淺談如何創(chuàng)設智慧而靈動的高中歷史課堂

楊建忠

摘要：隨著新課改的深入，越來越多的教師意識到課堂上不只是關注學生的知識、技能、分數，而要更關注學生的未知世界、生命感知，給予其人生以智慧的啟迪——教師應該是充滿智慧的人，課堂應該是智慧的課堂，課堂要以教師的智慧激發(fā)學生的智慧潛能。筆者認為，智慧的歷史課堂應該是兼顧知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三維目標協調發(fā)展并被學生接受的課堂。

關鍵詞：高中歷史教學；靈動；高效

中圖分類號：G633.5文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）09-039-1

一、引趣激疑的有效導入——彰顯師者智慧

俗話說：良好的開端等于成功的一半，課堂導入作為一堂課的首要環(huán)節(jié)，對于調動學生的積極性、主動性，起著非常重要的作用，它直接影響著一堂課的成敗。如在講必修2《從計劃經濟到市場經濟》一課時，可用“三大件”來導入新課：“無論是70年代、80年代、90年代，還是如今的21世紀，男女談婚論嫁，常以‘三大件作為物質基礎。但不同的年代，三大件的涵義卻是不同的。‘三大件的不斷變化說明我國居民的生活水平在不斷提高。那么大家知道這種變化得益于什么嗎？這就是十一屆三中全會后的改革開放?！睂W生都喜歡和自己生活息息相關的事物，越是貼近生活，越容易被學生所接受。而歷史知識往往被認為和生活無關，因而大多數學生都缺乏學習歷史的興趣。這種以貼近生活的“三大件”作為課堂教學的導語，自然令學生們聽起來自然津津有味、興致盎然。

二、積極有序的小組探究——體驗歷史智慧

小組互動學習較好地體現了“以人為本”的學習理念，具有生命活力。從操作層面上看，小組互動合作探究的課堂教學基本流程如下：問題的設計——個人獨立研究——小組討論——集體交流——師生總結。其目的是讓學生在積極的參與中體驗、認知、感悟歷史的智慧，也就是學生在學習歷史的過程中有“神入”到“神出”的歷程。而小組互動合作探究中的關鍵是問題的設計。歷史教學無論是出發(fā)點還是歸宿都是看學生學到了什么，而不是教師教了什么。從某種意義上講，教師設計的問題應該吸引學生的主動思維，不但使學生學會思考，更重要的是學會發(fā)現、思考和解決問題。

設計有效的問題可以從以下幾方面入手：（1）“問”學生也想知道的疑點。學生有疑的問題才能引起學習探究的興趣，才能激發(fā)學生的思維。如在選修一《梭倫改革》的教學中，可以將梭倫改革與商鞅變法做一比較，通過比較再提問：梭倫改革與商鞅變法發(fā)生在同一個時代，為何改革的結果卻大不相同，一個走民主之路一個走專制道路？通過設問使學生在有疑、追疑、思疑、釋疑的心理追求過程中主動學習，主動探究，從而總結出改革使兩國出現差距的原因。（2）問題難易適度。問題的設計要符合他們的知識和能力的儲備特點，既有一定的難度，又必須能夠讓學生通過探究和從可靠途徑獲取的歷史知識來解答。（3）問題要有啟發(fā)性。啟發(fā)性提問能幫助學生打開思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維，使學生在掌握知識的同時發(fā)展智力，培養(yǎng)學生對歷史事件的分析，歷史人物的評價以及把握歷史規(guī)律的創(chuàng)新能力。如：“對第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因分析”教師提問：有人認為二戰(zhàn)的爆發(fā)乃希特勒一人挑起，你同意該觀點嗎？為什么？學生通過對這一問題的分析、理解、討論、結合所學知識，在教師的指導下，經過討論和質疑，老師有目的地引導學生把相關問題或疑問一一歸納，戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因和直接原因就迎刃而解了。最后得出結論：二戰(zhàn)爆發(fā)的根源是帝國主義固有的矛盾和政治經濟發(fā)展不平衡的規(guī)律。德國隨著其經濟軍事實力的迅速增長，強烈要求從英法美戰(zhàn)勝國手中奪取殖民地和市場，爭奪歐洲和世界霸權；意大利和日本不滿意第一次世界大戰(zhàn)的分贓結果，企圖建立地區(qū)霸權。希特勒挑動極端民族主義情緒雖有不可推卸的責任，但這場災難空前的戰(zhàn)爭不應該由希特勒一人承擔責任。該觀點片面地強調了個人的歷史作用，忽視了歷史現象的本質。學生在探究二戰(zhàn)爆發(fā)的原因時，設計了“假如我生活在那個年代，該怎么辦？”“假如我是當時一位德國高級軍官，我是否能遏止希特勒的邪惡罪行？”這兩個問題。（4）從現實出發(fā)設計問題，讓學生有話可說，也有利于學生擺脫書本的束縛，解決實際問題，提高解決問題的能力，達到“以史為鑒”、“學以致用”的目的。

三、水到渠成的情感升華——感悟人文智慧

情感態(tài)度價值觀既是情感教育的重要內容，又是情感教育的終極目標。目的就是要培養(yǎng)學生健全的世界觀、人生觀和價值觀，也就是養(yǎng)成健全的人格。新課改以來，專家們也呼吁：歷史教育要回歸到正確的價值取向上來，要回歸自然、回歸人本。雖然我們追求這終極目標，但任何教育都是一個循序漸進的過程，情感態(tài)度價值觀的更應該如此。所以筆者認為，真摯情感的培養(yǎng)，在教學過程中可以分為“以知識點燃情感——以情感反思歷史——情識交融”這樣的三個層次。

有教師在設計《新民主主義革命的崛起——五四運動》一課時，當完成對五四歷史的全面認知和體驗后，利用體驗過程中一組小短片循環(huán)播放，并設計鏗鏘有力的畫外錄音進行小結：

隨著時間的推移，五四的吶喊聲離我們愈來愈遠；倒在北洋軍閥槍口下的學生們也會隨著時間的推移走向歷史記憶的深處。但是是他們使“五四精神”成為永恒，這種永恒賦予了“愛國主義”不滅的色彩?！皣遗d亡，匹夫有責”，從這里我們可以知道愛國就是一種責任。寒風里，你為母親撫平她凌亂的頭發(fā)；人潮中，你隨手撿起地上的廢紙屑；汶川地震時，你慷慨解囊……愛國如此簡單。它就是“關愛他人的精神和責任”。由此我們理解到五四的精神之所以永恒，是因為時代賦予了它新的色彩！

此時的課堂鴉雀無聲，但課堂中的每一個人都能真切地感受到人文的種子已在這里開花。

實踐告訴我們，智慧的課堂，應該給學生精神享受和多種收獲，并在潛移默化中完善學生的精神境界。這一切的關鍵是教師，“智慧的課堂”來自“智慧的教師”，教師的專業(yè)素質的境界決定著他的教學境界，正如趙亞夫教授所說：“當教師們擁有真理的時候，有誰能夠妨礙他們創(chuàng)生新的教育方法和教育思想呢？”泛觀博取的閱讀，內省自覺的批判反思，腳踏實地的銳意進取，擁有了這樣的信念和行動，路，將會越走越寬！