馬孔多
- 燈下草蟲鳴（組詩）
藏的要比這更多馬孔多季節(jié)窗子成為擺設(shè)，光線列坐其次黃的靠墊不能辨人，隔板卻有綠的曠野至暗處，人類在切割冰塊馬孔多屬于亞熱帶，以魚臉充當(dāng)鏡子你說，那樣的預(yù)留——搖晃著開花的手指而低垂的天空像河壩永遠(yuǎn)高懸在我們頭頂秋：燈下蟲草鳴空氣里有檸檬塑造經(jīng)書的聽覺眾沙丘魚貫走來：樹葉上一串白熾燈窗口裝著連綿的山，一步步走上草尖下了一場雨，整座山都熟了——常聽人說，果子落下，是因?yàn)橛X悟了甜雨打芭蕉，青蛙縱身一跳秋蟬落處，走出一個(gè)新的路人燈草池像一顆吊在脖頸的珍珠，瓦片有綠
青春 2023年12期2024-01-31
- 孤獨(dú)百年盡著魔 紅樓一夢終成幻
——《百年孤獨(dú)》與《紅樓夢》的悲劇寫作手法分析
最后結(jié)尾處的“馬孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”，更是與《紅樓夢》如出一轍，營造了孤立無助的窒息感。兩部作品都不約而同地運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法。這兩部人類文學(xué)史上的卓越著作，其相似之處可能是偶然巧合，也可能是兩位相隔時(shí)空的作家在文學(xué)藝術(shù)上異途同歸。一、出入三界的神秘感：神話傳說和民間故事《出埃及記》中摩西帶領(lǐng)希伯來人逃離埃
名家名作 2023年25期2024-01-28
- 拉丁美洲的“百年”與“孤獨(dú)”
孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為背景，像作者的外祖母講故事那樣，從容不迫地?cái)⑹隽瞬级鞯蟻喖易迤叽说拿\(yùn)……這一切，再現(xiàn)了哥倫比亞和整個(gè)拉丁美洲近百年來的歷史及各個(gè)時(shí)代的社會面貌。早在20世紀(jì)70年代，秘魯著名作家巴爾加斯·略薩在其著作《加西亞·馬爾克斯：弒神者的歷史》中指出：“馬孔多的歷史濃縮了人類的歷史，它所經(jīng)歷的各個(gè)時(shí)期大致跟任何一個(gè)不發(fā)達(dá)社會的各個(gè)時(shí)期相對應(yīng)，盡管它更適用于拉丁美洲社會?！栋倌旯陋?dú)》象征性地勾勒出了迄今為止人類歷史的主要軌跡，從原始社
人民論壇 2023年16期2023-09-15
- 從布恩地亞家族七代人的命運(yùn)讀懂《百年孤獨(dú)》
的命運(yùn)，以及“馬孔多”小鎮(zhèn)的百年興衰。為了創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯“想”了18年，寫了一年半的時(shí)間。在這一年半的時(shí)間里，馬爾克斯每天從上午9點(diǎn)寫到下午3點(diǎn)，還抵押了小汽車；他的妻子梅塞德斯為支持丈夫創(chuàng)作，當(dāng)首飾，瞞著丈夫賒肉和面包，還和房東商量允許她晚交9個(gè)月的房租；經(jīng)濟(jì)拮據(jù)到連向出版社郵寄《百年孤獨(dú)》定稿的郵費(fèi)都不夠，最后只能先把書稿的一半寄去出版社。莫言讀《百年孤獨(dú)》時(shí)的第一感受是“震撼”——“原來小說可以這樣寫”。在《百年孤獨(dú)》中，有許多相當(dāng)奇特的
人民論壇 2023年16期2023-09-15
- 同一種雨季
孤獨(dú)》里，寫了馬孔多的一場雨，一場下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，那場雨多么漫長啊，長到即使在我打開的書頁上，也能感受到馬孔多那濕淋淋的水汽。在這樣的一場雨里，人會怎樣，那些在野外的植物和動物又會怎樣呢？或許想象太過有限了，無論怎樣費(fèi)盡心思，大概也想象不出一場如此漫長的雨季。我第一次在閱讀文字時(shí)，害怕一場雨。盡管馬孔多的雨季再漫長，也不會成為我的噩夢，我還是會喜歡上一些雨季，一些我覺得應(yīng)該喜歡的雨季。雨季中，只要雨下得不是太大，我還是會在空閑的時(shí)間里，出去走走
思維與智慧 2023年16期2023-09-13
- 同一種雨季
孤獨(dú)》里，寫了馬孔多的一場雨，一場下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，那場雨多么漫長啊，長到即使在我打開的書頁上，也能感受到馬孔多那濕淋淋的水汽。在這樣的一場雨里，人會怎樣，那些在野外的植物和動物又會怎樣呢？或許想象太過有限了，無論怎樣費(fèi)盡心思，大概也想象不出一場如此漫長的雨季。我第一次在閱讀文字時(shí)，害怕一場雨。盡管馬孔多的雨季再漫長，也不會成為我的噩夢，我還是會喜歡上一些雨季，一些我覺得應(yīng)該喜歡的雨季。雨季中，只要雨下得不是太大，我還是會在空閑的時(shí)間里，出去走走
思維與智慧·上半月 2023年6期2023-05-19
- 遺忘的歷史，重復(fù)的孤獨(dú)
——讀《百年孤獨(dú)》
個(gè)下午。重復(fù)像馬孔多的大雨一樣，填滿了《百年孤獨(dú)》的世界。人名的重復(fù)令這本書讀起來十分費(fèi)力，但這恰恰又是線索：所有奧雷里亞諾都富有洞察力，孤僻冷峻；所有阿爾卡蒂奧都多情沖動，野蠻跋扈。名字的重復(fù)就是性格的重復(fù)、命運(yùn)的重復(fù)，所以阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉不愿再以其中任何一個(gè)給孩子命名。重復(fù)的遠(yuǎn)不止人名。黑格爾說過，一切偉大的世界歷史事件和人物，可以說都出現(xiàn)兩次?！栋倌旯陋?dú)》也如此：屠殺有兩次，一次因狂歡節(jié)上的“自由黨萬歲”引發(fā)，另一次則是著名的香蕉園大屠殺；失憶有兩
作文新天地 2022年28期2022-11-04
- 遺忘的歷史，重復(fù)的孤獨(dú)
個(gè)下午。重復(fù)像馬孔多的大雨一樣，填滿了《百年孤獨(dú)》的世界。人名的重復(fù)令這本書讀起來十分費(fèi)力，但這恰恰又是線索：所有奧雷里亞諾都富有洞察力，孤僻冷峻;所有阿爾卡蒂奧都多情沖動，野蠻跋扈。名字的重復(fù)就是性格的重復(fù)、命運(yùn)的重復(fù)，所以阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉不愿再以其中任何一個(gè)給孩子命名。重復(fù)的遠(yuǎn)不止人名。黑格爾說過，一切偉大的世界歷史事件和人物，可以說都出現(xiàn)兩次。《百年孤獨(dú)》也如此：屠殺有兩次，一次因狂歡節(jié)上的“自由黨萬歲”引發(fā)，另一次則是著名的香蕉園大屠殺;失憶有兩
作文新天地(高中版) 2022年10期2022-05-30
- “手機(jī)馬孔多”陷阱
馬爾克斯筆下的馬孔多（《百年孤獨(dú)》中描述的一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)）。《百年孤獨(dú)》里，布恩迪亞家族次子奧雷里亞諾落葉歸根，每天煉金做小金魚，積攢夠25條便放到坩堝里熔化，重新再做。而他的妹妹阿瑪蘭達(dá)，整天把自己關(guān)在房中縫制殮衣，縫好了又拆，拆了再縫。循環(huán)往復(fù)，沒有終點(diǎn)。他們的父親，布恩迪亞家族的家長何塞·阿爾卡蒂奧曾痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了?！倍竦娜藗儯浞窒硎苤茖W(xué)帶來的便利與趣味，卻不知不覺地墮入了煉金
文萃報(bào)·周五版 2022年43期2022-05-30
- 隱喻視角下對《百年孤獨(dú)》的內(nèi)涵解讀
植物共同構(gòu)建了馬孔多的生態(tài)系統(tǒng)。在研究《百年孤獨(dú)》的隱喻視角時(shí)，必定要從動植物這個(gè)意象中進(jìn)行探析。(一)黃蝴蝶、紅螞蟻、豬尾巴的動物隱喻內(nèi)涵馬孔多種類繁多的動物中牛馬等扮演著日常運(yùn)輸?shù)慕巧?，牛、豬等農(nóng)場動物給人們的日常生活供應(yīng)食材，而紅螞蟻、白螞蟻的出現(xiàn)對馬孔多的家族根基帶來了威脅。這些動物的出現(xiàn)不僅是馬孔多生活的日常一角，其深層的隱喻內(nèi)涵更值得研究。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中通過對動物意象的描寫來隱喻社會中亂倫現(xiàn)象，小說中黃蝴蝶、紅螞蟻、豬尾巴以及動物多產(chǎn)
文化學(xué)刊 2022年12期2022-02-27
- 在馬孔多中生活
出的文學(xué)地域“馬孔多”也受到了廣泛的關(guān)注。馬孔多如同一個(gè)濃縮的世界，文本通過多種不同類型人物的經(jīng)歷反映出馬孔多的興衰?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬孔多”系列小說基本包括了從《枯枝敗葉》到《百年孤獨(dú)》期間，馬爾克斯所創(chuàng)作的內(nèi)容，同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在馬爾克斯的創(chuàng)作中，總是伴隨著“魔幻現(xiàn)實(shí)”的字眼，但實(shí)際上，馬爾克斯并不認(rèn)為自己構(gòu)想的故事帶有魔幻的色彩，他本人表示，書中的故事都是家人講述和自己親身經(jīng)歷的，并非虛構(gòu)。馬爾克斯作品出現(xiàn)的很多人物與經(jīng)歷
參花·青春文學(xué) 2022年1期2022-01-17
- 淺析《百年孤獨(dú)》中的烏蘇娜形象
積極進(jìn)取等。在馬孔多建設(shè)初期，因?qū)ふ彝焚惾艘煌鲎叩拇髢鹤樱鴦e人的指引一步步地遠(yuǎn)離村子。在近五個(gè)月后，她容光煥發(fā)地回來了。雖然沒有追上隨吉普賽人出走的大兒子，但她最早發(fā)現(xiàn)了丈夫在失敗的遠(yuǎn)征中沒能發(fā)現(xiàn)的通向與外部世界聯(lián)系的道路，并且?guī)砹艘淮笈倘伺c貨物，使馬孔多這個(gè)小村莊一下子變成了一個(gè)熱鬧非凡的市鎮(zhèn)。烏蘇娜還不斷地振興著這個(gè)家族。她經(jīng)營的甜食糖果生意，不僅帶來了大筆的資金，一方面擴(kuò)建和重振了家族，另一方面還對整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)的繁榮起著重要作用。在
- 無奈的孤獨(dú)
——解讀《百年孤獨(dú)》
了一片土地——馬孔多，一個(gè)家族——七代人的掙扎輪回，從第一代的老布恩迪亞到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們世代都在尋求自己的理想，在從無到有，從盛至衰的過程中，他們極度渴望，卻又無法溝通，至此陷入無可救藥的孤獨(dú)中，始終無法找到正確的前進(jìn)道路[4-6]。一、現(xiàn)實(shí)與魔幻書中的第一句話“許多年后，當(dāng)奧雷連諾·布思蒂亞上校面對行刑隊(duì)時(shí)，回想起父親帶他發(fā)現(xiàn)冰塊的那個(gè)永遠(yuǎn)的下午?！鳖A(yù)言、回憶、命運(yùn)和童年神話竟同時(shí)包含在僅僅一句話里，使人目眩神迷的同時(shí)，也嗅到了一股淡淡
中文信息 2021年6期2021-03-27
- 《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”意蘊(yùn)呈現(xiàn)
他們身處的小鎮(zhèn)馬孔多的環(huán)境融為一體。在書中，最為顯著、也是最具代表性的人物形象當(dāng)屬充滿革命與傳奇色彩的奧雷里亞諾上校。這個(gè)人物形象也是最為豐滿的一個(gè)形象。作者對他完整的人生歷程——幼年、中年直到老年——都進(jìn)行了淋漓盡致的描繪，使奧雷里亞諾上校性格中的“變”與“不變”詳盡地展現(xiàn)在讀者的眼前：從孩提時(shí)代觸摸冰塊起，到春秋鼎盛時(shí)期完成的接二連三的革命奇跡，再到垂暮之年固執(zhí)而自我閉塞地雕刻小金魚，這一漫長的人生歷程中，變的是奧雷里亞諾不斷成長的心境，不變的是他身上
安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-24
- “手機(jī)馬孔多”陷阱
馬爾克斯筆下的馬孔多（《百年孤獨(dú)》中描述的一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)，是布恩迪亞家族的故鄉(xiāng)）?！栋倌旯陋?dú)》里，布恩迪亞家族次子奧雷里亞諾落葉歸根，每天煉金做小金魚，積攢夠二十五條便放到坩堝里熔化，重新再做。而他的妹妹阿瑪蘭達(dá)，整天把自己關(guān)在房中縫制殮衣，縫好了又拆，拆了再縫。循環(huán)往復(fù)，沒有終點(diǎn)。他們的父親，布恩迪亞家族的家長何塞·阿爾卡蒂奧曾痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了?！倍竦娜藗儯浞窒硎苤茖W(xué)帶來的便利與趣味
意林·作文素材 2020年21期2020-12-10
- 感恩你們
漉漉的比魔幻的馬孔多小鎮(zhèn)更現(xiàn)實(shí)大家都在談?wù)撔滦凸跔畈《旧姥堇[著古老土地那些影影綽綽的物事跌入熱鬧的朋友圈謠傳與辟謠輪番上演不是風(fēng)聲鶴唳不是草木皆兵封路，封城，自我隔離沉重裹挾驚懼你——定海神針鐘南山院士十七年前沖鋒抗擊非典第一線八十四載春秋寫華章逆行江城之路，堅(jiān)如磐石挽救生命擎天一柱他——白衣天使張定宇院長用漸凍的生命托起大愛與希望雷厲風(fēng)行與時(shí)間賽跑心系患者牽掛愛妻眼里的淚是晶瑩的甘露金銀般珍貴的赤誠之心使蹣跚的背影高大挺拔窗口眺望的春天只是暫時(shí)我感恩有
金沙江文藝 2020年3期2020-11-18
- 手機(jī)馬孔多
馬爾克斯筆下的馬孔多?！栋倌旯陋?dú)》里，布恩迪亞家族次子奧雷里亞諾落葉歸根，每天煉金做小金魚，積攢夠二十五條便放到坩堝里熔化，重新再做。而他的妹妹阿瑪蘭達(dá)，整天把自己關(guān)在房中縫制殮衣，縫好了又拆，拆了再縫。循環(huán)往復(fù)，沒有終點(diǎn)。他們的父親，布恩迪亞家族的家長何塞·阿爾卡蒂奧曾痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了。”而今的人們，充分享受著科學(xué)帶來的便利與趣味，卻不知不覺地墮入了煉金和縫制殮衣的怪圈中。智能算法，精準(zhǔn)推
意林原創(chuàng)版 2020年9期2020-10-12
- 文學(xué)地理視域下地域文學(xué)的民族化和世界化研究
湘西、高密、馬孔多是極具民族地域特色的經(jīng)典文學(xué)地域，它們作為成功的文學(xué)范例在世界文學(xué)史上留下重要的一筆。本文的意圖在于通過梳理地理要素與文學(xué)要素之間各層面的互動關(guān)系系統(tǒng)，找出自然環(huán)境、人文環(huán)境與文學(xué)家、文學(xué)作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而更好地了解湘西、高密、馬孔多的民族化和世界化特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)地理學(xué);湘西;高密;馬孔多;民族化;世界化【中圖分類號】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）
今古文創(chuàng) 2020年35期2020-09-10
- 求索與孤獨(dú)
小說，故事圍繞馬孔多村莊的生活和布恩迪亞家族的興衰，敘述了七代人踽踽獨(dú)行、自強(qiáng)不息的百年歷程，詮釋了求索與孤獨(dú)的主題。布恩迪亞家族最初是住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他們匍匐在文明的底端，卻用崇高的信仰對抗衰敗的現(xiàn)實(shí)，妄圖建造一個(gè)理想的國度。但結(jié)果他們消失了，而在這片土地上即將矗立起一座更高層次的文明大廈。這是現(xiàn)代文明與古老文明的碰撞，探索與停滯的對立，安于現(xiàn)狀與不甘落寞的抗?fàn)?，而人類必然會向著更高層次的文明進(jìn)步，那些古老的文明必須在探索中擁有新的意義
作文新天地(高中版) 2020年8期2020-09-02
- 世界好像在原地轉(zhuǎn)圈讀《百年孤獨(dú)》
丈夫親手建立的馬孔多已逾百年。從枝繁葉茂、烈火烹油，走向子孫零落、殘?jiān)珨啾凇０倌臧l(fā)展，不過是從一時(shí)繁盛走向永恒孤獨(dú)。烏爾蘇拉感慨道，“就如奧雷里亞諾一樣，世界好像在原地轉(zhuǎn)圈”。她與丈夫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是表兄妹，打結(jié)婚就恐懼會生下帶豬尾巴的孩子，那是家族的傳統(tǒng)。烏爾蘇拉堅(jiān)拒與丈夫同床，結(jié)婚一年多仍無子息，這一點(diǎn)引發(fā)了血案，丈夫殺死嘲笑他的村民，并強(qiáng)行脫下烏爾蘇拉的約束衣。為逃避不斷糾纏的幽靈，夫妻倆離開村子逃往荒僻之地，篳路藍(lán)縷以啟山林，建起一個(gè)名
廈門航空 2020年8期2020-08-20
- 能夠一次又一次閱讀的孤獨(dú)
的下午。那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。”甚至，用手機(jī)一次一次地錄下自己對這段話的朗誦、背誦，一次一次地跟隨馬爾克斯站在未來的角度向過往的時(shí)光敘述，馬孔多的故事如此沉重滄桑，布恩迪亞家族的命運(yùn)如此隱忍迷人，也無論置身何時(shí)何處何地，讀起這段話，總輕而易舉地被一種巨大的孤獨(dú)所包裹。曾從圖書館或者網(wǎng)上找過不同譯本的《百年孤獨(dú)》，感受不同的譯者是如何用中文的表達(dá)和閱讀習(xí)慣去馴
廣東第二課堂·初中 2020年3期2020-04-02
- 馬孔多的雨季
拉丁美洲一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上?？沾溆浀媚菆鲇晗铝怂哪炅阋粋€(gè)月。為了證實(shí)自己是否記錯(cuò)，空翠下床，摁亮臺燈，去書柜的第三排找出了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，回到床上翻了一陣，找到了她要看的文字：“雨，下了四年十一個(gè)月零兩天。有時(shí)，它仿佛停息了，居民們就像久病初愈那樣滿臉笑容，穿上整齊的衣服，準(zhǔn)備慶祝晴天的來臨;但在這樣的間歇之后，雨卻更猛，大家很快也就習(xí)慣了。隆隆的雷聲響徹了天空，狂烈的北風(fēng)向馬孔多襲來，掀開了屋頂，刮倒了墻垣，連根拔起了種植園最后剩下的幾棵香蕉樹
廣州文藝 2020年2期2020-03-03
- 《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》的比較研究
故事。故事背景馬孔多小鎮(zhèn)是整個(gè)拉丁美洲歷史發(fā)展的代表。《百年不孤》是中國作家陶少鴻在2016年創(chuàng)作的一篇長篇小說，是一部反映中國鄉(xiāng)紳的奮斗史。作品在忠于現(xiàn)實(shí)主義寫作手法的原則下穿插夸張魔幻的細(xì)節(jié)，深刻描寫了岑家近百年的奮斗與傳承史。雙龍鎮(zhèn)是千千萬萬個(gè)中國鄉(xiāng)村的代表。本文主要從主題和藝術(shù)手法兩方面做比較研究。1 主題：民族文化的反思《百年孤獨(dú)》與《百年不孤》這兩部作品分別從馬孔多鎮(zhèn)和雙龍鎮(zhèn)入手，以外來文明沖突為背景，通過布恩迪亞家族和岑家的命運(yùn)變遷，分別展現(xiàn)
湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-09
- 探析《百年孤獨(dú)》及其表現(xiàn)手法
中，馬爾克斯將馬孔多小鎮(zhèn)虛構(gòu)出來，對布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)進(jìn)行了生動的描述。第一代布恩迪亞殺死了鄰居，鄰居的冤魂不斷地對他進(jìn)行糾纏和騷擾，于是他帶著妻子將馬孔多村建造于遠(yuǎn)方的荒原之上。之后經(jīng)過了六代，一群螞蟻吃掉了第七代。最后，一場颶風(fēng)也帶走了馬孔多，世上再也沒有了這個(gè)地方[1]。布恩迪亞家族故事十分傳奇，作者在敘述的同時(shí)，也對馬孔多小鎮(zhèn)的由荒涼到現(xiàn)代文明的構(gòu)建歷程進(jìn)行了大量的描繪，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)背景，穿插敘述了一系列的典型事件，包括美國公司的入侵和
流行色 2019年1期2019-12-08
- 淺析《百年孤獨(dú)》與《白鹿原》之異同
傳奇故事和小鎮(zhèn)馬孔多的出現(xiàn)到消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來跌宕起伏的苦難歷史。陳忠實(shí)的《白鹿原》受《百年孤獨(dú)》影響，通過講述陜西關(guān)中平原的白鹿原，以白家和鹿家為代表的白鹿原人的故事，表現(xiàn)了中國從清末到二十世紀(jì)七八十年代的歷史變化。從辛亥革命到解放戰(zhàn)爭，白鹿原與馬孔多一樣，作為一個(gè)相對封閉地區(qū)，這些事件仍然給民眾生活帶來巨大影響。二者都以悲劇結(jié)尾，表現(xiàn)了深受苦難、侵略、殖民的大地上人民并不平靜的生活。但因?yàn)槎呶幕尘昂蜌v史進(jìn)程的差異，《白鹿原》在人物、手
文學(xué)教育 2019年30期2019-11-26
- 無處安放的百年孤獨(dú)
是布恩迪亞家在馬孔多的第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。除了上述兩種寫作方法書中會反復(fù)提到一些主人公的回憶。其中，奧雷里亞諾·布恩迪亞的父親帶他去見識冰塊的回憶，何塞·阿爾卡蒂奧第二對于觀看槍決犯人的回憶出現(xiàn)的次數(shù)最多。這種敘述方式頗有新意，讓人在當(dāng)下回味過去，在過去展望未來。之所以會反復(fù)出現(xiàn)就必定有它的作用，而它們的作用就是讓人物個(gè)性更加突出，讓主人公的孤獨(dú)感更加突出，這也加深了他們的一生注定孤獨(dú)的特有屬性。讓小說更加連貫但也充滿迷離的的色彩。孤獨(dú)的主
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 從生態(tài)批評角度分析《百年孤獨(dú)》中人類與自然的關(guān)系
然環(huán)境背景——馬孔多鎮(zhèn)。作者筆下的馬孔多鎮(zhèn)從創(chuàng)立最初的井井有條、生態(tài)和諧，到之后的繁榮變化，再到工業(yè)文明入侵后逐漸衰敗，有著明顯的生態(tài)環(huán)境變化，其中，人和自然的關(guān)系、人對自然的態(tài)度都深深影響著人類的未來，這種盛衰變化恰恰隱喻了我們?nèi)祟悘恼Q生之初至今與自然的關(guān)系。在探討《百年孤獨(dú)》的生態(tài)理念的同時(shí)，我們必然會對現(xiàn)實(shí)世界中人類與自然的關(guān)系有重新的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：人類與自然;生態(tài)環(huán)境變化;馬孔多;《百年孤獨(dú)》描繪了一個(gè)象征著馬爾克斯故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代
- 在孤獨(dú)之中品味人生的況味
彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述，也是對哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)的一種深刻反映?！栋倌旯陋?dú)》的孤獨(dú)主題尤為突出，這一孤獨(dú)不僅體現(xiàn)在地理環(huán)境上，更主要是表現(xiàn)孤獨(dú)的精神世界。在布恩迪亞家族所有成員的內(nèi)心，都充滿了沉重的孤獨(dú)感，這也許是布恩迪亞家族成員共同的心理癥結(jié)，這種心理代代相傳，支配著他們的行動。小說寫到小鎮(zhèn)馬孔多的居民因瘟疫集體患上了健忘癥，集體失去記憶。到最后，即使對日常的
文苑 2019年4期2019-03-12
- 在孤獨(dú)之中品味人生的況味
彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述，也是對哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)的一種深刻反映?！栋倌旯陋?dú)》的孤獨(dú)主題尤為突出，這一孤獨(dú)不僅體現(xiàn)在地理環(huán)境上，更主要是表現(xiàn)孤獨(dú)的精神世界。在布恩迪亞家族所有成員的內(nèi)心，都充滿了沉重的孤獨(dú)感，這也許是布恩迪亞家族成員共同的心理癥結(jié)，這種心理代代相傳，支配著他們的行動。小說寫到小鎮(zhèn)馬孔多的居民因瘟疫集體患上了健忘癥，集體失去記憶。到最后，即使對日常的
文苑·經(jīng)典美文 2019年2期2019-02-14
- 《百年孤獨(dú)》的物敘事
功能。小說中的馬孔多作為當(dāng)時(shí)整個(gè)拉美社會的一個(gè)縮影，作者沒有直接的表述馬孔多的閉塞與落后，而是將磁石、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡等物與當(dāng)時(shí)小鎮(zhèn)上的居民建立了某種聯(lián)系，不再強(qiáng)調(diào)它們的功能屬性，而是致力于闡明主體與客體之間的關(guān)系上，這些在我們今天看來不足為奇的事物，在馬孔多居民的眼里它們充滿了神秘的力量。當(dāng)吉普賽人拿著金屬錠走家串戶，鐵鍋、鐵盆、小鐵爐紛紛跌落時(shí)，所有人都目瞪口呆。馬孔多的居民相信了吉普賽人的話，他們相信科學(xué)可以喚醒萬事萬物的靈性。吉普賽人帶來的每一樣?xùn)|西
大眾文藝 2019年18期2019-01-29
- 斯人獨(dú)憔悴
遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河岸清澈，沿著遍布石頭的河床流去……”《百年孤獨(dú)》是一部布恩迪亞家族的編年史，亦是馬孔多小鎮(zhèn)滄桑的時(shí)代變遷；這是浸泡在魔幻現(xiàn)實(shí)主義中不醒的夢，同樣是作者將拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)故事的娓娓道來。它承載的是一個(gè)家族永恒的憔悴，卻也投射出一個(gè)民族烙下的悲哀。在漫長的血脈繼承中，布恩迪亞家族的每一代人都試圖擺脫孤獨(dú)的枷鎖，尋覓一片詩意棲居，卻在詛咒中注定了孤獨(dú)命運(yùn)的輪回。英年戰(zhàn)功輝煌的奧雷連諾上校卻在晚年
新閱讀 2018年7期2018-10-21
- 淺析《百年孤獨(dú)》中的“他者”
可磨滅的貢獻(xiàn)，馬孔多的大門將永遠(yuǎn)對他古老的部落敞開”①。梅爾基亞德斯帶來的外界新奇物品吸引布恩迪亞家族的第一人為之不斷瘋狂，梅爾基亞德斯向他傳播著科技的無窮魅力，不管是磁石、反大鏡、地圖、航海儀器、赫爾曼修士的研究成果，還是煉金實(shí)驗(yàn)室，這都讓與世閉塞的馬孔多了解到外界科技的龐大存在。作為他者存在的梅爾基亞德斯，激發(fā)了主體代表何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的自我認(rèn)知，并決心與外界打通一條科技文明的道路。他還潛移默化地證明了布恩迪亞家族和小鎮(zhèn)馬孔多的主體性存在，在
名作欣賞 2018年29期2018-07-22
- 基于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的《百年孤獨(dú)》解讀
國家的小城鎮(zhèn)—馬孔多進(jìn)行了虛擬架構(gòu)，其鎮(zhèn)子的原型實(shí)際上是馬爾克斯故鄉(xiāng)—阿拉卡塔卡，該部作品利用對小鎮(zhèn)近百年變化的描寫，對布恩迪亞家族的命運(yùn)進(jìn)行了詳細(xì)生動的描寫。馬孔多小鎮(zhèn)的發(fā)展，不僅是民族興衰的縮影，同時(shí)還是拉丁美洲群眾貧困生存境況的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會環(huán)境下拉丁美洲大眾的社會現(xiàn)實(shí)以及歷史變遷，并促使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和深入的思考，即到底是什么原因造成馬孔多鎮(zhèn)的百年孤獨(dú)？馬爾克斯在這部作品中并未將政治和文學(xué)混合在一起，而是把文學(xué)領(lǐng)域的審美性功能以及個(gè)體
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期2018-04-03
- 論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識
族及所在的地區(qū)馬孔多,而且也深深扎根于每一個(gè)個(gè)體的思想中,成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步的一個(gè)障礙。由此,作者意欲通過本書來警醒并團(tuán)結(jié)拉丁美洲人民,從而發(fā)出“擺脫孤獨(dú)”的時(shí)代強(qiáng)音。在此基礎(chǔ)上,書中隨時(shí)隨地的孤獨(dú)感,實(shí)質(zhì)上是作者對一個(gè)在發(fā)展的卻始終被其他所謂的開明世界所擋在門外的拉丁美洲的控訴。由此,“百年孤獨(dú)”的困惑在時(shí)空上都折磨著這樣一個(gè)悠久卻失去自信的民族。“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)。”[1](P36
- 《枯枝敗葉》：孤獨(dú)的死者大夫形象分析
。它不僅宣告了馬孔多的誕生，更預(yù)示了《百年孤獨(dú)》的結(jié)局。馬爾克斯在塑造《枯枝敗葉》中的死者大夫形象時(shí)，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的掙扎與無奈，即靈魂的荒蕪，賦予死者特有的孤獨(dú)情結(jié)，同時(shí)也映射了國民的苦難與迷茫，，以小見大，凸顯了拉美人民掙扎的過程。關(guān)鍵詞：《枯枝敗葉》 死者形象 馬爾克斯 馬孔多《枯枝敗葉》是享譽(yù)世界的馬爾克斯的第一部小說，這部僅有九萬字的中篇小說的出版被認(rèn)為是“一個(gè)重要事件”?！犊葜∪~》預(yù)示了《百年孤獨(dú)》的結(jié)局，并且奠定了幾乎所有馬爾克斯未來作品的
名作欣賞·評論版 2018年2期2018-03-14
- 解析《百年孤獨(dú)》中的象征
說里，記載了在馬孔多小鎮(zhèn)上，布恩蒂亞家族七代人在一百多年中興建、發(fā)展、鼎盛以及在颶風(fēng)中消失的歷史悲劇?！栋倌旯陋?dú)》中夸張、怪誕的描寫匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者馬爾克斯的創(chuàng)作既繼承了印第安文學(xué)的敘事傳統(tǒng)，又借鑒、吸收了西方現(xiàn)代派文學(xué)的表現(xiàn)技巧，文中使用了豐富的象征和陌生化的表現(xiàn)手法，人物形象的符號化，象征話語的解構(gòu)，寫實(shí)與夸張，這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義象征手法體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義風(fēng)格?！跋笳鳌辈粌H僅是運(yùn)用在文學(xué)作品和藝術(shù)作品創(chuàng)作中的一種修辭手法，它更是
大眾文藝 2018年11期2018-01-27
- 《百年孤獨(dú)》的文化批判意識研究
促使了作者筆下馬孔多的形成。小說中由于外來移民的不斷入侵，小鎮(zhèn)在發(fā)展中也變得越來越艱難和復(fù)雜，并且受到了各種宗教信仰的影響。作者通過這種隱喻的方式，表示了由于小鎮(zhèn)馬孔多受到了外來種族的入侵，從而形成了一種新的文明文化，傳統(tǒng)的文化遭受到了很大的沖擊。殖民文化在多元的文化中，具有非常強(qiáng)烈的優(yōu)勢，可以迅速將當(dāng)?shù)匚幕?，民族性也進(jìn)而消除，致使一個(gè)民族最終走向了滅亡的道路。最后就是神父與軍事侵入相互結(jié)合的殖民主義傳播形式，當(dāng)歐洲殖民主義發(fā)現(xiàn)拉丁美洲這片新大陸時(shí)，就
祖國 2018年24期2018-01-21
- 讓過去照亮未來
百年孤獨(dú)》中，馬孔多的布萊恩迪家族經(jīng)歷了百年的興衰，最終在第四代滅族了。一百多年中，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、商業(yè)復(fù)興、政治動蕩等社會現(xiàn)狀，雖然時(shí)代在發(fā)展，族脈在傳承，從一世到四世，不變的是人心里的貪婪。就像得了遺忘癥一樣，對他們來說，未來就是過去的不斷重復(fù)，過去就是未來，所以，馬孔多注定要滅亡。而選擇忘記則更為可怕，因?yàn)檫@樣的忘記主觀性太強(qiáng)，有一種明知不對，卻要冒天下之大不韙的心理。二戰(zhàn)時(shí)期，日本對中國做出的獸行是不可否認(rèn)的。然而當(dāng)今的日本政府對此卻不承認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)人
課外語文·中 2017年12期2018-01-05
- 《百年孤獨(dú)》：在虛無的世界里實(shí)在地活著
作者筆下的世界馬孔多的初創(chuàng)時(shí)期，天地不仁而任萬物生長。第二部分是關(guān)于馬孔多第二代生民的核心人物奧雷利亞諾·布恩迪亞上校的殘酷歲月及其故事，這時(shí)也是布恩迪亞家族綿延興旺的年代。小說在描寫家族繁盛和上校履歷時(shí)，也采取了那種與自然生命相類的、彼此交織前后勾連的表達(dá)方式。這種表達(dá)方式典型地顯現(xiàn)在這個(gè)句式里：“多年以后，在臨終的床榻上，奧雷利亞諾第二將會回想起那個(gè)陰雨綿綿的六月午后，他走進(jìn)臥室去看自己的頭生子?！毙≌f的第三部分好比漸露肅殺之氣的秋天，家族走向老邁而衰
語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2017年12期2018-01-05
- 《百年孤獨(dú)》
——從和諧到失衡
他們的村鎮(zhèn)——馬孔多。此時(shí)文章為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)美好的“世外桃源”，在這里是美妙的自然環(huán)境，是和諧的自然生態(tài)。就像文章中描繪的：“一切都是嶄新的，與周圍的自然環(huán)境融為一體，純凈無暇。”隨著時(shí)間的向前，我們看到，外面的事物、外來的文明不斷地涌入這個(gè)小鎮(zhèn)，帶來了新的事物和文明的同時(shí)，也在一步步的破壞馬孔多小鎮(zhèn)的和諧，使其漸漸走向失衡，并最終走向了毀滅消失。在這里作者用馬孔多小鎮(zhèn)和在這片土地上發(fā)生的一切象征著他所生活的拉丁美洲所現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷的一切。但是我們并不是要
小品文選刊 2017年20期2017-11-25
- 淺析拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義在《百年孤獨(dú)》中的體現(xiàn)
加勒海沿岸鎮(zhèn)子馬孔多的百年興衰，所輻射范圍是整個(gè)拉美洲。從宏觀角度分析，《百年孤獨(dú)》是從魔幻角度展現(xiàn)拉美洲一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展變化。也是作者經(jīng)歷了“百年孤獨(dú)”所撰寫出的歷史題材小說。二、拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義概述魔幻現(xiàn)實(shí)主義起源于20世紀(jì)中葉，并逐漸席卷整個(gè)拉美洲。在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義下，出現(xiàn)了很多拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的作品，《百年孤獨(dú)》即是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義下的代表作之一，對當(dāng)今文壇起了重要的啟迪作用。拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義作為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的衍生品，其中不乏存在一些傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的
唐山文學(xué) 2017年4期2017-11-24
- 風(fēng)格故事：馬爾克斯第一部小說《枯枝敗葉》解讀
，描繪了一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)上人們精神和物質(zhì)雙重困境的生活。書名則來自“當(dāng)年外婆曾以遺老遺少的姿態(tài)，用這個(gè)既顯輕蔑又富于同情的說法描述聯(lián)合果品公司造成的破壞：枯枝敗葉?！标P(guān)于這部小說，馬爾克斯有著難以直言的發(fā)表困惑，也有著深刻的“同情”?！斗耧h香》對這部作品如此評價(jià)：“《枯枝敗葉》是一本內(nèi)容充實(shí)的書，它已經(jīng)包含了馬孔多所有的荒涼以及對昔日的眷戀，完全有理由使它的作者名揚(yáng)拉丁美洲。然而事與愿違。任何一位作家只要寫出一部優(yōu)秀的作品便有權(quán)享受公眾的承認(rèn)、聲譽(yù)或
邊疆文學(xué)(文藝評論) 2017年9期2017-11-13
- 《百年孤獨(dú)》中的吉普賽人：文化交流與文學(xué)想象
的吉普賽人作為馬孔多小鎮(zhèn)最早的外來者，成為作品中不可或缺的重要元素。本文首先從群像和個(gè)體形象（智者梅爾基亞德斯）兩方面對吉普賽人在文本中的作用進(jìn)行了分析；又跳脫出文本之外，運(yùn)用比較形象學(xué)的方法，說明了失語的吉普賽人在文學(xué)想象中如何成為被言說的“他者”；并試圖在“異域”與“本土”的比照中，窺見馬孔多所代表的拉美原生文明對待外來文明的態(tài)度、探求作者本人的創(chuàng)作心態(tài)。關(guān)鍵詞：吉普賽人 文化交流群像梅爾基亞德斯 比較形象學(xué)在《百年孤獨(dú)》這部包含了多文化特質(zhì)的作品中，
文學(xué)教育 2017年8期2017-08-10
- 生態(tài)女性主義視角下的《百年孤獨(dú)》
注。小說講述了馬孔多小鎮(zhèn)一個(gè)家族七代人孤獨(dú)的命運(yùn)。馬孔多小鎮(zhèn)在戰(zhàn)爭的侵蝕下，自然生態(tài)遭到破壞，而女性也在男性的壓迫下淪為他者。作者借用小說來表達(dá)他反對人類中心論以及男權(quán)至上的二元對立論，以此呼吁讀者對自然生態(tài)和女性的關(guān)注。本文以生態(tài)女性主義為角度，將環(huán)境與女性聯(lián)系起來，揭示自然與女性的命運(yùn)，以求建立起兩性平等、人與自然和諧相處的世界。生態(tài)女性主義 二元論 父權(quán)制 自然 女性一、引言馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表人物之一，他的小說《百年孤獨(dú)》一經(jīng)出版，就對
名作欣賞 2017年30期2017-07-17
- 《百年孤獨(dú)》
勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話，我總覺得自己并沒有真正讀懂這本書，可能是年紀(jì)太小、閱歷太少，只是在讀完之后，滿心悲哀——對那個(gè)年代那個(gè)家族永恒孤獨(dú)的悲哀。奧雷里亞諾上校，戰(zhàn)功赫赫，卻無時(shí)無刻不在思考：戰(zhàn)爭的意義到底是什么？當(dāng)他離開家園，離開小鎮(zhèn)馬孔多，才清醒地意識到自己是在與孤獨(dú)為敵。他對準(zhǔn)備起義的自由黨人說：“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫?！边@何嘗不是他對自己殘忍的提醒？他終于明白：孤獨(dú)不可打敗，而唯有死亡才得以永存。阿爾卡蒂奧大半生都在追尋和探索，我
中學(xué)生天地(C版) 2017年5期2017-06-05
- 《百年孤獨(dú)》
勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話，我總覺得自己并沒有真正讀懂這本書，可能是年紀(jì)太小、閱歷太少，只是在讀完之后，滿心悲哀——對那個(gè)年代那個(gè)家族永恒孤獨(dú)的悲哀。奧雷里亞諾上校，戰(zhàn)功赫赫，卻無時(shí)無刻不在思考：戰(zhàn)爭的意義到底是什么？當(dāng)他離開家園，離開小鎮(zhèn)馬孔多，才清醒地意識到自己是在與孤獨(dú)為敵。他對準(zhǔn)備起義的自由黨人說：“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫?！边@何嘗不是他對自己殘忍的提醒？他終于明白：孤獨(dú)不可打敗，而唯有死亡才得以永存。阿爾卡蒂奧大半生都在追尋和探索，我
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年5期2017-05-27
- 小小的確幸
樣一個(gè)午后。當(dāng)馬孔多在狂風(fēng)中湮滅時(shí)，我慢慢地合上了書頁，從書吧的木椅上立起身，伸了伸麻木的雙腿。木質(zhì)的小圓桌上有沒有留下喝了一半的茶，我已記不太清。我腦中只有馬孔多毀滅時(shí)回蕩的余音，以至忘記了時(shí)間，混淆了時(shí)針指向的含義。我以為下午的課已經(jīng)開始，于是沖出了書吧。背后是那么明媚的陽光，披在我的身上。路過食堂，清潔工正一桶一桶地往臺階上潑水，濺起的泡沫晶瑩剔透，從我腳下流走，像是馬孔多吹來的最后一股沙塵。天知道我為什么記住了這些，當(dāng)時(shí)我腦海里似乎空蕩蕩的，隱約漂
創(chuàng)作 2017年2期2017-05-03
- 失眠是因?yàn)閷@個(gè)世界用情太深
中寫到失眠癥。馬孔多被它席卷，一開始，人們并不驚慌，相反，大家都因?yàn)椴挥盟X而興高采烈，因?yàn)槟菚r(shí)候馬孔多有太多的事情要做，時(shí)間總不夠用?！八麄円挂岳^日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨三點(diǎn)便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。那些想睡覺的人，不是因?yàn)槠诙浅鲇趯λ叩膽涯?。他們試遍了各種消磨精力的辦法?！睘鯛柼K拉從母親那里學(xué)過各種草藥的效用，她熬制了烏頭湯讓所有的人服下去，但仍然無效。很快他們發(fā)現(xiàn)失眠癥帶來的后果是失憶。奧雷里亞諾把家里所有的東西都用小紙
讀者·校園版 2017年7期2017-03-17
- 《百年孤獨(dú)》中的吉普賽人：文化交流與文學(xué)想象
的吉普賽人作為馬孔多小鎮(zhèn)最早的外來者，成為作品中不可或缺的重要元素。本文首先從群像和個(gè)體形象（智者梅爾基亞德斯）兩方面對吉普賽人在文本中的作用進(jìn)行了分析；又跳脫出文本之外，運(yùn)用比較形象學(xué)的方法，說明了失語的吉普賽人在文學(xué)想象中如何成為被言說的“他者”；并試圖在“異域”與“本土”的比照中，窺見馬孔多所代表的拉美原生文明對待外來文明的態(tài)度、探求作者本人的創(chuàng)作心態(tài)。吉普賽人 文化交流群像梅爾基亞德斯 比較形象學(xué)在《百年孤獨(dú)》這部包含了多文化特質(zhì)的作品中，馬爾克斯
文學(xué)教育 2017年22期2017-02-09
- 馬爾克斯拒絕冠名
充滿神奇魔幻的馬孔多鎮(zhèn)，就是以這里為原型的。2005年 ，阿拉卡塔卡鎮(zhèn)政府打算將該鎮(zhèn)改為“馬孔多鎮(zhèn)”，以借助馬爾克斯的名氣來創(chuàng)造旅游資源，擺脫小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)方面的危機(jī)。然而，令鎮(zhèn)長沒想到的是，馬爾克斯委婉地拒絕了他的懇求。馬爾克斯說：“名字只是一個(gè)稱呼罷了，對于外界來說，阿拉卡塔卡這個(gè)名字就可以了。如果真想推動旅游業(yè)發(fā)展，鎮(zhèn)政府應(yīng)該做的是完善旅游設(shè)施，改善民生，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。”鎮(zhèn)長接納了馬爾克斯的建議并著手行動，一年以后，阿拉卡塔卡鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)便走出了低谷，成
做人與處世 2016年11期2016-07-21
- 《枯枝敗葉》賞析
氣氛濃郁的小鎮(zhèn)馬孔多?，F(xiàn)代意義上的商業(yè)組織“香蕉公司”已經(jīng)在馬孔多落腳，吸引了大量為公司工作的外地人。來到馬孔多的外地人如一股狂風(fēng)席卷了守舊而落后的小城。小說以一個(gè)廣受尊敬的老上校、上校女兒伊莎貝爾和上校的孫子三人為中心，描述祖孫三代在一個(gè)上吊身亡的大夫死后到其居所為其收殮的半小時(shí)內(nèi)，三人各自的所見所思，敘述視角在三人間不停轉(zhuǎn)換，折射出具有象征意義的馬孔多鎮(zhèn)被香蕉公司侵入后二十多年來的變遷。大夫因性格古怪和行為不檢點(diǎn)，為小城的大多數(shù)居民所唾棄，上校卻遵守與
青春期健康·青少版 2015年5期2015-05-30
- 世界就是馬孔多小鎮(zhèn)
李小丟馬孔多是作家馬爾克斯的作品《枯枝敗葉》中一個(gè)虛構(gòu)的拉美小鎮(zhèn)，和?？思{的約克納帕塔法縣、奧內(nèi)蒂的圣瑪利亞城一樣，都是世界文學(xué)作品中大名鼎鼎的“虛無之地”。它們不存在于這個(gè)世界上，卻長久地存在于讀者的心里。如果說這部作品很真實(shí)，有人可能會疑惑，它與“真實(shí)”能掛上鉤嗎？它的作者不是一直被視為魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物嗎？但是的確，馬爾克斯比任何人更接近真實(shí)。馬爾克斯本人也一直強(qiáng)調(diào)，他是不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的真實(shí)是通過魔幻的情節(jié)和對細(xì)節(jié)的描寫來迂回體現(xiàn)
學(xué)生天地·初中 2014年10期2014-11-15
- 淺析《百年孤獨(dú)》女性形象
于偏僻的村莊：馬孔多。馬孔多經(jīng)常被描述成一個(gè)父權(quán)主導(dǎo)的村莊，但實(shí)際上女人們發(fā)揮了和男性相同甚至更多的作用。馬爾克斯曾說:“婦女們能支撐整個(gè)世界，而男人們只知道一味地推倒世界。”[1]小說中這些挑起了家族半壁江山的女人們個(gè)性鮮明，情感強(qiáng)烈，她們堅(jiān)守著信念，頑強(qiáng)的反抗著這個(gè)充滿愚昧的男權(quán)世界。一、家族之母——烏蘇拉烏蘇拉·伊瓜蘭無疑是這部小說中眾女性形象中最重要的一個(gè)。她是馬孔多建立者的妻子，布恩迪亞家族的母親，她勤勞，聰慧，樸實(shí)，集拉美婦女的傳統(tǒng)美德于一身，
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期2014-04-17
- 馬爾克斯的魔幻華章
夸張、神話……馬孔多變成了一塊世界性的土地，變成了一個(gè)締造者以及他們的興衰之圣經(jīng)般的故事，變成了一部有關(guān)人類保存或毀壞自己的淵源和命運(yùn)以及夢想和愿望的歷史。”《百年孤獨(dú)》一經(jīng)出版，立刻震撼了西方文壇，當(dāng)年就發(fā)行了五百多萬冊，甚至連二版、三版也被搶購一空，面對接連不斷的訂單，出版社竟沒有足夠的紙張來印刷了，這種洛陽紙貴的情景在世界文學(xué)史上也屬罕見。時(shí)至今日，《百年孤獨(dú)》已被譯成四十多種語言，再版上百次。小說作者馬爾克斯何許人也？其《百年孤獨(dú)》何以能在拉丁美洲
名作欣賞 2011年4期2011-12-02
- 保守的經(jīng)典 經(jīng)典的保守——再評加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》
《百年孤獨(dú)》的馬孔多就誕生于布恩迪亞家族的一次遷徙。在馬孔多誕生之前，何·阿·布恩迪亞家和表妹烏蘇拉家居住的地方，幾百年來兩族的人都是雜配的，因?yàn)樗麄兩聝勺宓难夑P(guān)系會使兩族的聯(lián)姻丟臉地生出有尾巴的后代。但是，何·阿·布恩迪亞和表妹烏蘇拉卻因?yàn)楸葠矍楦永喂痰年P(guān)系:共同的良心不安，以至于最終打破了兩族(其實(shí)是同族)不得通婚的約定俗成的禁忌，帶著二十來戶人家遷移到荒無人煙的馬孔多。何·阿·布恩迪亞好像一個(gè)年輕的族長，經(jīng)常告訴大家如何播種，如何教養(yǎng)子女，如何
當(dāng)代作家評論 2011年5期2011-11-19
- 魔幻現(xiàn)實(shí)主義與《堂吉訶德》
的真實(shí)細(xì)節(jié)——馬孔多人的魔幻意識。由于馬孔多人的魔幻意識，更由于馬孔多的落后與孤獨(dú)(這兩者是有必然聯(lián)系的)。馬孔多人對現(xiàn)實(shí)的感知產(chǎn)生了奇異的效果。他們相信特內(nèi)拉未卜先知的本領(lǐng)，相信科爾特斯的情欲能使大地生輝、六畜興旺，相信魔鬼的威力、上帝的萬能和吉卜賽人的法術(shù)。正因?yàn)檫@些信仰，現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了異變，馬孔多成為一個(gè)夢幻式的地方。馬孔多的神奇來源于一種多樣文化的混合體。它所遭受的暴雨和颶風(fēng)更使我們聯(lián)想起《圣經(jīng)·舊約》中上帝懲治罪惡人類的洪水。馬孔多的飛毯(床單)、魔
讀書 1986年2期1986-07-15