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      小序

      • 吟詠諷誦 感發(fā)善心
        詩》“須先去了《小序》”。對于這一變化發(fā)生的過程,朱熹在回答“《詩傳》多不解《詩序》,何也”的疑問時(shí),說得比較詳細(xì):“某自二十歲時(shí)讀《詩》,便覺《小序》無意義。及去了《小序》,只玩味詩詞,卻又覺得道理貫徹。當(dāng)初亦嘗質(zhì)問諸鄉(xiāng)先生,皆云《序》不可廢,而某之疑終不能釋。后到三十歲,斷然知《小序》之出于漢儒所作,其為謬戾,有不可勝言。東萊不合只因《序》講解,便有許多牽強(qiáng)處。某嘗與之言,終不肯信。《讀詩記》中雖多說《序》,然亦有說不行處,亦廢之。某因作《詩傳》,遂成

        中華瑰寶 2023年5期2023-05-10

      • 論魯迅小說《狂人日記》敘事的現(xiàn)代性
        想主題,或是揭示小序的獨(dú)特內(nèi)涵③,卻較少有深入探討作品敘事的現(xiàn)代性。陳平原在《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》中認(rèn)為,現(xiàn)代小說的轉(zhuǎn)變在創(chuàng)作模式方面表現(xiàn)得尤為明顯,就敘事方面而言,主要包括“時(shí)間、角度、結(jié)構(gòu)”④這三個(gè)方面。從小說的現(xiàn)代性角度而言,《狂人日記》的現(xiàn)代性意蘊(yùn)與傳統(tǒng)的敘事小說截然不同,《狂人日記》的現(xiàn)代性不僅體現(xiàn)在其反封建的主題、現(xiàn)代白話性質(zhì)的語言等方面,也同樣體現(xiàn)在敘事特征方面。一、敘事時(shí)間的現(xiàn)代性在敘述時(shí)間的看法上,由于受到地域限制,中西方對小說創(chuàng)作的

        名作欣賞 2023年6期2023-04-06

      • 湛若水詩經(jīng)學(xué)的漢學(xué)取向及其學(xué)術(shù)史意義
        師宿儒,亦謹(jǐn)守《小序》?!盵1]121漢唐《詩》學(xué)形成以訓(xùn)詁為特征,以《毛序》《毛傳》《鄭箋》《孔疏》為代表著述的《詩經(jīng)》漢學(xué)說《詩》體系。宋代疑古思潮大興,《詩經(jīng)》研究進(jìn)入宋學(xué)闡釋時(shí)代。宋儒為抵制佛老思想影響,復(fù)興傳統(tǒng)儒學(xué),抨擊漢唐煩瑣的注疏之學(xué),主張直探經(jīng)書的圣人本旨。慶歷以后,疑經(jīng)疑傳風(fēng)氣盛行,以歐陽修、蘇軾蘇轍兄弟、王安石、程頤程顥兄弟為代表的革新派“各出新意解經(jīng)”[2]430,義理之學(xué)勃興,治經(jīng)之家無復(fù)墨守注疏。慶歷學(xué)風(fēng)由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)。就《詩經(jīng)》

        商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年10期2022-12-30

      • 劉敞《詩小傳》解經(jīng)思想研究
        、重新分章、述《小序》之非等。除了疑《詩》改《詩》外,劉氏解《詩》更有新說,既重定劃分變風(fēng)、變雅的標(biāo)準(zhǔn),又提供新的解經(jīng)思路。楊新勛先生的《宋代疑經(jīng)研究》設(shè)專節(jié)點(diǎn)出《詩小傳》存在改易《詩》文的情況。文章擬在其基礎(chǔ)上申說劉氏改經(jīng)的緣由、創(chuàng)新之處,以求明其解經(jīng)宗旨,同時(shí)探求《詩小傳》對當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)風(fēng)氣和后來學(xué)者的影響。一、劉敞之疑《詩》思想《七經(jīng)小傳》開啟了宋代疑經(jīng)思潮,劉敞在《詩小傳》中對經(jīng)書提出諸多質(zhì)疑。劉敞不光改《詩》易章,疑《小序》之說,而且辨毛、鄭之非。(

        常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2022年5期2022-11-09

      • 《伊尹》入“道家者流”索解
        志》諸子略道家類小序的“道家”特征《漢志》道家類著錄書目多已亡佚,故相形而論,《漢志》道家類小序要遠(yuǎn)比今見道家類書目更能從整體上反映《漢志》的“道家”觀念。(3)《漢志》著錄的道家著作,僅殘存《太公》《筦子》《文子》《莊子》《鹖冠子》《列子》,及《說苑·敬慎》《孔子家語·觀周》中疑屬《黃帝銘》的幾則材料。此外,今見傳世文獻(xiàn)中劉向、劉歆父子時(shí)已有的道家類著作僅有《老子河上公章句》及《老子指歸》(殘)。(參見孫顯斌《東漢之前的道書敘錄》,載《道家文化研究》第二

        貴州社會(huì)科學(xué) 2022年8期2022-10-12

      • 讀出《狂人日記》的“憂憤深廣”
        小說前面的那節(jié)“小序”,卻仍然使用文言呢?一般讀者可能不太在意,在閱讀中可能跳過去,把它忽略了。其實(shí)“小序”是整個(gè)小說不可缺少的部分,在小說的結(jié)構(gòu)上起著重要的作用。“小序”提供了這樣一些信息,琢磨下去就會(huì)發(fā)現(xiàn),它和“日記”之間是有矛盾的:一、“日記”是“迫害狂”的狂人所寫的,不過“荒唐之言”。二、從前的“狂人”已經(jīng)康復(fù),并且候補(bǔ)做官去了。也就是說,“狂人”實(shí)際上有兩個(gè)不同的身份,一個(gè)是“日記”中患病的“狂人”,一個(gè)是恢復(fù)到正常狀態(tài)的人。三、交代《狂人日記》

        名作欣賞 2022年25期2022-07-29

      • 讀出《狂人日記》的“憂憤深廣”
        小說前面的那節(jié)“小序”,卻仍然使用文言呢?一般讀者可能不太在意,在閱讀中可能跳過去,把它忽略了。其實(shí)“小序”是整個(gè)小說不可缺少的部分,在小說的結(jié)構(gòu)上起著重要的作用?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">小序”提供了這樣一些信息,琢磨下去就會(huì)發(fā)現(xiàn),它和“日記”之間是有矛盾的:一、“日記”是“迫害狂”的狂人所寫的,不過“荒唐之言”。二、從前的“狂人”已經(jīng)康復(fù),并且候補(bǔ)做官去了。也就是說,“狂人”實(shí)際上有兩個(gè)不同的身份,一個(gè)是“日記”中患病的“狂人”,一個(gè)是恢復(fù)到正常狀態(tài)的人。三、交代《狂人日記》

        名作欣賞 2022年9期2022-07-04

      • 論《齊風(fēng)》中的兩首狩獵詩
        。關(guān)于這首詩,《小序》云:《還》,刺荒也。 哀公好田獵,從禽獸而無厭。 國人化之,遂成風(fēng)俗。 習(xí)于田獵謂之賢,閑于馳逐謂之好焉。我們知道,《詩經(jīng)》學(xué)史上有所謂“美刺”之說。 所謂“美刺”,就是贊美和諷刺。 如《召南·甘棠》之《小序》云:“美召伯也?!薄犊资琛吩?“至于變詩,美刺各于其時(shí),故善者言美,惡者言刺。”就是好的就說它贊美,壞的就說它諷刺。 《小序》中這樣直接點(diǎn)明詩旨是“美”是“刺”者很多。 如《召南·何彼襛矣》:“美王姬也?!薄囤L(fēng)·凱風(fēng)》:“美孝

        山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年6期2021-11-30

      • 怎樣指導(dǎo)學(xué)生解答詩詞鑒賞題
        2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小序詩歌一般由詩題、正文組成,詞一般由詞牌、題目、詞序、正文組成。當(dāng)詞人覺得詞調(diào)或詞題的敘事尚不盡意時(shí)。便將詞題延伸為小序,以交待、說明有關(guān)這首詞的寫作緣由、背景、體例和方法。小序出現(xiàn)的幾率不高,但是只要它出現(xiàn)了,學(xué)生就應(yīng)當(dāng)重視。小序也可以成為學(xué)生解答古詩詞的一把鑰匙,在教學(xué)中,教師要提醒他們注意這一點(diǎn)。例題:定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲蘇軾三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此詞。莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行

        語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2021年7期2021-11-12

      • 《維清》詩旨考辨
        及“象舞”,故疑小序有誤;以方玉潤為代表,認(rèn)為此詩用于祭祀文王、頌其文德,小序不誤,而誤在鄭箋??梢?,學(xué)者們雖認(rèn)同《維清》頌文王之功,但對此詩與小序之間關(guān)系的理解各不相同,這導(dǎo)致所詮釋的詩旨略有差異。一、《維清》經(jīng)文釋讀既對《維清》小序存疑,則先從經(jīng)文開始解讀詩義。(一)維清緝熙,文王之典從句式上來看,“維清緝熙”是對“文王之典”的形容?!扒濉弊譄o訓(xùn),其義同“清廟”之清,即政治上的清明。“緝熙”二字,另在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)4次:1.穆文王,于緝熙敬止。(《大雅

        青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05

      • 情至深處自淋漓
        繁華,以此開始對小序的解讀。這個(gè)導(dǎo)入可謂匠心,鋪墊充分,對比有力??上У氖牵谶@個(gè)過程中,沒有感覺到課堂情感場的建立。小序和《黍離》都是學(xué)生集體誦讀,我評價(jià)“大家讀得非常流暢”,這個(gè)評價(jià)的確恰當(dāng),讀得的確“流暢而無情感”,但似乎這已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)目標(biāo),對此我沒有做出更高的要求。于是接下來的提問:概括詞前小序交代了什么內(nèi)容?回答:交代了時(shí)間、地點(diǎn)和見聞、寫作原因及他人評價(jià)。寫作時(shí)間:淳熙丙申至日。所見所聞:夜雪初霽,薺麥彌望。四顧蕭條,寒水自碧。暮色漸起,戍角

        語文周報(bào)·教研版 2021年27期2021-08-17

      • 《史記》“太史公曰”讀法示例
        和《太史公自序》小序、正文密切關(guān)聯(lián),三者應(yīng)放在一起參照,如此或可少入歧途。一、“太史公曰”與《自序》小序合觀“太史公曰”常置于一篇之末,偶見于篇首和文中,隨感而發(fā),“或隱括全篇,或偏舉一事,或考諸涉歷所親見,或證諸典籍所參合,或于類傳中摘一人以例其余,或于正傳之外摭軼事以補(bǔ)其漏”[3]6,內(nèi)容與形式靈活多變;《太史公自序》綴于全書末尾,既是屬于七十列傳之一的司馬遷自傳,也是全書之序言與目錄[4]100,其中列敘百三十篇著述之意的文字可稱為小序,形式整齊,內(nèi)

        渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-03-07

      • 稼軒詞小序功能初探
        晨萱摘要:宋詞的小序具有紀(jì)實(shí)明事、導(dǎo)讀釋因、點(diǎn)綴詞作諸多功能,成為表情達(dá)意、輔佐助讀、研究探討詞人生平的重要文字載體和史料依據(jù)。在張先與蘇東坡之后,辛棄疾大量使用詞序,更使之成為其詞作中的重要組成部分。本文通過研究《全宋詞》和《唐宋詞鑒賞辭典》等著作,選擇詞序研究價(jià)值較高的作品,分析了詞人辛棄疾所作詞小序的藝術(shù)特色及其意義,以及其文學(xué)功能。長久以來,詞序作為詞的附屬品,在一定程度上缺乏關(guān)注。但小序與詞作相輔相成,其功能與價(jià)值是不容忽視的。稼軒詞有家國、楚騷

        粵海風(fēng) 2020年4期2020-12-21

      • 新舊之間:劉大白詩經(jīng)學(xué)發(fā)微
        37-738)《小序》認(rèn)為是“思賢妃也。哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉”[7](P737),劉大白斥責(zé)《小序》所言系“白日見鬼”,并從文學(xué)鑒賞角度對之進(jìn)行解讀:這是一位官太太在一個(gè)五更頭想她上朝去的丈夫,希望他早點(diǎn)回來,再合她一同睡覺。她渴盼她底丈夫回來,有點(diǎn)神經(jīng)錯(cuò)亂,發(fā)生錯(cuò)覺了。她聽到了蒼蠅之聲,以為雞兒在叫了,這時(shí)候朝廷上已經(jīng)人滿了,早朝快要完畢了,她丈夫就可以回來了,然而不然。她看到了月出之光,以為東方日出了,這時(shí)候朝廷上已經(jīng)光昌了,早

        中國韻文學(xué)刊 2020年4期2020-11-18

      • 胡安國《春秋傳》征引詩小序
        所揭示的意義。詩小序對《詩》義的解讀,胡安國深信不疑。胡安國《春秋傳》采信于詩小序,采其史事,用其褒貶、義理,揭示了春秋之時(shí)“王者之跡熄”的具體表象,闡明為政之本在于不棄兄弟,正夫婦之道,棄本則天下大亂的道理。一本文所指詩小序(1)本文征引《詩經(jīng)》文本及詩小序,皆出自《宋本毛詩詁訓(xùn)傳》,國家圖書館出版社2017年版。,即每篇詩前之小序,與篇首《關(guān)雎》之“大序”相對。元代汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》對胡氏《春秋傳》之說,一一考證其出處(2)元汪克寬《春秋胡氏

        唐都學(xué)刊 2020年3期2020-06-03

      • 論毛、鄭對《詩經(jīng)》的強(qiáng)制闡釋 ——以《邶風(fēng)·靜女》為例
        頁。下引《靜女》小序、詩歌文本及其箋疏文字皆在該書第204頁至第207頁,不再注出?!睹娦颉分鹅o女》小序曰: “刺時(shí)也。衛(wèi)君無道,夫人無德?!痹谶@里,闡釋者的“前在立場”就是其對該詩主旨的看法?!睹珎鳌贰ⅰ多嵐{》(鄭玄《毛詩傳箋》)受《靜女》小序影響,認(rèn)為該詩主旨是諷諫衛(wèi)君得貞靜達(dá)禮之女以替代今夫人。朱熹《詩集傳》則從男女交往禮節(jié)的角度出發(fā),認(rèn)為是“淫奔期會(huì)”之詩。[3]23雖然朱熹的闡釋仍存在“前在”看法,但畢竟擺脫了小序的影響。毛、鄭則相反,為了迎

        洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-03-23

      • 清末方志《西藏圖考》序文研究
        第二類是《圖考》小序。《圖考》中的小序包括有題小序《藏圖小引》和位于卷之首、篇之首、或以題下注形式出現(xiàn)的無題小序。地方志無題小序體例的設(shè)置源遠(yuǎn)流長,一般而言,有提綱挈領(lǐng)交代本卷或本章節(jié)、本篇寫作緣由、目的等功能。如果說第一類序文研究是對《圖考》周邊邊界文本的考察,那么第二類小序文本的研究,則是對《圖考》正文本內(nèi)部編纂主線的考察。通過對小序文本的分析與研究,能更充分了解作者取舍材料和處理詳略的依據(jù),更清晰地勾勒出《圖考》的編纂原則、宗旨,從而窺探清末西藏方志

        呂梁學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-03-03

      • “序文相生”讀懂詞 ——《淺談<揚(yáng)州慢>教學(xué)思路的探索》
        不為呢?那么,有小序的這類詞應(yīng)該怎樣講呢?縱觀中國古詩詞中的小序,它以散文形式獨(dú)立于詩詞之外,其內(nèi)容多寫創(chuàng)作緣起 , 起導(dǎo)讀作用,與詩詞本身相輔相成。恰逢此詞有小序,那么在講學(xué)過程中,就從小序講起,引導(dǎo)學(xué)生以小序為綱要讀懂古代詩詞。朱熹有言:讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而靜思。那就邊讀邊學(xué)吧!一、讀小序,初步感知內(nèi)容且讀《揚(yáng)州慢》一詞,詞前小序這樣寫道:淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望……予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲,千巖老人以為有《黍離》之悲

        科學(xué)咨詢 2020年3期2020-01-08

      • 論姜夔詠物詞的狀物手法
        點(diǎn)是正文之前配有小序,這些小序往往文字精妙,“與歌詞珠聯(lián)璧合,相映成趣”[3]。其詠物詞也不例外,例如《惜紅衣》①:吳興號水晶宮,荷花盛麗。陳簡齋云:“今年何以報(bào)君恩,一路荷花相送到青墩。”亦可見矣。丁末之夏,予游千巖,數(shù)往來紅香中,自度此曲,以無射宮歌之。簟枕邀涼,琴書換日,睡馀無力。細(xì)灑冰泉,并刀破甘碧。墻頭換酒,誰問訊城南詩客。岑寂,高柳晚蟬,說西風(fēng)消息。 虹梁水陌,魚浪吹香,紅衣半狼藉。維舟試望,故國眇天北??上т具吷惩猓还裁廊擞螝v。問甚時(shí)同賦,

        天中學(xué)刊 2020年2期2020-01-08

      • 高中語文古詩詞誦讀探析 ——以蘇軾《定風(fēng)波》為例
        “料峭”等。該詞小序,是寫作背景介紹,可以詳解,同樣可以達(dá)到掃除障礙、疏通文意的效果。一般來說,詩詞小序都是交代寫作緣由的。明代徐師曾在《文體明辯·小序》中言:“小序者,序其篇章之所由作。”蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有),其小序為“丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由?!倍摹赌钆珛伞こ啾趹压拧?,以及辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》,這里的“赤壁懷古”“登建康賞心亭”“京口北固亭懷古”,都是小序的簡化。蘇軾這首《定風(fēng)波》的

        文化學(xué)刊 2019年4期2019-12-26

      • 《漢書·藝文志》“六藝略”與《隋書·經(jīng)籍志》“經(jīng)部”比較研究
        志》與《隋志》的小序記載略有不同:《隋志》小序多了“魯太師摯次而錄之”一環(huán),并清楚交待齊、魯、韓,尤其是毛詩的興衰存佚情況,而《漢志》的記載顯然簡略很多。另外,兩志關(guān)于《詩》的創(chuàng)作目的不同:《漢志》云,“古有采詩之官,王者所以觀風(fēng)俗,知得失,自考證也”。而《隋志》云,“上古人淳俗樸,情志未惑。其后君尊于上,臣卑于下,面稱為諂,日諫為謗,故誦譏惡,以諷刺之”。(三)緯的增加《隋志·經(jīng)部》與《漢志·六藝略》相比,多一類緯書。緯是以神學(xué)附會(huì)和解釋儒家經(jīng)書。班固《

        長江叢刊 2019年19期2019-11-14

      • 倫理與自適:《歸去來兮辭》小序中所揭示的陶淵明歸隱原因分析
        活理想。關(guān)鍵詞:小序;陶淵明;歸隱;田園陶淵明辭官的原因,按照《歸去來兮辭》小序中的自述,有以下幾點(diǎn):一是“風(fēng)波未靜”,國家動(dòng)亂;二是“心憚遠(yuǎn)役”,害怕太遠(yuǎn)不能照顧家庭;三是“質(zhì)性自然”,不愿違心;四是“深愧平生之志”,對平生志向十分愧疚;五是“猶望一稔”,莊稼熟了要回家收割;六是“程氏妹喪于武昌”,為妹妹奔喪。這里面從第二點(diǎn)和第六點(diǎn)我們看到陶淵明是一個(gè)非常重視家庭的人,他的家庭倫理觀念很強(qiáng)。第一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢,這是真實(shí)無疑的。第五點(diǎn)可以理解為一種借口

        鴨綠江·下半月 2019年11期2019-10-21

      • 《水調(diào)歌頭》教學(xué)展示
        動(dòng)具體安排:一、小序導(dǎo)入明宗義(3分鐘)不是所有詩詞都有小序,而本詞的小序則可以大做文章。我從本詞的小序入手,先明確小序的字面意思,然后歸納詩詞小序的一般作用(交代時(shí)間、地點(diǎn)、寫作背景及作者心情)。我會(huì)有意識地聚集小序中的“歡”“醉”二字,為后面的教學(xué)環(huán)節(jié)作鋪墊。二、疏通正文疑悲歡(14分鐘)1.詞人是“悲” 是“歡”?由小序中的“歡飲達(dá)旦”可自然引出對作者感情追溯,作者的情緒果真是歡快的嗎?我會(huì)通過集體誦讀的方式,讓學(xué)生感受詞人是“悲”還是“歡”。經(jīng)過歸

        廣東教學(xué)報(bào)·初中語文 2019年3期2019-09-10

      • 以學(xué)為中心,溫故而知新
        再加一個(gè)字,叫“小序”。生(齊讀):小序。師:我們讀讀小序。生(齊讀):游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。師:你看小序寫了什么?生:蘇軾游覽蘄水清泉寺,寺旁邊有條溪,溪水向西流。師:講清了地點(diǎn)、景色。這是同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)。一比較,我們就發(fā)現(xiàn)了一種新的形式。它叫——生:小序。師:接下來,我們再來比較著學(xué)詩詞。讀讀上闋。生(齊讀):山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規(guī)啼。師:讀這三句的時(shí)候,你有沒有發(fā)現(xiàn)有一句跟以前學(xué)過的詩詞有點(diǎn)像?生:我覺得“瀟瀟暮雨子規(guī)

        教學(xué)月刊小學(xué)版·語文 2019年2期2019-03-20

      • 為什么會(huì)有反《詩序》論爭
        是《大序》還是《小序》?對于《詩序》,歷來都分作《大序》《小序》的,并且均比較一致地認(rèn)為,列在各詩之前,解釋各篇主題的一小段文字(即一般所說的“題解”)為《小序》,至于《大序》則位處《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》詩之前,以總說全《詩》主旨。而所謂《詩序》的劃分問題便恰恰出在這里:既然大家都說各詩之前均為《小序》,那么,《關(guān)雎》之前有沒有《小序》?如果有,它與總領(lǐng)全《詩》的《大序》又如何區(qū)別?這個(gè)問題,歷來大體有兩種說法。第一種說法講,《關(guān)雎》之前的那一大段文字就是《

        文史雜志 2018年5期2018-09-19

      • 關(guān)注背景,細(xì)讀詩文
        讀。一個(gè)是詞前的小序,一個(gè)就是這條注釋。先看小序。小序里面說到了時(shí)間,地點(diǎn),當(dāng)時(shí)的天氣情況,還有同伴及作者當(dāng)時(shí)的處境。值得關(guān)注的是“同行皆狼狽,余獨(dú)不覺”這兩個(gè)句子。中途遇雨,雨具先去,被雨水澆淋,正常情況下當(dāng)然是狼狽不堪,但作者卻“獨(dú)不覺”,這就讓人心生好奇,為什么他會(huì)不畏懼風(fēng)雨?這個(gè)疑點(diǎn)先存起來。接下來看注釋。這首詞作于元豐五年黃州。我們知道,黃州是蘇軾一生中非常重要的地方,正是在這個(gè)地方,他完成了從蘇軾到蘇東坡的轉(zhuǎn)變,完成了由先前的鋒芒畢露到曠達(dá)淡然

        作文與考試·高中版 2018年19期2018-09-17

      • 寫實(shí)還是想象
        不成立。其次,從小序看。小序交代了《歸去來兮辭》寫作的時(shí)間和目的。“仲秋至冬,在官八十余日,因事順心,命篇曰《歸去來兮辭》。”“因事順心”的“事”,從上下文語境看應(yīng)當(dāng)不指陶淵明這八十余日的做官經(jīng)歷,也不指詩人歸隱后的生活,而是指陶淵明決定歸隱這件事。由此看來,陶淵明的《歸去來兮辭》當(dāng)作于陶淵明決定歸隱而尚未歸隱之時(shí),寫實(shí)之說也不成立。另外,《宋書·陶潛傳》中有一段文字這樣記載:“初,親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就。躬耕自資,遂抱

        中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年9期2018-04-07

      • 試析魯迅《狂人日記》的小說語言〔*〕 ——以此紀(jì)念《狂人日記》發(fā)表一百周年
        ”〔1〕一、文言小序與白話文正文從整體上看,《狂人日記》小說語言有一個(gè)文言小序與正文白話語言的復(fù)合結(jié)構(gòu),并且文言與白話分屬于不同空間。文言小序體現(xiàn)的是一種當(dāng)時(shí)常人的正常而平庸的世界,并且是以傳統(tǒng)史傳的方式講述,似乎造成了史傳一般的真實(shí)感。在文言小序中,有三個(gè)人物出場——“余”“狂人的大哥”“狂人”,并且“余”還具有敘事者的功能,由其“探病”的情節(jié)而構(gòu)成一個(gè)有簡單情節(jié)的故事框架。在文言小序中,狂人的故事已經(jīng)成為過去——“然已早愈,赴某地候補(bǔ)矣”,或言這是狂人

        學(xué)術(shù)界 2018年9期2018-02-19

      • 《江有汜》詩旨蠡測
        嫡、媵嫡兼美*《小序》提出《江有汜》言嫡不以其媵備數(shù),媵勤而無怨,故值得贊美。明梁寅《詩演義》在此故事基礎(chǔ)上提出嫡能悔過的行為值得贊美。唐孔穎達(dá)《毛詩正義》認(rèn)為媵之無怨與嫡之悔過需兼而美之。三種觀點(diǎn)。其中,最具代表性的是《小序》提出的美媵說,但因《小序》中的很多細(xì)節(jié)從《詩經(jīng)》中找不到對應(yīng)反映的內(nèi)容,故也備受質(zhì)疑,例如“勤而無怨”[1]293中的“勤”即是如此。我們通常認(rèn)為,《小序》的寫成時(shí)代與《詩經(jīng)》的創(chuàng)作時(shí)間接近,對于當(dāng)時(shí)的事情了解得較為細(xì)致,故而《小序

        鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào) 2018年2期2018-02-08

      • 《漢志·諸子略》之小序研究
        漢志·諸子略》之小序研究秦婷婷(廣西民族大學(xué) 廣西 南寧 530000)《漢書·藝文志》是漢代公家藏書的分類目錄,也是我國現(xiàn)存最早的一部文獻(xiàn)目錄。作者以分類編排之法,將《漢志》分為六個(gè)門類,六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略以及方技略。歷代以來,諸多文人學(xué)者已對各部分進(jìn)行了廣泛的探究,成果頗豐。本文主要是對《漢志·諸子略》的各家小序進(jìn)行比較探究,以加深對《漢志·諸子略》的整體理解?!稘h書·藝文志》;諸子略;小序《漢書》是東漢史學(xué)家班固根據(jù)劉歆《七略》增

        小品文選刊 2017年20期2017-11-25

      • 詞的“題”與“序”
        詞題實(shí)際上已初見小序的規(guī)模。到蘇軾、辛棄疾,詞牌下有小序的詞也就較為常見了。如“江城子·乙卯正月二十日夜記夢”。這是蘇軾的詞,“江城子”是詞調(diào),“乙卯正月二十日夜記夢”就是詞題,或稱小序。不過,蘇、辛等人的詞序,體制、規(guī)模都較小,長序只偶然為之,內(nèi)容也多為申說作意,兼有寫景言情的文句,還顯示不出詞序的美學(xué)特征。到了南宋姜夔手里,其詞序不僅體制規(guī)模宏大,且文辭更為優(yōu)美而富有情味。試以他的名作《揚(yáng)州慢》為例。這是一首感慨今昔,有黍離之悲的詞。其序曰:淳熙丙申至

        月讀 2017年7期2017-07-19

      • 《四庫全書總目》與音樂文獻(xiàn)
        。關(guān)鍵詞:總目;小序;琴譜一、《總目》中音樂書籍的分布在《四庫全書》中,音樂典籍主要分布在:經(jīng)部的樂類、子部的藝術(shù)類和集部的詞曲類。(一)經(jīng)部樂類經(jīng)部樂類共22部,483卷。存目收錄42部,291卷。如下:宋阮逸明等《皇佑新樂圖記》3卷,以校訂鐘律,依周禮及歷代樂志闡釋禮儀樂義為主;宋陳旸《樂書》200卷,前九十五卷皆引諸經(jīng)論樂之文為之訓(xùn)義,其余專律呂校訂考證研究;宋蔡元定《律呂新書》2卷,主要是關(guān)于律呂的闡發(fā)校訂;元熊朋來《瑟譜》6卷,包括《瑟弦律圖》、

        東方教育 2016年15期2017-01-16

      • 《國風(fēng)》里的儉德
        后世毛詩的大序和小序,是不是就用以上的四端來教人確立自己特殊的生活方式?《詩大序》幾乎是對此一問題的正面回答:“故正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗?!币簿褪钦f,詩三百,連同對我們來說仿佛跟它長在一起的大小序,是用詩作為教化手段,讓一群自然聚居的人,成長為一個(gè)自覺的文明共同體。如同古希臘在荷馬和赫西俄德的教導(dǎo)下形成了他們獨(dú)特的nomos(民俗,宗法,法律),在詩教(取其廣義,包括一切以某種好為目的的述作)之下,

        書城 2016年12期2016-12-22

      • 論清華簡《芮良夫毖》的文本性質(zhì)*
        立論,源于該篇《小序》“厥辟”一語之訓(xùn)釋。如果深入研究《詩》《書》中的相關(guān)內(nèi)容,則《芮良夫毖·小序》中的“厥辟”應(yīng)當(dāng)指諸侯,而非目前學(xué)界多數(shù)論者所言之周天子。結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的綜合研究,可知芮良夫的政治身份為周天子一人之下的執(zhí)政卿士,《芮良夫毖》為芮良夫誥教諸侯及御事的詩篇。厥辟;芮良夫;《芮良夫毖》;清華簡《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》(以下簡稱“清華簡”)中含多種《詩》類文獻(xiàn)。收錄于第三輯的《芮良夫毖》,文勢與《詩經(jīng)·大雅》相類,具有重要的研究價(jià)

        中州學(xué)刊 2016年1期2016-11-25

      • 姜夔《揚(yáng)州慢》的藝術(shù)特色
        關(guān)鍵詞:自度曲 小序 黍離之悲 用典 說起南宋詞,人們會(huì)以“極其工、極其變”來評價(jià)。這種說法,源自清人朱彝尊,他在《詞綜發(fā)凡》中指出“世人言詞,必稱北宋。然詞至南宋,始極其工,至宋季而始極其變,姜堯章氏最為突出”[1],比較王國維對南宋詞“至南宋以后,詞亦為羔雁之具(羔雁,是古代卿大夫見面時(shí)拿的禮品;羔雁之具,此處指詩歌成為士大夫間應(yīng)酬贈(zèng)答的工具),而詞亦衰矣”[2]的評價(jià),朱彝尊對南宋詞的成就給予了正面中肯的評價(jià)。所謂“極其工”即指南宋詞家能更深入地探索

        文學(xué)教育 2016年1期2016-09-10

      • 我對《腐蝕》小序的理解
        明?我對《腐蝕》小序的理解□楊芝明茅盾先生的長篇小說《腐蝕》,寫作于1941年初夏,是以“皖南事變”為歷史背景的,《腐蝕》的發(fā)表,打擊了敵人,教育了人民,在廣大讀者中,尤其國民黨統(tǒng)治區(qū)的青年中,起到了振聾發(fā)聵的作用。《腐蝕》由作家的“小序”和作品主人公趙惠明的52則日記組成?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">小序”不滿千字,概括的內(nèi)容卻廣闊而深刻。我覺得它有這樣五個(gè)方面的作用:其一,點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)——陪都,即重慶,巧妙地交代了小說描寫的典型環(huán)境。當(dāng)時(shí)的讀者都能了解,陪都是個(gè)怎樣的處

        學(xué)語文 2016年3期2016-03-02

      • 《詩說》序與《詩贊》
        諸篇。其三,未是小序之說,必誦原詩以味其情旨,惜多未知其義,且信《詩》無達(dá)詁云。是時(shí)承歡膝下,享蔭下之福,學(xué)而時(shí)習(xí),來游來歌。雖則如燬,父母孔邇,其樂何如,然惡識雙親之心者哉。年二十三,慈母棄養(yǎng),嚴(yán)父悼之曰:“于歸我家四十余年,與鄉(xiāng)黨鄰里,遠(yuǎn)近親友,絕無一言不和,斯為難得。”小子何知,不期而應(yīng)之:“溫柔敦厚之詩教,慈母蓋知之、體之、行之、化之矣?!备敢嗍卓?。由是非徒廢《蓼莪》,并廢全經(jīng),實(shí)不勝其情也。故不僅正墻,有志乎嵩山之面壁。過哀之喪,郁而未發(fā),苦思年

        同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)) 2015年4期2015-11-02

      • 《毛詩序》和《詩集傳》對詩旨理解的不同
        位于各篇之首的“小序”對詩旨的解說已成為權(quán)威,從唐至五代基本無異議。清程廷祚《青溪集》卷二《詩論十三》:“漢儒言詩,不過美刺兩端?!边@句話概括了漢儒的說《詩》方法?!睹娦颉芳畜w現(xiàn)了漢儒的說《詩》理論,認(rèn)為《詩經(jīng)》305篇都是“美刺”王政的。這種“政教”說影響深遠(yuǎn),從漢至唐,研究者都遵循此說?!对姶笮颉氛f:“先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗?!薄吧弦燥L(fēng)化下,下以風(fēng)刺上?!边€主張“言之者無罪,聞之者足以戒”,從而發(fā)揮“觀風(fēng)俗,知得失”的作用。

        大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-31

      • 論朱子的《詩經(jīng)》學(xué)詮釋思想
        。朱子說:“《詩小序》全不可信。如何定知是美刺那人?詩人亦有意思偶然而作者。”[1](P2745)詩人的偶然之作,并不必定有所美刺。朱子又說:“‘溫柔敦厚’,《詩》之教也。使篇篇皆是譏刺人,安得‘溫柔敦厚’!”[1](P2734)朱子認(rèn)為“美刺說”是無根據(jù)的穿鑿,如《詩序》認(rèn)為《關(guān)雎》講的是“后妃之德”,朱子卻對這種道德解釋頗不以為然,他甚至反感地說:“古說關(guān)雎為王雎,摯而有別,居水中,善捕魚。說得來可畏,當(dāng)是鷹鶻之類,做得勇武氣象,恐后妃不然?!盵1](

        東方論壇 2015年1期2015-03-29

      • 小序,不容小覷
        前面100多字的小序,也是我們鑒賞時(shí)不容忽視的內(nèi)容。它對我們理解全文,走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界,弄清其辭官歸隱的原因有著重要的價(jià)值。其序文這樣寫道:余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役,彭澤去家百里,公田之利,足以為酒。故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹

        高中生學(xué)習(xí)·高二版 2015年2期2015-03-27

      • 《直齋書錄解題》讖緯類小序再考
        書錄解題》讖緯類小序再考劉 曼 曼(河北師范大學(xué) 文學(xué)院,河北 石家莊 050024)摘要:在《直齋書錄解題》一書中,其他類小序皆在書目之前,唯獨(dú)讖緯類小序置于書目之后。這一做法不知是陳振孫的偶爾疏漏,還是歷來人們對于讖緯類小序有著不同與其他部類的獨(dú)特處理。因此,有必要從現(xiàn)有目錄學(xué)文獻(xiàn)入手,追溯讖緯類小序置于書目之后這一做法的源流,明晰其發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞:《直齋書錄解題》;讖緯類;小序網(wǎng)絡(luò)出版地址:http://www.cnki.net/kcms/deta

        河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年1期2015-03-26

      • 由承襲走向創(chuàng)新:以《詩集傳》對《詩經(jīng)·國風(fēng)》婚戀詩詩旨的解讀為例*
        的詩旨的解讀與《小序》相比,既有承襲,又有創(chuàng)新。創(chuàng)新之處一方面表現(xiàn)為朱熹明確提出“淫奔之詩”,另一方面表現(xiàn)為他肯定了男女之間的真情實(shí)意。所以,《詩經(jīng)·國風(fēng)》中婚戀詩的詩旨呈現(xiàn)多元化特征。他的這種創(chuàng)新精神在今天仍值得我們學(xué)習(xí)?!对娂瘋鳌?;《詩經(jīng)·國風(fēng)》;婚戀詩;多元化《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集,自產(chǎn)生以來就被認(rèn)為是中國古典文學(xué)之源。按照音樂性質(zhì)和創(chuàng)作群體,《詩經(jīng)》共分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。值得注意的是,據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的婚戀詩或愛情詩比重

        楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年11期2015-03-19

      • 首尾相牽,前后勾連
        析如下:一、詩前小序與詩歌正文前后呼應(yīng),相得益彰詩前小序用寥寥數(shù)語概括介紹了故事的時(shí)間(漢末建安中)、地點(diǎn)(廬江府)、人物(小吏焦仲卿,妻劉氏,仲卿母),以及事件的發(fā)生、發(fā)展過程與結(jié)局(夫妻結(jié)合,惡婆逼迫,雙雙殉情),最后介紹成詩的經(jīng)過(時(shí)人傷之,為詩云爾)。小序清晰完整地交代了敘述要素,簡單地勾勒了事件的輪廓。同時(shí),在簡潔凝練的敘述中,設(shè)置多種矛盾沖突(懸念),引而不發(fā),蘊(yùn)蓄豐富的情感張力,從而引起讀者的閱讀興趣。而詩歌正文圍繞序言梗概具體而細(xì)致地?cái)懯?/div>

        作文周刊·高一版 2014年42期2015-03-17

      • 夜讀拾零
        及,即郭沫若詩前小序中所說的“天方國”的神鳥)的條目,兩處釋文共千余字,其核心內(nèi)容與郭沫若《鳳凰涅槃》詩前小序也無本質(zhì)區(qū)別,遠(yuǎn)不及郭沫若小序概括得簡明扼要、精華無遺,且看小序:“天方國古有神鳥名‘菲尼克詞(Phoenix),滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰:雄為鳳,雌為凰?!犊籽輬D》云:‘鳳凰火精,生丹穴?!稄V雅》云:‘鳳凰……雄鳴曰唧唧,雌鳥曰足足?!北緛睃S永玉畫《鳳凰涅槃》就是襲用的郭沫若的詩題與寓意

        書屋 2015年7期2015-03-09

      • 《詩說》序與《詩贊》*
        諸篇。其三,未是小序之說,必誦原詩以味其情旨,惜多未知其義,且信《詩》無達(dá)詁云。是時(shí)承歡膝下,享蔭下之福,學(xué)而時(shí)習(xí),來游來歌。雖則如燬,父母孔邇,其樂何如,然惡識雙親之心者哉。年二十三,慈母棄養(yǎng),嚴(yán)父悼之曰:“于歸我家四十余年,與鄉(xiāng)黨鄰里,遠(yuǎn)近親友,絕無一言不和,斯為難得?!毙∽雍沃黄诙鴳?yīng)之:“溫柔敦厚之詩教,慈母蓋知之、體之、行之、化之矣?!备敢嗍卓稀S墒欠峭綇U《蓼莪》,并廢全經(jīng),實(shí)不勝其情也。故不僅正墻,有志乎嵩山之面壁。過哀之喪,郁而未發(fā),苦思年

        同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年4期2015-02-11

      • 《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目提要》詩類比較
        志》的部類后面有小序而篇目下面無解題;《總目》小序和解題都有,解題詳細(xì)地揭示了圖書的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值,可以為研究提供很多有意義的信息。一、詩類書的數(shù)量以上是對三部書整體的簡單把握和比較,具體到詩類書目方面:首先是關(guān)于詩類書的數(shù)量。據(jù)班固統(tǒng)計(jì),《漢志》詩類“凡詩六家,四百一十六卷”。陳國慶《漢書·藝文志注釋匯編》(以下簡稱注釋匯編)按語:“今計(jì)六家,四百一十五卷,少一卷?!钡窃凇稘h志》中只有魯、齊、韓、毛四家詩。不過《注釋匯編》做出了解釋:“按:周壽昌漢書

        文教資料 2014年24期2014-12-18

      • 朱熹《詩集傳》中“比”之內(nèi)涵
        與詩,須先去了《小序》,只將本文熟讀玩味。”那么朱熹真拋棄了《小序》的影響?莫礪鋒先生對《詩集傳》中的51首含有“比”的詩歌中統(tǒng)計(jì)出:其有46首與《小序》一樣,4首不同,1首存疑[1]??芍谥祆涞摹氨取痹娭?,其大意幾乎與《小序》謀和。這就是說朱熹解讀“比”章具有先入為主的成分,是在先了解詩歌的意思的前提下再定義比興。這說明其對“比”的定義,先是知道“義”,是由意到物的過程。三、朱熹“比”、“興”的不同清朝陳啟源批評朱熹:“毛公獨(dú)標(biāo)興體,朱子兼明比賦,然

        參花(下) 2014年4期2014-12-11

      • 《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡?芮良夫毖?小序》研究
        序》分“大序”“小序”推理,《芮良夫毖》前之“序”可稱為“小序”,為先秦《詩序》之遺存。而對比“小序”再考《芮良夫毖》正文,可確認(rèn)其中有《詩經(jīng)》諸篇常見之筆法。關(guān)鍵詞:“清華簡”;《芮良夫毖·小序》;先秦;《詩序》之遺存中圖分類號:I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-0751(2014)05-0145-03《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》(叁)收有韻文一篇,共二十八支簡,滿簡書寫三十字左右。整理者依內(nèi)容及古書命名慣例,名之為《芮良夫毖》。①這是一篇蘊(yùn)含豐

        中州學(xué)刊 2014年5期2014-07-11

      • 從“空城”之景到“黍離”之悲——《揚(yáng)州慢》課堂教學(xué)實(shí)錄
        們,在哪里?生:小序中說有“黍離之悲也”。(師板書:黍離之悲)師:請大家先齊讀小序。(生齊讀)解決第一個(gè)問題,這首詞開頭序言有何作用?生:我認(rèn)為序言里交待了詞作的時(shí)間(淳熙丙申至日),以及詞人所見所聞?chuàng)P州景色。師:什么樣的夜景?生:夜雪初霽,薺麥彌望。四顧蕭條,寒水自碧。暮色漸起,戍角悲吟。生:還有寫作的緣由——感慨今昔,因自度此曲,以及其他詞人的評價(jià):以為有《黍離》之悲也。師:小序交代了這首詞的感情基調(diào)是“悲”字。小序中所寫的揚(yáng)州景象,在詞里面有一個(gè)詞語

        語文知識 2014年6期2014-03-11

      • 清初《詩經(jīng)》研究“漢宋兼采”現(xiàn)象的成因與意義
        序》,認(rèn)為正是《小序》使得“三百篇之旨,一夫障之,千余歲不明于天下”,而“朱子辟之,厥功亦偉”,更言“翼朱者,翼經(jīng)也”[1]。漢學(xué)派則力斥廢《序》之非,錢澄之《田間詩學(xué)》就認(rèn)為“若舍序以說詩,隨意做解,泛濫無歸,非附會(huì)即穿鑿,詩學(xué)之弊有不可勝言矣。”[2]兩派在學(xué)術(shù)立場上針鋒相對,在對具體詩歌的闡釋上卻又出現(xiàn)了“漢宋兼采”的現(xiàn)象。一、“漢宋兼采”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)“漢宋兼采”現(xiàn)象在宋學(xué)派的表現(xiàn)有二:其一,宋學(xué)派在闡釋詩歌時(shí)重新關(guān)注《小序》。孫氏《詩經(jīng)朱傳翼》與

        云南社會(huì)科學(xué) 2014年1期2014-03-10

      • 論柳宗元樂府詩的文獻(xiàn)留存
        曲,每一曲前都有小序,此小序內(nèi)容和柳宗元集所載近乎一致。所不同處,序首加樂府詩名稱,并在名稱后加一“言”字以總起,序言末尾“為**第*”也省為“第*”。以第一曲《晉陽武》為例,無論宋世 堂本還是百家注本,小序均為:“隋亂既極,唐師起晉陽,平奸豪,為生人義主,以仁興武。為晉陽武第一?!薄稑犯娂罚骸啊稌x陽武》,言隋亂既極,唐師起晉陽,平奸豪,為生人義主,以仁興武也。第一?!边@里有必要特別說明的是《獸之窮》的小序,百家注本為:“唐既受命,李密自敗來歸,以開黎

        名作欣賞 2013年3期2013-10-13

      • 如何寫好志書小序
        柳成棟小序是指各種按分類編排的書目中的部序和類序,是和總序相對而言的。它亦可以稱為小概述、略述、小引等。志書卷首小序是介于“序”與“概述”之間,對本志(篇或編)類目內(nèi)容加以溯源、評述、高度概括,引導(dǎo)和發(fā)揮,以彰明因果的文字。一般設(shè)在篇(編)、章之前,與后起的緒論、按語相類似,是我國傳統(tǒng)志書體例之一。一、小序的特點(diǎn)志為史裁,“史之一體”,“史之流也”。欲明志書小序的由來,必須先明史書卷門小序。史書設(shè)小序可追溯到《六經(jīng)》。如《尚書·虞書》的“堯典”小序:“昔在

        黑龍江史志 2012年6期2012-08-15

      • 《毛詩》在中國古代詩歌說解史上的意義
        又有《大序》和《小序》之分。關(guān)于《毛詩》,歷來學(xué)者聚訟紛紜,爭論的主要問題有三:一是《詩序》的作者問題。有人認(rèn)為《大序》為子夏作,《小序》為子夏、毛公合作;有人認(rèn)為《大序》《小序》均為東漢衛(wèi)宏作。二是《故訓(xùn)傳》的作者問題。有人認(rèn)為《故訓(xùn)傳》為毛亨所作;有人認(rèn)為《故訓(xùn)傳》為毛萇所作。三是《詩序》的存廢問題。持《詩序》為子夏、毛公作者,認(rèn)為子夏是孔子的弟子,漢人毛公去古未遠(yuǎn),他們對《詩經(jīng)》篇義的說解,屬孔門真?zhèn)?,必有依?jù),應(yīng)謹(jǐn)遵不失;持《詩序》為衛(wèi)宏作者,認(rèn)為

        名作欣賞 2011年32期2011-08-15

      • 《毛詩》大小序教化思想探微*
        71)《毛詩》大小序教化思想探微*李世萍1,王潤琴2(1.廊坊師范學(xué)院 文學(xué)院,河北 廊坊 065000;2.內(nèi)蒙古鄂爾多斯市薛家灣第三小學(xué),內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 100071)通過詳細(xì)的考察和分析歸納,認(rèn)為詩大序是以對《關(guān)雎》的解說為例,闡明其美刺教化的核心思想。而其教化思想又貫穿于小序中,并得到進(jìn)一步深化。小序以風(fēng)雅“正變”體現(xiàn)美刺,注重德行、倫理、禮儀教化,具體闡釋了詩大序“上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上”的雙向互動(dòng)的詩教理論?!睹姟?大序;小序;教化20世紀(jì)

        河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年2期2011-04-12

      • 從《新樂府》小序看白居易的《詩序》觀
        1)從《新樂府》小序看白居易的《詩序》觀李曉黎(南京大學(xué)文學(xué)院,江蘇南京,210093;阜陽師范學(xué)院文學(xué)院,安徽阜陽,236041)白居易《新樂府》模仿《毛詩》,設(shè)置總序與小序,此為學(xué)界公論。但二者的小序在具體形態(tài)上的差異卻一直為學(xué)界所忽略?!对姟分?span id="j5i0abt0b" class="hl">小序》,基本上皆由數(shù)句構(gòu)成,而《新樂府》的小序卻全部都是只采《詩序》首句的“一句式”結(jié)構(gòu)?!耙痪涫健?span id="j5i0abt0b" class="hl">小序體現(xiàn)了白居易的《詩序》觀,即把《詩序》分成首句和續(xù)申之詞兩個(gè)部分,特別重視首句,而把續(xù)申之詞的地位看得相

        中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年1期2011-02-09

      • 關(guān)于續(xù)修縣志幾個(gè)規(guī)范性問題的思考
        篇、章下可設(shè)無題小序”等等。通過學(xué)習(xí)了我省試點(diǎn)樣板市縣志書的篇目結(jié)構(gòu),除《肇東市志》使用“編”外,其它的如《大慶市志》、《阿城市志》、《道里區(qū)志》均使用“篇”?!短﹣砜h志》(1986~2005)如何設(shè)?經(jīng)過查閱、學(xué)習(xí)有關(guān)典籍、資料,反復(fù)推敲,《現(xiàn)代漢語辭典》對“篇”的概念定義為:“首尾完整的文章:篇章段落”;對“編”的概念定義為:“書籍按內(nèi)容劃分的單位,大于‘章’:上編、中編、下編”?!吨袊街敬筠o典》(1988年版)在解釋“概述”一詞時(shí)說:“新方志設(shè)‘概

        黑龍江史志 2010年16期2010-08-15

      • 《四庫全書總目》編纂的學(xué)理基礎(chǔ)
        ;目錄學(xué)分類;大小序;提要《四庫全書總目》(以下簡稱《總目》)是清乾隆年間編纂的中國歷史上規(guī)模最為宏大、體制最為完善、編制最為出色的一部集大成的古籍目錄著作。全書共分四部、四十四類目、六十六個(gè)子目;各部之首冠以總序,各類撰有小序;各書之下撰提要。本文試圖從分類、提要、大小序三個(gè)方面回溯《總目》產(chǎn)生的學(xué)術(shù)歷史源流,闡釋其編纂的學(xué)理基礎(chǔ)。一、古籍目錄分類從六分法到四分法的遞嬗中國古籍目錄分類,大體經(jīng)歷六分到四分兩大階段,其間也出現(xiàn)五分、七分、八分、九分、十二分

        河南社會(huì)科學(xué) 2010年4期2010-04-11

      • “春神”
        《鶯啼序》一調(diào)的小序中,即已有東皇太一為春神之說。序云:屈原《九歌·東皇太一》,春之神也。其詞凄惋,含意無窮。略采其意,以度春曲。言屈詞凄惋,或未盡然,但詞人著力賦一春字,卻似“含意無窮”。如:“青報(bào)春來了,玉鱗鱗風(fēng)旎。陳瑤席、新奏琳瑯、窈窕來薦嘉祉。桂酒洗瓊芳,麗景暉暉,日夜催紅紫。湛青陽新沐,人聲澹蕩花里。”似陳思王筆下的洛神,又與波提切利《春》中的景象差相仿佛。只是波提切利將一個(gè)小愛神繪在一片春蔭之外,而中土的春神早將愛裝在心里。女神翩至世間,本就是

        讀書 1992年6期1992-07-15

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