試析新課改背景之下小學(xué)高年級古詩文教學(xué)策略

王曉利

摘 要：近幾年來，在新課程改革的宏觀背景之下，學(xué)生語文素養(yǎng)的提升得到了多方面的重視。作為小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中極為重要的組成部分，古詩文當(dāng)中所涵蓋的精煉的語言和優(yōu)美的意境，對于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要的意義，和當(dāng)前新課改下素質(zhì)教育的理念相契合。主要結(jié)合小學(xué)高年級古詩文的相關(guān)篇章，闡述了相關(guān)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：新課改；高年級；古詩文教學(xué)

在新時(shí)期教育理念之下，古詩文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略要與社會環(huán)境和學(xué)生的學(xué)情相契合。語文教師需要結(jié)合古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀以及新課標(biāo)的教育理念，探索古詩文教學(xué)的創(chuàng)新策略，對于學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的全過程進(jìn)行指導(dǎo)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能夠感受美、理解美、欣賞美，從而為其終身語文理念的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)?；诖耍疚慕Y(jié)合小學(xué)高年級古詩文教學(xué)，展開以下幾點(diǎn)論述。

一、通過言語描繪創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

古詩文是情感的藝術(shù)，如果教師在講解過程當(dāng)中采用平淡無奇的語言，枯燥地進(jìn)行講解，那么很難喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)。作為一門藝術(shù)，語言的描繪能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，從而引起學(xué)生情感上的共鳴。在語言創(chuàng)設(shè)情境的過程當(dāng)中，也能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生對古詩文大意有所理解。比如說在學(xué)習(xí)《浣溪沙》這篇文章的時(shí)候，如果直接讓學(xué)生說出所看到的畫面，則難以提升學(xué)生的鑒賞能力。相反，在講解的過程當(dāng)中，如果能夠設(shè)置兩個(gè)梯度，往往能夠起到另一種效果。第一梯度是初讀詩詞，要求學(xué)生直觀地說出所看到的畫面，把所讀到的內(nèi)容用自己的語言描繪出來。在初次朗讀這首古詩的時(shí)候，學(xué)生往往只能說出淺顯的語句。在第二梯度，需要學(xué)生作出深入思考，看看自己有沒有遺漏的地方，走近古詩詞的意境當(dāng)中，把自己想象成詩人，站在世人的角度和眼光來看待古詩詞當(dāng)中的畫面。最后教師可以為學(xué)生播放背景音樂，然后用申請的語言向?qū)W生描繪整個(gè)畫面：山腳下小溪邊的蘭草抽出嫩嫩的萌芽，浸泡在溪水里，松間的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥，在日暮時(shí)分，松林間的杜鵑在瀟瀟的細(xì)雨當(dāng)中啼叫……學(xué)生在經(jīng)過前后若干次理解之后，能夠感受到古詩詞當(dāng)中的意境美。

又比如說，在講授《石灰吟》這部作品的時(shí)候，可以用故事的方式將整首詩的背景呈現(xiàn)出來。具體導(dǎo)入如下：相傳有一天，于謙來到一個(gè)石灰窟前，在這時(shí)候，師傅們正在燒制石灰，一堆堆青灰色的山石在熊熊烈火的焚燒當(dāng)中，逐漸成為白色石灰，于謙看到這一景象，感慨萬分，思索一會兒，作出了這首膾炙人口的詩篇。采用這種形式的課堂導(dǎo)入，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)古詩詞的情感情境，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知心理的特點(diǎn)來進(jìn)行導(dǎo)入，能夠進(jìn)一步激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。雖然教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，只是課堂當(dāng)中的一部分，但必須要謹(jǐn)慎對待，因?yàn)檎n堂情境的創(chuàng)設(shè)不僅是一種方法，更是一門藝術(shù)。

二、聯(lián)系生活體驗(yàn)

新課改強(qiáng)調(diào)：小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)和生活實(shí)際聯(lián)系在一起。尤其在古詩文教學(xué)當(dāng)中其經(jīng)歷了成百年甚至上千年的歲月沉淀和朝代更替和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有著很大的差距，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中存在著一定的理解難度，在進(jìn)行古詩文教學(xué)的過程當(dāng)中，需要和學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合在一起，使得學(xué)生能夠感受到古詩文當(dāng)中的含義，增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情。比如說在人教版小學(xué)六年級下冊《石灰吟》這首古詩的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，收集歷史上有哪些人物具有不怕犧牲的精神和清白做人的決心。在資料搜集的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠?qū)Y料進(jìn)行整合，從而了解到一些民族英雄，比如說屈原，岳飛等。在這些人物身上彰顯出來了強(qiáng)烈的愛國情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，內(nèi)心對這種品格有著一定的認(rèn)同，在上課的時(shí)候結(jié)合詩句內(nèi)容和感情理解古詩的內(nèi)涵。

三、組織多樣化古詩文活動(dòng)

在對于古詩文含義理解的過程當(dāng)中，如果僅限于課堂上的教學(xué)環(huán)節(jié)，顯然不能夠滿足學(xué)生的需求。因此，在課堂之外，可以創(chuàng)建相應(yīng)的古詩文興趣社團(tuán)，開展古詩文課外相關(guān)活動(dòng)，借助于游戲的方式，讓學(xué)生有興趣地參與其中。比如說可以舉行詩句連連看的游戲，將眾多詩句拆分打亂讓學(xué)生連線，也可以將課內(nèi)和課外的古詩放在一起，增強(qiáng)課外古詩的記憶能力，如下所示：

京口瓜洲一水間 不脫蓑衣臥月明

煮豆燃豆萁 溪頭臥剝蓮蓬

歸來飽飯黃昏后 要留清白在人間

最喜小兒亡賴 鐘山只隔數(shù)重山

粉骨碎身渾不怕 豆在釜中泣

除此之外，還可以將眾多詩歌打亂順序排列，看一看哪位學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)將古詩文進(jìn)行分類，這對于學(xué)生記憶能力和動(dòng)手能力的考查有著一定的幫助，并且能夠檢驗(yàn)學(xué)生對于詩歌內(nèi)容和形式的了解，如下所示：

《泊船瓜洲》《秋思》《長相思》《己亥雜詩》《浣溪沙》

《舟過安仁》《芙蓉樓送辛漸》《石灰吟》《聞官軍收河南河北》

總之，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，古詩文是中華文化當(dāng)中的瑰寶，凝聚著民族的魂魄。強(qiáng)化古詩文教學(xué)是當(dāng)前新課程改革的必然要求，這對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的意義。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課標(biāo)的相關(guān)要求，認(rèn)識古詩文教學(xué)對學(xué)生各方面能力培養(yǎng)的重要意義，結(jié)合當(dāng)前古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀，提出一套關(guān)于課堂、課后的指導(dǎo)策略，為學(xué)生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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[2]任晗寧.小學(xué)語文高年級古詩詞教學(xué)策略探究[J].新課程（小學(xué)），2016（7）.

編輯 段麗君