楚簡(jiǎn)
- 躲過(guò)了“秦火”的《詩(shī)經(jīng)》
注意的是，王家嘴楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》中還有少量?jī)?nèi)容不見(jiàn)于今本《詩(shī)經(jīng)》，可能屬于“逸詩(shī)”。據(jù)蔣魯敬介紹，現(xiàn)在可以看到篇名的“逸詩(shī)”有8首。荊州博物館王家嘴墓地考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)肖玉軍介紹，M798號(hào)墓是典型的小型東周楚墓，從墓中出土的器物判斷，墓葬年代應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)晚期，墓主人為“士”一級(jí)。墓葬等級(jí)雖然不高，但在墓內(nèi)出土的竹簡(jiǎn)多達(dá)3200枚（不計(jì)小碎片），推斷原簡(jiǎn)數(shù)量約為800支。內(nèi)容除了《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》部分外，還有類似《論語(yǔ)》記錄孔子言的《孔子曰》，以及可能為樂(lè)譜的竹
讀報(bào)參考 2023年24期2023-08-24
- 安大簡(jiǎn)《召南》書(shū)體及書(shū)手特色探究
大簡(jiǎn)；《召南》；楚簡(jiǎn)；工整端莊一、安大簡(jiǎn)《召南》的書(shū)體特征（一）安大簡(jiǎn)《召南》是六國(guó)古文，和秦文字有別碳14檢測(cè)表明，安大簡(jiǎn)的年代約為公元前400年至前350年之間[1]，隸屬于戰(zhàn)國(guó)早中期。其他戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)如包山楚簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn)皆被推測(cè)為公元前284年以后，即戰(zhàn)國(guó)晚期[2]。這個(gè)時(shí)間是很值得重視的，安大簡(jiǎn)是目前已發(fā)現(xiàn)的下葬年代較早的具有典型楚國(guó)文字風(fēng)格的竹簡(jiǎn)。這決定了安大簡(jiǎn)《召南》在時(shí)間既上承春秋乃至商周金文，又可觀照戰(zhàn)國(guó)中晚期豐富多彩的楚系簡(jiǎn)帛墨跡。安大簡(jiǎn)《召
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 從書(shū)寫(xiě)性簡(jiǎn)化看楚簡(jiǎn)書(shū)跡的隸化
隸化開(kāi)始的線索。楚簡(jiǎn)書(shū)跡作為古文篆書(shū)時(shí)代的草體，其筆形是對(duì)正體大篆“書(shū)寫(xiě)性簡(jiǎn)化”的結(jié)果，因此通過(guò)追溯楚簡(jiǎn)書(shū)跡用筆過(guò)程中筆形的變化，我們可以從中找到隸變初期文字書(shū)體體式之變的某些規(guī)律。通過(guò)對(duì)金文和楚簡(jiǎn)書(shū)跡筆形的比較分析，楚簡(jiǎn)書(shū)跡的“書(shū)寫(xiě)性簡(jiǎn)化”主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是通過(guò)拉直筆形的方式改造轉(zhuǎn)折筆形，消解線條的象形因素，求其形簡(jiǎn)易書(shū)；二是順應(yīng)筆勢(shì)，調(diào)整筆形置向，對(duì)筆形進(jìn)行斜置處理，求其左右舒展；三是順應(yīng)右執(zhí)筆的五個(gè)基本方向，改逆為順，對(duì)筆形進(jìn)行反逆性處理，
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2023年1期2023-02-23
- 《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)合集》圖版札記二則
，一些較早公布的楚簡(jiǎn)得以重新整理，其中一項(xiàng)重要的整理工作就是為其拍攝新的照片。這項(xiàng)工作以近年出版的《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)合集》（以下簡(jiǎn)稱《簡(jiǎn)冊(cè)合集》）最具代表性。目前這套叢書(shū)已出版五冊(cè)，重新拍攝的竹簡(jiǎn)照片及紅外影像涵蓋郭店簡(jiǎn)、新蔡葛陵簡(jiǎn)、信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)簡(jiǎn)、曾侯乙簡(jiǎn)、望山簡(jiǎn)、曹家崗簡(jiǎn)、九店簡(jiǎn)等多批楚簡(jiǎn)（武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心等，2011；武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心等，2013；武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心等，2019；武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心等，2019；武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心等，202
漢字漢語(yǔ)研究 2022年3期2022-12-02
- 楚簡(jiǎn)書(shū)入印管窺
下兩千多年的大量楚簡(jiǎn)出土，重新出現(xiàn)在世人面前。在今人看來(lái)，楚簡(jiǎn)文字顯得有些奇特詭譎，極具神秘感。一、楚簡(jiǎn)書(shū)入印的優(yōu)勢(shì)（一）楚簡(jiǎn)文字?jǐn)?shù)量為戰(zhàn)國(guó)文字之冠1951年，在湖南長(zhǎng)沙五里牌楚墓發(fā)現(xiàn)楚簡(jiǎn)后，又有二十余次新發(fā)現(xiàn)，地點(diǎn)多集中在湖南、湖北、河南等地，單次出土竹簡(jiǎn)百枚以上的地點(diǎn)多達(dá)九處（見(jiàn)表1）。除此之外，1994年，上海博物館先后購(gòu)進(jìn)兩批楚簡(jiǎn)，第一批1200余枚，第二批497枚，總字?jǐn)?shù)約35000字，這兩批竹簡(jiǎn)均購(gòu)自香港，為截歸之物。另外，20世紀(jì)40年代初湖
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-10-17
- 老子“有生于無(wú)”思想之我見(jiàn)
休。而隨著帛書(shū)和楚簡(jiǎn)的出土，本就沒(méi)有定論的問(wèn)題更加混亂。今試從文本和思想兩個(gè)角度對(duì)“有生于無(wú)”的思想加以分析，經(jīng)典之所以富有魅力，就在于其中的可詮釋性。一、文本分析王弼注第四十章原文是：“反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！盵1]河上公章句、傳世本中的《老子》原文與王弼注中沒(méi)有區(qū)別，不過(guò)在“天下萬(wàn)物”四字上，部分注家，如王夫之注中《老子》此句原文是“天下之物”[2]，但在“有生于無(wú)”四字上沒(méi)有異議。所以一直以來(lái)，“有生于無(wú)”就成為了老子
魅力中國(guó) 2021年42期2021-11-27
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)“賽禱”儀式探賾
來(lái)出土的大量戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)文獻(xiàn)所證實(shí)。賽禱，意為報(bào)神福佑之禱，即祈禱時(shí)與神靈達(dá)成某種契約，只要祈禱之事實(shí)現(xiàn)，神靈便會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。經(jīng)綴合分析，這一儀式的具體流程得以還原，表現(xiàn)為賽禱緣由主要是疾病困擾、侍王不順;賽禱的時(shí)間不固定，由祭祀緣由決定;所禱神靈遍及天神、地祇、人鬼;祭品以玉器和犧牲為主。關(guān)鍵詞：楚簡(jiǎn);賽禱;儀式中圖分類號(hào)：I206.2? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-0768（2021）05-0030-09《左傳·成公十三年》：“
荊楚學(xué)刊 2021年5期2021-11-20
- 一些人和事（外一首）
原的九歌和國(guó)殤在楚簡(jiǎn)的國(guó)度里永遠(yuǎn)容不下秦國(guó)小篆的美這似乎和我沒(méi)太大關(guān)系我只是從一片竹林中取出一把戒尺讓孩子游走的靈魂 瞬間回到溫馨的課本里魚(yú)鳥(niǎo)詩(shī)人詩(shī)人把雪和蓑笠寫(xiě)入詩(shī)里如同漁人把夕陽(yáng)的余暉罩入網(wǎng)中世界被鳥(niǎo)的翅膀摔傷? 桂冠只是一只窮困潦倒的碗魚(yú)養(yǎng)活著魚(yú)? ? ?鳥(niǎo)養(yǎng)活著鳥(niǎo)詩(shī)人養(yǎng)活著詩(shī)人擔(dān)笈杖錫的和尚游走四方餓了? ?食幾條魚(yú)? ?寫(xiě)幾首詩(shī)充饑而魚(yú)和鳥(niǎo)的奢求? ?無(wú)非是讀讀月? ? ?談?wù)勌焯斓刂g? 常常剩下一個(gè)人 一沙鷗 一條魚(yú)各自走在回家的路上
遼河 2021年9期2021-09-29
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)姓氏人名問(wèn)題研究述評(píng)
涌現(xiàn)，其中的包山楚簡(jiǎn)[2]、望山楚簡(jiǎn)[3]、曾侯乙墓竹簡(jiǎn)[4]、郭店楚墓竹簡(jiǎn)[5]、新蔡葛陵楚簡(jiǎn)[6]、上海博物館藏楚竹書(shū)[7]、清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)[8]等，都包含大量先秦時(shí)代的姓氏人名。如果較為系統(tǒng)地進(jìn)行考察，摸清戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)姓氏人名的總體面貌和相關(guān)研究態(tài)勢(shì)，可以為很多先秦歷史文化問(wèn)題的研究提供借鑒。隨著楚簡(jiǎn)材料的大量發(fā)現(xiàn)和對(duì)其中名號(hào)問(wèn)題復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的深入，學(xué)界對(duì)于楚簡(jiǎn)“姓氏人名”的理解亦不再局限于狹義的某人的姓或名，而是把能夠起到指稱某一具體人物作用的所有名
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-04-01
- 論郭店楚簡(jiǎn)《老子》的典型楚簡(jiǎn)書(shū)風(fēng)
——質(zhì)樸平實(shí)的“寫(xiě)經(jīng)體”
（南京）一、郭店楚簡(jiǎn)《老子》概述《老子》作為道家的經(jīng)典著作，一直被各界關(guān)注。自郭店楚簡(jiǎn)出土問(wèn)世以來(lái)，便引起了各界的巨大反響。其中也以《老子》甲、乙、丙本最為出名。對(duì)其基礎(chǔ)的文本分析也是眾說(shuō)紛紜，個(gè)人比較傾向徐復(fù)觀、陳鼓應(yīng)等人的觀點(diǎn)。徐復(fù)觀認(rèn)為《老子》是老聃的專著，而非多人編纂而成，陳鼓應(yīng)在其書(shū)中也支持這種觀點(diǎn)①，他這樣說(shuō)郭店楚簡(jiǎn)《老子》：“我們能目睹這一世界最古老的《老子》抄本，何其有幸！”。②因此，郭店《老子》作為最早的《老子》傳抄本，即使其文字內(nèi)容只有
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2021年1期2021-02-27
- 論陶刻形式的多樣表現(xiàn)
——紫砂畫(huà)缸“楚簡(jiǎn)遺風(fēng)”的創(chuàng)作感悟
素材。紫砂畫(huà)缸“楚簡(jiǎn)遺風(fēng)”是一件具有非常濃郁的傳統(tǒng)文化風(fēng)味的陶刻類作品，其以一種相當(dāng)獨(dú)特的形式在同一載體上表現(xiàn)出多重內(nèi)涵，新穎的技法運(yùn)用讓人意識(shí)到紫砂陶刻還蘊(yùn)含著無(wú)窮的可能，悠久而廣博的中國(guó)文化是一座真正的藝術(shù)寶庫(kù)，只要能創(chuàng)造性地投入其中，就能發(fā)掘出無(wú)限的可能。這件作品在創(chuàng)作時(shí)僅僅使用了單刀，運(yùn)用刀筆化的書(shū)法，用漢簡(jiǎn)的字體形式刻畫(huà)出“楚簡(jiǎn)”所自帶的文化性格，再以蘇東坡的三首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，作為內(nèi)容填充
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年11期2021-01-14
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)所記絲織品“霝光”研究
。研究認(rèn)為：戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)記載的絲織品“霝光”進(jìn)行了軋光整理工序，其產(chǎn)地有來(lái)自銷售地楚國(guó)以外的衛(wèi)國(guó)。“霝光”的得名是為了突出其色澤亮麗的品質(zhì)，具備貿(mào)易貨品而非宗教祭品的特征。絲織品“霝光”相關(guān)材料的考證對(duì)于絲綢之路形成以前中國(guó)早期絲綢行業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)史相關(guān)領(lǐng)域的研究具有較大的意義。關(guān)鍵詞： 絲綢工藝;軋光;楚簡(jiǎn);絲織品;前絲綢之路中圖分類號(hào)： TS941.12;K876.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 10017003（2020）10007104引用頁(yè)碼： 10120
絲綢 2020年10期2020-11-06
- 從“為亡為”章看楚簡(jiǎn)《老子》的性質(zhì)
從“為亡為”章看楚簡(jiǎn)《老子》的性質(zhì)宋 ?。ㄉ穷^大學(xué) 文學(xué)院，廣東 汕頭 515063）與其他版本相比，郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲編“為亡為”章缺少了“報(bào)怨以德……故終無(wú)難”一段文字。這并非由漏抄或注文摻入導(dǎo)致，而是另有原因。由于老子“報(bào)怨以德”的理念與儒家思想沖突，楚簡(jiǎn)《老子》的編選者作為儒家后學(xué)，故將此句刪去；與此同時(shí)，編選者又根據(jù)行文的需要，裁掉“報(bào)怨以德”之后的一段話，并對(duì)剩余文字進(jìn)行整合拼接。在經(jīng)過(guò)刪改后，“為亡為”章的主題思想和表意結(jié)構(gòu)都發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。類似
阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年3期2020-07-24
- 源頭取水，別有洞天
究會(huì)負(fù)責(zé)人，湖北楚簡(jiǎn)書(shū)法研究院院長(zhǎng)，湖北書(shū)法院研究員，湖北中流印社創(chuàng)作部主任，武漢大學(xué)通識(shí)課書(shū)法主講教師，武漢工程大學(xué)客座教授，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，野草詩(shī)社副理事長(zhǎng)，竹溪書(shū)社顧問(wèn)，武當(dāng)印社顧問(wèn)，荊州市楚簡(jiǎn)書(shū)法研究會(huì)顧問(wèn)，三楚書(shū)法院院士，《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)典藏·湖北簡(jiǎn)牘卷》編輯。何慧敏出版有《楚簡(jiǎn)集古今聯(lián)語(yǔ)200則》、《楚簡(jiǎn)集古詩(shī)文句200則》（榮寶齋出版社出版），《何慧敏楚簡(jiǎn)楹聯(lián)書(shū)法作品集》（武漢大學(xué)出版社出版），《楚簡(jiǎn)書(shū)法文字編》（中國(guó)書(shū)法雜志出版社出版），《
海外文摘 2020年7期2020-07-17
- 論戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“妖”
媛媛摘 要：戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中，表示“妖孽”“妖祥”意義的字有時(shí)寫(xiě)作“”“祅”“訞”“宎”，文章主要討論“”等特形文字的字形和字義。作者認(rèn)為，簡(jiǎn)文“”應(yīng)讀為“妖”，從造字的角度來(lái)說(shuō)，它主要側(cè)重指人的精神、意識(shí)、心理感知方面的妖。而在楚簡(jiǎn)和《說(shuō)文》中都出現(xiàn)的“祅”，則側(cè)重指鬼怪神靈之妖。楚簡(jiǎn)中出現(xiàn)的“訞”則側(cè)重指言語(yǔ)上的不詳、怪異?！皩a”則指家室之妖或上天及天降之妖?！啊迸c“祅、訞、宎”一起，構(gòu)成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)于“妖”這一概念不同角度的理解和不同方式的認(rèn)知。關(guān)鍵詞
文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 郭店楚簡(jiǎn)文字中的“形”與“態(tài)”
青 熊禮梅郭店楚簡(jiǎn)文字是一種在簡(jiǎn)帛媒介書(shū)寫(xiě)的文字形態(tài)，以獨(dú)特的視覺(jué)元素承載其美學(xué)觀念。就古文字形態(tài)而言，是一種可供當(dāng)時(shí)人們閱讀和感知信息的載體，現(xiàn)如今，也可將其視為一種圖形文字符號(hào)。隨著時(shí)代的變遷，楚簡(jiǎn)文字也變得更有審美價(jià)值和韻味，然而，大多數(shù)人并沒(méi)留意楚簡(jiǎn)文字的美感，其字里行間產(chǎn)生的微不足道的美感是需要我們推敲鉆研的，對(duì)郭店楚簡(jiǎn)文字形態(tài)的研究是在其筆墨勾畫(huà)之間的探尋和發(fā)掘，是對(duì)其橫提豎撇的斟酌與品味。本文對(duì)“形”與“態(tài)”的瓦解與組合，從三方面對(duì)郭店楚簡(jiǎn)
文化學(xué)刊 2019年6期2019-12-27
- 包山楚簡(jiǎn)《疋獄》84簡(jiǎn)補(bǔ)釋
：摘? 要：包山楚簡(jiǎn)是1987年出土于湖北省荊門(mén)市包山二號(hào)墓中的一批竹簡(jiǎn)，新見(jiàn)字遠(yuǎn)超此前出土的楚簡(jiǎn)，使得楚系文字總量激增，為楚系文字的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。很多學(xué)者都對(duì)《疋獄》84號(hào)簡(jiǎn)字進(jìn)行過(guò)考釋，結(jié)論并不一致。通過(guò)對(duì)包山楚簡(jiǎn)“余”旁系列字形的分析，可以發(fā)現(xiàn)，“豎筆穿透”比“橫畫(huà)上曲”更具有說(shuō)服力，這兩個(gè)字中間豎筆明顯是穿透的。同時(shí)，根據(jù)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他楚簡(jiǎn)中的“余”系列字和“宗”系列字的分析結(jié)果，可以推斷，這兩個(gè)字形的右半部分應(yīng)釋為“余”。因此，包山楚簡(jiǎn)《
現(xiàn)代語(yǔ)文 2019年4期2019-08-09
- 融今稽古 椽筆開(kāi)新
究會(huì)副主席，湖北楚簡(jiǎn)書(shū)法研究院院長(zhǎng)，湖北書(shū)法院研究員，武漢大學(xué)通識(shí)課書(shū)法主講教師，武漢工程大學(xué)客座教授，中流印社創(chuàng)作部主任，野草詩(shī)社副社長(zhǎng)，荊州市楚簡(jiǎn)書(shū)法研究會(huì)顧問(wèn)。曾編撰《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)典藏一湖北簡(jiǎn)牘卷》。出版有《楚簡(jiǎn)集古今聯(lián)語(yǔ)200則》《楚簡(jiǎn)集古詩(shī)文句200則》《何慧敏楚簡(jiǎn)楹聯(lián)書(shū)法作品集》《楚簡(jiǎn)書(shū)法文字編》《中國(guó)書(shū)法典藏·秦簡(jiǎn)卷》《中國(guó)書(shū)法典藏-楚簡(jiǎn)卷》《中國(guó)書(shū)法典藏·漢簡(jiǎn)卷》。李白昔游黃鶴樓，發(fā)“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”之感慨，予今日亦深有同感
書(shū)畫(huà)世界 2019年3期2019-06-11
- 李金泰：百年書(shū)史有斯人
，撼人心魄。他是楚簡(jiǎn)書(shū)法家。十年來(lái)，在京城，在書(shū)藝圈，“楚簡(jiǎn)書(shū)家”的名頭是越來(lái)越響了。因?yàn)樗呐?，因?yàn)樗某删停?span id="j5i0abt0b" class="hl">楚簡(jiǎn)書(shū)法已經(jīng)開(kāi)始走進(jìn)普通人的視野。2500年前，一個(gè)姓李的牛人，騎青牛，過(guò)函關(guān)，“言道德之意五千言”西去，不知所蹤。其真跡，可能還深埋地下，也可能早已灰飛煙滅。2500年后，又一個(gè)姓李的牛人，誓發(fā)宏愿，欲復(fù)先祖古著舊觀，殘燈古簡(jiǎn)，餐墨宿案，抉微探隱，追本溯源，寒暑六載，八易其稿，天意不負(fù)，竟成巨秩，百米長(zhǎng)卷《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》赫然問(wèn)世。由是，人們發(fā)
世界知識(shí)畫(huà)報(bào)·藝術(shù)視界 2019年3期2019-04-29
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)研究概況綜述*
014)一、出土楚簡(jiǎn)概況20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙楚簡(jiǎn)，包含五里牌、仰天湖、楊家灣楚簡(jiǎn)，其年代分屬戰(zhàn)國(guó)中期、中期晚段、晚期中段。五里牌楚簡(jiǎn)38枚，仰天湖楚簡(jiǎn)42枚，文字內(nèi)容均為遣冊(cè)。楊家灣72枚楚簡(jiǎn)與一般遣冊(cè)不同[1]，性質(zhì)待考。這批楚簡(jiǎn)于50年代及時(shí)公布。50年代末發(fā)現(xiàn)信陽(yáng)竹簡(jiǎn)，其年代為戰(zhàn)國(guó)早期，包括遣冊(cè)、竹書(shū)、簽牌在內(nèi)共148枚竹簡(jiǎn)，記載楚文字1530字。[2]該批楚簡(jiǎn)圖片于80年代全部發(fā)表，其中首次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)，類似傳世的先秦典籍，文字?jǐn)?shù)量較多，字
山西青年 2019年4期2019-01-15
- 鷓鴣天·荊州博物館
鎏檐赤赭墻，館藏楚簡(jiǎn)說(shuō)滄桑?；⒆疸~祖陽(yáng)剛甚，漆木吳鉤泛紫光。 聞鳥(niǎo)鼓，舞霓裳。紀(jì)南城里任尋芳。臘梅千載幽香沁，勃勃荊州越漢唐。注：楚簡(jiǎn)、虎尊、銅祖、漆木、吳鉤、鳥(niǎo)鼓，都是館里最有代表性的瑰寶，霓裳代指楚國(guó)絲織和刺繡，博物館里的很多鎮(zhèn)館之寶都是從古紀(jì)南城遺址發(fā)現(xiàn)的。鷓鴣天·游菩提寺遣興妙相莊嚴(yán)戒定中，慈航普度醒迷蒙。洗心滌面無(wú)他技，換骨脫胎可悟空。 三界凈，一經(jīng)通。隨緣證果坐春風(fēng)。蓮臺(tái)池畔楊枝水，催綻心花朵朵紅。
東坡赤壁詩(shī)詞 2018年4期2018-11-07
- 郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲本“民復(fù)孝慈”解
媛內(nèi)容摘要：郭店楚簡(jiǎn)《老子》甲本第一章與帛書(shū)本、王弼本存在較大差異。其中，“民復(fù)季子”一句，是否應(yīng)解作“民復(fù)孝慈”，學(xué)者爭(zhēng)議較大。本文從文字、語(yǔ)義、語(yǔ)用、思想等幾方面展開(kāi)討論，認(rèn)為“季”、“孝”存在訛誤可能，解作“絕偽棄慮，民復(fù)孝慈”，從文義和旨趣上與《老子》文本更為契合。關(guān)鍵詞：郭店 楚簡(jiǎn) 《老子》 孝慈郭店楚簡(jiǎn)《老子》章節(jié)順序與文本內(nèi)容與馬王堆帛書(shū)本、今傳王弼本存在較大差異。其中，簡(jiǎn)本《老子》甲第一章究竟是作“絕偽棄慮，民復(fù)孝慈”，還是作“絕偽棄慮，民
文學(xué)教育·中旬版 2018年9期2018-09-02
- 楚文化的傳薪者
——評(píng)周斌的書(shū)法篆刻藝術(shù)
石文字、秦詔版、楚簡(jiǎn)等古文字中積累字法，“印外求印”，使他在篆刻創(chuàng)傷中，抒發(fā)性情不受金石文字原型的約束，韻味別具一格。是因?yàn)橹鼙髮?duì)中國(guó)篆刻藝術(shù)發(fā)展歷史理解深刻，能清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)印章由實(shí)用轉(zhuǎn)入藝術(shù)的關(guān)鍵是元代以后文人印的興起，而文人印的靈魂一是其抒情寫(xiě)意性，二是篆刻背后的文化內(nèi)涵。周斌對(duì)篆刻文化的尋覓，主要得益于他對(duì)楚簡(jiǎn)文化精神和筆墨、線條藝術(shù)精神的理解，以及其篆刻法形式安排的文人氣息方面。他的篆刻線條融匯了楚簡(jiǎn)線條干凈爽利、古樸自然的抒情特征，其作品章法
大觀(書(shū)畫(huà)家) 2018年2期2018-05-19
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)新征
連劭名[關(guān)鍵詞]楚簡(jiǎn)；《保訓(xùn)》；《金滕》；《楚居》；數(shù)術(shù)[摘要]楚簡(jiǎn)《保訓(xùn)》云：“今女祗備毋懈，其有所由已。”《韓詩(shī)外傳》卷一云：“行不務(wù)多，務(wù)審其所由?！辈瘯?shū)《黃帝·本伐》云：“道之行也，由不得已。”楚簡(jiǎn)《金滕》云：“爾毋乃有備子之責(zé)在上?！眰渥蛹葱⒆?。又云：“我則普璧與硅?！毕阕x為薦。楚簡(jiǎn)《君子為禮》內(nèi)容多與《禮記》有關(guān)，論述容貌、形體、言行等方面的規(guī)范。楚簡(jiǎn)《楚居》記述了早期楚人起源的神話傳說(shuō)。江陵九店楚簡(jiǎn)中有《建除》，名目與秦簡(jiǎn)《日書(shū)》略有差異。楚
文物春秋 2017年4期2018-03-29
- 釋新出戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“湛”字*
德 寬新出戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中有一個(gè)未能確釋的字，見(jiàn)于新蔡簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)和清華簡(jiǎn)等材料，其形如下：在甲骨卜辭中，“湛”作以下各形*劉釗主編：《新甲骨文編》(增訂本)，福州：福建人民出版社，2014年，第630—631頁(yè)。：王襄認(rèn)為這個(gè)字是古“沈”字，謂“象沈牛于水中之形”，祭名。羅振玉也指出此字是“埋沈”之“沈”的本字，“沈”是借字。該字構(gòu)造表明，甲骨文“沈”的對(duì)象有“牢”、“?！?、“羊”等犧牲和“玉”。諸家釋“沈”，皆引《周禮》為證?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以埋沈
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)數(shù)字卦演卦方法補(bǔ)議
、葛陵墓等處戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)的數(shù)字卦。殷周數(shù)字卦因材料有限且不成系統(tǒng)，目前尚難做進(jìn)一步討論。戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)數(shù)字卦曾一度存在爭(zhēng)議，直到清華簡(jiǎn)《筮法》篇公布，這一爭(zhēng)議才基本解決[1]。清華簡(jiǎn)《筮法》是戰(zhàn)國(guó)中晚期流行于楚地的一篇占筮方面的專書(shū)，整理者依簡(jiǎn)文內(nèi)容及其位置行款，將釋文分為三十節(jié)：前十九節(jié)每節(jié)以一類占問(wèn)事項(xiàng)為主題，并列舉了57組共114個(gè)數(shù)字卦例來(lái)闡述占斷方法；后十一節(jié)是對(duì)一些占斷原則、方法等背景知識(shí)的系統(tǒng)介紹?！扼叻ā返某霈F(xiàn)，極大地豐富了楚簡(jiǎn)數(shù)字卦材料，學(xué)者
統(tǒng)計(jì)與決策 2017年23期2018-01-06
- 開(kāi)跑前，先倒掉鞋里那一粒沙
里播種好的種子。楚簡(jiǎn)入職三年，在一家金融公司里做行政，時(shí)間把他最初對(duì)于工作的熱情和幻想，碾碎成每天中午叫什么外賣(mài)這樣的日常。當(dāng)初面試時(shí)，楚簡(jiǎn)憑借豐富的專業(yè)知識(shí)和對(duì)行業(yè)透徹有趣的分析，打動(dòng)了面試官。而且因?yàn)樗瑥?qiáng)的溝通能力使得行政主管認(rèn)為，他來(lái)行政部也不錯(cuò)，于是還上演了“搶人”的熱鬧場(chǎng)景。明明喜歡去做市場(chǎng)，卻選擇了行政部?；叵肫鹪?，楚簡(jiǎn)說(shuō)，比較起來(lái)，或許是行政部輕松的工作內(nèi)容打動(dòng)了他，他想著，先體驗(yàn)下行政工作，如果達(dá)不到他的工作期望，再憑借自身努力調(diào)崗去市
哲思2.0 2017年8期2017-10-18
- 悟室評(píng)書(shū)法
始鈞陳正夫書(shū)友的楚簡(jiǎn)中堂，書(shū)寫(xiě)流暢，結(jié)構(gòu)合理美觀。從釋文上看，這是節(jié)臨的千字文。從形式到內(nèi)容，都是一幅不錯(cuò)的作品。近幾年，由于楚簡(jiǎn)出土很多，這給研究六國(guó)文字，特別是楚國(guó)文字提供了方便。因此，書(shū)寫(xiě)楚簡(jiǎn)的書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者也多起來(lái)。建議作者在學(xué)習(xí)楚簡(jiǎn)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)作上下點(diǎn)工夫。可嘗試創(chuàng)作些大幅多字作品，以更快地提高自己楚簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)水平。上海老齡大學(xué) 陳正夫沈賢范書(shū)友的行草書(shū)中堂，線條流暢，行筆穩(wěn)健。但因臨帖少而導(dǎo)致習(xí)氣過(guò)多。書(shū)法是講究傳承淵源和法度的。此作看不到書(shū)
老年教育 2017年7期2017-08-07
- 楚簡(jiǎn)從“邑”之字分類略說(shuō)
——以清華簡(jiǎn)為中心
350007)楚簡(jiǎn)從“邑”之字分類略說(shuō) ——以清華簡(jiǎn)為中心劉偉浠(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)楚文字中從“邑”之字主要有六種用法，可表國(guó)名、表地名、表姓氏、表人名、表官名及表其他?！耙亍北局赋鞘屑捌渚用?，從考察清華簡(jiǎn)(一)至(五)字例來(lái)看，這些用法幾乎都與“邑”本義有關(guān)，有些字可當(dāng)作是專用字。楚簡(jiǎn)；邑；清華簡(jiǎn)《說(shuō)文》邑部收字181個(gè)，大多數(shù)是表國(guó)名或地名，《說(shuō)文》分部別類，這當(dāng)然與“邑”字意義有關(guān)?！耙亍奔坠俏淖?合集17562)，從
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年7期2017-07-19
- 據(jù)秦楚用字之異考察復(fù)聲母在戰(zhàn)國(guó)秦楚方言中的留存
系。禤健聰《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)字詞研究》、陳斯鵬《楚系簡(jiǎn)帛中字形與音義關(guān)系研究》、魏慈德《新出楚簡(jiǎn)中的楚國(guó)語(yǔ)料與史料》、田煒《西周金文字詞關(guān)系研究》、周波《戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各系文字之間的用字差異現(xiàn)象研究》、黃文杰《秦漢文字的整理與研究》、張顯成與王玉蛟《秦漢簡(jiǎn)帛異體字研究》、劉鈺與袁仲一《秦文字通假集釋》等成果，為我們探索先秦時(shí)期漢語(yǔ)共同語(yǔ)和各個(gè)方言的形成以及它們之間的關(guān)系打下很好的基礎(chǔ)。楊建忠在其《楚系出土文獻(xiàn)語(yǔ)言文字考論》第四章“楚系金文通假字音韻研究”，將通假資料分為
- 西周金文文例“取△若干鋝”試探*
41)三、金文及楚簡(jiǎn)材料中與“征”相關(guān)的字形部分古文字學(xué)家認(rèn)為△甲與“征”字相關(guān)，殷周金文中可肯定為“征”的字例甚少，能資以比較的僅見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)早期的《曾侯乙鐘》?！搬纭庇阽娿懼袑掖纬霈F(xiàn)，均用為宮調(diào)名：徵曾。濁新鐘之徵。遲(夷)則之徵曾。徵輔。徵角。雖然宮調(diào)“徵”在鐘銘中重復(fù)出現(xiàn)，但字形卻不統(tǒng)一：表2 楚簡(jiǎn)中與“征”相關(guān)之字以上的分類主要依據(jù)右方所從聲符的寫(xiě)法：甲類乙類丙類《璽匯》2984四、楚簡(jiǎn)所見(jiàn)“”之字形分析《簋》4194《秦公簋》4315《魏鼎》264
- 既以身相許，寧負(fù)白首心
殷云一走進(jìn)楚簡(jiǎn)書(shū)法家李金泰先生的工作室，我們就被深深的震撼了：好像被一股無(wú)形的氣場(chǎng)和強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍所籠罩。一幅幅楚簡(jiǎn)書(shū)法作品，以其不同的藝術(shù)風(fēng)貌展現(xiàn)在面前。濃烈的墨香、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?、靈動(dòng)的筆墨、飄逸的線條，豐富而獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)不彰顯了李金泰作為當(dāng)今楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)的先行者和領(lǐng)軍人物的強(qiáng)大實(shí)力。那些文字似篆而非篆，似隸而非隸，似曾相識(shí)卻又非識(shí)。那遒勁恣肆、酣暢淋漓的筆畫(huà)線條，將篆書(shū)的曲、隸書(shū)的折、碑書(shū)的方、草書(shū)的圓、行書(shū)的活注入其間，沉雄厚重，古茂奇麗，蕭
小康 2017年8期2017-04-21
- 既以身相許，寧負(fù)白首心
殷云一走進(jìn)楚簡(jiǎn)書(shū)法家李金泰先生的工作室，我們就被深深的震撼了：好像被一股無(wú)形的氣場(chǎng)和強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍所籠罩。一幅幅楚簡(jiǎn)書(shū)法作品，以其不同的藝術(shù)風(fēng)貌展現(xiàn)在面前。濃烈的墨香、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ā㈧`動(dòng)的筆墨、飄逸的線條，豐富而獨(dú)具特色的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)不彰顯了李金泰作為當(dāng)今楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)的先行者和領(lǐng)軍人物的強(qiáng)大實(shí)力。那些文字似篆而非篆，似隸而非隸，似曾相識(shí)卻又非識(shí)。那遒勁恣肆、酣暢淋漓的筆畫(huà)線條，將篆書(shū)的曲、隸書(shū)的折、碑書(shū)的方、草書(shū)的圓、行書(shū)的活注入其間，沉雄厚重，古茂奇麗，蕭
小康 2017年6期2017-03-21
- 朱友舟草篆書(shū)法集評(píng)
新，作品把草書(shū)和楚簡(jiǎn)結(jié)合起來(lái)，這種感覺(jué)是很新的。草書(shū)是動(dòng)態(tài)的、基本以曲線為主的線條，而楚簡(jiǎn)是屬于橫勢(shì)比較明顯的，正好跟草書(shū)形成一種反差，反差中形成一種節(jié)奏感。他線條中的重復(fù)的東西很少，語(yǔ)言很豐富，而且他寫(xiě)這些作品的時(shí)候是很自然的書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有造作，包括對(duì)整個(gè)結(jié)構(gòu)空間的把握是非常自然的，我看了以后覺(jué)得作品里面的抒情性、藝術(shù)性都相當(dāng)高。我這幾天一直思考這個(gè)事情，感覺(jué)到這種融合還是很有意義的。友舟從整體意識(shí)來(lái)講是比較有創(chuàng)造性的，他的創(chuàng)造性是體現(xiàn)在他作品中，跟傳統(tǒng)的東
書(shū)畫(huà)世界 2017年1期2017-03-04
- 上博六《用曰》補(bǔ)釋二則*
的意見(jiàn)。隨著出土楚簡(jiǎn)材料的不斷增多，其中所揭示的用字習(xí)慣已經(jīng)成為學(xué)者們?cè)卺屪x楚簡(jiǎn)材料時(shí)非常重視的參考因素?！懊洹保ㄔ棵髂福┳x為“辯”（元部并母）在聲韻上沒(méi)有問(wèn)題，但不符合楚簡(jiǎn)用字習(xí)慣，楚簡(jiǎn)“娩”字基本上都是用為從“免”聲的字[12]，而“辯”這個(gè)詞楚簡(jiǎn)一般是用從“卞”聲之字來(lái)表示的[13]，二系似未出現(xiàn)交叉現(xiàn)象。所以，將“娩”與“考”連起來(lái)讀為“巧辯”的讀法也難以令人信服。我認(rèn)為，這一句應(yīng)當(dāng)在“考（巧）”下斷開(kāi)，“娩”當(dāng)讀為“勉”，“臺(tái)”當(dāng)讀為“以”（“
考古與文物 2017年5期2017-01-28
- 楚簡(jiǎn)《周易》革卦“改日”考釋
150025)?楚簡(jiǎn)《周易》革卦“改日”考釋于茀(哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院，哈爾濱150025)【摘要】革卦“巳日”一詞，古來(lái)或釋為已然之日，或釋為干支己日，難成定讞，成為易學(xué)疑案。“巳日”，楚簡(jiǎn)《周易》作“改日”，為解決疑案提供了契機(jī)，然學(xué)界對(duì)于“改日”或釋為“攺日”，或釋為“改革之日”等，于義皆有未安。其實(shí)“改日”與關(guān)乎古禮的“改邑”、“改火”、“改歲”等語(yǔ)在形式上相似，上古有“日官”、“日御”，皆掌歷數(shù)，“改日”之“日”應(yīng)指“歷數(shù)”。再以《象傳》“治歷明
- 軍旅書(shū)家訪談錄
來(lái)見(jiàn)到越來(lái)越多的楚簡(jiǎn)出土、公布，更是被其原墨跡那神奇的魅力所折服，漸漸進(jìn)行了大量的反復(fù)的臨摹，適時(shí)進(jìn)行楚簡(jiǎn)、帛風(fēng)格的書(shū)法創(chuàng)作，從此一發(fā)不可收拾。有不少書(shū)界朋友說(shuō)，趙山亭原籍河南南陽(yáng)方城，原本就是楚地，血脈中自然流淌著楚文化的基因，他鐘愛(ài)于楚藝術(shù)是自然而然的事。以上這些，并不是說(shuō)除楚簡(jiǎn)帛書(shū)以外，其它書(shū)體都不研習(xí)了，我始終是互相穿插進(jìn)行的，在藝術(shù)研習(xí)與創(chuàng)作上，我不愿從一而終。只是我的各書(shū)體、各風(fēng)格拙作讀者、方家見(jiàn)到的少或未見(jiàn)過(guò)，而產(chǎn)生如此印象。請(qǐng)你分析一下當(dāng)代
藏天下 2016年6期2016-08-10
- 當(dāng)代楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作現(xiàn)狀研究
本文結(jié)合當(dāng)代一些楚簡(jiǎn)書(shū)法名家的創(chuàng)作實(shí)踐成果，對(duì)當(dāng)代楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作取得的成果作出了梳理與分析。李剛田先生開(kāi)楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作之先河，在其影響和帶動(dòng)下，一批青年書(shū)法家紛紛加入楚簡(jiǎn)的創(chuàng)作隊(duì)伍，諸如徐志雄、謝國(guó)啟、周斌等在楚簡(jiǎn)創(chuàng)作領(lǐng)域取得了較好的成績(jī)。此后，一批獨(dú)具慧眼的書(shū)法家都將目光投向了楚簡(jiǎn)，趙山亭、高慶春、李金泰、陳靖等都是其中的佼佼者。但目前就整個(gè)楚簡(jiǎn)創(chuàng)作的情況來(lái)看，楚簡(jiǎn)的創(chuàng)作實(shí)際尚處于一個(gè)初級(jí)階段，仍需后繼努力探索。此外，本人針對(duì)楚簡(jiǎn)書(shū)法的繼承與發(fā)展提出了四點(diǎn)建
青年文學(xué)家 2016年6期2016-04-27
- 楚漢時(shí)期特牛祭奠禮考
合。此外，在戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦大量見(jiàn)到的使用特牛祭禱的先例，應(yīng)是這種特殊用牲法則的淵源。楚漢時(shí)期的特牛祭奠禮，進(jìn)一步豐富了我們對(duì)周代祭祀用牲體系的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：特牛之禮；葬律簡(jiǎn)；楚簡(jiǎn)；祭祀用牲在湖北云夢(mèng)睡虎地M77所出西漢初年《葬律》簡(jiǎn)中，有如下記載：“(徹侯)其殺：小斂用一特牛，棺、開(kāi)各一大牢，祖一特牛，遣一大牢。”這是對(duì)西漢時(shí)期列侯等級(jí)喪禮中祭奠用牲的規(guī)定。彭浩、高崇文等諸位先生，已對(duì)其內(nèi)容及其與先秦喪葬禮儀的關(guān)系，作了精彩的考釋①盡管其與《儀禮·士喪禮》中
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-03-25
- 楚簡(jiǎn)與先秦史研究發(fā)微①
430072)楚簡(jiǎn)與先秦史研究發(fā)微①羅運(yùn)環(huán)(武漢大學(xué) 歷史學(xué)院，湖北 武漢 430072)楚簡(jiǎn)為先秦史研究提供新的史料，有益于相關(guān)地域歷史文化研究和整個(gè)先秦史研究的深度發(fā)展；楚簡(jiǎn)語(yǔ)體類文本中某些被質(zhì)疑事件的相同情節(jié)，可能是文化習(xí)俗相同的原因，沒(méi)有證據(jù)，不能一概視為傳聞抄襲；應(yīng)該參考學(xué)術(shù)界相關(guān)討論意見(jiàn)與自已的研究心得，對(duì)存在問(wèn)題的竹簡(jiǎn)和簡(jiǎn)文進(jìn)行重新拼合和編連；文本中關(guān)鍵性的疑難字、有爭(zhēng)議的疑難字、學(xué)術(shù)界未識(shí)而闕疑的疑難字采用從此字演變軌跡得出結(jié)論、從當(dāng)時(shí)的
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年12期2016-03-24
- 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚方言第一人稱代詞“吾”“我”比較研究
和楚地出土的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚方言的豐富材料，它們?yōu)閺姆窖越嵌妊芯俊拔帷薄拔摇敝g的關(guān)系提供了可能。一、問(wèn)題的提出“吾”與“我”的關(guān)系問(wèn)題歷來(lái)受到研究者的重視，目前對(duì)二者的歷時(shí)比較研究有了一些新的進(jìn)展，但尚無(wú)從地域性差異角度研究二者關(guān)系的相關(guān)成果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地方言特征明顯，《楚辭》更是研究楚方言的重要材料，從地域差異角度研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第一人稱代詞“吾”“我”的關(guān)系，能夠更好地提示上古第一人稱代詞系統(tǒng)的地域特色。（一）前人關(guān)于“吾”“我”關(guān)系的探討近代學(xué)
安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-12-13
- 用筆千古不易
樣性——北碑南帖楚簡(jiǎn)帛書(shū)蔚為大觀。論及日漸繁榮的楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)，不得不提及生于楚地的何慧敏?；勖粝壬胶?、謙遜、勤勉、儒雅，人緣極好。十余年來(lái)如一日，潛心研究楚簡(jiǎn)書(shū)法，考證創(chuàng)作，著書(shū)立說(shuō)，并為楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展四處奔走，更讓人敬佩。美術(shù)評(píng)論家王炳學(xué)參加過(guò)一次楚簡(jiǎn)書(shū)法研討。作為主講人，何慧敏耐心講解楚簡(jiǎn)文字考證、楚簡(jiǎn)書(shū)法研究心得，認(rèn)真點(diǎn)評(píng)與會(huì)者作品。這給王炳學(xué)留下了深刻的印象，“很多人驚訝于他對(duì)楚簡(jiǎn)的研究深度，與會(huì)書(shū)家請(qǐng)教楚簡(jiǎn)文字，他信手拈來(lái)從不假思索，并舉一
支點(diǎn) 2015年2期2015-03-23
- 書(shū)寫(xiě)視閾中的楚簡(jiǎn)墨跡
443002）在楚簡(jiǎn)墨跡大量發(fā)現(xiàn)之前，人們對(duì)先秦墨跡的認(rèn)識(shí)僅限于春秋晚期的盟書(shū)，此外再無(wú)更多的實(shí)物材料。楚簡(jiǎn)墨跡的面世使上古書(shū)法譜系及其形態(tài)得以豐富起來(lái)，這些無(wú)數(shù)個(gè)無(wú)名書(shū)手的不約而同的書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，建構(gòu)起了書(shū)法史上鑄刻文字與手書(shū)墨跡、官書(shū)與俗書(shū)、正體與草體、題銘與簡(jiǎn)牘并行于世的框架體系。在楚簡(jiǎn)墨跡的研究中，考古學(xué)意義上的斷代與文字學(xué)層面的字素分析，無(wú)法也不可能尋繹出其書(shū)法藝術(shù)學(xué)意義。書(shū)法的本質(zhì)在于寫(xiě)，從書(shū)寫(xiě)活動(dòng)本身考量，乃是進(jìn)入書(shū)法意義世界的必由之路。作為手書(shū)
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-20
- 圖說(shuō)書(shū)法（三十五）
簡(jiǎn)帛書(shū)（一）郭店楚簡(jiǎn)楚國(guó)是我國(guó)春秋時(shí)期五霸之一和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄之一。從公元前十一世紀(jì)立國(guó)到公元前三世紀(jì)滅亡，歷時(shí)八百余年。其由小到大，成為盛極一時(shí)的南方泱泱大國(guó)，創(chuàng)造了豐富燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，給后世留下了眾多寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。談及百年來(lái)簡(jiǎn)帛書(shū)的發(fā)現(xiàn)，楚簡(jiǎn)是重要一環(huán)。如1993年出土于湖北荊門(mén)市沙洋縣郭店一號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓的郭店楚簡(jiǎn)，出土竹簡(jiǎn)八百余枚，計(jì)一萬(wàn)三千余字，經(jīng)專家學(xué)者整理，分為十八種先秦儒家和道家典籍。學(xué)界普遍認(rèn)為這是到目前為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的“原
視野 2014年20期2014-10-11
- 戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)“惪”字形義考辨
要的地位。在戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中，表示“道德”意義的“德”是一個(gè)十分常見(jiàn)的高頻詞，僅見(jiàn)于郭店楚簡(jiǎn)（下文簡(jiǎn)稱“郭店簡(jiǎn)”）和上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（下文簡(jiǎn)稱“上博簡(jiǎn)”）的就有130余例①郭店簡(jiǎn)“惪”出現(xiàn)了67次，見(jiàn)張守中《郭店楚簡(jiǎn)文字編》第141頁(yè)；上博簡(jiǎn)（一）至（五）“惪”出現(xiàn)了50次，見(jiàn)李守奎《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（一——五）文字編》第481頁(yè)。上博簡(jiǎn)（六）“惪”出現(xiàn)了14次，上博簡(jiǎn)（七）“惪”字未出現(xiàn)，上博簡(jiǎn)（八）“惪”出現(xiàn)了3次。。但是戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“德”，卻沒(méi)
語(yǔ)言研究 2014年1期2014-03-06
- 楚簡(jiǎn)異體字形與代表字形的形體差異比較
430079）楚簡(jiǎn)異體字形與代表字形的形體差異比較匡鵬飛 廖媛媛（華中師范大學(xué) 語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心，湖北 武漢 430079）楚簡(jiǎn)文字存在著大量異體現(xiàn)象，楚簡(jiǎn)代表字形和異體字形共同組成了楚簡(jiǎn)文字的字形系統(tǒng)。文章通過(guò)對(duì)同一楚簡(jiǎn)文字的異體字形和代表字形的對(duì)比分析，歸納總結(jié)出它們?cè)谛误w結(jié)構(gòu)方面的差異主要表現(xiàn)為：楚簡(jiǎn)異體字形繁于或簡(jiǎn)于代表字形、楚簡(jiǎn)異體字形更換部分構(gòu)件、楚簡(jiǎn)異體字形變換構(gòu)件位置、楚簡(jiǎn)異體字形的整體形變。分析總結(jié)楚簡(jiǎn)代表字形與其主要異體字形之間
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年2期2012-11-08
- 從新蔡楚簡(jiǎn)探楚族的起源
4023）從新蔡楚簡(jiǎn)探楚族的起源徐文武（長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院，湖北荊州434023）河南新蔡葛陵楚簡(jiǎn)中記載了楚先祖的起源地和遷徙地。簡(jiǎn)文“昔我先出自”之后的兩個(gè)待考文字，經(jīng)重新考釋，隸定為“邕追”，讀作“雍丘”。雍丘是顓頊的發(fā)跡起家之地。新蔡楚簡(jiǎn)中“昔我先出自雍丘”的記載，與《離騷》、《史記·楚世家》等傳世文獻(xiàn)中所記楚人奉顓頊為遠(yuǎn)祖的內(nèi)容相吻合。新蔡楚簡(jiǎn)中還出現(xiàn)了“老童”、“祝融”、“穴熊”等其他楚先祖的名字，記載了楚族由中原南遷沮漳河流域、江漢流域的路線，對(duì)研
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年1期2012-04-09
- 《上博八》考釋三則
因殘簡(jiǎn)較多，且在楚簡(jiǎn)中第一次出現(xiàn)楚辭體，有些內(nèi)容仍不能確定。其中簡(jiǎn)4有一句話:“有不善心耳今兮，莫不變改今兮?！弊x為“改”的字整理者釋為“修”，讀書(shū)會(huì)釋為“改”［1］。按，該字就是“改”字，但與同篇簡(jiǎn)2楚簡(jiǎn)習(xí)見(jiàn)的“改”字對(duì)比可知，字形稍異。頗疑該字右側(cè)所從為氒，中山王鼎的“氒”與此相似②“氒”的字形參見(jiàn)湯余惠主編:《戰(zhàn)國(guó)文字編》，福建人民出版社，2005年，第813頁(yè)。。古音“氒”在見(jiàn)母月部，“改”在見(jiàn)母之部，兩者讀音相近，楚簡(jiǎn)的“改”由從“巳”變?yōu)閺念愃?/div>
哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào) 2011年6期2011-08-15
- 楚簡(jiǎn)中的“”
里難覓蹤影,而在楚簡(jiǎn)里則大量使用。對(duì)楚簡(jiǎn)里“”的構(gòu)形造意進(jìn)行考察,有利于我們構(gòu)想“”在早期的使用形態(tài),揭示“”、“敝 ”、“幣 ”間的關(guān)系。楚簡(jiǎn);;敝 ;幣近幾十年來(lái)出土的大量簡(jiǎn)牘帛書(shū)里的文字,不僅為研究古代的思想文化、社會(huì)制度和物質(zhì)生活等提供了豐富的材料,而且也大大推動(dòng)了古文字研究的進(jìn)展和古文字學(xué)科的建立。在出土的大量簡(jiǎn)牘帛書(shū)等材料里,楚簡(jiǎn)是一大宗。簡(jiǎn)帛研究被稱為“顯學(xué)”,其中楚簡(jiǎn)研究可以說(shuō)是“顯學(xué)”里的“顯學(xué)”。出土的楚簡(jiǎn)材料大多為秦統(tǒng)一以前的文字,沒(méi)黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年2期2010-08-15
- 無(wú)欲則剛蘊(yùn)古風(fēng)
然結(jié)識(shí)家住北京的楚簡(jiǎn)書(shū)家李金泰。得知他花費(fèi)了3年時(shí)間用楚簡(jiǎn)書(shū)體精心書(shū)寫(xiě)出來(lái)的《道德經(jīng)》即將出版,李先生客氣地邀請(qǐng)我為他的這部書(shū)法鴻篇巨制寫(xiě)序。李金泰,生于1948年5月,湖北荊州公安縣人,筆名赤峰,畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系,曾任湖北九州大學(xué)校長(zhǎng)助理,《中國(guó)少兒造型藝術(shù)》雜志副主編,著名書(shū)法家,詩(shī)人,古文字學(xué)家,現(xiàn)為中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院理事,中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署駐中國(guó)辦事處特聘藝術(shù)家。書(shū)家從小就跟清末老前輩學(xué)習(xí)書(shū)法,企業(yè)文明 2009年8期2009-08-26
- 李金泰楚簡(jiǎn)書(shū)法賞析
字學(xué)家，現(xiàn)為中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院理事，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。我欣賞他筆下精心書(shū)寫(xiě)的老子《道德經(jīng)》集聯(lián)“執(zhí)古御今閱眾甫，知白守黑歸無(wú)極”墨寶。上聯(lián)第一個(gè)“執(zhí)”字，行筆暢逸，墨色厚重。緊接著“古御今”三個(gè)字，書(shū)寫(xiě)力度盡展筋骨。第五個(gè)“閱”字，重新蘸墨，寫(xiě)得隨意大方，倚邪反正，不齊中齊。第六個(gè)“眾”字，行筆迅疾，蒼澀勁健。最后一個(gè)“甫”，行筆略緩，斑駁敦實(shí)。下聯(lián)第一個(gè)“知”字，行筆快捷，呈現(xiàn)出一種干裂秋風(fēng)的風(fēng)骨。緊接著“白、守”兩個(gè)字行筆企業(yè)文明 2009年4期2009-05-07
- 上博簡(jiǎn)《周易》字詞札記三則
“忡”。關(guān)鍵詞：楚簡(jiǎn)；周易；擊蒙；原筮；君子有終中圖分類號(hào)：B221文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-3882(2008)02-0033-02Three notes on the characters and words in the Zhouyi of bamboo slips manuscript collected by Shanghai MuseumZHANG Chong-li(College of Literature and Journalis周易研究 2008年2期2008-03-16
- 楚簡(jiǎn)中的“”