自我救贖
- 化身海斯特
其實(shí)是霍桑的自我救贖?！娟P(guān)鍵詞】《紅字》；霍桑；海斯特；化身；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）41-0016-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.005納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne）是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的小說(shuō)家之一，也是美國(guó)心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，在世界文學(xué)史上占有重要的地位?！都t
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 倫理選擇視閾下《消失的愛(ài)人》：身份錯(cuò)位與自我救贖
的掙扎到完成自我救贖的心理過(guò)程發(fā)現(xiàn)：尼克作為一個(gè)獨(dú)立的斯芬克斯因子，是“人性因子”與“獸性因子”的矛盾集合體，在其倫理選擇中凸顯出“人性因子”與“獸性因子”的交互影響。尼克借助倫理身份錯(cuò)位，更替?zhèn)惱憝h(huán)境，以“人性因子”動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)“獸性因子”選擇，逃避內(nèi)心倫理譴責(zé)，完成假性自我救贖?！娟P(guān)鍵詞】倫理選擇；身份錯(cuò)位；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I712 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0052-03【DOI】10.2
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 論小說(shuō)《綠里奇跡》中的現(xiàn)實(shí)掙扎與自我救贖
中實(shí)現(xiàn)心靈的自我救贖?！娟P(guān)鍵詞】《綠里奇跡》；現(xiàn)實(shí)掙扎；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.004小說(shuō)《綠里奇跡》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，其呈現(xiàn)的時(shí)代背景是20世紀(jì)30年代的美國(guó)社會(huì)，而魔幻之初在于主人公約翰·柯菲所具有的超能力、被冤枉而入獄以及監(jiān)獄中眾多人物表現(xiàn)出的現(xiàn)
今古文創(chuàng) 2023年30期2023-08-22
- 《黃雀記》：“失魂”的時(shí)代鏡像書(shū)寫(xiě)與反思
遷、罪與罰、自我救贖、絕望和希望。作者的最終目的是引入對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考，以及對(duì)時(shí)代和社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：蘇童 《黃雀記》 失魂 香椿樹(shù)街 自我救贖《黃雀記》是蘇童所作的一部具有寫(xiě)實(shí)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了香椿樹(shù)街上保潤(rùn)、柳生與仙女三人的年少糾葛以及長(zhǎng)達(dá)十余年的愛(ài)恨情仇。故事以二十世紀(jì)八九十年代的社會(huì)變遷為時(shí)代背景，以“失魂”這一核心線(xiàn)索為全文基調(diào)，描寫(xiě)了三個(gè)少年交織錯(cuò)雜的的命運(yùn)悲劇，淋漓盡致地展現(xiàn)香椿樹(shù)街上人們所遭遇的巨大的精神逼仄，來(lái)審視背后
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 漂泊 · 找尋 · 回歸
道路，以祈求自我救贖。祖孫三代尋找自我救贖的過(guò)程中呈現(xiàn)三種結(jié)果：自我救贖的成功、失敗以及自我救贖的未知性?！娟P(guān)鍵詞】劉震云；《一句頂一萬(wàn)句》；漂泊；尋找；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）27-0010-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.003基金項(xiàng)目：2022年江蘇師范大學(xué)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃校級(jí)項(xiàng)目
今古文創(chuàng) 2023年27期2023-07-21
- 不甘被動(dòng)退市房企正積極展開(kāi)“自我救贖”
張宇軒本輪房企“退市潮”還在持續(xù)。6月2日晚間，ST泰禾（000732.SZ）發(fā)布關(guān)于公司股票將被終止上市暨停牌的風(fēng)險(xiǎn)提示公告。截至當(dāng)時(shí)，泰禾的股票收盤(pán)價(jià)連續(xù)20個(gè)交易日低于1元/股，已觸及深交所交易類(lèi)強(qiáng)制退市規(guī)定。至此，ST泰禾將成為繼*ST藍(lán)光（600466.SH）和*ST嘉凱（000918.SZ）等之后，又一家觸發(fā)退市規(guī)則的房企。與此同時(shí)，多家A股房企接連發(fā)布風(fēng)險(xiǎn)提示公告，宣布即將面臨“交易類(lèi)強(qiáng)制退市”。同一時(shí)期，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)板塊數(shù)十只個(gè)股股價(jià)進(jìn)一步下
中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊 2023年11期2023-06-20
- 艾偉《鏡中》的愛(ài)與救贖
鏡中》 愛(ài) 自我救贖《鏡中》一經(jīng)發(fā)行便受到文學(xué)界的廣泛關(guān)注，著名評(píng)論家楊慶祥評(píng)價(jià)《鏡中》是四重視角下的人性救贖。潤(rùn)生視角下的敘述無(wú)疑是痛苦的，而另一重視角中卻是不同的真相。楊慶祥說(shuō)到：“這部作品與艾偉以往的作品相似，他追求的是如何在這看起來(lái)瑣屑庸常的日常生活背后看到人性的精神景深?！雹俣_(dá)成這種人性探索的高度，就更需要借助強(qiáng)烈的故事設(shè)定與更具“中介性”的情景裝置，比如這部作品中的“建筑”。徐晨亮評(píng)論到，在建筑這一第三視角里：“建筑之于《鏡中》，已不只是情
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 從《燦爛千陽(yáng)》中看阿富汗女性的自我救贖
求在兩人實(shí)現(xiàn)自我救贖的過(guò)程中的重要作用。關(guān)鍵詞：卡德勒·胡塞尼 《燦爛千陽(yáng)》 女性命運(yùn) 自我救贖卡德勒·胡塞尼是21世紀(jì)最杰出的當(dāng)代作家之一。他的出身和成長(zhǎng)環(huán)境在他的作品中留下了永久的印記。他的小說(shuō)以阿富汗為背景，戰(zhàn)爭(zhēng)和家庭分離使其步履維艱。通過(guò)對(duì)不同人物的刻畫(huà)，胡塞尼表達(dá)了對(duì)阿富汗社會(huì)底層人民的同情和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。《燦爛千陽(yáng)》是胡塞尼的第二部小說(shuō)，受到了評(píng)論界的好評(píng)。小說(shuō)從女性視角，揭示了阿富汗婦女的苦難和成長(zhǎng)。它被《華盛頓郵報(bào)》譽(yù)為“一部超越《追風(fēng)箏者
文學(xué)教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 余耕：用“自我救贖”探索人性的復(fù)雜詭譎
焦一個(gè)騙子的自我救贖，篇幅精湛利落又充滿(mǎn)信息量，需要讀者理性地抽絲剝繭，拼成完整的拼圖，才能理解其中的韻味。親身經(jīng)歷解讀騙局記者：在這本小說(shuō)中，一個(gè)心思縝密、布局利落、不斷改頭換面，在不同行業(yè)以騙為生的“做局人”，以“我”的面目貫穿小說(shuō)始終，最初構(gòu)思時(shí)，您是怎么想到圍繞詐騙題材展開(kāi)的？余耕：是因?yàn)槲业囊淮斡H身經(jīng)歷。2020年春節(jié)剛過(guò)的時(shí)候，我接到一個(gè)陌生的電話(huà)，拉我去炒股，說(shuō)群里有很專(zhuān)業(yè)的老師在給大家推薦股票。平時(shí)接到這種電話(huà)，我會(huì)直接掛掉，但疫情期間心情
檢察風(fēng)云 2022年21期2022-12-17
- 情感錯(cuò)位、荒誕敘事與自我救贖：《兔子暴力》價(jià)值深掘與內(nèi)核拓展
以及其艱難的自我救贖。文章在分析該影片母女親情與女性友誼、情感錯(cuò)位、荒誕敘事等元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合該片在上映之后引發(fā)的大眾對(duì)原生家庭、青春犯罪、女性情感、錯(cuò)位救贖等話(huà)題的強(qiáng)烈關(guān)注與討論，探討影片的形式創(chuàng)新與故事內(nèi)核的教化與啟迪作用。文章從敘事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及影片主人公的情感視域，對(duì)影片的創(chuàng)新形式和故事內(nèi)核進(jìn)行系統(tǒng)的剖析與探討，旨在為今后現(xiàn)實(shí)題材影片創(chuàng)作提供創(chuàng)新思路和方法。關(guān)鍵詞：《兔子暴力》；情感錯(cuò)位；荒誕敘事；自我救贖；社會(huì)反思中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文
新聞研究導(dǎo)刊 2022年15期2022-10-03
- 女權(quán)主義下的毛姆《面紗》研究
主人公凱蒂在自我救贖的過(guò)程中作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，在面臨來(lái)自于家庭和社會(huì)的雙重壓力下，內(nèi)心如何徘徊在矛盾掙扎之中，最終實(shí)現(xiàn)女性主義意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】毛姆《面紗》；女權(quán)主義；存在主義；意識(shí)覺(jué)醒；自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）08-182-03【本文著錄格式】張慧霞.女權(quán)主義下的毛姆《面紗》研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（08）：182-184.女權(quán)主義這個(gè)名詞被認(rèn)為是女性主義運(yùn)動(dòng)初級(jí)
中國(guó)民族博覽 2022年8期2022-07-07
- 解讀小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的自我救贖
爾為中心，以自我救贖為主題，探討了阿米爾自我救贖的原因與方式及其深層隱喻。同時(shí)簡(jiǎn)要分析了作者在小說(shuō)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的道德傾向和救贖意識(shí)。說(shuō)明社會(huì)病態(tài)的改變需要民眾的道義自覺(jué)、民族道義甚至是人性的反省和精神世界的凈化和升華。關(guān)鍵詞：《追風(fēng)箏的人》;阿米爾;自我救贖美籍阿富汗裔作家卡德勒·胡賽尼因創(chuàng)作《追風(fēng)箏的人》而家喻戶(hù)曉，作品以阿富汗為背景，作者憑借兒時(shí)的記憶，塑造了阿米爾與哈桑等人物，并以風(fēng)箏為關(guān)鍵詞，講述了阿米爾從背叛到忐忑，繼而出逃美國(guó)，又回國(guó)實(shí)現(xiàn)自
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年4期2022-04-21
- 困頓之路下的自我救贖
發(fā)，結(jié)合其在自我救贖之路上展現(xiàn)出的不同特質(zhì)，窺探作者的寫(xiě)作意圖，給現(xiàn)代人尤其是女性以人生啟迪。關(guān)鍵詞：困頓之路 自我救贖 性格命運(yùn) 自我覺(jué)醒《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《祝?！肥侵袊?guó)作家魯迅的短篇小說(shuō)。兩部小說(shuō)差不多產(chǎn)生于相同的社會(huì)時(shí)期，前者成書(shū)于1919年，后者寫(xiě)就于1924年。但是，盡管時(shí)代相同，兩個(gè)國(guó)家的社會(huì)背景卻迥然不同，也造成女性在社會(huì)生活、個(gè)人性格上的差異。一、 不同社會(huì)背景下的女性形象19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國(guó)，其實(shí)已經(jīng)歷經(jīng)了歐
名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 瑪絲洛娃的愛(ài)情悲劇與自我救贖
討，來(lái)尋求其自我救贖的必要性與可行性以及對(duì)俄國(guó)革命的意義。關(guān)鍵詞：《復(fù)活》 瑪絲洛娃 自我救贖列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》是托爾斯泰嘔心瀝血的巨著，主要講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)，繼而當(dāng)了妓女被抓進(jìn)了監(jiān)獄，而后又被流放的故事。在這一系列的事件中，女主人公瑪絲洛娃完成了精神救贖。一.瑪絲洛娃性格分析瑪絲洛娃原本是一個(gè)農(nóng)家女，對(duì)生活和愛(ài)情都滿(mǎn)懷憧憬，愛(ài)上了公爵聶赫留朵夫，卻被其誘奸。聶赫留朵夫把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇
文學(xué)教育下半月 2021年11期2021-12-08
- 自我救贖的困惑者
魂的懺悔，在自我救贖的道路上漸行漸遠(yuǎn)，從多角度進(jìn)行解讀，探索柳生悲劇命運(yùn)的形成原因。關(guān)鍵詞：《黃雀記》 柳生 悲劇命運(yùn) 自我救贖《黃雀記》講述的是我國(guó)20世紀(jì)80年代小人物的成長(zhǎng)故事，自改革開(kāi)放以來(lái)，啟蒙主義熱情逐漸消退，作家已經(jīng)不再沉迷于宏大的歷史敘事，但這并不意味著蘇童放棄了對(duì)于歷史的關(guān)注和反思。故事的發(fā)生地是作家擅長(zhǎng)描寫(xiě)的香椿樹(shù)街，蘇童在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我的一部分寫(xiě)作行動(dòng)，可以說(shuō)是一場(chǎng)持續(xù)的‘造街行動(dòng)。造的當(dāng)然是香椿樹(shù)街?！医琛饵S雀記》探索香
名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期2021-09-26
- 論郁達(dá)夫小說(shuō)中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)與自我救贖
創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě) 自我救贖在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，五四時(shí)期既是人的個(gè)體意識(shí)昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立交織在一起的階段。彷徨、懷疑、否定是這一時(shí)期的知識(shí)分子郁結(jié)于心的時(shí)代苦悶，郁達(dá)夫也不例外。來(lái)自原生家庭的創(chuàng)傷體驗(yàn)影響著其創(chuàng)作心態(tài)的生成，并進(jìn)一步在其小說(shuō)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)。在小說(shuō)作品中郁達(dá)夫有意塑造出一系列歧路彷徨、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的“零余者”形象，如《茫茫夜》中的于質(zhì)夫、《南遷》中的伊人、《采石磯》中的黃仲則，等等，這些主人公在情感經(jīng)歷、家庭背景等人生境遇方面都
名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期2021-09-26
- 《家》中黑人女主人公抗?fàn)帤v程的敘事分析
意識(shí)的覺(jué)醒、自我救贖的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：黑人女性;抗?fàn)帤v程;自我救贖;《家》中圖分類(lèi)號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）08-00-02黑人女作家托妮·莫里森的第十部小說(shuō)《家》，在敘事中書(shū)寫(xiě)了處于社會(huì)邊緣的黑人女性在多重壓迫下的生存困境，呈現(xiàn)了女性同盟力量對(duì)女性抗?fàn)幰庾R(shí)覺(jué)醒的重大作用，展現(xiàn)了女主人公為沖破束縛、尋求自我、實(shí)現(xiàn)自我救贖的艱難抗?fàn)帤v程。一、控制聚焦轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)女主人公的生存困境《家》第三章，通過(guò)
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年8期2021-09-10
- 從心理學(xué)角度淺析《沉默的羔羊》
理。關(guān)鍵詞：自我救贖 ; 羔羊 ; 心理學(xué);沉默的羔羊目前世界人口達(dá)到了近67億人口，這67億人口中每個(gè)人的心中都有一顆屬于自己的小宇宙，而我們總要找到一種適合的方法活存下來(lái)。歷史終究會(huì)過(guò)去，可歷史也是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。《沉默的羔羊》之所以被廣為流傳，成為一部人人贊頌的經(jīng)典電影，或許有極大部分原因是因?yàn)樗_(kāi)了美國(guó)心理懸疑恐怖電影的一個(gè)先河吧，它用一個(gè)血淋淋的故事告誡著大多數(shù)的人們要重視心理問(wèn)題，因而這部影片所能起到的影響是毋庸置疑的。一、從主題角度分析：本文的主
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- “丟魂時(shí)代”中的自我救贖
童;黃雀記;自我救贖;意象蘇童在90年代初憑借《妻妾成群》《紅粉》等寫(xiě)作成為新歷史小說(shuō)的領(lǐng)軍人物，其天才的想象力、絕佳的敘述能力與巧妙的語(yǔ)言技巧征服了不同年齡層次的讀者。進(jìn)入新世紀(jì)，與90年代沉迷于歷史題材創(chuàng)作相比，蘇童的小說(shuō)更多地體現(xiàn)了作家在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活方面的探索。在小說(shuō)題材上大膽求變，這對(duì)于習(xí)慣了將思緒沉浸在歷史時(shí)空進(jìn)行想象性創(chuàng)作的蘇童來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次巨大的挑戰(zhàn)。蘇童自己這樣說(shuō)：“我確實(shí)在破壞我自己，破壞某種我賴(lài)以生存的、用慣了的武器，比如語(yǔ)言、節(jié)奏、風(fēng)
美與時(shí)代·下 2021年6期2021-08-11
- 靈魂與善不可剝離
;善的悲憫;自我救贖李修文，中國(guó)著名小說(shuō)家、散文家、編劇，湖北省作家協(xié)會(huì)主席，代表作品《滴淚痣》、《捆綁上天堂》。他在最新散文集《致江東父老》中，用30萬(wàn)字記錄了一張張樸素而典型的“中國(guó)式的面孔”，在李修文眼中，這些“天下可憐人，都是可愛(ài)人”。他在自序中寫(xiě)道：“那些不值一提的人或事，只要我的心意決了，他們便配得上一座用浪花、熱淚和黑鐵澆灌而成的紀(jì)念碑。”[1]秉持著這樣的強(qiáng)烈情感共振，李修文在其散文作品中不斷從小人物中提煉出一種廣泛適用的大情緒，不管是何種
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 《祖列依哈睜開(kāi)了眼睛》
的人性復(fù)活與自我救贖之路。關(guān)鍵詞：《祖列依哈睜開(kāi)了眼睛》、意識(shí)覺(jué)醒、精神復(fù)活、自我救贖俄羅斯當(dāng)代女作家古澤爾·雅辛娜的長(zhǎng)篇處女作《祖列依哈睜開(kāi)了眼睛》一經(jīng)問(wèn)世，便引起了極大轟動(dòng)并迅速摘得年度各大重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)：俄羅斯“大書(shū)獎(jiǎng)”、“亞斯納亞·波利亞納獎(jiǎng)”以及人民文學(xué)出版社評(píng)選的“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)”（2016），作品也已被譯成多國(guó)語(yǔ)言出版，小說(shuō)的同名電影2019年在俄羅斯電影頻道播出。各項(xiàng)殊榮的取得足以證實(shí)了該書(shū)的實(shí)力與影響力，也使得作者一舉成名，成為20
錦繡·中旬刊 2021年1期2021-06-11
- 德里羅小說(shuō)《玩家》中的精神危機(jī)和自我救贖
“鐵籠”中的自我救贖。因此，本文從符號(hào)的控制、媒介技術(shù)的侵蝕、信仰的缺失這三個(gè)層面，來(lái)探究小說(shuō)中男女主人公精神危機(jī)的根源及尋求自我救贖的路程，進(jìn)而揭露當(dāng)代美國(guó)社會(huì)所給大眾帶來(lái)的精神生存困境，警醒大眾精神危機(jī)的嚴(yán)重性。【關(guān)鍵詞】 《玩家》;精神危機(jī);自我救贖;符號(hào);媒介技術(shù);信仰【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）05-0019-03基金項(xiàng)目：三峽大學(xué)學(xué)位論文培優(yōu)基金項(xiàng)目資助
今古文創(chuàng) 2021年5期2021-05-05
- 女性的自我迷失與自我救贖
解，最終完成自我救贖，還是放棄希望，選擇繼續(xù)迷失自我。對(duì)比兩篇小說(shuō)，不難看出，前者的女主人公最終在畫(huà)家的幫助下，完成了精神的超越，而后者中的女主人公親自扼殺了生活的希望，繼續(xù)過(guò)著行尸走肉的日子。關(guān)鍵詞：女性的自我迷失 自我救贖 蒙娜麗莎 太陽(yáng)意象美國(guó)意識(shí)流文學(xué)代表人物威廉·?？思{的作品《插曲》和多米尼加作者胡安·鮑斯的短篇小說(shuō)《女人》同樣描寫(xiě)了女性的生存意識(shí)與自我救贖的問(wèn)題，女主人公不同的選擇造就了她們最終不同的命運(yùn)。威廉·福克納對(duì)女性的自我意識(shí)的覺(jué)醒持更
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04
- 光和光怎么打招呼？最黑的地方見(jiàn)
林》 頓悟 自我救贖喬伊斯曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我選擇都柏林作為場(chǎng)景，乃是因?yàn)樵谖铱磥?lái)，這里是癱瘓的中心?！边@里的癱瘓，不是單純的肉體的癱瘓，而是精神的癱瘓?！兑淋搅帧芬詯?ài)爾蘭首都都柏林為背景，描繪出一幅死氣沉沉、麻木不仁的墮落情景。主人公在經(jīng)歷了黑暗低谷之后產(chǎn)生新的頓悟。雖然在上船的最后關(guān)頭，她無(wú)法真正地和過(guò)去告別，選擇留在過(guò)去。在這種不完全頓悟中，反映出詹姆斯試圖通過(guò)頓悟喚醒沉浸在麻痹現(xiàn)實(shí)中的人們，打破禁錮，自我救贖。一、都柏林的麻痹現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)末20世紀(jì)初
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年1期2021-02-08
- 《祖列依哈睜開(kāi)了眼睛》
的人性復(fù)活與自我救贖之路。關(guān)鍵詞：《祖列依哈睜開(kāi)了眼睛》、意識(shí)覺(jué)醒、精神復(fù)活、自我救贖俄羅斯當(dāng)代女作家古澤爾·雅辛娜的長(zhǎng)篇處女作《祖列依哈睜開(kāi)了眼睛》一經(jīng)問(wèn)世，便引起了極大轟動(dòng)并迅速摘得年度各大重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)：俄羅斯“大書(shū)獎(jiǎng)”、“亞斯納亞·波利亞納獎(jiǎng)”以及人民文學(xué)出版社評(píng)選的“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)”（2016），作品也已被譯成多國(guó)語(yǔ)言出版，小說(shuō)的同名電影2019年在俄羅斯電影頻道播出。各項(xiàng)殊榮的取得足以證實(shí)了該書(shū)的實(shí)力與影響力，也使得作者一舉成名，成為20
錦繡·中旬刊 2021年2期2021-01-28
- 從創(chuàng)傷理論角度分析《布魯克林的荒唐事》
;創(chuàng)傷復(fù)原;自我救贖作者簡(jiǎn)介：米佳星（1995-），女，漢族，內(nèi)蒙古包頭人，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：二語(yǔ)習(xí)得。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02引言：保羅·奧斯特是詩(shī)人、劇作家、翻譯家和電影制片人，同時(shí)也是當(dāng)代美國(guó)最具創(chuàng)新性和杰出的小說(shuō)家之一?！恫剪斂肆值幕奶剖隆酚?005年出版是奧斯特最杰出的小說(shuō)之一，吸引了大量讀者。這本書(shū)以納善的一句話(huà)開(kāi)篇：“在尋找一個(gè)清凈的地
青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08
- 論作家的宿命觀與救贖意識(shí)
鍵詞：挫敗;自我救贖;宿命中圖分類(lèi)號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2020）12-0014-021 宿命式的悲劇《白色流淌一片》是作家蔣峰較為成熟的一部作品，是由幾個(gè)互相關(guān)聯(lián)但是相對(duì)獨(dú)立的短篇組成的，將幾部短篇組合起來(lái)就是主人公許佳明的前世今生。小說(shuō)以倒敘與插敘結(jié)合的方式開(kāi)篇，第一章《遺腹子》描寫(xiě)了兩個(gè)剛剛懷孕就失去未婚夫的女人，作家對(duì)這兩個(gè)女人的命運(yùn)進(jìn)行穿插描寫(xiě)，但是精妙之處就在于——其中一個(gè)女人懷的是未出世的許佳明，而另一個(gè)女人
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年12期2020-12-06
- 從迷失到救贖
人公從迷失到自我救贖的人生之路。關(guān)鍵詞：摩爾·弗蘭德斯;迷失;自我救贖;原型批評(píng)《摩爾·弗蘭德斯》是丹尼爾·笛福的代表作之一。“現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，這部杰作稱(chēng)得上是世界上最偉大的小說(shuō)之一”（Ian 109）。至今，國(guó)內(nèi)學(xué)者大多從女性主義、精神分析、敘事方式等角度對(duì)該作進(jìn)行解讀，鮮有探討其原型模式，因此，本文試圖用弗萊的原型理論，分析該小說(shuō)女主人公摩爾·弗蘭德斯從迷失到自我救贖的人生之路。談及摩爾的迷失與自我救贖，首先有必要介紹“罪”的概念?！白铩笔紫瘸霈F(xiàn)在《
文存閱刊 2020年20期2020-11-28
- 哈金作品中的中國(guó)形象變遷研究
;他鄉(xiāng)寫(xiě)作;自我救贖中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）22-00-02一、文本創(chuàng)作與政治背景息息相關(guān)美國(guó)華裔作家群體長(zhǎng)期浸淫在美國(guó)文化之中，但因?yàn)樘烊痪哂猩贁?shù)族裔身份，又無(wú)法回避中國(guó)文化的影響，所以他們創(chuàng)作時(shí)，中美兩種文化的融合和沖突自然就成為他們作品的主要主題。受此影響，對(duì)華裔文學(xué)作品的研究，一般都從文化研究角度入手，很少有人從政治角度去考察[1]。伊格爾頓認(rèn)為：“文化實(shí)踐與政治權(quán)利是交織在一起的?！弊屑?xì)審讀美
傳播力研究 2020年22期2020-11-20
- 淺析外國(guó)文學(xué)史“浪子回頭式”典型人物
回頭;救贖;自我救贖;人道主義;典型人物在《圣經(jīng)》中有這樣一句話(huà)：“The prodigal son was no longer spiritually dead and lost， but now spiritually alive again.”（浪子的靈魂已不再迷失，死而復(fù)生）。用中國(guó)的俗語(yǔ)概括就是“浪子回頭金不換”。人們常用“浪子回頭”來(lái)形容迷途知返的人。在西方文學(xué)史所描繪的人物形象中，“浪子回頭式”的人物很多，且他們往往具有相似的特點(diǎn)及人生經(jīng)歷：
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10
- 《天黑前的夏天》中凱特的異化
的女性，尋找自我救贖之路?！娟P(guān)鍵詞】 《天黑前的夏天》;異化;自我救贖【中圖分類(lèi)號(hào)】I561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）46-0013-02英國(guó)作家多麗絲·萊辛（Doris Lessing，1919-2013）一生筆耕不輟創(chuàng)作了多部有口皆碑，引人深思的作品，被譽(yù)為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家，并于2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品關(guān)注種族歧視、兩性關(guān)系、人類(lèi)生存困境等多個(gè)社會(huì)話(huà)題。在1
今古文創(chuàng) 2020年46期2020-09-10
- 淺析《蠅王》中的烏合
群體效應(yīng) 自我救贖《蠅王》是英國(guó)作家威廉·戈?duì)柖?chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)典之作。這部作品自1954年問(wèn)世以來(lái)，再版四十多次，戈?duì)柖∫矐{此獲得了1983年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)久以來(lái)，《蠅王》因其風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容新穎，寓意深遠(yuǎn)在世界文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。但是其所行走的荒島文學(xué)之路早已不是人跡罕至。最早可追溯到莎士比亞的《暴風(fēng)雨》，而笛福又在殖民主義基礎(chǔ)上將荒島文學(xué)推向高潮。然而，這些作品都在不同層面揭示了同一主題，即人類(lèi)用現(xiàn)代文明征服蠻荒世界。顯然戈?duì)柖?/div>
文學(xué)教育下半月 2020年7期2020-08-31
- 論毛姆《面紗》中男女主相悖的自我救贖之路
的凱蒂完成了自我救贖，實(shí)現(xiàn)了人生升華;而愛(ài)她如生命且生性善良的沃特卻飽受妻子出軌的折磨，最終走向了死亡。本文擬從文本角度出發(fā)，分析男女主生死相悖的自我救贖之路。關(guān)鍵詞：面紗;愛(ài)情;婚姻;自我救贖一、凱蒂的自我救贖——破繭重生對(duì)以往生活得混混沌沌的凱蒂來(lái)講，湄潭府之行是她的夢(mèng)魘，更是她的收獲與成長(zhǎng)。凱蒂這朵嬌艷的紅玫瑰并未在病毒肆虐的小鎮(zhèn)里凋謝，反而愈開(kāi)愈艷，倔強(qiáng)地在風(fēng)雨中舞蹈了起來(lái)，而這種舞蹈的力量正是凱蒂自我意識(shí)的覺(jué)醒。（一）凱蒂——原生家庭的悲劇縮影凱北方文學(xué) 2020年9期2020-07-14
- 現(xiàn)實(shí)中的笑與淚
;理想主義;自我救贖一、劇情梗概在一個(gè)偏遠(yuǎn)且缺水的山村小學(xué)校擁有六個(gè)學(xué)生和四個(gè)老師，為了解決缺水問(wèn)題，他們養(yǎng)了一頭驢來(lái)拉水，為了多得到一點(diǎn)經(jīng)費(fèi)，他們向教育局謊報(bào)了一位呂得水老師，呂老師的工資被用來(lái)養(yǎng)驢。本來(lái)寧?kù)o的生活，因?yàn)榻逃譁?zhǔn)備來(lái)視察并且直接點(diǎn)名要見(jiàn)呂得水老師，所以校長(zhǎng)和老師們?yōu)榱藞A這個(gè)謊撒了更大謊，故事在這樣一個(gè)謊言中開(kāi)始了，所有人的悲劇命運(yùn)也隨之開(kāi)始了。二、教育意識(shí)一直以來(lái)在我們大眾的意識(shí)中，學(xué)校的主題一直都是學(xué)生和老師所共同組成的，但是我們也可以廣告大觀 2020年1期2020-06-03
- 《達(dá)洛維夫人》中的精神困境及自我救贖
，最終暗示其自我救贖的結(jié)果。關(guān)鍵詞：《達(dá)洛維夫人》;精神困境;自我救贖一、引言一戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)雖是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻被嚴(yán)重削弱，喪失了“世界銀行家”的地位，葬送了整整一代年輕人的美好前程。工業(yè)化、機(jī)械化和城市化已經(jīng)改變了人們的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)更是使人們的世界觀、價(jià)值觀和宗教信仰發(fā)生劇烈的顛覆。對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求慢慢吞噬了精神層面的需要，人們?cè)絹?lái)越生活在精神荒蕪的世界中。人與自然、人與社會(huì)、人與人之間出現(xiàn)了疏離感、陌生感和危機(jī)感，《達(dá)洛維夫人》正是以其獨(dú)特的視角，揭青年時(shí)代 2020年3期2020-04-17
- QDII、滬港深基金“自我救贖” 減倉(cāng)美股加配港股漸成主流選擇
張桔隨著美聯(lián)儲(chǔ)無(wú)限QE政策推出，海外股市上演了“過(guò)山車(chē)式”行情，這讓內(nèi)地出海征戰(zhàn)的公募產(chǎn)品也著實(shí)體味了冰火兩重天的感覺(jué)。Wind資訊數(shù)據(jù)顯示，僅3月24日一個(gè)交易日，此前多只年內(nèi)遭遇慘跌的QDII和滬港深類(lèi)產(chǎn)品單日凈值實(shí)現(xiàn)了5%以上的上漲，如匯添富滬港深優(yōu)勢(shì)精選單日上漲5.71%，銀華恒生H股B單日上漲12.71%等。盡管此前海外市場(chǎng)的劇烈震蕩讓QDII和滬港深基金開(kāi)年迄今的整體傷情較重，但在危機(jī)關(guān)頭，出海公募產(chǎn)品也在積極自救。就目前來(lái)看，出海公募的整體思證券市場(chǎng)紅周刊 2020年11期2020-03-30
- 弗洛伊德精神分析理論與詹姆斯·喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像》
靈成長(zhǎng)史和“自我救贖”（self-redemption）的藝術(shù)性選擇的理解，提升對(duì)此作品文學(xué)性和藝術(shù)性的領(lǐng)悟?！娟P(guān)鍵詞】精神分析理論;隱性閹割情結(jié);自我救贖中圖分類(lèi)號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0173-03一、引言作為一部成長(zhǎng)小說(shuō)，《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像》展現(xiàn)了主人公斯蒂芬從童年到青少年時(shí)期的成長(zhǎng)歷程。[14]文章將借由精神分析理論的本能論和人格論對(duì)主角進(jìn)行深度剖析，提升對(duì)該作品藝術(shù)性戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- 價(jià)值悖反與自我救贖：路遙關(guān)于1970、80年代農(nóng)村青年出路問(wèn)題的文學(xué)呈現(xiàn)
悖反的選擇中自我救贖問(wèn)題的文學(xué)呈現(xiàn)，是作者對(duì)時(shí)代問(wèn)題以及未來(lái)幾十年國(guó)家民族前途命運(yùn)的文學(xué)思考。關(guān)鍵詞：自我救贖;出路;路遙小說(shuō);農(nóng)村青年如果說(shuō)新中國(guó)成立前農(nóng)村包圍城市的革命路線(xiàn)和新中國(guó)成立后知識(shí)分子接受農(nóng)村的再改造及上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，部分彌合了農(nóng)村和城市的二元價(jià)值鴻溝，那么1980年代初期的知識(shí)分子大規(guī)模回流以及招工招干等政策，則是對(duì)城鄉(xiāng)二元差異化社會(huì)結(jié)構(gòu)的一次重新強(qiáng)化。青年群體作為農(nóng)村最騷動(dòng)不安的階層，在社會(huì)發(fā)展的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)型中各自努力著，尋求著自我救贖之路，有當(dāng)代文壇 2020年1期2020-03-20
- 論陳雪小說(shuō)《摩天大樓》的邊緣人書(shū)寫(xiě)
精神困境 自我救贖一.前言陳雪，臺(tái)灣中生代女性小說(shuō)家，自1995年出版首部作品《惡女書(shū)》以來(lái)，筆耕不輟。早期以大膽書(shū)寫(xiě)女同性戀的情欲而起家的她，作品多帶自傳性的精神與經(jīng)驗(yàn)，但也展現(xiàn)出其對(duì)邊緣人群的密切關(guān)注。近幾年她的小說(shuō)人物，除了女同志以外，還有精神疾病患者、亂倫與家庭婚姻受創(chuàng)者、底層窮苦人群等邊緣人物，而2015年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《摩天大樓》就是一部集合眾多邊緣人物的作品，陳雪仍以其擅長(zhǎng)的細(xì)膩的心理描寫(xiě)，去展現(xiàn)邊緣人物復(fù)雜多面的生命樣態(tài)?！斑吘壢恕北旧硎?/div>南腔北調(diào) 2020年1期2020-01-20
- 淺析《荊棘鳥(niǎo)》中倫理沖突與自我救贖
的倫理沖突及自我救贖，為解讀現(xiàn)代文學(xué)作品提供一個(gè)參考和借鑒的方向。關(guān)鍵詞：荊棘鳥(niǎo) 倫理沖突 自我救贖中圖分類(lèi)號(hào)：G239? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）21—0123—02《荊棘鳥(niǎo)》這本著作是圍繞克利里一家三代人的故事而展開(kāi)的，覆蓋十幾個(gè)人，跨度半個(gè)世紀(jì)。書(shū)中著重描寫(xiě)家庭的悲歡離合，充分展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)待悲歡離合、倫理沖突的觀點(diǎn)和行為，全文是通過(guò)女性主義和男權(quán)專(zhuān)行兩條主軸線(xiàn)來(lái)貫穿。該文作者始終秉承著冷靜客觀的態(tài)度對(duì)待女性主義和兩性現(xiàn)代交際 2019年21期2019-12-25
- 《鴿翼》中的救贖與被救贖
翼》;救贖;自我救贖;自由意志作者簡(jiǎn)介：晉嘉唯（1994-），女，漢族，云南昆明人，碩士，陸軍邊海防學(xué)院昆明校區(qū)助教，研究方向：高校英語(yǔ)教學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--01一、引言《鴿翼》作為亨利·詹姆斯晚期的代表作之一，融合了他一貫的寫(xiě)作特點(diǎn)，將國(guó)際問(wèn)題、歐美文化沖突與融合、女性意識(shí)與女性主義等話(huà)題用一種更加成熟老練的筆觸描繪得淋漓盡致。故事發(fā)生在20世紀(jì)初的倫敦，出身貧寒的少女凱青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 解析《月亮和六便士》主人公查理的自我救贖之路
個(gè)角度分析了自我救贖對(duì)當(dāng)代西方人的重要意義。并最終指出：在理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳碰撞與沖突是，只有勇于反抗現(xiàn)實(shí)的種種束縛，才能獲得救贖之路。這一主旨也恰好印證了小說(shuō)的題目：“月亮”代表崇高的理想與真正的自由，“六便士”代表物質(zhì)世界的種種桎梏。【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí);桎梏;精神自由;自我救贖【作者簡(jiǎn)介】李玲（1984.08-），女，漢族，山東日照人，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院。一、查爾斯的自我救贖之路1.擺脫物質(zhì)的束縛。小說(shuō)主人公查爾斯的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩。查爾斯是一個(gè)成校園英語(yǔ)·中旬 2019年10期2019-11-07
- 從《猶太學(xué)校里的男生彥陶》看猶太女性的成長(zhǎng)
應(yīng)該被看成是自我救贖的第一步。關(guān)鍵詞：猶太女性;自我犧牲;自我救贖1978年的諾內(nèi)爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了辛格，一位被認(rèn)為是最會(huì)講故事的作家，獲獎(jiǎng)理由是“他的充滿(mǎn)激情的敘事藝術(shù)，這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類(lèi)的普遍處境”。單純從統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)說(shuō)，辛格作品中的女性形象并不多，而且在故事中大多只是次要輔助人物，或者是背景式人物。但是他的作品里不乏塑造成功的女性形象，例如《肖莎》中的肖莎，《敵人：一一一個(gè)愛(ài)情的故事》中的塔瑪拉、瑪莎、雅德瑋加，《奴隸》中的旺達(dá)，《錦繡·上旬刊 2019年3期2019-10-21
- 《小丑》：一個(gè)精神病患者到惡魔的自白
精神病患者；自我救贖一、逼良為娼的丑惡時(shí)代（一）新自由主義彌漫的時(shí)代《小丑》這部電影給那些逃避現(xiàn)實(shí)世界觀眾們呈現(xiàn)了一個(gè)很令人不安的事實(shí)：新自由主義經(jīng)濟(jì)世界的丑惡，所謂新自由主義是一種給人們服食自由市場(chǎng)至上迷幻藥的資本主義形態(tài)。故事被設(shè)定在1980年代，在新自由主義的牌匾下，其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)資本財(cái)團(tuán)和為富豪階級(jí)牟取暴利。政府通過(guò)貿(mào)易自由化、私有化、資本去管制化、外包、緊縮措施等政策手段，讓社會(huì)安全網(wǎng)不斷被破壞，公共資產(chǎn)被私人財(cái)團(tuán)以圈地方式所掠奪，民間的社會(huì)關(guān)鴨綠江·下半月 2019年11期2019-10-21
- 從女性主義視角解讀《復(fù)活》
意識(shí)的覺(jué)醒與自我救贖使她得到復(fù)活。本文將從女性主義角度出發(fā)，解讀瑪絲洛娃的形象，通過(guò)對(duì)女性人物命運(yùn)的反思，引發(fā)人們對(duì)性別平等和兩性關(guān)系的思考。關(guān)鍵詞：《復(fù)活》;瑪絲洛娃;男權(quán)社會(huì);自我救贖[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--01《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶。講述了一個(gè)天真爛漫的女孩在被一個(gè)貴族誘奸之后被拋棄而墮落為妓女，而后被誣陷進(jìn)入監(jiān)獄，心里復(fù)活過(guò)程的故事。男權(quán)社會(huì)至上，青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 愛(ài)的自我救贖
康的心理進(jìn)行自我救贖。關(guān)鍵詞：職高;自我救贖;信念;愛(ài)同樣是十七八歲的花兒與少年，社會(huì)對(duì)職高的學(xué)生大多充滿(mǎn)了偏見(jiàn)與歧視，認(rèn)為“讀職高孩子容易變壞”，“笨的人都去讀職高了”。90后的職高學(xué)生總是充滿(mǎn)強(qiáng)烈的個(gè)性，又很敏感，他們同樣有著美好的夢(mèng)想，考場(chǎng)上的較量讓他們開(kāi)始對(duì)自己否定，從而對(duì)自己的學(xué)習(xí)和思想道德方面有著一定的消極的想法?！笆 钡年幱盎\罩著他們，使他們失去了信心。我們無(wú)法想象，一個(gè)對(duì)未來(lái)失去信心的學(xué)生能夠快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。職高班主任作為學(xué)生們直接又親學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年26期2019-09-10
- 《等待野蠻人》的結(jié)構(gòu)主義解讀
始覺(jué)醒，走上自我救贖之路的故事。本文采用結(jié)構(gòu)主義理論中的三組行動(dòng)元（即，主體-客體，發(fā)送者-請(qǐng)求者;助手-對(duì)手）來(lái)分析小說(shuō)內(nèi)容，研究小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)，突出文明與野蠻的二項(xiàng)對(duì)立，在文章張力的中展現(xiàn)作者對(duì)“文明”和“野蠻”實(shí)質(zhì)的思考。關(guān)鍵詞：《等待野蠻人》;庫(kù)切;結(jié)構(gòu)主義;自我救贖;行動(dòng)元《等待野蠻人》出版于1980年，甫一問(wèn)世就引起了人們的興趣，為庫(kù)切贏得一片贊譽(yù)。這部小說(shuō)曾獲得南非最高文學(xué)獎(jiǎng)——中央新聞機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在諾貝爾授獎(jiǎng)詞中，小說(shuō)更是被稱(chēng)為一北方文學(xué) 2019年23期2019-08-27
- 從話(huà)語(yǔ)權(quán)利到自我救贖
;話(huà)語(yǔ)權(quán)利;自我救贖一、引言（一）貝克特其人及小說(shuō)《莫菲》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者塞繆爾·貝克特是20世紀(jì)文壇和戲劇界的一顆璀璨的“明星”。對(duì)于關(guān)注和熱愛(ài)貝克特的學(xué)者而言，要想進(jìn)入他給我們創(chuàng)造的“荒誕”世界，《莫菲》是繞不開(kāi)的必讀小說(shuō)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫菲》主要講述的是一個(gè)破落知識(shí)分子莫菲，由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而拒絕任何工作。在其尋求理想生活的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和思想演變過(guò)程中，他最終在馬德林精神病院中找到一份看護(hù)精神病人的差事。在那里他認(rèn)識(shí)了好友恩東，與恩東下完棋后的一天，因恩北方文學(xué) 2019年21期2019-08-18
- 王安憶《小城之戀》中女性自我意識(shí)探討
在性覺(jué)醒后的自我救贖，使得性欲望得以壓制平息并最終實(shí)現(xiàn)將其轉(zhuǎn)化為對(duì)母性的皈依。關(guān)鍵詞：小城之戀;女性自我意識(shí);性欲;自我救贖;母性皈依[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-02八九十年代的女性作家層出不窮，以性題材進(jìn)行創(chuàng)作的作家不斷涌現(xiàn)。王安憶以其獨(dú)特的女性主義視角對(duì)女性性意識(shí)以及人性進(jìn)行了深刻的描寫(xiě)，她的代表作品《三戀》既是對(duì)“五四”女性寫(xiě)作的遙遙回應(yīng)和傳承發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)后來(lái)女性寫(xiě)作的建構(gòu)和鋪青年文學(xué)家 2019年18期2019-07-30
- 疼痛?悲憫?自我救贖
和在桃完成了自我救贖。關(guān)鍵詞：今寶;在桃;自我救贖;生命成長(zhǎng)史青年女作家李鳳群的長(zhǎng)篇新作《大野》作為頭題作品刊登于《人民文學(xué)》2018年第10期。小說(shuō)的故事情節(jié)并不復(fù)雜。無(wú)名小城東區(qū)的女孩今寶和國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)女孩在桃近40年的生命成長(zhǎng)史。兩個(gè)女孩的生命成長(zhǎng)互相映射、牽纏——無(wú)邊的、徹骨的疼痛是她們生命成長(zhǎng)共有的底色;她們心懷悲憫，在缺少愛(ài)的境遇中艱難地尋覓愛(ài);孤獨(dú)中的心靈吶喊、絕望中苦苦撐持的堅(jiān)韌，歲月的磨礪讓她們的心漸趨麻木的同時(shí)，又在自我的回望和審視中變得柔北方文學(xué) 2019年18期2019-07-25
- 社會(huì)底層人物在生活現(xiàn)實(shí)下的自我救贖
?！娟P(guān)鍵詞】自我救贖；社會(huì)壓抑下；尋求希望中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0104-01如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉在家族紛亂中是以被空空道人帶走后的出家為尋找救贖的出口，《西游記》中孫悟空選擇以歷經(jīng)九九八十一難后成為“斗戰(zhàn)神佛”的方式得到救贖，那么在電影《大象席地而坐》中，人們?nèi)ネ鶟M(mǎn)洲里之前的經(jīng)歷，便是走向救贖的通道，而滿(mǎn)洲里的大象便是所有活在城市昏暗壓抑下的蕓蕓眾生的“救贖之光”。于城在社會(huì)生活壓抑下，仍戲劇之家 2019年10期2019-05-27
- 詩(shī)緣情而綺靡
對(duì)悲劇人物的自我救贖，香菱命運(yùn)多舛，歷經(jīng)坎坷，際遇堪傷。但作者并沒(méi)有讓香菱自暴自棄，沉淪在苦海無(wú)邊的生涯中，而是通過(guò)“香菱學(xué)詩(shī)”來(lái)展示人物對(duì)美好事物的憧憬，香菱三首詠月詩(shī)表達(dá)了人物內(nèi)心的真實(shí)情感，使得人物成為鮮明、生動(dòng)的有機(jī)整體。關(guān)鍵詞：香菱學(xué)詩(shī) 人物塑造 自我救贖《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作之所以具有恒久不衰的藝術(shù)魅力，是因?yàn)樽髡咚茉炝艘粋€(gè)個(gè)具有鮮明個(gè)性的人物形象，人物的豐富多彩代表了中國(guó)古代文學(xué)人物塑造的輝煌成就，我們且以作品中“香菱學(xué)詩(shī)”一段來(lái)分析曹雪芹塑名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 鐵凝小說(shuō)中的女性精神分析
統(tǒng)一、女性的自我救贖以及女性意識(shí)的覺(jué)醒三個(gè)方面分析 《玫瑰門(mén)》和《大浴女》兩部作品中的女性形象，來(lái)探討分析鐵凝筆下的女性精神的發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞：鐵凝 靈與肉的不統(tǒng)一 自我救贖 女性意識(shí)在當(dāng)今文壇，女性作家寫(xiě)作越來(lái)越蔚為大觀，不少作家也創(chuàng)作出了讓人拍手稱(chēng)快的作品，女性文學(xué)逐漸形成氣候，鐵凝便是其中的代表之一。在對(duì)女性意識(shí)的認(rèn)知與把握的基礎(chǔ)上，鐵凝通過(guò)描寫(xiě)在父權(quán)和夫權(quán)雙重?cái)D壓下的女性生存困境，來(lái)進(jìn)一步剖析女性的精神成長(zhǎng)歷程。一、靈與肉的不統(tǒng)一人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)西部論叢 2019年8期2019-03-08
- 信任危機(jī)的自我救贖
：信任危機(jī) 自我救贖 《我不是藥神》 情與法《我不是藥神》作為一部中等制作成本的電影卻獲得了如此高的評(píng)分、票房和口碑，得到廣泛的社會(huì)影響。得益于觀眾對(duì)有笑有淚的故事的接受度高，以及片中傳遞出的價(jià)值觀和人生觀的認(rèn)同。并且這部影片對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思使得它成為了一部非常成功的現(xiàn)實(shí)題材的電影。這部電影非常直接的正視如今的社會(huì)出現(xiàn)的很多問(wèn)題，通過(guò)一些電影的手法折射出現(xiàn)實(shí)的人性問(wèn)題。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的信任危機(jī)給予積極的回應(yīng)，用幾個(gè)不同的對(duì)比手法去突出面對(duì)如今的問(wèn)題時(shí)我們對(duì)哪西部論叢 2019年7期2019-03-08
- 新時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)期刊的倒逼轉(zhuǎn)向與自我救贖
能改革上進(jìn)行自我救贖。關(guān)鍵詞 學(xué)術(shù)期刊；新時(shí)代；“三評(píng)”改革；倒逼轉(zhuǎn)向；自我救贖中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）18-0096-02學(xué)術(shù)期刊是科研成果集中記錄和交流傳播的基本載體，也是國(guó)家科技實(shí)力的重要標(biāo)志。然而，隨著中國(guó)學(xué)術(shù)期刊運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)化、學(xué)術(shù)商品化、評(píng)價(jià)功利化、監(jiān)管虛空化等傾向，中國(guó)學(xué)術(shù)期刊出現(xiàn)倒逼轉(zhuǎn)向和自我救贖。1 學(xué)術(shù)期刊的倒逼轉(zhuǎn)向1.1 制度逼迫2015年8月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持審議通過(guò)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世新媒體研究 2018年18期2018-12-29
- 小崗“大包干”的啟示
貧困逼出來(lái)的自我救贖之路。從基層到高層各級(jí)干部對(duì)小崗“大包干”性質(zhì)和前途的認(rèn)識(shí)不同，態(tài)度不同，采取的辦法也不一樣。從農(nóng)民貧困生活實(shí)際出發(fā)、體恤農(nóng)民疾苦的，一般默許、支持“大包干”；從理論政策教條出發(fā)、怕?lián)物L(fēng)險(xiǎn)的，一般抵制“大包干”。“大包干”的意義主要在于：解放了生產(chǎn)力，開(kāi)啟了農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移推進(jìn)城市化發(fā)展之路，開(kāi)啟了供應(yīng)短缺型經(jīng)濟(jì)走向供應(yīng)充足型經(jīng)濟(jì)之路，推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化，孕育出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不至于裸奔，推動(dòng)人的現(xiàn)代化，有利于歷史教學(xué)·高校版 2018年10期2018-12-18
- 從創(chuàng)傷體驗(yàn)視角解讀電影《斷背山》中的埃尼斯
；影像表達(dá)；自我救贖中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0103-01創(chuàng)傷理論最開(kāi)始是精神病臨床領(lǐng)域的專(zhuān)有名詞，從20世紀(jì)80年代后逐漸開(kāi)始向歷史、文學(xué)、哲學(xué)和影視領(lǐng)域擴(kuò)展。創(chuàng)傷一般指由外界因素造成的身體或心理的損害。創(chuàng)傷既可指由某種直接外部力量造成的身體損傷，也可指由某種強(qiáng)烈的情緒傷害所承受的心里損傷！精神創(chuàng)傷的含義是一種強(qiáng)烈的持久的、難以擺脫的痛苦；它是由創(chuàng)傷情景作用于主體，經(jīng)由主體條件的過(guò)濾、選擇而成戲劇之家 2018年21期2018-10-19
- 辛格作品《旅游巴士》里的自我救贖
繁復(fù)雜中實(shí)現(xiàn)自我救贖。關(guān)鍵詞：猶太性；希望；失望；自我救贖“猶太性”主要是指猶太作家在其作品中所表達(dá)出來(lái)的某種與猶太文化宗教相關(guān)聯(lián)的一種思想觀念，即猶太作家本人或其作品中人物的思維方式，心理機(jī)制以及能表現(xiàn)猶太人生活、思想、性格、語(yǔ)言、行為等特點(diǎn)的東西。（喬國(guó)強(qiáng)：2008）猶太作家正是通過(guò)對(duì)作品中人物場(chǎng)景的描寫(xiě)直接傳遞給讀者自己對(duì)文化層面的“猶太性”的見(jiàn)解，同時(shí)又通過(guò)對(duì)故事中人物命運(yùn)的安排和思想的體現(xiàn)見(jiàn)解表達(dá)了對(duì)宗教層面的“猶太性”的見(jiàn)解。辛格的短篇小說(shuō)《旅大東方 2018年11期2018-10-15
- 泛娛樂(lè)思潮下的網(wǎng)絡(luò)IP劇研究
自我”而后“自我救贖”的返身向內(nèi)的解決方案。關(guān)鍵詞：泛娛樂(lè)；網(wǎng)路IP??；后現(xiàn)代；自我救贖中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0124-02一、前言當(dāng)泛娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)以數(shù)倍于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增速一路向前狂奔時(shí)，即便是最愚鈍的人恐怕也很難不把它列為2017年度的關(guān)鍵詞之一。媒體輪番轟炸下的《王者榮耀》依然狂攬19億美元穩(wěn)坐全球移動(dòng)游戲市場(chǎng)的頭把交椅，上架兩個(gè)月后下載量超過(guò)3500萬(wàn)的《旅行青蛙》在華語(yǔ)地區(qū)的用戶(hù)數(shù)量超過(guò)九成。文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 長(zhǎng)安福特的“自我救贖”，全新一代?？怂鼓芊褚粩埧駷懀?/a>
肖文斌在新品扎堆兒的車(chē)展上，這樣的景象確實(shí)有些不可思議。業(yè)內(nèi)有好事者站出來(lái)分析道：這明顯是饑渴營(yíng)銷(xiāo)嘛，遲遲不肯上市，就是為了吊足大伙們的胃口。這是長(zhǎng)安?？怂沟摹靶÷斆鳌?。但在大眾侃車(chē)看來(lái)，消費(fèi)者對(duì)于全新一代?？怂沟臒崆椋鄮в幸环N難以言喻的情懷。“聽(tīng)說(shuō)新一代?？怂挂呀?jīng)上市了，順便去瞧瞧唄”，邊上早已置換了寶馬的阿黃，就對(duì)年輕時(shí)的座駕念念不忘?？梢钥隙ǖ氖?，這絕不是個(gè)例。對(duì)于每一位?？怂管?chē)主而言，曾經(jīng)擁有過(guò)的那一代?？怂?，在內(nèi)心深處都是無(wú)可替代。每一代都堪汽車(chē)周刊 2018年8期2018-09-17
- 論毛姆《面紗》中男女主相悖的自我救贖之路