這正是由十卷盛放一帙的書冊(cè)制度中引申出來的。因秩、帙（袟）可通，而
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 公元紀(jì)年的傳入與紀(jì)年之爭
提要：公元紀(jì)年在中國傳播的過程，可以看做是中國近代化過程的一個(gè)側(cè)面。它在中國近代知識(shí)人和清政府的認(rèn)識(shí)中并不相同。這種偏差既有清政府與知識(shí)人對(duì)近代化歷程的認(rèn)知錯(cuò)位，也具有社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的長期過渡性。關(guān)鍵詞：公元紀(jì)年 紀(jì)年之爭時(shí)間不僅是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，也是中國歷史上歷朝歷代都關(guān)心的重大問題之一。紀(jì)年方式的變更，與近代中國社會(huì)生活領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的變化有著密切的關(guān)聯(lián)。追尋紀(jì)年問題的演變，可以給研究者一個(gè)新的視角了解近代中國社會(huì)嬗遞。一、公元紀(jì)年的傳入與使用公元是
科學(xué)與生活 2021年22期2021-12-27
- 古籍牌記里的紀(jì)年方法
古籍牌記里的四種紀(jì)年方法，即年號(hào)+年序紀(jì)年法、年號(hào)+星歲紀(jì)年法、年號(hào)+干支紀(jì)年法和其他紀(jì)年法。其中第一、三種是清版古籍牌記中的主體紀(jì)年方法，第二、四種則較為少見。關(guān)鍵詞：牌記;紀(jì)年;清版古籍引言牌記“又叫墨圍、碑牌、木記、木牌、書牌等， 是在書前、書尾、序后、目錄后或卷末所刻印的圖記，記錄了刻書者的姓名堂號(hào)、時(shí)間地點(diǎn)、版本源流、內(nèi)容簡介等等”。[1]牌記上的刊刻時(shí)間、刊刻地點(diǎn)、刊刻者及其齋號(hào)等等對(duì)于古籍版本鑒定和考訂版本源流具有重要意義[2]，其中刊刻時(shí)間
錦繡·中旬刊 2021年7期2021-07-17
- 東土蓮華：青州龍興寺窖藏北朝背屏式紀(jì)年造像考察
出土的5尊背屏式紀(jì)年造像具有重要的標(biāo)型學(xué)意義，在背屏形制、圖案題材、主尊、脅侍菩薩等方面表現(xiàn)出濃厚的過渡時(shí)期青州北朝造像的藝術(shù)特點(diǎn)。過渡時(shí)期新增的題材內(nèi)容、變化豐富的雕刻裝飾技法對(duì)于“青州風(fēng)格”的形成產(chǎn)生重要的影響。本文通過考古學(xué)、圖像學(xué)的方法對(duì)青州龍興寺窖藏的5尊背屏式紀(jì)年造像作初步的考察。關(guān)鍵詞：龍興寺;背屏式;紀(jì)年;“青州風(fēng)格”山東青州龍興寺窖藏出土佛造像共計(jì)400余尊，種類多達(dá)7種，時(shí)間跨度從北魏到宋代500余年。這批造像雖大部分已殘損嚴(yán)重，但雕刻
東方收藏 2021年5期2021-06-28
- 黑水城出土授時(shí)歷日“紀(jì)年”殘頁考
——兼論傳統(tǒng)歷日中的“男女九宮”算法
何偉鳳引 言歷日紀(jì)年又稱“六十相屬宮宿法”，早在敦煌出土唐宋歷日中就已經(jīng)出現(xiàn)，唐宋以后成為中國傳統(tǒng)具注歷日中的常備輔注項(xiàng)目，內(nèi)容由歷本年及往年多年年號(hào)、干支、五行、年齡、屬相、男女命宮和各年閏月信息組成①。元代郭守敬等制定的《授時(shí)歷》是反映中國歷法最高水平的壓卷之作［1］615，可惜傳世歷日一直處于空白。20世紀(jì)黑水城、敦煌等地考古發(fā)現(xiàn)的元代歷日殘件對(duì)《授時(shí)歷》研究意義重大②，但一直未發(fā)現(xiàn)有“紀(jì)年”內(nèi)容的實(shí)物。何啟龍先生曾嘗試以吐魯番、黑城出土元代蒙古文《
西夏研究 2021年2期2021-06-02
- 四圣宮舞樓創(chuàng)建年代考*
緣由，皆因其相關(guān)紀(jì)年文獻(xiàn)的缺失和記寫始建年代的建筑構(gòu)件磨損與老化。柴澤俊最早在《平陽地區(qū)元代戲臺(tái)》一文中依據(jù)四圣宮大殿的建造時(shí)間推斷舞樓為元代至正年間所建(2)柴澤俊：《平陽地區(qū)元代戲臺(tái)》，《戲曲研究》1984年第11輯。，因“建廟時(shí)間不一定就是建臺(tái)時(shí)間”，楊太康、車文明的《關(guān)于古代戲臺(tái)考察和研究中的幾個(gè)問題》(3)楊太康等：《關(guān)于古戲臺(tái)考察和研究中的幾個(gè)問題》，《中華戲曲》1991年第11輯。與楊太康、曹占梅的《明代嘉靖年間的一例賽社活動(dòng)——山西翼城曹公
文化遺產(chǎn) 2021年2期2021-04-30
- 常見時(shí)間年代（年號(hào)）錯(cuò)誤的編校應(yīng)對(duì)
許參考。關(guān)鍵詞：紀(jì)年 年代 年號(hào) 出版編校古今中外，各國在不同時(shí)期，用來標(biāo)記時(shí)間、日期和年代的方式和現(xiàn)在有著很大區(qū)別，加上涉及不同的歷法，書稿中常會(huì)出現(xiàn)各種時(shí)間年代（年號(hào)）類的知識(shí)性錯(cuò)誤。本文就編校工作中常見年代錯(cuò)誤進(jìn)行簡單分析，以期為業(yè)者提供些許參考。一、出版中的時(shí)間年代（年號(hào)）差錯(cuò)舉例《圖書編校質(zhì)量差錯(cuò)判定細(xì)則計(jì)錯(cuò)表》中關(guān)于A類知識(shí)性差錯(cuò)的表述總共有6條，下面就較為常見的時(shí)間年代（年號(hào)）差錯(cuò)略作舉例。1.因年號(hào)起訖時(shí)間產(chǎn)生的差錯(cuò)“2019年令和元年，日
出版參考 2021年2期2021-04-27
- Chinese kites today
千年期（尤指公元紀(jì)年）4. siege /si?d?/ n. 圍攻；包圍5. transcend /tr?n'send/ v. 超出；超越6. pliable /'pla??bl/ adj. 柔韌的；易彎曲的7. fibrous /'fa?br?s/ adj. 纖維性的Chinese kites usually representmythologicalcharacters,symbolic creatures, as well as legendary
瘋狂英語·新悅讀 2020年3期2020-06-17
- 浙江兩晉紀(jì)年磚的“紀(jì)年”芻議
興出土的兩晉時(shí)期紀(jì)年磚的“紀(jì)年”所指。首先梳理該地區(qū)紀(jì)年磚的材料、主要來源（磚文的著錄、考古簡報(bào)與實(shí)地走訪），進(jìn)一步分析現(xiàn)有的關(guān)于“紀(jì)年”的說法，并結(jié)合對(duì)目前材料的分析、文獻(xiàn)的梳理，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想、當(dāng)?shù)啬勾u的燒造情況，探討紀(jì)年磚的“紀(jì)年”問題。關(guān)鍵詞：墓磚;紀(jì)年磚：浙江磚是從古至今運(yùn)用最廣的建筑材料之一，其歷史可以上溯到夏代。①在戰(zhàn)國后期，空心磚首先被制造，以后逐漸燒制實(shí)心磚。②紀(jì)年磚的使用肇始于東漢永平年間，黃巾之亂到三國中期極少制作。③此后，紀(jì)年磚
文物鑒定與鑒賞 2020年24期2020-03-08
- 繁昌出土東晉紀(jì)年魂瓶研究
鄉(xiāng)出土的一件東晉紀(jì)年魂瓶，分析了該魂瓶的造型特點(diǎn)，并探討了魂瓶在東晉以后逐漸消失的原因。作者認(rèn)為繁昌新林東晉魂瓶繼承了東漢窣堵波的風(fēng)格，并融入了佛教元素，器物形制和表現(xiàn)內(nèi)容發(fā)生了變化，反映了佛教文化在長江中下游地區(qū)的傳播和發(fā)展，為研究佛教文化南傳及演變提供了重要資料。關(guān)鍵詞：東晉;紀(jì)年;魂瓶;佛教;繁昌1994年3月，安徽省繁昌縣文物管理所在對(duì)新林鄉(xiāng)窯廠巡查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一座六朝磚室墓被破壞，葉脈紋花紋磚堆在一起。經(jīng)調(diào)查詢問，群眾說墓中出土一件花瓶被農(nóng)民拿回家。
文物鑒定與鑒賞 2019年12期2019-09-12
- 淺談民國紀(jì)年法的由來以及換算方法
。因?yàn)樗婕懊駠?span id="j5i0abt0b" class="hl">紀(jì)年的一些基本常識(shí)，而這些常識(shí)又是原來人教版教材沒有涉及的，如“中華民國二十一年是公元哪一年”“中華民國五年發(fā)生了什么大事”。而要準(zhǔn)確答題就必須了解民國紀(jì)年的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)1912—1949年這一段歷史時(shí)，我們常常會(huì)接觸到有關(guān)民國紀(jì)年的問題。歷史由來：簡單地說，民國紀(jì)年法就是以1912年中華民國成立為起始的紀(jì)年方法。1911年10月，武昌起義爆發(fā)。辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制。1912年1月1日，孫中山在南
中學(xué)政史地·初中 2019年2期2019-07-08
- 《農(nóng)歷紀(jì)年法》專題講座教學(xué)設(shè)計(jì)
多次提到我國農(nóng)歷紀(jì)年法中的紀(jì)年名稱，學(xué)生對(duì)農(nóng)歷紀(jì)年法不了解不理解，這就需要教師從農(nóng)歷紀(jì)年法的來歷、農(nóng)歷紀(jì)年法的組成、公元紀(jì)年法和農(nóng)歷紀(jì)年法在新中國的使用、天干地支、中國古代用地支估算時(shí)間、二十四節(jié)氣、天干地支的組合等方面向?qū)W生進(jìn)行傳授。關(guān)鍵詞：農(nóng)歷 紀(jì)年 天干地支 二十四節(jié)氣學(xué)情分析：八年級(jí)中國歷史上冊(cè)先后提到：甲午（中日戰(zhàn)爭），戊戌（變法），《辛丑條約》，辛亥（革命）等，學(xué)生對(duì)農(nóng)歷紀(jì)年法不了解，尤其對(duì)天干和地支的組合不理解，教師必須幫助學(xué)生掌握。教學(xué)目標(biāo)
新教育時(shí)代·教師版 2019年12期2019-06-13
- 豬年喜猜趣味謎
豬年，用天干地支紀(jì)年法就是己亥年。有興趣的小朋友可以問問爸爸媽媽，或者自己查找資料，了解有關(guān)紀(jì)年的知識(shí)?！凹汉ァ敝械摹昂ァ弊xhài，由于它的甲骨文像豬，古代便意為豬，現(xiàn)在被用作地支的第十二位，天干地支紀(jì)年法中有“亥”字的年份都是豬年啦！還有一個(gè)“豕（shǐ）”字，小朋友們認(rèn)識(shí)嗎？它就是指豬，這個(gè)字也經(jīng)常做別的字的偏旁部首。下面一起來猜猜跟豬有關(guān)的謎語吧！1.小豬快跑。（打一字）2.家中賣豬得千金。（打一字）3.豬年獻(xiàn)詞。（打一字）4.豬年進(jìn)財(cái)。（打一字）5
小獼猴學(xué)習(xí)畫刊·下半月 2019年2期2019-06-11
- 公元以外的紀(jì)年方式有哪些（答讀者問）
一直采用天皇年號(hào)紀(jì)年。4月1日，“令和”成為新年號(hào)。請(qǐng)問，除日本外，還有哪些國家、民族或宗教使用公元紀(jì)年以外的紀(jì)年方式？四川讀者 林西曉公元，即公歷紀(jì)元，是目前世界通行的紀(jì)年方式，源于西方，又稱基督紀(jì)元，以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始。1582年，羅馬教皇格列高利十三世批準(zhǔn)頒行該紀(jì)年法。近代以來，隨著西方的殖民擴(kuò)張，該紀(jì)年法逐漸推廣到全球。事實(shí)上，世界不同國家、民族、宗教都有自己的紀(jì)年法。例如，泰國佛教信徒占人口絕大多數(shù)，故而一直使用佛歷紀(jì)年。1950年舉
環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-04-022019-04-02
- 淺談民國紀(jì)年法的由來以及換算方法
。因?yàn)樗婕懊駠?span id="j5i0abt0b" class="hl">紀(jì)年的一些基本常識(shí)，而這些常識(shí)又是原來人教版教材沒有涉及的，如“中華民國二十一年是公元哪一年”“中華民國五年發(fā)生了什么大事”。而要準(zhǔn)確答題就必須了解民國紀(jì)年的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)1912—1949年這一段歷史時(shí)，我們常常會(huì)接觸到有關(guān)民國紀(jì)年的問題。歷史由來：簡單地說，民國紀(jì)年法就是以1912年中華民國成立為起始的紀(jì)年方法。1911年10月，武昌起義爆發(fā)。辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制。1912年1月1日，孫中山在南
中學(xué)政史地 2019年4期2019-03-12
- 淺析古代文學(xué)中的干支問題
過我國古代的干支紀(jì)年法，對(duì)于這些詩、詞、文名篇中的“癸卯”、“庚戌”、“丙辰”、“壬戌”等等干支紀(jì)年，你是否會(huì)產(chǎn)生某種程度的陌生感或挫敗感？當(dāng)你在朱東潤主編的作品選中看到這樣的解題或注釋：“癸卯是晉安帝元興二年（公元四○三年）”，“庚戌，晉安帝義熙六年（公元四一○年）”，“此詞為宋神宗熙寧九年（一○七六，歲次丙辰）蘇軾在密州作”，“壬戌，宋神宗元豐五年（一○八二），歲次壬戌”，[1]你是否會(huì)想：干支紀(jì)年與公元紀(jì)年又是如何互相對(duì)應(yīng)換算的呢？在我國浩如煙海的古
文學(xué)教育 2018年22期2018-07-18
- 公元紀(jì)年在近代中國的傳播與歷史書寫的變革
號(hào))、民國等多種紀(jì)年方式。*孔子紀(jì)年、黃帝紀(jì)年、共和紀(jì)年僅有少數(shù)學(xué)者使用，沒有成為全國通用的紀(jì)年方式。中國二十四史均采用帝王年號(hào)紀(jì)年和干支計(jì)時(shí)，在紀(jì)年上沒有出現(xiàn)什么問題。公元紀(jì)年是西方國家采用的以基督教創(chuàng)始人耶穌誕生為始的紀(jì)年方式，現(xiàn)成為世界普遍采用的紀(jì)年方式。學(xué)界專論公元紀(jì)年在中國傳播的論著較少，本文意在討論公元紀(jì)年在近代中國傳播歷程，以及在這種直線式非循環(huán)世界時(shí)間觀念下中國歷史書寫的變革。一、明末清初中西歷法的會(huì)通有學(xué)者說，歷史“像一個(gè)年邁的管家婆，只
學(xué)術(shù)探索 2018年2期2018-02-19
- 《肩水金關(guān)漢簡（肆）》中的紀(jì)年問題
探方的簡牘，其中紀(jì)年簡、歷譜簡、日期簡共計(jì)639枚，有明確年號(hào)記載的紀(jì)年簡246枚。本文就年號(hào)殘損但干支可考的簡牘、歷譜簡等進(jìn)行考釋，校釋干支有誤的紀(jì)年簡，同時(shí)推考部分簡冊(cè)的紀(jì)年。關(guān)鍵詞：肩水金關(guān)漢簡；紀(jì)年；紀(jì)年簡；?？贾袌D分類號(hào)：K877.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2017）06-0153-06Analysis of the Calendar Era of Han Dynasty WoodenSlips from Jianshui
敦煌研究 2017年6期2018-01-20
- 小墨盒與大歷史
——孔子紀(jì)年及其它
大歷史 ——孔子紀(jì)年及其它◆汪海（重慶）在一方不起眼的金文銅墨盒上，留有“宣圣二四五九年”落款，這引起我極大興趣。因?yàn)檫@種紀(jì)年款在歷史遺物上非常罕見。宣圣，指的是孔子?？资ト?，中國古代最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃铀篮鬄橹袊鴼v代王朝所尊，漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣尼公，西夏仁宗三年（1146）仁宗頒詔令：“尊孔子為文宣帝”，故以后詩文中多尊稱孔子為“宣圣”。“宣圣二四五九年”，顯然就是一個(gè)以偉人孔子為紀(jì)年的年款。晚清時(shí)曾發(fā)生過“紀(jì)年”之爭
文藝生活(藝術(shù)中國) 2017年11期2017-12-18
- 小墨盒與大歷史
大興趣。因?yàn)檫@種紀(jì)年款在歷史遺物上非常罕見。宣圣，指的是孔子?？资ト?，中國古代最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃铀篮鬄橹袊鴼v代王朝所尊，漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣尼公，西夏仁宗三年（1146）仁宗頒詔令：“尊孔子為文宣帝”，故以后詩文中多尊稱孔子為“宣圣”?！靶ザ奈寰拍辍保@然就是一個(gè)以偉人孔子為紀(jì)年的年款。晚清時(shí)曾發(fā)生過“紀(jì)年”之爭的政治文化事件，當(dāng)年各政治派別知識(shí)分子在向清王朝皇帝“正朔”挑戰(zhàn)中，先后提出過孔子紀(jì)年、黃帝紀(jì)年以及帝堯紀(jì)
文藝生活·上旬刊 2017年11期2017-12-11
- 公元紀(jì)年與干支紀(jì)年的對(duì)應(yīng)技巧
曾鵬摘要：公元紀(jì)年和干支紀(jì)年是我國現(xiàn)行并用的紀(jì)年法。公元紀(jì)年，原稱基督紀(jì)年，亦稱西歷或西元，是歷史年輪演進(jìn)的順序代碼，是一個(gè)無限延伸的數(shù)字序號(hào)，有“公元前”和“公元后”之分。與公元紀(jì)年相關(guān)的有“世紀(jì)”和“年代”兩個(gè)概念。干支紀(jì)年是以十天干和十二地支順次對(duì)應(yīng)而組合成的甲歷紀(jì)年法則，每六十年為一個(gè)循環(huán)周期，古人用來表示年、月、日和時(shí)辰的次序，周而復(fù)始，循環(huán)不已。關(guān)鍵詞：公元紀(jì)年；干支紀(jì)年；推算技巧中圖分類號(hào)：K04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（2
- 關(guān)于生肖紀(jì)年的相關(guān)研究
從生肖起源、生肖紀(jì)年的搭配和生肖紀(jì)年對(duì)生活觀念的影響這三方面展開論述，為十二生肖與干支紀(jì)年的研究提供筆者的一些觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：生肖 干支 紀(jì)年在學(xué)術(shù)界，對(duì)于生肖起源、生肖紀(jì)年一直存在著爭議，本文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，查閱相關(guān)文獻(xiàn)并結(jié)合出土的考古資料，對(duì)該問題提出自己的看法。一關(guān)于十二生肖起源，學(xué)術(shù)界目前主要存在著以下幾種觀點(diǎn)。一、北方游牧民族起源說，即認(rèn)為十二生肖是由北方的游牧民族傳入中原，后繼承持續(xù)至今。這類觀點(diǎn)以明代學(xué)者陸深、清代學(xué)者趙翼為代表，趙
文學(xué)教育下半月 2017年8期2017-08-23
- “年”的別稱
編制出了一套干支紀(jì)年法，年的別稱就是按干支紀(jì)年法推算出來的。以十位天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二位地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次組合紀(jì)年。如第一年為“甲子年”，第二年為“乙丑年”，第三年為“丙寅年”，以此類推，直至第六十年為“癸亥年”為止。周而復(fù)始，新的一輪六十甲子紀(jì)年的第一年又叫“甲子年”，無限循環(huán)，無限紀(jì)年。這是我國古圣先賢根據(jù)10和12的最小公倍數(shù)為60這個(gè)數(shù)學(xué)規(guī)律編制的。后又因民間習(xí)慣用十二生肖（屬相）紀(jì)年，故凡天干與地支組合有“子”的稱
作文周刊·七年級(jí)版 2016年32期2017-04-13
- 如何能記住初中歷史的紀(jì)年
上的“刻度”——紀(jì)年，有明確的了解。對(duì)于歷史教學(xué)，新課標(biāo)中要求學(xué)生，對(duì)歷史的時(shí)序有一定了解，初步掌握在一定時(shí)空背景下完成對(duì)歷史事物的考察，將對(duì)歷史人物、事件的認(rèn)識(shí)放在歷史發(fā)展進(jìn)程中，進(jìn)而對(duì)它們的地位和作用有更深層次的理解，并完成歷史基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法的掌握。關(guān)鍵詞：初中生；紀(jì)年；歷史教學(xué)；學(xué)習(xí)方法引言：初中生剛接觸歷史，其中紀(jì)年是記錄時(shí)間最為基礎(chǔ)的概念，教師通過適當(dāng)?shù)姆绞綆椭麄兞私鈿v史中的時(shí)間概念是十分必要的。教師在進(jìn)行歷史教學(xué)的過程中，需要有明確的思路，即教
魅力中國 2016年47期2017-04-12
- 公元紀(jì)年與干支紀(jì)年之間的轉(zhuǎn)換
甘超一1公元紀(jì)年法現(xiàn)行的公元紀(jì)年法是從耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年.但應(yīng)該注意，沒有公元0年這一年.我國是從1949年中華人民共和國成立之后采用公元紀(jì)年的，比如今年是公元2017年（可簡記為2017年）.因?yàn)闆]有公元0年，所以本文把公元前1，2，3，…，n，…年分別記作公元0，-1，-2，…，1-n，…年.因而，在下文中的公元n（n∈Z）年中都有意義.2干支紀(jì)年法中國自古便有十天干（即甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，
中學(xué)數(shù)學(xué)雜志(高中版) 2017年2期2017-03-28
- 淺談歷史教學(xué)中的幾種紀(jì)年法
歷史教學(xué)中的幾種紀(jì)年法柴世青（青海省西寧市大通七中）闡述了歷史教材中常見的六種紀(jì)年法，并且對(duì)每一種紀(jì)年法進(jìn)行簡單介紹，希望能對(duì)老師和學(xué)生有所幫助。公元紀(jì)年法；世紀(jì)紀(jì)年法；年代紀(jì)年法在歷史教學(xué)中，尤其是中國古代史，翻開教科書，我們會(huì)經(jīng)常遇到一些記錄時(shí)間的術(shù)語，如，公元前、公元、某世紀(jì)、某世紀(jì)的某年代、辛亥年、庚子年等。那么，這些術(shù)語是怎么來的呢？這是學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵，也是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面就中國歷史教科書中涉及的紀(jì)年問題談一下自己的看法。盡管教科書中
新課程(下) 2016年11期2017-01-26
- 中國古代歷書之紀(jì)年表初探
?中國古代歷書之紀(jì)年表初探汪小虎(華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院,華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院社會(huì)時(shí)間史研究所,廣州 510006)紀(jì)年表是傳統(tǒng)歷日中關(guān)乎王朝正統(tǒng)性的重要內(nèi)容。文章運(yùn)用歷日實(shí)物與歷史文獻(xiàn)相互印證的方法,首先考索紀(jì)年表這種形式從唐宋到明清的發(fā)展脈絡(luò)。又進(jìn)一步聚焦于明代大統(tǒng)歷日,闡述其紀(jì)年表體現(xiàn)制度特征的兩種類型：一、追改紀(jì)年,即當(dāng)下朝廷為昭示自身合法性,在紀(jì)年表中追改前任統(tǒng)治者之年號(hào)紀(jì)年；二、改元易號(hào),即造歷需要與改元銜接,紀(jì)年表亦隨之更新年號(hào)。最后,
自然科學(xué)史研究 2016年2期2016-12-16
- 明代隆慶紀(jì)年銅鏡
代鑄造的隆慶年號(hào)紀(jì)年銅鏡，幾乎覆蓋隆慶年的全朝。這些以往不為藏家和學(xué)者重視的明代紀(jì)年銘文銅鏡引起我們的注目。隆慶紀(jì)年鏡蘊(yùn)藏著大明王朝的興衰史，文化內(nèi)涵豐厚，是人們了解和研究明史的重要實(shí)物載體?，F(xiàn)根據(jù)我收集到的隆慶紀(jì)年鏡圖錄資料，以及自身珍藏銅鏡的感悟，談一些粗淺的認(rèn)識(shí)，欠妥之處，望藏家賜教。大明王朝從朱元璋稱帝至崇禎縊吊煤山，先后歷經(jīng)277年（1368-1644），共有17位皇帝和17個(gè)朝代。隆慶是明代第十三位皇帝朱載垕的年號(hào)，史稱明穆宗皇帝。朱載垕于公元
檢察風(fēng)云 2016年14期2016-09-10
- 辟笪重光生年之謬
”“在辛”是太歲紀(jì)年法的用語。太歲紀(jì)年法在戰(zhàn)國后期形成，由周代的歲星紀(jì)年法發(fā)展而來。歲星紀(jì)年法是西周初期出現(xiàn)的紀(jì)年法，以歲星即木星在天體中運(yùn)行的規(guī)律來紀(jì)年。中國古人以地平面為觀察點(diǎn)，木星圍繞太陽的公轉(zhuǎn)周期約為12年。古人以不動(dòng)的恒星為基點(diǎn)考察木星的運(yùn)行規(guī)律，發(fā)現(xiàn)木星自西向東每過一年向前移動(dòng)一個(gè)區(qū)域，約十二年繞天一周，于是將天空劃分為十二個(gè)線性的區(qū)域，每一星空區(qū)域起一個(gè)特定的名稱。自西向東分別為析木、大火、壽星、鶉尾、鶉火、鶉首、實(shí)沈、大梁、降婁、諏訾、玄枵
書法賞評(píng) 2016年3期2016-04-04
- 淺談農(nóng)歷公歷換算與史夢(mèng)蘭生卒年代換算的辨證
農(nóng)歷與公歷、年號(hào)紀(jì)年干支紀(jì)年等與公元紀(jì)年分別屬于不同的歷法、紀(jì)年系統(tǒng)，兩種紀(jì)年的對(duì)應(yīng)，只是大致的對(duì)應(yīng)，并不完全相等，涉及到月日相差更遠(yuǎn)。尤其是生卒于年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年歲尾的歷史人物的生卒年代與公元紀(jì)年換算。具體到史夢(mèng)蘭生卒年的換算雖然說法大多相同，實(shí)則多沒有注意到農(nóng)歷與公歷、年號(hào)紀(jì)年干支紀(jì)年與公元紀(jì)年的差異，準(zhǔn)確地說史夢(mèng)蘭生于嘉慶十八年四月二十九日（1813年5月29日），卒于光緒二十四年十二月二日（1899年1月13日）。農(nóng)歷公歷換算；史夢(mèng)蘭生卒年代；換
唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-02-13
- 辛亥革命時(shí)期新疆貨幣上的紀(jì)年
時(shí)期新疆貨幣上的紀(jì)年，可為研究辛亥革命歷史提供新視角和切入點(diǎn)。干支紀(jì)年干支紀(jì)年是中國古代人們熟悉且常用的傳統(tǒng)紀(jì)年方法。干支紀(jì)年很早就在我國古代錢幣上出現(xiàn)。如先秦時(shí)期周王畿與韓、趙、魏、燕等國鑄造的布幣上就出現(xiàn)有“丙”、“卯”、“午”等干支文字。金代“大定通寶”、元代至正通寶錢、清代福建局“康熙通寶”生辰錢，背面都鑄有地支文字，用以紀(jì)年。清代晚期出現(xiàn)的機(jī)制銀幣、銅元上更大量使用干支紀(jì)年文字。如光緒年間江南省鑄造的“光緒元寶”銀幣上就標(biāo)注有“戊戌”、“甲辰”、
東方收藏 2015年4期2015-10-21
- 解鎖男友
亂七八糟的，我是紀(jì)年，你是誰？”章澤說：“我……等等，你叫什么名字？”小人兒說：“紀(jì)年啊，你是誰??？我不認(rèn)識(shí)你，我這是在哪兒？”章澤沒有回答，他陷入了一段回憶里。章澤小時(shí)候有一個(gè)青梅竹馬，是個(gè)比他小四歲的男孩子，兩人特別要好，形影不離的，大人們都說他們像是親兄弟一般。后來因?yàn)楦改腹ぷ髡{(diào)動(dòng)的原因，章澤一家出了國，漸漸的，兩人的聯(lián)系越來越少，直到一年多后，他們?cè)僖矝]有聯(lián)系了。那個(gè)男孩兒，就叫作紀(jì)年。屏幕里的紀(jì)年嚷嚷道：“你是誰??？！”章澤說：“我是章澤?！薄罢?/div>
桃之夭夭B 2015年12期2015-05-14
- 康有為的紀(jì)年構(gòu)想＊
，康有為首倡孔子紀(jì)年，后來引發(fā)了一場紀(jì)年爭論。這引起了當(dāng)前學(xué)界的關(guān)注，專文有村田雄二郎的《康有為與孔子紀(jì)年》等。孔子紀(jì)年無疑是康有為紀(jì)年構(gòu)想中最富爭論性的議題，但并非全部?？涤袨橐浴敖?jīng)營天下為志”［1］，很早就以“經(jīng)緯世務(wù)”的態(tài)度構(gòu)想紀(jì)年問題。康早年的構(gòu)想是其后來思考的基礎(chǔ)，帶有強(qiáng)烈的普遍主義特色。后來康以公羊“三世”歷史觀來重新思考紀(jì)年問題，將民族主義的孔子紀(jì)年和普遍主義的大同紀(jì)年結(jié)合起來。通觀康的紀(jì)年構(gòu)想，如果只集中于孔子紀(jì)年而忽略其余，可能導(dǎo)致對(duì)康的石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2013年4期2013-08-15
- 中國近代的紀(jì)年問題
0 ）中國近代的紀(jì)年問題[日]中村聰 著 馬 燕 譯（ 東京玉川大學(xué)，日本 東京 194-8610 ）中國近代史研究領(lǐng)域的歷史紀(jì)年問題，是一個(gè)關(guān)系近代中國的政治、民族和文化的重要學(xué)術(shù)命題。清末民初出現(xiàn)的孔子紀(jì)年、黃帝紀(jì)年、民國紀(jì)年，記錄著中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的民族感情、政治走向和文化情懷。所以，近代中國的紀(jì)年不僅僅是時(shí)間的標(biāo)志，也是生活在那片土地上的人們的文化象征，還包括國家民族的一體性和歷史紀(jì)年的一體性。從漢武帝的“建元”開始，中國人對(duì)時(shí)間的意識(shí)和認(rèn)識(shí)以及對(duì)近東方論壇 2010年3期2010-04-05
- 公元紀(jì)年:攀緣歷史的繩索
的歷史事件,常用紀(jì)年的方法表示歷史時(shí)間。何謂歷史紀(jì)年?紀(jì)年又稱紀(jì)元,是記錄歷史年代的一個(gè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn),這兒的“紀(jì)”通“記”,相當(dāng)于“記錄、記載”。縱觀中國歷史,紀(jì)年方法可謂五花八門、多種多樣,有帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、黃帝紀(jì)年法、民國紀(jì)年法、公元紀(jì)年法等。以上紀(jì)年方法在不同歷史時(shí)期都發(fā)揮過重要作用,有的紀(jì)年方法直到今天還在廣泛使用。下面主要介紹世界通用的、我國目前使用的紀(jì)年方法——公元紀(jì)年法。一公元紀(jì)年法也稱“西元紀(jì)年法”,它的標(biāo)準(zhǔn)是以圣經(jīng)中傳說的基督教創(chuàng)考試周刊 2009年33期2009-06-18
- 元旦的由來
的年號(hào)并不是公元紀(jì)年，而是每個(gè)皇帝每個(gè)朝代都有單獨(dú)的紀(jì)年，是陰歷紀(jì)年。現(xiàn)行的公元紀(jì)年，是西方歷法的體現(xiàn)。是以基督誕生為公元1年。中國只是到了中華民國以后才逐漸改用公元紀(jì)年。因此，中國農(nóng)歷的正月初一即春節(jié)比公歷的元旦更有節(jié)日氣氛。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法?！奔词俏覀兯f的陽歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)老同志之友 2009年1期2009-04-21
- 元旦原來是“春節(jié)”
者”掌握政權(quán)后，紀(jì)年就要重新開始，我國元旦日期曾有過幾次更改。商、周、秦三代，都于改朝換代時(shí)更換元旦日期。商以農(nóng)歷十二月初一為元旦，夏以十一月初一為元旦，秦以十月初一為元旦。這種做法與自然科學(xué)十分相悖，結(jié)果導(dǎo)致歷法紀(jì)年無規(guī)則，不能反映季節(jié)輪回。漢武帝為糾正前朝錯(cuò)誤，依據(jù)天象記錄，又將元旦日期恢復(fù)到農(nóng)歷正月初一。辛亥革命以后，孫中山先生引進(jìn)西方歷法，在使用農(nóng)歷的同時(shí)，也使用公元紀(jì)年法，并把農(nóng)歷正月初一改稱“春節(jié)”，而將公歷1月1日叫做“新年”。1949年9月文史月刊 2009年1期2009-02-05
- 精學(xué)紀(jì)年 巧計(jì)時(shí)間
的脈絡(luò)?二?了解紀(jì)年方法中學(xué)歷史課本中涉及了以下幾種紀(jì)年方法:1.公元紀(jì)年法?公元是公歷的紀(jì)元?它是以傳說中耶穌誕生的那年作為公元元年,以元年為界,向后推算,稱為公元××年,向前推算,稱為公元前××年?我國在1949年9月中國人民政治協(xié)商會(huì)議上,決定采用公元紀(jì)年?公元紀(jì)年中的一個(gè)世紀(jì)為100年?世紀(jì)中有前期?中期?晚期?年代等術(shù)語?世紀(jì):每100年為一個(gè)世紀(jì),只要把一個(gè)年份的千百位數(shù)字加1,即可得知該年份所在的世紀(jì)?比如:“公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國”,中學(xué)政史地·初中 2008年4期2008-12-11
- 時(shí)令的別稱
別稱世界通用公元紀(jì)年法，而我國在秦漢前就獨(dú)一無二地編制了一套干支紀(jì)年法，相對(duì)而言，中國就有了一套年的別稱了。如公元2000年，干支紀(jì)年法把它別稱為“庚辰年”，又稱“龍年”，在這年出生的人其本命肖（屬）龍；2005年，別稱“乙酉年”，又稱“雞年”，在這年出生的人其本命肖（屬）雞；2006年，別稱“丙戌年”，又稱“狗年”，在這年出生的人其本命肖（屬）狗。年的別稱，是按干支紀(jì)年法推算出來的。以十位天干（甲乙丙丁戊己庚申壬癸）和十二位地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥知識(shí)窗 2007年4期2007-05-14
- 甲子年能結(jié)婚嗎？
原來這是一種干支紀(jì)年法。拿天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天干的“乙、丁、已、辛、癸”和地支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十組，即六十花甲。周而復(fù)始，循環(huán)使用。這種紀(jì)年法就象數(shù)字表示的公元紀(jì)年一樣，沒有什么別的意思。甲子年是六十花甲之首，甲子年不吉利、不能結(jié)婚的說法，完全沒有科學(xué)根據(jù)。我訪問的一位老人就是甲子年結(jié)婚的，現(xiàn)在老當(dāng)益壯、兒孫健壯，正愉快地度著晚年。山東新泰吳名中國青年 1984年1期1984-08-20
- 甲子年能結(jié)婚嗎？
原來這是一種干支紀(jì)年法。拿天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天干的“乙、丁、已、辛、癸”和地支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十組，即六十花甲。周而復(fù)始，循環(huán)使用。這種紀(jì)年法就象數(shù)字表示的公元紀(jì)年一樣，沒有什么別的意思。甲子年是六十花甲之首，甲子年不吉利、不能結(jié)婚的說法，完全沒有科學(xué)根據(jù)。我訪問的一位老人就是甲子年結(jié)婚的，現(xiàn)在老當(dāng)益壯、兒孫健壯，正愉快地度著晚年。山東新泰吳名中國青年 1984年1期1984-08-20
- 一字之差
他的畫都冠以朝代紀(jì)年，而入清后為表示不與新王朝合作，保持節(jié)操，他都不以清代順治紀(jì)年冠其畫。這一點(diǎn)，書中有說明。由于朝代不同，題詩中“官租急”就不能解釋為對(duì)明末社會(huì)的揭露了，其群雀和螃蟹的形象，恐怕應(yīng)該指為剛剛立足中原的滿清統(tǒng)治者吧。又，該書第24頁倒八行“順治四年(一七四七年)”一句，括弧中公元紀(jì)年明顯排誤，應(yīng)為一六四七年。讀書 1984年11期1984-07-15
- 我國的帝王紀(jì)年法
用這個(gè)方法。年號(hào)紀(jì)年法，是帝王在位年間紀(jì)年法的一種特殊形式，它是漢武帝時(shí)興起的。漢武帝在位五十四年，共有十一個(gè)年號(hào)。取年號(hào)的原因，常見以下幾種:一是根據(jù)自然界的特異現(xiàn)象。例如公元前134年，出現(xiàn)彗星，于是，這一年就改年號(hào)為“元光”。二是根據(jù)帝王的活動(dòng)事跡。例如，公元前122年，漢武帝于郊野狩獵，“得一角獸”，因此改年號(hào)為“元狩”。三是為皇帝歌功頌德。例如武則天在位二十年取了十七個(gè)年號(hào)，什么“天授”、“如意”、“長壽”、“萬歲通天”等。四是附會(huì)荒誕無稽的“天青年文摘·上半月 1982年2期1982-01-01
- 康有為的紀(jì)年構(gòu)想＊