姜坤

【摘要】古詩詞作為我國中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承數(shù)年，在歷史長河中經(jīng)久不衰，而勞動(dòng)屬于我國傳統(tǒng)美德，在教育教學(xué)中兩者相互融合，又是一個(gè)全新的突破。幼兒階段是思想、認(rèn)知、價(jià)值觀等各個(gè)方面形成的關(guān)鍵時(shí)期，古詩詞作為國學(xué)經(jīng)典，勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，將人文教育與勞動(dòng)教育相融合是當(dāng)前幼兒園開展教育工作的主要方向。在幼兒園古詩詞教學(xué)中，不僅能夠讓幼兒體會(huì)詩詞文化，了解詩詞中的內(nèi)涵和深意，還能通過詩詞來延伸到勞動(dòng)教育，穿越千年感悟勞動(dòng)與詩詞間的緊密性，在古詩詞中不斷探索加深幼兒理解，促進(jìn)幼兒今后全面成長與發(fā)展。基于此，本文主要對(duì)幼兒園古詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的實(shí)踐探究進(jìn)行了分析，以期幫助幼兒實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 ?古詩詞教學(xué) ?勞動(dòng)教育 ?實(shí)踐探究

【中圖分類號(hào)】G61 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2022）05-0022-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根和魂，孕育著中華人民敢于追求、自主創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的奮斗精神，體現(xiàn)了中國精神、中國特色，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化。而古詩詞是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是啟蒙教育的最佳之選，是幼兒園階段學(xué)前教育的重要內(nèi)容，讓幼兒能夠充分感受古詩詞的美妙和韻味，體會(huì)詩人的思想感情、詩情畫意，幫助幼兒樹立正確的價(jià)值觀、道德觀、社會(huì)觀。與此同時(shí)，勞動(dòng)教育在中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長，對(duì)勞動(dòng)的熱愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，在古詩詞中有所體現(xiàn)，為人文教育創(chuàng)造豐富的資源。在幼兒園古詩詞教學(xué)中，幼兒能夠從古詩詞中感受到古人對(duì)勞動(dòng)的重視，記錄古人對(duì)生活的態(tài)度、勞動(dòng)的創(chuàng)造，匯集古人智慧結(jié)晶，透過古詩詞字里行間能夠感受到勞動(dòng)的內(nèi)容、情感、意義，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義和價(jià)值，調(diào)動(dòng)參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。

一、幼兒園滲透勞動(dòng)教育的重要意義

（一）促進(jìn)成長

幼兒階段正是幼兒思維、認(rèn)知、行為等各個(gè)方面形成的黃金時(shí)期，幼兒園開展勞動(dòng)教育，無論從身體健康、心理健康方面都能夠促進(jìn)幼兒得到良好發(fā)展。在勞動(dòng)過程中，幼兒的大腦思維活躍起來，智力得到更好地開發(fā)。在勞動(dòng)中，幼兒需要通過自己的付出來獲得真實(shí)感悟，了解勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)流程，需要自己去統(tǒng)籌安排，思維進(jìn)一步拓展，培養(yǎng)幼兒的程序意識(shí)。在勞動(dòng)期間，幼兒還能加強(qiáng)體力訓(xùn)練，如掃地、擺放桌椅、收拾玩具等，這些肢體上的動(dòng)作都能鍛煉幼兒四肢協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，激發(fā)幼兒對(duì)勞動(dòng)的熱情，使幼兒身體更好地發(fā)育，從而提升幼兒自身體質(zhì)，有效促進(jìn)幼兒健康全面的成長與發(fā)展。

（二）開發(fā)智力

通過勞動(dòng)，幼兒的智力也能夠得到良好的發(fā)展。幼兒在勞動(dòng)中，需要通過自己的大腦，合理安排，按照計(jì)劃執(zhí)行，有條理、有邏輯地規(guī)劃勞動(dòng)步驟，并在有條不紊的勞動(dòng)中不失靈活性，培養(yǎng)幼兒思維邏輯和應(yīng)變能力。比如，在打掃衛(wèi)生過程中，擦桌子、掃地、拖地應(yīng)當(dāng)先做哪一個(gè)需要幼兒自行摸索，有的幼兒會(huì)先掃地，然后擦桌子、拖地，這樣一來掃地的過程中會(huì)生成很多灰塵，在清理桌面上的灰塵、紙屑等過程中，灰塵又會(huì)落到地面上，這樣還需要再清掃一遍地，會(huì)發(fā)現(xiàn)掃地這一環(huán)節(jié)重復(fù)勞動(dòng)。因此，勞動(dòng)中打掃的順序非常重要，幼兒在思考和實(shí)踐過程中會(huì)產(chǎn)生想象，思想認(rèn)知水平有所提升，在勞動(dòng)實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，使勞動(dòng)過程更加程序化、規(guī)范化。

（三）培養(yǎng)個(gè)性

在勞動(dòng)過程中，幼兒通過親自付出的勞動(dòng)獲得良好的成果，能夠幫助幼兒建立自信心。如：幼兒在閱讀室讀書時(shí)，會(huì)把很多繪本亂擺亂放，閱讀結(jié)束后發(fā)現(xiàn)把整潔的教室弄得臟、亂、差，當(dāng)幼兒參與勞動(dòng)時(shí)，把繪本認(rèn)真整理放到原位，桌面收拾整潔，這一過程結(jié)束教室內(nèi)整潔如新。幼兒通過勞動(dòng)把教室打掃干凈、整齊，會(huì)有強(qiáng)烈的成就感，能夠體會(huì)到勞動(dòng)的意義和價(jià)值，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)潛能、動(dòng)力以及對(duì)知識(shí)、對(duì)勞動(dòng)的探索欲望。同時(shí)，通過參與勞動(dòng)，還能夠鍛煉幼兒不怕臟、不怕累的品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神，還有較強(qiáng)的責(zé)任感。在遇到一些大型勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)，還能增強(qiáng)幼兒的集體意識(shí)，人際交往能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力也能得到大幅度提升，懂得奉獻(xiàn)自己的一份力量。

（四）提升審美

幼兒在同一情境下，勞動(dòng)之前和勞動(dòng)之后呈現(xiàn)出的情境截然不同，會(huì)對(duì)此展開天馬行空的想象。勞動(dòng)后的情境煥然一新，教室、操場、活動(dòng)室等區(qū)域變得干凈、整潔、美觀，澆過水的植物更加有生命力、有朝氣、枝繁葉茂地生長。通過勞動(dòng)換來全新的面貌，讓幼兒在優(yōu)美的環(huán)境下學(xué)習(xí)、生活，感受美好的同時(shí)懂得珍惜勞動(dòng)成果，再把美好的環(huán)境通過自己的小手進(jìn)一步點(diǎn)綴，制作一些手工藝品裝扮教室。在這樣輕松舒適的環(huán)境下，滲透幼兒心靈深處，通過勞動(dòng)學(xué)會(huì)對(duì)美的認(rèn)識(shí)、美的追求，有效提升幼兒審美能力。

二、幼兒園古詩詞教學(xué)的價(jià)值

除了要讓幼兒能夠清楚認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，還要認(rèn)識(shí)到古詩詞的重要意義。由于幼兒年齡尚小，心智發(fā)育、思想認(rèn)知水平尚未成熟，在幼兒園日常生活中，在擁有快樂童年這一條件之上，還要注重幼兒文化知識(shí)的培養(yǎng)，根據(jù)幼兒實(shí)際情況由淺入深、循序漸進(jìn)一步步遞增。幼兒識(shí)字、寫字能力低下，古詩詞詞句簡練、句句押韻、易懂易學(xué)，還蘊(yùn)藏著深刻的含義，匯集老祖宗智慧的結(jié)晶，營造古韻詩風(fēng)的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒共同朗讀、共同感受、共同熏陶，滲透心靈深處，體現(xiàn)古詩詞教學(xué)的真正價(jià)值。

（一）提升品質(zhì)，發(fā)展語言

幼兒園階段的孩子年齡基本上在3～6歲之間，這一時(shí)期對(duì)于幼兒來說非常關(guān)鍵，是建立幼兒思想認(rèn)知、道德品質(zhì)等方面的關(guān)鍵時(shí)期。由于幼兒各方面能力都在形成的初始階段，教師在開展古詩詞教學(xué)時(shí)，不能按照老舊傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行，單一的說教形式不利于幼兒健康成長，容易使幼兒產(chǎn)生排斥、抵觸心理，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。通常情況下，幼兒學(xué)習(xí)古詩詞從唐詩宋詞開始，因?yàn)樘圃娝卧~屬于我國經(jīng)典古詩詞，具有語句工整、平仄押韻、韻律適中等優(yōu)勢，非常適合幼兒學(xué)習(xí)，使幼兒朗讀起來朗朗上口，容易加速記憶。有很多古詩詞堪為經(jīng)典之作，詩詞內(nèi)容簡單易懂、飽含深意、情感豐富，如果能夠長時(shí)間讓幼兒學(xué)習(xí)古詩詞，朗誦古詩詞，能夠促進(jìn)幼兒語言發(fā)展，培養(yǎng)幼兒口語表達(dá)能力以及對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，為今后學(xué)習(xí)古文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）拓展知識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)

幼兒正處于知識(shí)的空白期，他們具有天馬行空的想象力和創(chuàng)造力，從小在生活中接觸到的知識(shí)比較碎片化、零散化，對(duì)大自然、對(duì)外界有所了解。而古詩詞創(chuàng)作的靈感也是來源于生活，是詩人對(duì)生活中的人或事，以及各類事物的描述、感嘆，也是穿越千年回歸古時(shí)，古人當(dāng)時(shí)口語表達(dá)的方式，與現(xiàn)代社會(huì)相比，古人說話的語言更有深意和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)古詩詞，讓幼兒能夠感受古詩的韻律和不同詩風(fēng)，如田園、詠物、抒情、敘事等寫作手法紛繁多樣，同時(shí)能夠積累豐富的詞匯，拓展幼兒知識(shí)空間，從而提升幼兒文學(xué)素養(yǎng)。

三、幼兒園古詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的實(shí)踐探究

（一）樹立正確勞動(dòng)觀點(diǎn)

從古至今勞動(dòng)教育代代相傳，同時(shí)養(yǎng)育一代又一代的中國人民。在幼兒園古詩詞教學(xué)中，能夠透過詩詞來了解古今中外人們對(duì)勞動(dòng)的理解，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)勞動(dòng)現(xiàn)狀，讓幼兒從小以勞動(dòng)為榮，“勞動(dòng)最光榮”永遠(yuǎn)記心間，培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)意識(shí)、勤奮上進(jìn)、吃苦耐勞的精神品格，堅(jiān)決抵制貪圖富貴、不勞而獲、愛慕虛榮、坐享其成的負(fù)面惡習(xí)。讓教師帶領(lǐng)幼兒穿越小古文，看一看古代人民對(duì)勞動(dòng)的熱情和積極向上的精神，使幼兒充分感受到勞動(dòng)帶來的價(jià)值。既然學(xué)習(xí)古詩詞，那么就要了解最早記載勞動(dòng)的古文是《彈歌》，其實(shí)是一首民歌，選自《吳越春秋》。教師可以為幼兒講授關(guān)于勞動(dòng)的背景，簡單介紹這方面的文學(xué)歷史，其中《彈歌》中有八個(gè)字“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”足以概括勞動(dòng)。這八個(gè)字的意思是：將竹子砍伐，然后用砍伐后的竹子制作彈弓，接下來在彈弓上放上土丸，瞄準(zhǔn)后獵物射擊，射擊到的鳥獸來作為食物。這首民歌語言精練，巧妙地概括“彈”的生產(chǎn)、制造全過程，體現(xiàn)古時(shí)勞動(dòng)人民用“彈”來捕獵食物的愉快心情，同時(shí)也充分體現(xiàn)古時(shí)勞動(dòng)人民的聰明才智。教師可以先讓幼兒猜一猜這八個(gè)字是什么意思，當(dāng)然，幼兒的想象力極為豐富，說出來的內(nèi)容五花八門，表現(xiàn)出幼兒的童真童趣。

例如，在古詩詞教學(xué)中，教師可以從簡單的詩詞著手，讓幼兒既能牢記古詩詞，又能夠全面滲透勞動(dòng)教育，一舉兩得使幼兒受益匪淺。在我國古詩詞中有很多都是對(duì)勞動(dòng)的贊美，古人對(duì)勞動(dòng)給予至高的評(píng)價(jià)，如：著名詩人李紳寫的經(jīng)典古詩《憫農(nóng)》（其一）和《憫農(nóng)》（其二）都是描述農(nóng)民辛苦勞動(dòng)最終獲得豐收的詩詞，充分表達(dá)詩人李紳對(duì)農(nóng)民的同情之心。

《憫農(nóng)》（其一）：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。這首詩所表達(dá)的意思就是在春天的時(shí)候播下一粒種子，到了秋天能夠收獲很多的糧食。天下之大沒有一塊可以閑置的田地，可是仍然會(huì)有種田的農(nóng)夫餓死。這首古詩反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)農(nóng)民生存的現(xiàn)狀，描繪出碩果累累的景象，表達(dá)農(nóng)民們辛辛苦苦勞作，獲得豐收卻慘遭餓死的情況。

《憫農(nóng)》（其二）：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首古詩想必都非常熟悉，每個(gè)人都知曉。這首詩作者描寫得非常具體、生動(dòng)，同時(shí)時(shí)刻警示后人要珍惜勞動(dòng)成果，糧食得來不易，愛惜糧食勤儉節(jié)約。這首詩描繪的是在正午烈日當(dāng)空之時(shí)，農(nóng)民伯伯在田地里面朝黃土、背朝天辛苦勞作的景象。通過詩詞的學(xué)習(xí)，讓幼兒了解到原來日常生活中吃的每一粒米都是要經(jīng)過耕地、播種、插秧、打藥、除蟲、收割、脫殼等很多道工序來完成的。農(nóng)民伯伯在烈日當(dāng)空辛苦種田，不能浪費(fèi)糧食，要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，深刻體會(huì)“粒粒皆辛苦”的含義，使幼兒在愉悅的學(xué)習(xí)中能夠受到深刻啟發(fā)，懂得做人做事的道理。

（二）形成良好勞動(dòng)習(xí)慣

要想理解勞動(dòng)教育，首先要理解什么是勞動(dòng)。對(duì)于勞動(dòng)相信每一個(gè)都不陌生，勞動(dòng)作為在日常生活中的一部分，經(jīng)常會(huì)被人理解成“干活”，認(rèn)為勞動(dòng)就是干活，干活就是勞動(dòng)，這也是對(duì)勞動(dòng)意義的淺層理解。勞動(dòng)涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，不同的領(lǐng)域都存在不同的含義和價(jià)值，對(duì)勞動(dòng)的理解各抒己見，勞動(dòng)除了分為體力和腦力、簡單和復(fù)雜、家務(wù)、生產(chǎn)及服務(wù)等常規(guī)性分類之外，隨著勞動(dòng)內(nèi)涵不斷擴(kuò)散和延伸，又有一些新的勞動(dòng)形態(tài)，比如“情緒勞動(dòng)”，由此可見，勞動(dòng)的形式紛繁多樣且不斷發(fā)展。在勞動(dòng)過程中需要?jiǎng)趧?dòng)者親自體驗(yàn)、親力親為，付出很多的汗水、勞累，消耗一定的體力、腦力、精力等，才會(huì)獲得勞動(dòng)成果。

幼兒的成長非?？欤灾饕庾R(shí)也隨著不斷成長逐漸體現(xiàn)，開始嘗試跟隨自我思想來選擇，對(duì)勞動(dòng)意識(shí)也有所加強(qiáng)。在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中，教師要尊重幼兒之間的個(gè)性化差異，還要尊重幼兒的自主意識(shí)，把選擇的權(quán)利交給幼兒，讓幼兒能夠自主、自愿、自覺參與進(jìn)來，并不是通過強(qiáng)硬的口令，去要求、去命令幼兒做事情。在古詩詞教學(xué)中，要汲取詩詞中的精華，使幼兒能夠有意識(shí)地去參與勞動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，從勞動(dòng)中獲得成就感和喜悅感。例如，在學(xué)習(xí)《四時(shí)田園雜興》這首宋代詩人范成大的詩時(shí)，古詩是這樣描述的：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@是宋代詩人范成大在退居家鄉(xiāng)后所寫的一組大型田園詩，一共有60首，描繪了一年四季春夏秋冬的景色和農(nóng)民的生活。這是其中一首描寫夏季農(nóng)村生活的一景，男子耕田、女子織布，雖然每天辛苦操勞，但是心情很愉悅，從一個(gè)“學(xué)”字，也能夠反映出兒童活潑、天真的一面。讓幼兒充分感到勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)快樂，在勞動(dòng)中挖掘自身才能。

四、結(jié)語

綜上所述，在幼兒園古詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育是當(dāng)前學(xué)前教育的重要目標(biāo)。教師需要通過古詩詞讓幼兒深刻體會(huì)古人對(duì)勞動(dòng)的熱衷之情，喚醒幼兒對(duì)大自然、對(duì)生活、對(duì)勞動(dòng)的熱愛，通過幼兒自己的雙手和智慧收獲勞動(dòng)的果實(shí)，有效促進(jìn)幼兒健康全面的成長與發(fā)展。

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