黃金生

摘要：目前農(nóng)村小學在實際的教育之中往往與農(nóng)村的文化實際相脫節(jié)，無法正確認識鄉(xiāng)土文化在德育中的重要價值，所以本文將以鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學德育之間的重要聯(lián)系為著手點，淺析鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學德育中合理運用的具體措施，從而促進農(nóng)村小學德育的進步。

關鍵詞：鄉(xiāng)土文化；農(nóng)村小學；思想品德

中圖分類號：G621 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）02-0040-01

農(nóng)村小學在對學生們進行思想品德教育的過程之中，往往會存在一種通病，就是鄉(xiāng)土性的挖掘無法深入到農(nóng)村辦學教育之中，這樣不利于學生們的個體發(fā)展，同時無法從更深層次地感受鄉(xiāng)土文化。所以需要正確認識鄉(xiāng)土文化對于推進教育均衡與德育的相應作用，以鄉(xiāng)土文化為抓手，發(fā)展農(nóng)村教育，從而提升德育中的生命力與活力。

1.鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學德育之間的內(nèi)在聯(lián)系

事實上農(nóng)村教育在發(fā)展過程之中會偏向于城鎮(zhèn)教育，忽視了自身的教育特色，而鄉(xiāng)土文化作為一種文化特色能夠為農(nóng)村教育提供文化底蘊，在挖掘鄉(xiāng)土文化之中，能夠有效提升小學教育的競爭能力。在對于小學生的思想品德教育進行之中，需要一定的文化為鋪墊，而弘揚鄉(xiāng)土文化、加強對于鄉(xiāng)土文化的保護，也是幫助學生們提升自身的人文意識、促進文化傳承的重要體現(xiàn)。所以鄉(xiāng)土文化能夠為農(nóng)村小學的德育提供文化土壤與文化環(huán)境，也能夠提升農(nóng)村教育的競爭能力，讓農(nóng)村小學擺脫教育的尷尬局面，突出自身特色，形成教育的轉變。

而從農(nóng)村小學學生的成長與培養(yǎng)上來看，加強其鄉(xiāng)土認知、提升鄉(xiāng)土身份的自豪感是目前小學教育中的重要部分，因為目前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展也相對較快，很多農(nóng)村也開始實現(xiàn)城鎮(zhèn)化建設，大量的人口流入城市，農(nóng)村學生們在主動吸納城市文化的同時，也會對自己身份產(chǎn)生了質(zhì)疑，缺乏對于鄉(xiāng)土身份的認同感，所以提升孩子們的自我認同感以及普世情懷都需要以鄉(xiāng)土文化為源泉，鄉(xiāng)土是孩子們的起點，同時也應該成為他們精神上的歸宿與依靠。

這就意味著農(nóng)村小學需要在充分認識鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學思想品德教育之間關系的基礎之上，加強鄉(xiāng)土文化與德育的整合，讓學生們能夠提高自身的認識，加強對于地方鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)工作，從而為農(nóng)村小學德育的發(fā)展奠定基礎。

2.在農(nóng)村小學德育中合理運用鄉(xiāng)土文化的具體措施

2.1 加強對于農(nóng)村鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。農(nóng)村小學的德育需要以一定的鄉(xiāng)土文化資源為基礎，在教育開發(fā)與特色培養(yǎng)的基礎之上，農(nóng)村小學因地制宜，結合自身的特色，去重新進行教育內(nèi)容與教育形式的選定，同時這些鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)與利用也能夠為農(nóng)村教育的發(fā)展提供相應的動力[1]。

例如上虞市的清潭小學就經(jīng)常組織學生們進行社會實踐活動，從而在實踐活動中對學生們進行德育，教師帶領學生們上山尋找材料來進行根雕學習，是集德育、勞技以及美術為一體的教育嘗試，并且根據(jù)上虞市的文化特色開發(fā)了自己的校本教材，比如《舜水長流》、《謝安家世》、《上虞鄉(xiāng)賢》以及《孝德教材》等，都是鄉(xiāng)土文化資源開發(fā)的具體體現(xiàn)。

其次在鄉(xiāng)土資源開發(fā)的過程之中，需要有一定的規(guī)劃與目標，如革命文化資源開發(fā)、科普教育特色開發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品科普教育資源開發(fā)、藝術文化資源開發(fā)等，通過資源開發(fā)的細化與劃分，實現(xiàn)素質(zhì)教育的多向拓展，不僅僅能夠促進小學教育資源的多向共享，也能夠為目前小學教育資源打造自身的優(yōu)勢，提升德育能力。

2.2 優(yōu)化德育中鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容。在建設鄉(xiāng)土文化德育課程的過程之中要針對其教育內(nèi)容進行優(yōu)化，教育內(nèi)容應該與學生們的實際生活狀態(tài)緊密結合起來，因為只有學生們產(chǎn)生情感、態(tài)度一些價值元素等變化，并且出現(xiàn)優(yōu)秀的道德表現(xiàn)，其德育工作才會有成果。

所以基于鄉(xiāng)土文化課程的教育目標，就是讓教育內(nèi)容與學生們的鄉(xiāng)土生活緊密結合起來，從而引發(fā)學生們的情感共鳴[2]。在教學中要體現(xiàn)出相應的關懷與愛，在教育中融入鄉(xiāng)土親情，從而給予學生們相應的歸屬感。因為農(nóng)村小學的學生們往往留守兒童偏多，所以在德育工作進行過程之中，需要高度關注學生們的心理情感以及思想道德方面，加強對于學生們的精神關愛，以鄉(xiāng)土文化為基礎，加強學生們的價值取向，增強事實與價值之間的緊密程度。

在建設鄉(xiāng)土文化德育課程時，應該立足于學生們的實際需求，以情感關懷為主要方式，去幫助引導學生們樹立正確的價值判斷，推動學生們深化素質(zhì)教育，堅持鄉(xiāng)土文化的基礎之上，促進學生們的個人成長及發(fā)展。

3.結語

目前鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學德育中的應用，還有很大的發(fā)展空間，教師需要在正確認識鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村小學德育工作重要意義的基礎之上，利用優(yōu)化教育內(nèi)容、加強鄉(xiāng)土文化教育課程以及教育資源開發(fā)等手段，去推動鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學德育教育的有機結合，立足于學生培養(yǎng)實際，加強對于學生們的關心與愛護，在明確學生們的實際需求的基礎之上，引導學生們樹立正確的鄉(xiāng)土意識，弘揚鄉(xiāng)土文化的同時，促進我國社會主義和諧發(fā)展，幫助學生們進行正確的價值判斷，提升德育課程的內(nèi)涵及品質(zhì)。

參考文獻：

[1] 安寶珍，張潔.鄉(xiāng)土文化退隱對鄉(xiāng)村學校德育的影響及其應對[J].教學與管理（中學版），2017（3）：22-25.

[2] 張少平.用好鄉(xiāng)土文化提高德育實效[J].現(xiàn)代中小學教育，2017（9）：10-12.